德化天下——學衡派道德思想研究.pdf

1、20世紀90年代，終刊將近60年的《學衡》雜志及學衡派重新引起世人關注，學術界也圍繞之掀起了一股研究熱潮，相關論文與專著層出不窮。這與其長期以來倍受冷落與壓制的境遇形成了鮮明對比。前后迥然不同的境遇，原因何在?本文認為，是學衡派的道德思想迎合了中國急切改變當前不理想的道德現狀的需要而使然，換句話，學衡派的道德思想對于“道德滑坡”問題的解決有著重大的參考價值。然而，恰恰對于學衡派的道德思想方面，目前的相關研究不能令人滿意，比如對于學衡派的

2、道德理論缺乏系統(tǒng)的梳理，與現實聯系甚少等等。基于此，本文作者把學衡派的道德思想定為研究方向，對其作了系統(tǒng)的整理與歸納，并結合“道德滑坡”現狀與“和諧社會”建設兩個方面來發(fā)掘其現實意義。 本文分為五章。第一章，追溯了學衡派道德思想的起源，具體來說是西方的新人文主義與北洋政府時期世風日下的社會狀況相結合的產物。第二章，對學衡派話語中的“德”進行界定，指出這種道德是指包含于傳統(tǒng)文化中的人文主義因素，即“中庸、克已復禮”及反映時代特征的

3、“共和精神”等，并從理論與現實層面論述了“德化天下”的可能性、必要性與可行性。第三章，從“少數圣賢維持世道”、“化政治為道德”、“道德教育”三個方面來說明“德化天下”思想的具體實施。第四章，著重對“德化天下”思想進行評價，認為“德化天下”思想是一種脫離社會現實、漠視中西差異的理想主義。而其理論基礎“人性二元論”則是抽象的先驗人性論，這就注定其被冷落的命運。同時，“德化天下”強調“人的自我適當約束”具有相當的合理性。第五章，從中國當前“道