會(huì)計(jì)倫理畢業(yè)論文

1、<p><b>　　畢 業(yè) 論 文</b></p><p><b>　　————會(huì)計(jì)倫理</b></p><p>　　摘要：近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，加強(qiáng)會(huì)計(jì)倫理建設(shè)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展尤為重要。為了系統(tǒng)探討會(huì)計(jì)倫理問(wèn)題，本文從什么是會(huì)計(jì)倫理、當(dāng)前會(huì)計(jì)倫理缺失的原因、存在的問(wèn)題以及如何提高會(huì)計(jì)人員的倫理道德等方面對(duì)會(huì)計(jì)倫理

2、缺失的原因及對(duì)策進(jìn)行了分析，并針對(duì)目前我國(guó)會(huì)計(jì)失信的狀況，提出了建立會(huì)計(jì)規(guī)范體系、全面提高會(huì)計(jì)倫理觀的理論。認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從增強(qiáng)倫理道德教育力度、健全完善的獎(jiǎng)懲制度、加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督體系建設(shè)并進(jìn)行有效的社會(huì)引導(dǎo)等方面來(lái)加強(qiáng)會(huì)計(jì)倫理建設(shè)。</p><p>　　關(guān)鍵詞：信息失真；會(huì)計(jì)倫理；職業(yè)道德；倫理經(jīng)濟(jì)</p><p>　　Abstract：In recent years, with the con

3、tinuous development of China's economy, strengthen the construction of accounting ethics in China's socialist market economy is particularly important. In order to explore the accounting ethical issues, from the

4、aspect of what is accounting ethics, the current lack of accounting ethical reasons, the problems and how to improve the accounting officers and so on. In this article, reasons and countermeasures for lack of accounting

5、ethical were analyzed, and for</p><p>　　Key wards：information distortion ；accounting ethical；professional ethics ；ethical economy </p><p>　　目錄：一、會(huì)計(jì)倫理學(xué)概述</p><p><b>　　二、會(huì)計(jì)倫理的缺失&

6、lt;/b></p><p>　　三、會(huì)計(jì)倫理缺失的思考——會(huì)計(jì)職業(yè)道德</p><p>　　四、構(gòu)建會(huì)計(jì)倫理體系</p><p>　　五、呼喚會(huì)計(jì)倫理的回歸</p><p><b>　　前 言</b></p><p>　　(一) 研究的目的與意義</p><p>　

7、　針對(duì)當(dāng)前會(huì)計(jì)行業(yè)的失信現(xiàn)象日益嚴(yán)重以及我國(guó)會(huì)計(jì)制度在“經(jīng)濟(jì)人”的前提下出現(xiàn)的會(huì)計(jì)倫理問(wèn)題模糊乃至缺失的現(xiàn)狀，從分析會(huì)計(jì)倫理的內(nèi)涵開(kāi)始，對(duì)建立會(huì)計(jì)倫理應(yīng)用模型提出了探討。會(huì)計(jì)倫理是近年來(lái)的熱門(mén)話(huà)題，會(huì)計(jì)倫理作為管理的一種新趨勢(shì)，對(duì)于規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為的重要性日益突出，會(huì)計(jì)倫理學(xué)亦是在會(huì)計(jì)道德實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新學(xué)科，對(duì)會(huì)計(jì)倫理的研究歸根結(jié)底是要會(huì)計(jì)倫理應(yīng)用于會(huì)計(jì)實(shí)踐中。我國(guó)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的重建，需要深入探討會(huì)計(jì)倫理的本質(zhì)構(gòu)成。只有對(duì)會(huì)計(jì)倫理加

8、以分析,才能較清楚地得出我國(guó)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的原因以及找出相應(yīng)的重建方法。</p><p>　　(二) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀</p><p>　　美國(guó)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范的研究開(kāi)始較早。美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)的第一個(gè)道德法規(guī) 早已 于1917年被采納。美國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范較為全面和系統(tǒng),針對(duì)不同領(lǐng)域職業(yè)會(huì)計(jì)師分別制定了職業(yè)道德規(guī)范準(zhǔn)則或守則,形成了包括注冊(cè)會(huì)計(jì)師、管理會(huì)計(jì)師、財(cái)務(wù)經(jīng)理和內(nèi)部審 計(jì)師在內(nèi)的

