究竟與方便：試論佛教信仰的特色.pdf

1、佛教作為一大宗教，其信仰有著鮮明的特色。然而其信仰有什么特色？該從什么角度切入去把握它，使它的特色一下子呈現(xiàn)出來？在緒論中，本文發(fā)現(xiàn)前人從佛教義理本身透視其信仰特色的研究至今仍不充分，并找到以佛教的“究竟說與方便說”作為切入角度、大的架構去總結(jié)信仰特色;在第一章中，闡述了對佛教信仰研究，的同情立場的抉擇;第二章是從究竟角度看，佛教的信仰特色是不二，即無能信仰的主體(無我)，亦無實體性可得的三寶作為信仰對象，二者實性皆是無自體，平等不二，

2、這是佛教信仰的根本特色。
　　第三章是從方便的角度展開來看，第一節(jié)是就信仰的定義、對象看，三寶有二，一是別體三寶，二是一體三寶。對別體三寶的信仰特色是:信仰者內(nèi)心澄凈性(真誠性)，內(nèi)心對佛、僧(“良醫(yī)”)的認定，對“良醫(yī)”的信任和恭敬，并且對成為“良醫(yī)”的向往;內(nèi)心對法(“良藥”)的認定、對“良藥”的信任和珍視恭敬，對涅槃(“病愈”)的向往追求;信仰對象(三寶)體現(xiàn)了非主宰性、非偶像性、無我性。對一體三寶的信仰特色是:信仰者完全徹

3、底地放下我執(zhí)的強烈實踐性，信仰對象的內(nèi)在性。對別體三寶的信仰是方便，對一體三寶的信仰是是圓滿究竟。第二節(jié)是就信仰的根基看，一切眾生的信仰根基都是平等無差別的諸法實相，這體現(xiàn)信仰根基的平等性;就信仰的發(fā)生看，佛教信仰的生起需要自己種過善根、外緣輔助等不可思議的因緣，這體現(xiàn)了信仰生起的重視自力的自他合力性。第三節(jié)是就信仰的層次看，信仰隨著修行層次的提升會深化，到見道位根本不退轉(zhuǎn)，所謂證信。第四節(jié)是從正確信仰的保證看，佛教提出“法四依”原則，