麥金太爾正義思想研究.pdf

1、20世紀70年代，經(jīng)濟發(fā)展速度日益緩慢，道德上的危機日益加劇，社會上不公正現(xiàn)象日益增多，人們?yōu)榱司S護自身權利紛紛展開了維權運動，社會迫切需要正義的環(huán)境與制度，許多思想家在這樣的背景下提出了自己的正義論，麥金太爾正是其中的一位。文章的第一部分主要是對麥金太爾正義思想背景的闡釋，麥金太爾繼承和發(fā)揚了亞里士多德的德性倫理思想，借鑒了馬克思的正義思想，提出了他的正義理論。
　　文章的第二部分闡釋了麥金太爾正義思想的主要內(nèi)容，包括對于麥金太

2、爾正義的含義、正義的形式、正義的原則三個部分。麥金太爾在批判規(guī)則正義的過程中提出了他的德性正義思想，他認為正義是一種美德，自古以來正義就具有作為基本美德而存在的含義，而當代道德危機的根源也是由于美德的缺乏，他認為正義的實現(xiàn)需要人們培養(yǎng)符合社會道德的美德。其次，麥金太爾認為正義與實踐有著密不可分的關系，他主張將美德正義付諸實踐，通過實踐檢驗行為的正當與否。麥金太爾也認為正義是一種中道，他認為正義是達到中道的狀態(tài)，需要理性的調(diào)節(jié)。
　

3、　麥金太爾劃分了正義的形式，他指出分配正義是正義的核心，而矯正正義是對于分配正義的一種補充，是對于出于意愿或者違反意愿的私人交易中存在的某種不平等的處理，它是用來恢復某種或者某些被不正義活動所破壞的正義秩序。而習慣正義則是受當?shù)匚幕土曀椎燃s定的影響而形成的，是基于地方性習俗和習慣的正義，是在具體的情境中實現(xiàn)的。
　　麥金太爾無論對正義含義的理解還是對正義的劃分都體現(xiàn)著他的正義原則，首先，麥金太爾對于正義的理解是秉承著歷史性原則，

4、他認為正義是積聚在某種文化中的。其次，麥金太爾的正義思想體現(xiàn)著實踐性原則，他認為實踐有助于我們獲得內(nèi)在利益。第三，麥金太爾對于正義的理解體現(xiàn)著具體性原則，認為對于正義的理解要置于具體條件之中，他認為對于正義的理解與他的另外的兩個原則是相互依存的，只有在具體的實踐中，才能體現(xiàn)歷史與實踐的原則，也正因為其思想的實踐性和歷史性也體現(xiàn)具體性原則。第四，麥金太爾所說的多樣性原則是對于具體性原則的反映，正義的具體性就要求正義呈現(xiàn)方式的多樣性。

5、>　　第三部分闡釋了麥金太爾正義思想的理論得失和現(xiàn)實啟示。麥金太爾的正義思想豐富了關于正義的思想，他強調(diào)了德性與“實踐”在正義思想中的重要地位，彌補了規(guī)范倫理理論上的不足，具有現(xiàn)實意義。但是，麥金太爾的正義思想中過多強調(diào)人的內(nèi)在德性，試圖回歸亞里士多德以來的德性傳統(tǒng)，但是，卻忽略了西方社會的時代背景，此外，麥金太爾對于實踐的理解過于狹隘，他認為實踐是只包括人的內(nèi)在利益的活動。隨著我們現(xiàn)代化的建設，麥金太爾的德性正義思想對于我國現(xiàn)代化建設