9、會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系,甚至?xí)?jì)學(xué)術(shù)界、會(huì)計(jì)教師的職業(yè)道德也在研究之列。美國(guó)國(guó)會(huì)2002年7月通過(guò)的《企業(yè)改革法案》,即《薩班斯—奧克斯利法案》作為回應(yīng),它要求公開(kāi)發(fā)行股票公司對(duì)公司的高級(jí)財(cái)務(wù)管理人員制定道德守則,要定期披露對(duì)高級(jí) 財(cái)務(wù)主管,(包括財(cái)務(wù)長(zhǎng)、審計(jì)長(zhǎng)、會(huì)計(jì)長(zhǎng)和執(zhí)行相同職務(wù)的人員)制定的職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。</p><p>　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德失范現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重地制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、健康發(fā)展。自“銀廣夏”東窗

10、事發(fā)后，人們空前關(guān)注會(huì)計(jì)行業(yè)的誠(chéng)信問(wèn)題。會(huì)計(jì)界更是把有關(guān)會(huì)計(jì)道德問(wèn)題的研究提升到前所未有的高度，有關(guān)著述不斷問(wèn)世，數(shù)量頗豐。</p><p>　　研究會(huì)計(jì)職業(yè)道德問(wèn)題時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是人們將注意力過(guò)多地集中在道德規(guī)范建設(shè)上的同時(shí)，卻忽視了道德本身的發(fā)展規(guī)律。從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，人們更多地將道德發(fā)展過(guò)程劃分為他律和自律兩個(gè)階段。他律，就是由他人來(lái)立法，主體按他人的規(guī)定和指令行事。他律的有效性主要取決于兩條

11、：合理性和權(quán)威性。自律，就是自主、獨(dú)立，出自?xún)?nèi)在的原因按自己的規(guī)則生活和行事。自律是主體自己設(shè)定的，具有內(nèi)在約束性。自律以他律為基礎(chǔ)和條件，他律向自律的轉(zhuǎn)化就是主體把外在的律令轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的律令。</p><p>　　就目前的情況來(lái)看，我國(guó)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水平仍徘徊于他律的初級(jí)階段。現(xiàn)有的法律、規(guī)則不能得到應(yīng)有的尊重，加強(qiáng)內(nèi)在約束性更是一句空話(huà)。要使職業(yè)道德水平從他律階段進(jìn)步到自律階段，目前要做的，就是解決各種規(guī)

12、則的合理性及權(quán)威性不足的問(wèn)題。</p><p>　　國(guó)內(nèi)外學(xué)者在研究會(huì)計(jì)倫理的有關(guān)問(wèn)題及對(duì)策上已經(jīng)接近全面，所不足的是還需要從我國(guó)自身角度上，同時(shí)還需要借鑒外國(guó)學(xué)者對(duì)這一課題研究的經(jīng)驗(yàn)，研究我國(guó)這項(xiàng)業(yè)務(wù)發(fā)展的必要性及形成原因，尋找適合我國(guó)會(huì)計(jì)倫理的發(fā)展模式，這樣才能真正地從根本上促進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)的飛躍。</p><p><b>　　本 論</b></p>&

13、lt;p><b>　　一、會(huì)計(jì)倫理學(xué)概述</b></p><p>　　會(huì)計(jì)倫理學(xué)研究的客體是會(huì)計(jì)倫理，即會(huì)計(jì)道德。會(huì)計(jì)倫理旨在提供一種維系會(huì)計(jì)體系有序運(yùn)行的倫理道德紐帶，形成能夠保護(hù)和調(diào)節(jié)關(guān)系人利益的倫理秩序，使處于競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)的行為受到符合一般公認(rèn)的會(huì)計(jì)行為準(zhǔn)則的控制和約束，防止因利益沖突而出現(xiàn)混亂，起到保護(hù)關(guān)系人利益并為此進(jìn)行調(diào)整的目的。因此如何提高會(huì)計(jì)人員的倫理道德，使他們?cè)跁?huì)計(jì)行為

14、的選擇中能盡量做出道德的選擇，實(shí)現(xiàn)道德的行為，充分體現(xiàn)會(huì)計(jì)“真實(shí)和公允”的原則就顯得尤為重要了。</p><p>　　會(huì)計(jì)倫理學(xué)正是從不同視角不同層面上對(duì)其進(jìn)行道德思考的結(jié)晶。會(huì)計(jì)倫理不僅僅局限于我們通常所說(shuō)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，它是所有會(huì)計(jì)道德現(xiàn)象的總括，包括會(huì)計(jì)道德意識(shí)、會(huì)計(jì)道德關(guān)系和會(huì)計(jì)道德活動(dòng)。這三者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、相互影響。其中會(huì)計(jì)道德意識(shí)是進(jìn)行會(huì)計(jì)道德活動(dòng)和形成會(huì)計(jì)道德關(guān)系的前提，會(huì)計(jì)道德活動(dòng)是

