理性牢籠下的生存——重讀《到十九號(hào)房》_32600.pdf

1、《到十九號(hào)房》被譽(yù)為最優(yōu)秀的英語(yǔ)短篇小說(shuō)之一。作者多麗絲·萊辛也很青睞它,她說(shuō)這是一個(gè)關(guān)于富人階層對(duì)生活產(chǎn)生無(wú)聊和空虛的故事。傳統(tǒng)的故事情節(jié)和內(nèi)容真實(shí)地道出了現(xiàn)代人的生存困惑一“人為什么活著?”,而這正是存在主義最關(guān)心的問(wèn)題。存在主義以人為核心,強(qiáng)調(diào)人的情感、主體性、自由選擇和行動(dòng)的能力等主題。本文試圖從存在主義的角度解讀主人公蘇珊和馬修的生存意識(shí)和處境,透過(guò)他們的悲劇,反映了二十世紀(jì)中葉西方中產(chǎn)階級(jí)的生存困惑和迷茫。文中先通過(guò)分析蘇珊

2、自我主體性的散失,自我意識(shí)的覺(jué)醒和無(wú)法超越自我這三個(gè)方面來(lái)探索她的生存狀態(tài)和處境。意識(shí)由淪落到覺(jué)醒,是蘇珊的真實(shí)自我逐漸回歸的過(guò)程。蘇珊之死一方面反映了她受困于追尋抽象和狹隘的自由,無(wú)法超越自我和現(xiàn)實(shí)；另一方面蘇珊之死也并非完全意義上的否定之死,正是從她的死亡之路才讓我們看到一個(gè)勇于自我反省,積極爭(zhēng)取自由,追求真實(shí)自我的積極女性形象。文中還發(fā)現(xiàn)男主人公馬修也在遭受著生存困境之苦,因無(wú)法超越自我,陷入了自欺的生存狀態(tài)。而他得以逃遁現(xiàn)實(shí)的避