拯救或者毒害——試析中國(guó)當(dāng)代教育的利與弊_26812.pdf

1、藝術(shù)教育是人類(lèi)發(fā)展史上不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié),藝術(shù)教育不但可以陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、健全人格、激發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)和想象力,還可以培育一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。這些功能都是其他學(xué)科無(wú)法替代的,因此關(guān)注藝術(shù)教育發(fā)展問(wèn)題也就變得十分重要了。與西方相比較,我國(guó)現(xiàn)代意義上的藝術(shù)教育起步要晚一些。漫長(zhǎng)的封建社會(huì)到了清朝已經(jīng)搖搖欲墜,隨著西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮侵入我國(guó)領(lǐng)土的同時(shí)西方藝術(shù)文化也滲入了我國(guó)。中國(guó)人民保守的思想逐漸打開(kāi),我國(guó)的思想家和教育家開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化提出

2、了否定和思考。1927年徐悲鴻先生把西方古典寫(xiě)實(shí)教學(xué)體系引入中國(guó),并結(jié)合當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)盛行的契斯恰柯夫的教學(xué)體系,形成了一套社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的教學(xué)體系。徐悲鴻的這套繪畫(huà)風(fēng)格成為我國(guó)畫(huà)壇的主流并影響至今。在中國(guó)藝術(shù)教育剛剛走上現(xiàn)代意義的時(shí)候西方藝術(shù)又逐漸發(fā)生著變化,第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)漸漸成為西方藝術(shù)的中心,隨著印象派和后印象派的產(chǎn)生和發(fā)展,人們對(duì)于藝術(shù)和其價(jià)值產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí),學(xué)院派老式的教育體系被否定并革新。為與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代藝術(shù)審

3、美觀接軌,一種全新的、以激發(fā)創(chuàng)造力的教育體制成為學(xué)院主流。我國(guó)改革開(kāi)放以后,經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展。但隨著信息全球化的同時(shí),我國(guó)的藝術(shù)卻走出了相對(duì)封閉的狀態(tài)。西方的現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)始被我國(guó)一些前衛(wèi)的藝術(shù)家所關(guān)注,新的理念和新的審美觀產(chǎn)生,同時(shí)人們對(duì)藝術(shù)的教育體制也又一次的產(chǎn)生疑問(wèn)。由于我國(guó)藝術(shù)教育觀念和體制的長(zhǎng)期不變導(dǎo)致和社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié),導(dǎo)至創(chuàng)造型人才缺乏；傳統(tǒng)藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)技術(shù)的傳授,容易導(dǎo)致教條化、片面化和創(chuàng)造力的缺失。隨著近年來(lái)大規(guī)模的藝術(shù)

4、生擴(kuò)招很多學(xué)校出現(xiàn)師資力量缺乏,教學(xué)質(zhì)量難以提高,藝術(shù)生就業(yè)困難等問(wèn)題。很多綜合性大學(xué)的藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)模糊,培養(yǎng)模式混同,缺少自己的特色。面對(duì)這些問(wèn)題,我們不能又一次的照搬西方的體制,要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)從國(guó)情入手。參考我國(guó)與西方藝術(shù)教育的發(fā)展起源,對(duì)比中西藝術(shù)教育的特點(diǎn),從西方藝術(shù)學(xué)院建立和發(fā)展中分析學(xué)院教育對(duì)藝術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和弊病,從而得出科學(xué)精準(zhǔn)地關(guān)于我們教育體制的問(wèn)題。從古到今,我國(guó)美術(shù)教育發(fā)展過(guò)程中給我們提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。比