15、聯(lián)系會(huì)計(jì)道德意識(shí)、會(huì)計(jì)道德的橋梁和中介，會(huì)計(jì)道德關(guān)系既是會(huì)計(jì)道德意識(shí)的實(shí)現(xiàn)，又是會(huì)計(jì)道德活動(dòng)的目的和結(jié)果。而會(huì)計(jì)道德關(guān)系一旦形成又會(huì)影響、制約人們的會(huì)計(jì)道德意識(shí)和會(huì)計(jì)道德活動(dòng)，會(huì)計(jì)道德活動(dòng)又使人們的會(huì)計(jì)道德意識(shí)得到檢驗(yàn)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范是會(huì)計(jì)人員應(yīng)遵守的職業(yè)守則、規(guī)章制度、崗位責(zé)任、職權(quán)條例等會(huì)計(jì)行為規(guī)范，只是會(huì)計(jì)道德規(guī)范現(xiàn)象內(nèi)容之一。具體地，我們又可將會(huì)計(jì)道德從以下兩個(gè)角度分析：一是會(huì)計(jì)人員道德，二是會(huì)計(jì)職業(yè)道德。會(huì)計(jì)道德的這兩層含義

16、不是分離獨(dú)立，而是息息相關(guān)的，會(huì)計(jì)職業(yè)道德的總體特征是由會(huì)計(jì)人員的道德水平?jīng)Q定和推進(jìn)的，會(huì)計(jì)人員長(zhǎng)年形成的行為規(guī)范是所有現(xiàn)今會(huì)計(jì)應(yīng)該遵守的倫理道德。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)就是崇尚會(huì)計(jì)倫理道德。</p><p><b>　　二、會(huì)計(jì)倫理的缺失</b></p><p>　　信息時(shí)代，會(huì)計(jì)以及所承擔(dān)的社會(huì)工作、職能、社會(huì)價(jià)值等早已超出了“數(shù)錢(qián)”、記賬、打算盤(pán)的傳統(tǒng)范疇。

17、會(huì)計(jì)的工作常常與信息披露緊密聯(lián)系在一起。信息的重要性和不可替代性，決定了會(huì)計(jì)信息的重要地位。信息時(shí)代，會(huì)計(jì)已經(jīng)成為“一個(gè)以提供財(cái)務(wù)信息為主的信息系統(tǒng)”，“會(huì)計(jì)活動(dòng)是種會(huì)計(jì)信息共享活動(dòng)。會(huì)計(jì)信息共享是和會(huì)計(jì)信息私有和獨(dú)占相對(duì)立的范疇，它強(qiáng)調(diào)的是把會(huì)計(jì)信息成果傳遞給所有與會(huì)計(jì)信息相關(guān)的人”。會(huì)計(jì)信息及其披露最基本的準(zhǔn)則是真實(shí)、可信，唯有如此，會(huì)計(jì)信息才會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極作用。因而保證會(huì)計(jì)信息不失真，會(huì)計(jì)倫理的重要性必然會(huì)得到高度重視。

18、“會(huì)計(jì)倫理既是一種時(shí)代精神，也是會(huì)計(jì)對(duì)自身價(jià)值的追求”。</p><p>　　會(huì)計(jì)倫理道德是會(huì)計(jì)工作與生俱來(lái)的道德訴求，是會(huì)計(jì)人員向社會(huì)傳遞企業(yè)的信用和聲譽(yù)的倫理行為規(guī)范。子曰：“會(huì)計(jì)當(dāng)而已矣”，意思是會(huì)計(jì)人員必須依照財(cái)務(wù)制度來(lái)工作，遵循客觀性原則，必須提供真實(shí)、合法、準(zhǔn)確的會(huì)計(jì)信息，是有據(jù)可依的，而不是主觀臆斷的。既提出了對(duì)會(huì)計(jì)人員的要求也點(diǎn)明了會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性與客觀性。由于會(huì)計(jì)工作的重要性與敏感性是各方利益相

19、關(guān)者都比較關(guān)注的，因此，會(huì)計(jì)職業(yè)道德是各行各業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)人員最基本最起碼的要求。只有具備了這最基本的道德理念，會(huì)計(jì)人員才會(huì)在工作崗位上公正客觀的盡職盡責(zé)。會(huì)計(jì)信息的外部使用者主要是通過(guò)會(huì)計(jì)部門(mén)提供的各種報(bào)表數(shù)據(jù)來(lái)了解企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況、盈利能力與發(fā)展?jié)摿?。因此，一份真?shí)完整的會(huì)計(jì)資料對(duì)保證這些信息使用者的切身利益有著舉足輕重的意義。這也就要求作為會(huì)計(jì)資料的直接提供者——會(huì)計(jì)人員，應(yīng)當(dāng)提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，恪守職業(yè)道德。然而事與愿違。</p>

