‘歪脖老母’與常興店鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展——政治、經(jīng)濟(jì)與文化互為嵌入性的探討.pdf

1、本文試圖通過北鎮(zhèn)市常興店鎮(zhèn)2000年以后伴隨著青巖寺‘歪脖老母’的朝圣熱潮而迅速發(fā)展起來的地域經(jīng)濟(jì)，探討改革開放以后作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與借助本地資源之間的相互關(guān)系?；蛘哒f，試圖透過2000年以后常興店鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解讀政治、經(jīng)濟(jì)與文化在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型特定的時(shí)間、地域上的互為嵌入性的關(guān)系。
　　 本文整體結(jié)構(gòu)共為五章，首先是通過引言提出問題，梳理和綜述有關(guān)宗教發(fā)展和改革開放以后民間信仰復(fù)興與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。第二章，把常

2、興店的經(jīng)濟(jì)發(fā)展植于中國改革開放30年的整體的、動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程之中，以中國經(jīng)濟(jì)在時(shí)間和空間上的梯度發(fā)展為研究的基本視角，以市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與民間信仰的復(fù)興存在正相關(guān)的關(guān)系為基本假設(shè)，由此呈現(xiàn)出80年代的珠三角的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，90年代的長三角的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，2000年以后京津地區(qū)的發(fā)展及其縣域經(jīng)濟(jì)的三個(gè)時(shí)間和空間的發(fā)展梯度。按此假設(shè)，常興店鎮(zhèn)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與‘歪脖老母’的朝圣熱在2000年以后不期而遇。
　　 在2000年以前，常興店鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)

3、發(fā)展呈現(xiàn)出的平緩和停滯與沒有出現(xiàn)‘歪脖老母’的朝圣熱相聯(lián)系。2000年以后，常興店鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展首先是突破了長期以來受意識(shí)形態(tài)束縛的宗教政策的影響，用宗教文化、傳統(tǒng)文化的概念包容了宗教信仰的復(fù)興，在此條件下，常興店鎮(zhèn)的政治以及各種經(jīng)濟(jì)載體與朝圣熱的宗教經(jīng)濟(jì)高度結(jié)合起來。這就提供了本文所要探討的基本對(duì)象和各要素之間基本關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)文本。
　　 作者出生并長期生活在北鎮(zhèn)市常興店鎮(zhèn)所屬的錦州地區(qū)，近年來一直關(guān)注‘歪脖老母’所屬的青巖寺地域

4、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本研究方向確立之后，歷經(jīng)兩年的系統(tǒng)觀察和有計(jì)劃的訪談?wù){(diào)研獲取了大量的有關(guān)該地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)與朝拜香客方面的資料。本項(xiàng)研究的第三章，側(cè)重分析了常興店鎮(zhèn)原有的經(jīng)濟(jì)規(guī)模、特征和細(xì)分類型，并比較了現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)規(guī)模、特征等方面的變化，以此反映出宗教經(jīng)濟(jì)和旅游經(jīng)濟(jì)在2000年以后對(duì)常興店鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的主要支持作用。第四章分析了推動(dòng)常興店市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體(上帝)——香客的群體構(gòu)成、信仰程度的差別和逐年規(guī)模的變化。結(jié)語部分簡單分析了青巖寺經(jīng)濟(jì)的發(fā)展