論道德建設(shè)對(duì)社會(huì)管理的價(jià)值.pdf

1、隨著全球科技的快速發(fā)展以及工業(yè)文明逐步昌盛，人類(lèi)對(duì)大自然的掠奪和破壞達(dá)到了前所未有的程度，致使生態(tài)危機(jī)在全球范圍蔓延，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究的焦點(diǎn)。他們不斷到馬克思和恩格斯的著作中挖掘其生態(tài)哲學(xué)思想，努力尋找解決生態(tài)危機(jī)的辦法。馬克思的生態(tài)自然觀(guān)建立在實(shí)踐和人與自然關(guān)系基礎(chǔ)之上，具有十分博大深?yuàn)W的內(nèi)容和哲理。因此，本文從生態(tài)哲學(xué)的角度研究了馬克思的生態(tài)思想及其當(dāng)代價(jià)值。
　　 本文除了緒論之外，還分為四部分：
　　

2、 第一部分主要梳理了馬克思生態(tài)自然觀(guān)的歷史演變。本文從邏輯與歷史相結(jié)合的思維原則出發(fā)，在閱讀馬克思大量文本的基礎(chǔ)上，分別從本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論以及歷史論四個(gè)不同的維度詳細(xì)闡述了自然概念的涵義，重點(diǎn)分析了馬克思生態(tài)自然觀(guān)的歷史演變。
　　 第二部分重點(diǎn)研究了馬克思生態(tài)自然觀(guān)的哲學(xué)變革以及主要內(nèi)容。首先闡述了馬克思人與自然關(guān)系思想的來(lái)源，其分別對(duì)黑格爾和費(fèi)爾巴哈的自然觀(guān)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判；然后從馬克思關(guān)于人與自然的辨證統(tǒng)一關(guān)系的科

3、學(xué)闡述中重點(diǎn)解讀了其生態(tài)自然觀(guān)的主要內(nèi)容。自然界是人類(lèi)生存和發(fā)展的物質(zhì)前提，勞動(dòng)是人與自然進(jìn)行物質(zhì)交換的中介；馬克思批判了資本主義制度和生產(chǎn)方式，揭露了資本主義對(duì)自然的破壞，主張建立共產(chǎn)主義社會(huì)，徹底消除人與自然之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　 第三部分詳細(xì)分析了馬克思生態(tài)思想的基本特征。實(shí)踐是馬克思生態(tài)思想的基石；馬克思的生態(tài)思想將自然觀(guān)與歷史觀(guān)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；馬克思生態(tài)思想的起點(diǎn)和歸宿都是人。此外，在解決生態(tài)環(huán)境

4、問(wèn)題的方法上，馬克思既主張制度變革也主張科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明。
　　 第四部分在上述基礎(chǔ)上重點(diǎn)論述了馬克思生態(tài)自然觀(guān)的當(dāng)代價(jià)值。主要從理論意義和現(xiàn)實(shí)意義兩個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，馬克思生態(tài)自然觀(guān)為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系指明了總體方向，為人類(lèi)選擇生存方式提供了價(jià)值選擇的方法論基礎(chǔ)。立足于中國(guó)實(shí)際，馬克思的生態(tài)自然觀(guān)對(duì)解決我國(guó)現(xiàn)存生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、對(duì)貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一和人的全面發(fā)展以及建設(shè)生態(tài)文明都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。