20、<p>　　就拿大家都熟悉的銀廣夏案例來(lái)分析，銀廣夏1999-2000通過(guò)偽造銷(xiāo)售合同、出口報(bào)關(guān)單、免稅文件、金融票據(jù)以及虛開(kāi)增值稅發(fā)票等手段，虛構(gòu)巨額利潤(rùn)7.45億元，創(chuàng)造了業(yè)績(jī)?cè)旒俚臍v史紀(jì)錄。銀廣夏案例只是我國(guó)眾多上市企業(yè)中具有典型代表性的一個(gè)，其實(shí)許多上市公司已經(jīng)暴露出其失德與失信行為，而目前，“會(huì)計(jì)倫理缺失已成為困擾我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大難題”，會(huì)計(jì)信息失真反映的正是會(huì)計(jì)倫理的缺失。會(huì)計(jì)倫理道德已經(jīng)達(dá)到了崩潰的邊緣

21、，人們不得不表示對(duì)這種狀況的憂(yōu)慮。</p><p>　　三、會(huì)計(jì)倫理缺失引發(fā)的思考——會(huì)計(jì)職業(yè)道德</p><p>　　會(huì)計(jì)職業(yè)道德，指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。其內(nèi)容包括：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律、客觀公正、堅(jiān)持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強(qiáng)化服務(wù)。一直以來(lái)，會(huì)計(jì)信息失真以及由此引發(fā)的各種社會(huì)問(wèn)題，成為人們關(guān)注的熱門(mén)話(huà)題之一。

22、在我國(guó)，會(huì)計(jì)信息失真屢禁不止已是人們痛恨的一個(gè)社會(huì)弊病。當(dāng)然，會(huì)計(jì)信息失真以及由此產(chǎn)生的一系列社會(huì)影響并非中國(guó)所獨(dú)有，美國(guó)安然公司、世界通訊公司等會(huì)計(jì)假賬丑聞引發(fā)的“世界波”，足以證明會(huì)計(jì)造假、會(huì)計(jì)信息失真是公認(rèn)的世界性頑癥，“會(huì)計(jì)信用危機(jī)”具有全球性特征。人們對(duì)會(huì)計(jì)倫理、職業(yè)道德關(guān)注的主要原因恰在于此。有人認(rèn)為，我國(guó)的會(huì)計(jì)信息失真屢禁不止與社會(huì)不良風(fēng)氣侵蝕有直接關(guān)系。但無(wú)論怎樣剖析，披露虛假信息有背法律，有違社會(huì)公德，完全背離了會(huì)計(jì)的

23、職業(yè)道德，社會(huì)不良風(fēng)氣不能成為會(huì)計(jì)披露虛假信息的理由。遵章守紀(jì)，遵守社會(huì)公德是普通公民的基本義務(wù)，從事特殊職業(yè)的會(huì)計(jì)絕不是“特殊公民”。會(huì)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)牢記“誠(chéng)信為本、操守為重、堅(jiān)持準(zhǔn)則、不做假賬”的題詞，保持會(huì)計(jì)人員應(yīng)有的職業(yè)操守。</p><p>　　然而，在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)會(huì)計(jì)人員能夠做到愛(ài)崗敬業(yè)、勤奮學(xué)習(xí)、堅(jiān)持原則、參與管理。但也有一部分會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：職業(yè)態(tài)度不端

24、正，缺乏敬業(yè)精神、職業(yè)紀(jì)律松弛、職業(yè)心術(shù)不正等。引起會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的原因有：我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，會(huì)計(jì)職業(yè)道德不可避免地受到社會(huì)各種因素的影響；現(xiàn)階段我國(guó)有關(guān)會(huì)計(jì)的法制并不健全，相關(guān)法律對(duì)違法會(huì)計(jì)行為的制約缺乏強(qiáng)制性和操作性；尚沒(méi)有針對(duì)會(huì)計(jì)人員制定出專(zhuān)門(mén)的職業(yè)道德準(zhǔn)則，加上會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范缺乏強(qiáng)制性和約束力，也未建立相應(yīng)的實(shí)施機(jī)制來(lái)保障和落實(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范對(duì)會(huì)計(jì)行為的約束；會(huì)計(jì)從業(yè)的需要嚴(yán)重遏制了會(huì)計(jì)道德；會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育需要

