先秦儒家生態(tài)倫理思想及其當(dāng)代啟示.pdf

1、當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)力的發(fā)展，給人們帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富與精神享受。同時(shí)，人們也不得不面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)：氣候變化、環(huán)境污染、資源短缺。環(huán)境問(wèn)題不但破壞了全球生態(tài)系統(tǒng)，而且嚴(yán)重威脅到人類的生存與發(fā)展。要解決環(huán)境污染與生態(tài)失衡，不僅需要科技、法律、行政等手段，更需要借助倫理資源。中國(guó)先秦儒家思想中蘊(yùn)含的豐富的生態(tài)倫理思想，對(duì)于解決當(dāng)今環(huán)境問(wèn)題，重新審視人類價(jià)值觀，重建人與自然關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧有著重要的啟示意義。
　

2、　本文從先秦儒家思想入手，深入考察和分析了先秦儒家思想中蘊(yùn)含的生態(tài)倫理思想，并對(duì)其當(dāng)代啟示作了初步地探索。首先，闡述了先秦儒家生態(tài)倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)：“生生之道”與“天人合一”。生生之道展示了儒家萬(wàn)物生成與循環(huán)不已的觀念，天地既是自然萬(wàn)物生命的來(lái)源，也是人的價(jià)值的來(lái)源；從孔子的天命觀、易傳的天道觀、思孟學(xué)派的心性論三個(gè)角度對(duì)先秦儒家的“天人合一”思想作了分析，強(qiáng)調(diào)了人與自然的統(tǒng)一，自然理性與道德理性的一致，顯示了儒家對(duì)主體與客體、主觀能

3、動(dòng)性與客觀規(guī)律性之間的辯證思考。其次，對(duì)先秦儒家生態(tài)倫理思想的主要內(nèi)容作了深入闡釋：“知命畏天”與“仁民愛(ài)物”是先秦儒家對(duì)自然的基本理念與態(tài)度，“以時(shí)禁發(fā)”與“廢奢崇儉”則是先秦儒家生態(tài)倫理思想的實(shí)踐原則與規(guī)范。再次，深入分析了先秦儒家生態(tài)倫理思想的特征：“天人合一”揭示了儒家人與自然和諧統(tǒng)一的整體觀；“仁民而愛(ài)物”的思想，顯示了人際道德向生態(tài)道德的擴(kuò)展；突出了生態(tài)道德實(shí)踐規(guī)范與方法上的中庸和諧觀；最后，結(jié)合當(dāng)今生態(tài)環(huán)境的實(shí)際情況，探索