鮑德里亞擬像學(xué)說及擬像視角下的《美國(guó)》.pdf

1、鮑德里亞是后現(xiàn)代理論界的大師，其思想體系艱深復(fù)雜。本文立足鮑德里亞相關(guān)著作和相關(guān)研究成果，主要對(duì)其擬像學(xué)說理論進(jìn)行整體研究。擬像學(xué)說在鮑德里亞思想體系中處于核心地位，是研究西方社會(huì)、文化、政治的一個(gè)全新視角，也是對(duì)未來(lái)世界發(fā)展方向的一次探討，非常具有理論價(jià)值。由于擬像學(xué)說理論性強(qiáng)，比較抽象，本文將結(jié)合鮑德里亞《美國(guó)》一書對(duì)擬像學(xué)說進(jìn)行理論和現(xiàn)實(shí)層面的闡述。
　　學(xué)術(shù)界對(duì)鮑德里亞擬像學(xué)說的研究不勝枚舉，本篇論文放棄了對(duì)鮑德里亞擬像理

2、論的鋪陳敘述，而是采取了辯證唯物主義的方法分析擬像的內(nèi)部成因和機(jī)制，并且以批判的眼光分析鮑德里亞在社會(huì)擬像化問題上的片面性。在擬像成因方面，以“形象的謀殺稟性”為重點(diǎn)，分析擬像歷史進(jìn)程的根本原因，指出了符號(hào)與真實(shí)的博弈從始至終便一直存在，是人類必須借助符號(hào)再現(xiàn)世界過程中不可避免的問題。在社會(huì)擬像化的問題上，堅(jiān)持了客觀立場(chǎng)，否認(rèn)了鮑德里亞提出的符號(hào)實(shí)現(xiàn)了對(duì)人的控制的悲觀論調(diào)。提出了符號(hào)目前對(duì)人實(shí)現(xiàn)的控制，實(shí)質(zhì)是社會(huì)上一部分人通過符號(hào)對(duì)另一

3、部分人實(shí)現(xiàn)的控制，并非符號(hào)真正的獨(dú)立自主運(yùn)行。而這個(gè)階段，是社會(huì)走向更高階段前的自我否定過程。在對(duì)《美國(guó)》一書的分析中，我們肯定了鮑德里亞提出的關(guān)于美國(guó)社會(huì)的一些概念對(duì)于我們了解后現(xiàn)代社會(huì)具有很大的啟發(fā)性，如“沙漠化”、“未來(lái)原始社會(huì)”，但是我們也指出了鮑德里亞將這些概念走向了極端化，甚至走向了荒誕玄學(xué)?？傮w來(lái)說，鮑德里亞的理論具有客體勝利和技術(shù)至上的傾向，而且理論中彌漫著悲觀主義的氛圍。與其說鮑德里亞的理論是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撜撌?，倒不?/p>

4、說，是以一種超前的眼光對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)的未來(lái)提出的一種暢想和展望。
　　本篇論文圍繞上述幾個(gè)問題展開，在論述過程中，有以下幾個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)：
　　首先，堅(jiān)持了辯證批判的研究方法，對(duì)擬像學(xué)說理論進(jìn)行正反兩方面的論述，在對(duì)比比較中，探討了其理論中的合理成分。
　　其次，深入問題的根本，探究擬像的根源。并且在社會(huì)層面探討仿真、超真實(shí)的運(yùn)行情況。并且對(duì)擬像理論整個(gè)體系進(jìn)行了比較全面細(xì)致的分析，對(duì)擬像理論的各個(gè)概念進(jìn)行了單獨(dú)論述。