李長之文學(xué)批評觀研究_39154.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文李長之文學(xué)批評觀研究姓名：孔蘇顏申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：黃鍵20090401中文文摘中文文摘在中國現(xiàn)代文學(xué)批評史上，李長之是一位著述甚豐、獨(dú)具特色的理論批評家，是繼梁實(shí)秋之后自稱以批評為專業(yè)的少數(shù)職業(yè)批評家之一。他既有大量的文學(xué)批評實(shí)踐墊底，又有文學(xué)批評理論的文章和作家作品論。然而，由于種種原因，他在學(xué)術(shù)界并沒有得到應(yīng)有的重視。在中國現(xiàn)代文學(xué)批評史上，李長之以傳記批評奠定了他在文壇的重要地位。究其

2、原因是背后有一整套的文學(xué)觀念、批評觀念以及文化觀念作為支撐，并且他的文學(xué)觀、批評觀和文化觀是密切關(guān)聯(lián)的。本文在具體文本細(xì)讀與把握文學(xué)批評理論的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)勾勒了李長之文學(xué)批評中的“人格“理念、批評觀及其傳記批評實(shí)踐，從而揭示了李長之在20世紀(jì)三四十年代批評界的顯赫地位以及他的批評理論對當(dāng)代文學(xué)批評的啟示和意義。作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有自己批評特色的文論家，李長之的文學(xué)批評觀念顯然具有重要意義。在具體的文學(xué)批評實(shí)踐中，李長之主要是在生命情

3、感體驗(yàn)層面和文化層面使用“人格“這一概念?！叭烁瘛耙辉~貫穿了李長之文學(xué)觀和批評觀的始末，“人格”這一理念，李長之雖然沒有專門進(jìn)行論述，但卻散見于與文學(xué)批評相關(guān)的傳記批評文本中。在與五四時期“人的文學(xué)”、“個性文學(xué)“和左翼時期“時代文學(xué)”(或“政治文學(xué)”)權(quán)衡比較的基礎(chǔ)上，李長之將二者整合折中即提倡甜人格的文學(xué)’’?！叭烁竦奈膶W(xué)“強(qiáng)調(diào)個體的生命情感體驗(yàn)，注重文學(xué)與人生的關(guān)系，李長之在對這一關(guān)系發(fā)表自己獨(dú)特見解的基礎(chǔ)上，進(jìn)而明確了“人格”的

4、豐富內(nèi)涵，即一種體驗(yàn)化了的主導(dǎo)的時代文化精神。接下來結(jié)合二十世紀(jì)三四十年代時代精神的變遷以及李長之自身思想背景與知識結(jié)構(gòu)的更新，通過傳記批評著作《魯迅批判》到《道教徒的詩人李白及其痛苦》再到《司馬遷之人格與風(fēng)格》的演變，可以看出李長之對于“人格’’范疇的理解逐漸豐富成熟，總體而言，經(jīng)歷了一個由重視個體人格到挖掘文化人格的演進(jìn)歷程。文學(xué)批評是李長之對所追求和主張的文藝?yán)碚摰囊环N具體實(shí)踐和應(yīng)用，他認(rèn)為文學(xué)批評的出發(fā)點(diǎn)以及批評家最根本的品格是