佛法護國——淺析日本佛教與政治的關系.pdf

1、日本佛家自傳入之日起就具有強烈的鎮(zhèn)護國家的政治色彩，這一點無論是在古代，中世或近代都是一致的。一方面，佛教總是積極向政治靠攏，翼贊王法；另一方面，歷史上各個政權也都拉攏不同的宗派作為自己的精神支柱。可以說，日本佛教就是在與政治文化的交織中存在與發(fā)展的。日本佛教以“護國”為其貫徹始終的鮮明特色，這表現(xiàn)的是佛教積極入世的宗教實踐精神，有著深刻的思想淵源與經(jīng)典依據(jù)?！胺鸱ㄗo國”的思想就是佛教般若思想運用于實際的產(chǎn)物，《金光明最勝王經(jīng)》、《仁王

2、護國般若波羅蜜經(jīng)》、《法華經(jīng)》等被日本政權階級及佛教僧侶們奉為護國經(jīng)典。并且在這些護國經(jīng)典所宣揚的護國思想的影響下，日本僧人又各自著書立說，闡揚佛法護國思想。 日本佛教的護國特征，一方面表現(xiàn)在佛教對國家政治的作用上，另一方面體現(xiàn)在統(tǒng)治階級的佛教活動中。從圣德太子制定“十七條憲法”開始，實際上就把佛教置于施教施政，治理國家的指導地位。之后大化革新的發(fā)生，以及奈良、平安至幕府時期每當社會政治發(fā)生重大變革的時候，都有佛教及僧侶積極參與

3、其中，在強化皇權統(tǒng)治、政權集團斗爭、嚴格控制民眾，鎮(zhèn)壓天主教等各個方面都產(chǎn)生了深遠影響。而統(tǒng)治階級則在佛教的早期傳播過程中就表現(xiàn)出強烈的功利性政治目的，甚至天皇皇后等大量出家，大興佛寺。統(tǒng)治階級大力興佛看重的是佛教能夠帶來大量的現(xiàn)世利益，對其維護統(tǒng)治具有不可替代的作用。 當然日本佛教之所以與政治關系密切也有著其復雜的歷史與現(xiàn)實原因。如日本佛教自身所具有的出世與入世的雙重精神就決定了它必須具有肯定現(xiàn)實政治統(tǒng)治并為之服務的內(nèi)容；中央