論布洛赫對(duì)歷史唯物主義的闡釋.pdf

1、對(duì)虛無(wú)主義的憂慮和對(duì)“未來(lái)”的憧憬是布洛赫對(duì)歷史唯物主義闡釋出場(chǎng)的思想前提，他的具體的烏托邦精神與馬克思?xì)v史唯物主義的相遇構(gòu)成了他闡釋歷史唯物主義的思想邏輯。布洛赫以“希望”概念為主題，建構(gòu)起一種以“具體的烏托邦”為政治隱喻的理論敘事方式，從而為社會(huì)主義描述了一幅充滿“希望”的未來(lái)圖景。
　　雖然布洛赫在其理論著作中沒有對(duì)歷史唯物主義的專門論述，但他關(guān)于“希望”及“烏托邦”的基本思想直接或間接地涉及到對(duì)歷史唯物主義基本范疇的討論，

2、而這些也構(gòu)成了布洛赫歷史唯物主義思想的底色與基調(diào)。其中，《希望的原理》是布洛赫闡釋歷史唯物主義的主要文本，包含了他詮釋希望哲學(xué)的在認(rèn)識(shí)論、本體論以及目的論上與歷史唯物主義有關(guān)的重要范疇，包括具體烏托邦、白日夢(mèng)、物質(zhì)、尚未存在、勞動(dòng)的人及實(shí)踐等內(nèi)容。布洛赫通過“具體的烏托邦”這一概念，為歷史唯物主義的發(fā)展指明了一種新的可能性。正因?yàn)橛辛恕跋Ｍ保浴皻v史”成為一種“尚未”完結(jié)的趨勢(shì)，而在這一趨勢(shì)中，“希望”與“歷史”實(shí)現(xiàn)了辯證統(tǒng)一。布洛

3、赫的歷史唯物主義史觀是對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義歷史唯物主義的一次大膽的創(chuàng)新與重構(gòu)，開啟了一場(chǎng)馬克思“未來(lái)哲學(xué)”意義上的新的哲學(xué)變革，即把希望置于自身全部哲學(xué)的核心，對(duì)人類夢(mèng)想進(jìn)行全面的描述，進(jìn)而“預(yù)先推定”一個(gè)更美好的世界。
　　布洛赫在歷史觀上主張未來(lái)優(yōu)先，認(rèn)為未來(lái)的歷史可以影響當(dāng)下的現(xiàn)實(shí);在人類學(xué)上，他認(rèn)為人的本質(zhì)在于“尚未存在”;同時(shí)，對(duì)希望與精神的過分關(guān)注也導(dǎo)致他在歷史發(fā)展觀上呈現(xiàn)出心理主義特征。準(zhǔn)確地把握他對(duì)歷史唯物主義的闡釋有