“不義者幸福 正義者不幸嗎？”——柏拉圖《理想國(guó)》的核心問(wèn)題及其解答.pdf

1、柏拉圖《理想國(guó)》是一篇以對(duì)話(huà)方式為體裁的著作，在整篇著作中，正反雙方都主要圍繞“不義者幸福，正義者不幸嗎?”這個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)。所以，這本書(shū)固然是一部政治哲學(xué)或政治學(xué)的名篇，但首先是一部人生哲學(xué)的著作。 在《理想國(guó)》中，柏拉圖本人的觀點(diǎn)，是借助于對(duì)話(huà)的主角蘇格拉底而得到表達(dá)的，而與他觀點(diǎn)相反的，有克法洛斯、玻勒馬霍斯、色拉敘馬霍斯和格勞孔、阿得曼托斯兄弟等人，尤其是色拉敘馬霍斯和格勞孔兄弟。在《理想國(guó)》中，柏拉圖認(rèn)為正義者是幸福的

2、，不義者是不幸的；但色拉敘馬霍斯和格勞孔兄弟卻認(rèn)為，正義者是不幸的，不義者是幸福的。這兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn)，是基于雙方對(duì)于正義的不同理解所導(dǎo)致的。柏拉圖認(rèn)為個(gè)人的正義就是心靈的和諧，如此理解的正義本身就是善的，即具有“自在價(jià)值”，同時(shí)也能給人帶來(lái)許多附帶的利益或幸福，即同時(shí)具有“工具價(jià)值”。但是，色拉敘馬霍斯等人則認(rèn)為正義起源于利益的計(jì)算或權(quán)衡，各種正義的制度只不過(guò)是人為的約定，人們只要有可能，就會(huì)違犯這些約定，所以，正義又被界定為“強(qiáng)者

3、的利益”?；谶@樣的正義觀，他們提出：正義只具有工具價(jià)值，它絕不是本身就是善的，人們之所以追求正義，不是因?yàn)檎x本身，而是因?yàn)檎x會(huì)給人帶來(lái)好處。而且事實(shí)上，所有老老實(shí)實(shí)遵守正義規(guī)則的正義者其實(shí)都不過(guò)是“弱者”，他們的生活，絕不如那些有力違背正義的“強(qiáng)者”幸福。 本文按照《理想國(guó)》提出和討論這個(gè)問(wèn)題的基本線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)具體論述。在陳述了柏拉圖的對(duì)立方在這個(gè)問(wèn)題上所持的具體觀點(diǎn)及其論證之后，著重論述柏拉圖對(duì)此核心問(wèn)題的解答及其論證，并