唯美人生——莊子生死觀的審美解讀.pdf

1、一般說(shuō)來(lái)，哲學(xué)家對(duì)于生死的思考中，常能反映他的整個(gè)哲學(xué)思想和人生旨趣。莊子的哲學(xué)思想傳承自老子。兩者之間的區(qū)別在于莊子推進(jìn)的程度更深，將無(wú)心無(wú)情應(yīng)用到一切事物上，而不再寄期望于用無(wú)為換取無(wú)不為。在莊子看來(lái)，人的生死過(guò)程就是一種不得已而安之若命的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是無(wú)可奈何的，人力所無(wú)法左右的。所以對(duì)此擁有一種自然接受的心態(tài)就好。莊子強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物平等，個(gè)性解放，莊子所講的天有大自然的意義，也有自然而然的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中莊子強(qiáng)調(diào)的是天與人的對(duì)立，

2、在精神世界中又強(qiáng)調(diào)唯有天人合一才能進(jìn)入逍遙狀態(tài)，而“游”是人生之所以能美的唯一方式。
　　莊子處理“生死”采取的行為方式背后體現(xiàn)的是“游”?！坝巍痹谇f子處表面用一種極其荒誕的方式來(lái)體現(xiàn)，實(shí)際上蘊(yùn)含的是一種神圣的生命的主題?！吧笔巧?，“死”不過(guò)就是另外一種生而已。人死之后，通過(guò)“更生成始”的方式，將人的生死鏈接起來(lái)，從而擁有另外一種意義上的“生”，生死的鏈接靠“氣”連通，用“氣”來(lái)解釋人的生死和世界的變化是莊子哲學(xué)中的唯物主義因素

3、。
　　“游”的具體表現(xiàn)表現(xiàn)在生死觀上有許多種，諸多不同的人們?nèi)庋鬯?jiàn)的怪誕不經(jīng)的表現(xiàn)，對(duì)“死”產(chǎn)生超出世人預(yù)期反應(yīng)的表現(xiàn)，實(shí)際是“游”于道在空間中的映射。從內(nèi)心世界到客觀世界，唯美人生有著不一樣的表現(xiàn)形態(tài)。也可以理解為所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容是莊子在體道的過(guò)程中逐漸摸索感悟的一個(gè)過(guò)程的反映，如同氣的螺旋式上升，經(jīng)過(guò)反復(fù)的提純、精煉，最終才體悟到“真人”、“至人”的精神境界。
　　關(guān)于莊子唯美人生的審美判斷，首先正確認(rèn)識(shí)到自己所處的