塞爾的集體意向性理論研究.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、近年來，隨著語言行為理論研究的深入，人們越來越重視對言語行為背后更基本的哲學(xué)問題進(jìn)行分析，從而把語言哲學(xué)納入到心靈哲學(xué)之中。美國哲學(xué)家約翰·塞爾(John. Searle)最早將意向性的概念吸納到其語言意義理論之中。他認(rèn)為意向性是語言產(chǎn)生的基礎(chǔ)和言語行為的基本特征。于是，意向性問題就是語言哲學(xué)和心靈哲學(xué)的交匯點。塞爾進(jìn)一步地將這種對語言和心靈的結(jié)合分析擴(kuò)展成一個關(guān)于社會實在建構(gòu)的社會理論。在這個社會建構(gòu)理論中，他引入集體意向性、功能的賦

2、予和構(gòu)成性規(guī)則三個必須配備的概念工具。尤其是集體意向性被認(rèn)為是在連接物理世界和社會的橋梁上最重要的一個跨度。
　　集體意向性問題是意向性理論的研究熱點和重點問題，它在解釋社會建構(gòu)、社會行動和社會事實各方面都起著重要的作用。塞爾把集體意向性理論引入社會哲學(xué)領(lǐng)域，作為其社會實在理論的前提假設(shè)。塞爾認(rèn)為集體意向性和個體意向性一樣，是人類具有的一種基本的意向性形式。如果說意向性是分析個體行動必不可少的因素，那么集體意向性便是分析集體性社會

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