論亞里士多德的運動概念對其實體理論的意義.pdf

1、實體學說作為亞里士多德哲學當中最重要也是最具原創(chuàng)性的理論，千百年來一直成為對存在者的解釋的根基。本文從海德格爾現象學的觀點出發(fā)，重新審視運動對于實體的意義，將實體學說的本質解讀為實體在運動當中如其所是的那樣顯現，并從這種顯現當中重新看待實體的形而上學意義。本文主要結合亞里士多德《形而上學》當中相關章節(jié)，分析和討論潛能和現實同運動的關系，并在這種關系中揭示出邏各斯作為言說和精通的本質，并在邏各斯的這一本質當中討論在運動當中自我顯現的實體的

2、形而上學意義。
　　本文除序言外共有6個章節(jié)，第一章重點闡述了本文當中所討論的主要概念的基本意義，比如實體、運動、潛能和現實等。第二章是為了引入現象學的討論而做的準備工作，這個部分主要澄清以下問題，即潛能和現實如何在直觀中同運動相關聯;它們同邏各斯的關系及亞氏對存在者不同意義的總結。第三主要探討兩類不同的潛能，即主動和被動的潛能，以及潛能作為出離和返回的意義，以此強調實體在運動當中的敞開狀態(tài)。第四章討論實體的這種敞開狀態(tài)的含義，即

3、由作為言說和精通的邏各斯所擺置的實體的到來。第五章圍繞亞氏《形而上學》第九卷第三章當中亞里士多德同麥加拉學派關于潛能的實現的爭論入手，澄清潛能的現實性的含義，并在這種爭論當中突出亞氏實體學說自身當中的巨大張力，即實體在自身當中立身的自在性同其在運動中在場的基本特性之間的張力，從而表明亞氏哲學自身當中存在的某種分裂的可能性。第六章討論實體學說在后世的研究當中必然地導向對于本質的擺置和研究，從而成為現代西方思想的古老的地基。這一章所討論的內