25、進(jìn)一步加強(qiáng)；會(huì)計(jì)職業(yè)監(jiān)督體系不健全、監(jiān)督機(jī)制不完善。</p><p>　　四、構(gòu)建會(huì)計(jì)倫理體系</p><p>　　會(huì)計(jì)道德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的重要組成部分。會(huì)計(jì)道德建設(shè)必須以建立會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范體系為中心，使會(huì)計(jì)人員以誠(chéng)信為本、操守為重、遵循原則、不做假賬，同時(shí)加強(qiáng)會(huì)計(jì)道德教育、加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員修養(yǎng)和會(huì)計(jì)道德評(píng)價(jià)。</p><p>　　為了有效進(jìn)行現(xiàn)代會(huì)計(jì)倫理道德教育

26、，首要任務(wù)就是建立現(xiàn)代會(huì)計(jì)倫理道德規(guī)范體系。該體系是由會(huì)計(jì)道德基本原則、會(huì)計(jì)道德規(guī)范和會(huì)計(jì)道德范疇等三個(gè)方面組成的有機(jī)系統(tǒng)。其中，會(huì)計(jì)道德基本原則是會(huì)計(jì)道德規(guī)范體系的核心部分，起統(tǒng)馭作用，居于支配地位；會(huì)計(jì)道德規(guī)范是會(huì)計(jì)道德基本原則的具體表現(xiàn)、補(bǔ)充和表述；會(huì)計(jì)道德范疇是會(huì)計(jì)道德規(guī)范體系的一些基本概念，既受會(huì)計(jì)道德基本原則和規(guī)范的制約，又是會(huì)計(jì)道德基本原則和規(guī)范的必要補(bǔ)充及其所包含道德內(nèi)容的概括與總結(jié)。如果把會(huì)計(jì)道德規(guī)范體系比作一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，

27、那么會(huì)計(jì)道德基本原則就是網(wǎng)絡(luò)上的綱，會(huì)計(jì)道德規(guī)范就是網(wǎng)絡(luò)上的經(jīng)緯線(xiàn)，會(huì)計(jì)道德范疇就是網(wǎng)絡(luò)上的紐結(jié)。它們?nèi)卟豢煞指?，彼此之間相互影響，相互制約，相互依存，相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)完整的有機(jī)體系。</p><p>　?。ㄒ唬┰鰪?qiáng)倫理教育力度</p><p>　　倫理道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可或缺的重要基礎(chǔ)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)嚴(yán)格遵守倫理道德原則，提高誠(chéng)信度，維護(hù)職業(yè)道德。加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)，就需要在管理

28、部門(mén)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)常對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行法制教育和職業(yè)道德教育，要把法制教育、思想政治教育、職業(yè)道德教育同專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)結(jié)合起來(lái)，加強(qiáng)《會(huì)計(jì)法》、《公司法》、《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》、《證券法》等法律法規(guī)的宣傳和普及，牢固樹(shù)立會(huì)計(jì)人員對(duì)單位負(fù)責(zé)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，建立依法理財(cái)?shù)乃枷胗^念，促進(jìn)會(huì)計(jì)人員素質(zhì)的全面提高，使所有會(huì)計(jì)、審計(jì)人員做到“誠(chéng)信為本，操守為重，堅(jiān)持原則，不作假賬”。要繼續(xù)堅(jiān)持會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)資格考試制度、持證上崗制度、表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮

29、廣大會(huì)計(jì)人員的積極性。</p><p>　　（二）健全會(huì)計(jì)監(jiān)督體系</p><p>　　所謂會(huì)計(jì)監(jiān)督是指依照國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)規(guī)章對(duì)會(huì)計(jì)工作的監(jiān)督，并利用正確的會(huì)計(jì)信息對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行全面、綜合的協(xié)調(diào)、控制、督促，以達(dá)到提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益的目的。在中國(guó)，會(huì)計(jì)監(jiān)督主要由三部分構(gòu)成，即國(guó)家監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、單位內(nèi)部監(jiān)督。要形成健全的會(huì)計(jì)監(jiān)督體系，必須重視以下幾個(gè)方面的建設(shè)：一是加強(qiáng)中國(guó)法律

30、體系的建設(shè)，使會(huì)計(jì)監(jiān)督真正有法可依；二是加強(qiáng)國(guó)家監(jiān)督，賦予財(cái)政部門(mén)對(duì)會(huì)計(jì)工作的監(jiān)督權(quán)和行政處罰權(quán)；三是完善社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，充分發(fā)揮注冊(cè)會(huì)計(jì)師的作用；四是加強(qiáng)單位內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督，建立完善的內(nèi)部控制制度；五是將會(huì)計(jì)工作置于全社會(huì)的監(jiān)督之下，對(duì)違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為進(jìn)行懲處，并記入單位和個(gè)人的誠(chéng)信檔案，供社會(huì)查閱，這樣可以對(duì)會(huì)計(jì)人員產(chǎn)生外在的壓力。有效的會(huì)計(jì)監(jiān)督是不斷提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的保證，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)。只有建立起國(guó)家監(jiān)督、單位

