羅蒂新實用論哲學探析.pdf

1、20世紀60-80年代，后現(xiàn)代思潮席卷全球，在東西方都產(chǎn)生了巨大影響，作為后現(xiàn)代主義代表人物之一的理查德·羅蒂的新實用論哲學，在哲學領域產(chǎn)生了巨大影響。 由于美國是一個移民國家，沒有統(tǒng)一的文化背景，在艱難的創(chuàng)業(yè)之初，多元的、開放的文化環(huán)境使人們形成了注重實效的精神，實用主義則成為美國的典型哲學。在古典實用主義那里，皮爾士、詹姆士和杜威認為實用主義是以經(jīng)驗論為基礎的哲學，注重經(jīng)驗的創(chuàng)新和經(jīng)驗的能動性，認為人類的經(jīng)驗應是哲學探究的真

2、正對象。在20世紀30年代末，分析哲學傳入美國，并漸漸成為美國的主流哲學，然而自從分析哲學傳入之后，就一直具有實用化的趨勢，羅蒂就是從分析哲學走向實用主義的，他的新實用論哲學就是美國實用主義復興的重要代表。羅蒂繼承了杜威對哲學進行改造的精神；在新實用論哲學中，羅蒂消解了傳統(tǒng)哲學，認為傳統(tǒng)哲學是一種鏡式哲學，認識論的追求就是拭光映現(xiàn)世界之鏡，傳統(tǒng)哲學和分析哲學分別是以“心靈”和“語言”為映現(xiàn)世界的鏡子。羅蒂在否定鏡式哲學之后，肯定和弘揚了

3、實用主義，主張實用主義者應以追求協(xié)同性為目的，以關注人們的現(xiàn)實生活為導向；在否定了鏡式哲學之后，羅蒂開創(chuàng)了自己的“無鏡哲學”，倡導一種“教化哲學”，在這里人們不是以發(fā)現(xiàn)絕對真理為目的，而是以提供破壞傳統(tǒng)的諷語和警句為目的。弘揚了無鏡真理觀，認為真理是人們在社會實踐中人們共同信任、共同贊同、共同滿意的觀念，是一個表示滿意的形容詞的名詞化，是人們信念的一個贊詞。他的真理觀發(fā)展了自由探討的精神，是以絕大多數(shù)人們的幸福為出發(fā)點的。在后工業(yè)社會中

4、，羅蒂還預示著一種全新“后哲學文化”時代的到來，在這里人們不再追求形而上學和絕對真理等第一原理，而是更多關注社會現(xiàn)實。哲學失去了其傳統(tǒng)的特權的地位，成為一種“人類對話的聲音”，“小寫哲學”被繁榮起來，其目標就是為了實現(xiàn)更多人的最大幸福。 總之，羅蒂的新實用論哲學是在后工業(yè)社會下人們思想觀念的一種反映，他的視野轉向對人們現(xiàn)實生活的關注，注重民主、自由的探討、注重人們共同信念的形成，反對具有提供基礎、霸權傾向的理論，表現(xiàn)了人們對真理

5、、社會等現(xiàn)象的認識在思想觀念上的轉變，具有一定的社會反思作用。從西方哲學的發(fā)展上來看，羅蒂的新實用論哲學，實現(xiàn)了現(xiàn)代西方哲學發(fā)展主題的轉向，即以社會生活的關注來取代對形而上學問題的首要關注；羅蒂通過對傳統(tǒng)認識論的消解，繁榮了“小寫哲學”，在他看來，哲學家不應該去設立一個絕對理想的社會作為人們努力的目標，而是應找出社會存在的問題，并努力加以解決，以減輕甚至消除人們所受的痛苦。哲學就應為使人變得快樂，變得自由，變得沒有教條而努力。羅蒂的哲學