亞里士多德友愛(ài)與基督教博愛(ài)思想比較研究.pdf

1、愛(ài)不僅僅是一種個(gè)人的自然情感取向，它既體現(xiàn)了人對(duì)美好的、善的事物的向往與追求，也體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期和社會(huì)形態(tài)下人的精神價(jià)值。古希臘時(shí)期哲學(xué)和倫理學(xué)思想的重要代表——亞里士多德倡導(dǎo)友愛(ài)的思想，他的友愛(ài)思想為隨后的基督教博愛(ài)思想的擴(kuò)大與延伸創(chuàng)造了良好的思想條件。但是，友愛(ài)與博愛(ài)卻有根本性的區(qū)別：古希臘時(shí)期的友愛(ài)被看作衡量人的德性品質(zhì)的重要內(nèi)容。友愛(ài)是由人的自由意志，經(jīng)過(guò)選擇培養(yǎng)而成的，是人通過(guò)自己的行為來(lái)解釋的。所以亞里士多德根據(jù)友愛(ài)雙方的

2、動(dòng)機(jī)不同，把友愛(ài)分為有用的、快樂(lè)的和德性(善)的；根據(jù)友愛(ài)雙方的地位不同，把友愛(ài)分為平等的和不平等的。而且友愛(ài)還具有相互性、相似性、共同生活與德性等特征。而基督教的博愛(ài)既是上帝對(duì)人的恩賜，也是上帝對(duì)人發(fā)出的命令。人之愛(ài)是上帝之愛(ài)的表現(xiàn)，基督教的愛(ài)主要指神性的圣愛(ài)，作為人對(duì)神愛(ài)的回應(yīng)——愛(ài)上帝和作為回應(yīng)的神愛(ài)——愛(ài)鄰人。正是這些性質(zhì)上的區(qū)別，決定了友愛(ài)與博愛(ài)在“愛(ài)的范圍”、“愛(ài)的動(dòng)力”、“愛(ài)的運(yùn)動(dòng)形式”等方面的不同。因此，厘清亞里士多德友