31、監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督三位一體的會(huì)計(jì)監(jiān)督體系，才能真正保證會(huì)計(jì)行業(yè)良好的工作秩序。</p><p>　　（三）建立違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德準(zhǔn)則的懲罰制度。</p><p>　　社會(huì)上會(huì)計(jì)造假現(xiàn)象之所以大量存在，就是因?yàn)闀?huì)計(jì)造假一旦被發(fā)現(xiàn)，所付出的代價(jià)（受到行政處罰和民事賠償）很低。因此，必須加大執(zhí)法力度。凡是單位責(zé)任人授意、指使、強(qiáng)令會(huì)計(jì)人員編造、篡改會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)，弄虛作假，損害國(guó)家、社會(huì)利益的，必須嚴(yán)肅追究

32、單位責(zé)任人的法律責(zé)任，該罰的罰，該處分的處分。對(duì)于同流合污，對(duì)違法活動(dòng)知情不報(bào)或者伙同作弊的，也要依法追究責(zé)任。同時(shí)，對(duì)那些會(huì)計(jì)信息失真嚴(yán)重的典型單位、典型案例與責(zé)任人要公之于眾，以引起社會(huì)震動(dòng)效應(yīng)和威懾力。</p><p>　?。ㄋ模┙⒓?lì)機(jī)制。</p><p>　　會(huì)計(jì)存在于各行各業(yè)中，每年應(yīng)對(duì)會(huì)計(jì)工作做得好的人員進(jìn)行表彰，除進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)外，財(cái)政部門(mén)還應(yīng)加強(qiáng)輿論宣傳，包括對(duì)表彰的先進(jìn)

33、會(huì)計(jì)人員登報(bào)或電視上進(jìn)行公告;享受每年一次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和每?jī)赡暌淮蔚耐獬鰧W(xué)習(xí)考察交流等，從而達(dá)到激勵(lì)先進(jìn)，營(yíng)造良好的會(huì)計(jì)工作環(huán)境的目的。</p><p>　?。ㄎ澹┘訌?qiáng)會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育，不斷提高思想覺(jué)悟和業(yè)務(wù)能力。</p><p>　　欲善其事，必先利其器。注重財(cái)會(huì)人員的繼續(xù)教育，把職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)結(jié)合起來(lái)，制訂切實(shí)可行的宣傳教育方案。一方面，充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等媒體

34、，通過(guò)舉辦座談會(huì)、研討會(huì)、演講會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、有獎(jiǎng)?wù)魑牡然顒?dòng)形式，廣泛宣傳會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)先進(jìn)典型，弘揚(yáng)正氣，號(hào)召全社會(huì)會(huì)計(jì)人員樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的新風(fēng)尚和良好的職業(yè)道德意識(shí)；另一方面，組織大家學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能技術(shù)，提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)能力，幫助會(huì)計(jì)人員更新會(huì)計(jì)知識(shí)，滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的工作要求，真正發(fā)揮核算和監(jiān)督的職能。</p><p>　　五、呼喚會(huì)計(jì)倫理的回歸</p><p>　　中國(guó)全面

35、展開(kāi)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，正沖擊、改變著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及會(huì)計(jì)的一系列傳統(tǒng)特征。在這巨大沉重的社會(huì)變遷中，物質(zhì)財(cái)富充裕令人歡欣鼓舞，然而精神道德?tīng)顩r格外令人關(guān)注憂(yōu)慮。較之過(guò)去，人們之間的利益關(guān)系，人際關(guān)系大大復(fù)雜化，不少人在物欲橫流的驚濤駭浪里找不到精神支柱，失去了穩(wěn)定感及自我平衡，或在金錢(qián)的渦流中升浮沉倫，或在貧困的泥塘里抱怨嫉恨，甚至丟失了精神家園和思想武器，靈魂在茫茫的荒郊野外流浪，生命之舟失去了方向，社會(huì)風(fēng)氣備受污染，在我國(guó)

36、一度消失的丑惡現(xiàn)象如權(quán)錢(qián)交易，行賄受賄，以權(quán)謀私，徇私舞弊，中飽私囊，監(jiān)守自盜，制假販假，走私販毒，偷漏稅款，貪污盜竊等重新抬頭，侵蝕人們的思想與身心。</p><p>　　近些年來(lái)，在會(huì)計(jì)領(lǐng)域里，會(huì)計(jì)信息嚴(yán)重失真，假賬盛行，“書(shū)記收入、主任成本、廠長(zhǎng)利潤(rùn)、經(jīng)理效益”比比皆是，防不勝防，企業(yè)績(jī)效整體低下，會(huì)計(jì)管理疲軟無(wú)力。究其產(chǎn)生原因，法律不全，執(zhí)法不嚴(yán)，無(wú)法約束人們的各種不良行為；根本原因則是人們的道德標(biāo)準(zhǔn)下滑

37、，真假、善惡、美丑、忍狂、好壞、是非、忠奸等界限模糊，無(wú)法約束人們的不良心靈，進(jìn)而導(dǎo)致不道德行為及會(huì)計(jì)不道德行為。我們看到，違法行為一定是不道德的，然而生活中很多不道德的行為不一定違法，如當(dāng)弱者需要救助時(shí)無(wú)動(dòng)于衷，在工作崗位上出勤不出力，鋪張浪費(fèi)，大吃大喝等。因此，法律只針對(duì)表面的違法行為，而法律管不到的不良行為和骯臟心靈唯有依靠道德從根本上加以自律和監(jiān)管。只有做到標(biāo)本兼治，社會(huì)風(fēng)氣方能從根本上好轉(zhuǎn)。</p><p&

38、gt;　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史表明“發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須加強(qiáng)倫理教育”。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)首先體現(xiàn)為競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公開(kāi)、公平、公正，用以規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)者的行為活動(dòng)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還體現(xiàn)為法制經(jīng)濟(jì)，通過(guò)對(duì)各種市場(chǎng)行為的立法、執(zhí)法，規(guī)范正當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)秩序，采用法律約束控制競(jìng)爭(zhēng)者的行為；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還體現(xiàn)為倫理經(jīng)濟(jì)，講究仁義禮智信，依靠義務(wù)、良心、榮譽(yù)、節(jié)操、人格來(lái)建立相互交往的友好關(guān)系，以確保社會(huì)成員的行為合法合情合理。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由低級(jí)到高級(jí)，從不成熟走向成熟的發(fā)

39、展，在會(huì)計(jì)活動(dòng)中會(huì)計(jì)倫理道德就顯得越來(lái)越重要，發(fā)揮著越來(lái)越巨大的作用。而近年來(lái)，在西歐、美國(guó)、加拿大等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家也出現(xiàn)新動(dòng)向，即重視和加強(qiáng)應(yīng)用倫理學(xué)的教學(xué)與研究，把倫理思想滲透到各個(gè)領(lǐng)域。如會(huì)計(jì)學(xué)，美國(guó)歐文出版公司出版的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》（FinancialAccounting，1989年第4版）和最近出版的《基本會(huì)計(jì)原理》都把倫理問(wèn)題擺到非常突出的地位，都在序言中強(qiáng)調(diào)指出：倫理是最基本的會(huì)計(jì)原理。國(guó)外最新的研究表明，會(huì)計(jì)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)及

40、管理的作用勝于會(huì)計(jì)法律。</p><p><b>　　結(jié) 束 語(yǔ)</b></p><p>　　近年來(lái)，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)也表現(xiàn)為倫理經(jīng)濟(jì)，這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，但我國(guó)的會(huì)計(jì)倫理水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，重整會(huì)計(jì)職業(yè)道德將成為我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)界一項(xiàng)十分緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。作為社會(huì)主義市場(chǎng)條件下的會(huì)計(jì)職業(yè)人

41、員也必須恪守其相對(duì)獨(dú)特和具體的職業(yè)道德原則和規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)人員只有嚴(yán)格遵循會(huì)計(jì)倫理道德基本原則和基本規(guī)范，才能合情合理、規(guī)范有序、科學(xué)高效地服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。</p><p>　　會(huì)計(jì)倫理的實(shí)踐意義在于對(duì)會(huì)計(jì)制度做出道德倫理方面的辯護(hù),使會(huì)計(jì)人員正確認(rèn)識(shí)自己并對(duì)會(huì)計(jì)和會(huì)計(jì)人員提出道德倫理要求，使會(huì)計(jì)人員規(guī)范自己，從而促進(jìn)一種“良好有序的”會(huì)計(jì)進(jìn)程的建立，形成能夠保護(hù)和協(xié)調(diào)關(guān)系人利益的倫理秩序，使處

42、于競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)的各關(guān)系人的行為受到符合一般公認(rèn)的社會(huì)行為準(zhǔn)則的約束和控制，從基礎(chǔ)上或從更高的層次上防止因利益沖突而出現(xiàn)的混亂,達(dá)到保護(hù)各關(guān)系人利益,并進(jìn)行利益調(diào)整的目的。當(dāng)會(huì)計(jì)界把行業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)從技術(shù)領(lǐng)域轉(zhuǎn)變到道德領(lǐng)域時(shí)，對(duì)于某些難以解決的問(wèn)題，我們或許會(huì)看得更深刻、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。</p><p>　　所以，現(xiàn)代會(huì)計(jì)推崇倫理道德，這是現(xiàn)代人本管理和行為科學(xué)的必然發(fā)展與要求。在我國(guó)新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期，在跨入21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代

43、，為了大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建立與之相適應(yīng)，相配套的現(xiàn)代會(huì)計(jì)倫理道德規(guī)范體系顯得尤為重要，相當(dāng)迫切，這是時(shí)代的呼喚，歷史發(fā)展的趨勢(shì)，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。</p><p><b>　　致 謝</b></p><p>　　這次畢業(yè)論文能夠得以順利完成，是所有曾經(jīng)指導(dǎo)過(guò)我的老師，幫助過(guò)我的同學(xué)，對(duì)我的教誨、幫助和鼓勵(lì)的結(jié)果。我要在這里對(duì)他們表示深深的謝意

44、！ 　　首先，要特別感謝我的指導(dǎo)老師。史老師在我畢業(yè)論文的撰寫(xiě)過(guò)程中，給我提供了極大的幫助和指導(dǎo)。從開(kāi)始選題到中期修正，再到最終定稿，史老師給我提供了許多寶貴建議。老師淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，樸實(shí)無(wú)華、平易近人的人格魅力對(duì)我影響深遠(yuǎn)。　　其次，要感謝山西財(cái)經(jīng)大學(xué)所有曾經(jīng)為我們?nèi)A商學(xué)院2005級(jí)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)任課的老師，老師們教會(huì)我的不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更多的是對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待生活的態(tài)度。 　　

45、 再次，感謝我的室友及其他好友，因?yàn)橛辛怂麄兊膸椭?，我的論文得以順利完成。感謝他們，大學(xué)四年給我了那么多的幫助與鼓勵(lì)。不會(huì)忘記，大學(xué)四年里我們一起度過(guò)的歡樂(lè)時(shí)光，那些開(kāi)心的日子，總是那么令人難以忘懷。 　　最后對(duì)老師，同學(xué)及幫助過(guò)我的朋友再次致以我最衷心的感謝！教導(dǎo)過(guò)我的老師，你們的人格魅力永記我心間；身邊的同學(xué)和朋友，有你們，我的大學(xué)才算完整；寢室的密友，你們的天賦猶如上天恩賜，有了你們我的生活更加精彩。</p>&l

46、t;p><b>　　參考文獻(xiàn)</b></p><p>　　[1]黃曦，周利剛.從市場(chǎng)倫理透視會(huì)計(jì)信息造假[Ｊ]．商業(yè)經(jīng)濟(jì)文薈，2005，（6）： 87－88．[2]楊曉紅.淺析會(huì)計(jì)倫理規(guī)范理論體系[Ｊ]．廣東廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（1）：71－73．[3]張娟，金丹．會(huì)計(jì)的倫理特性探析[Ｊ]．財(cái)會(huì)月刊（理論），2005，（9）：18－19．[4]王靜，王海民．由會(huì)計(jì)信息舞弊

47、引起的思考[Ｊ]．財(cái)會(huì)月刊（綜合），2006，（2）：9－10．[5]張文賢，施月華，施真真．倫理：最基本的會(huì)計(jì)原則[Ｊ]．學(xué)術(shù)交流，2002，（4）：9－10．[6]黃磊．會(huì)計(jì)倫理：信息世界的守夜人[Ｎ]．中華讀書(shū)報(bào)，2004－06－23．[7]陳澎，高欣．會(huì)計(jì)誠(chéng)信倫理道德建設(shè)的思考[Ｊ]．中國(guó)管理信息化，2006，（1）：39－40．</p><p>　　[8]張莉.試論高等職業(yè)教育中的倫理道德教育.揚(yáng)

48、州大學(xué)學(xué)，2006，.[9]陳丹.儒家倫理與當(dāng)代職業(yè)道德建設(shè).社科縱橫，2005，.[10]尹玉，崔波，孫長(zhǎng)江.會(huì)計(jì)倫理道德——會(huì)計(jì)人員治理體制的上層建筑.經(jīng)濟(jì)研究參考，2005，.[11]汪青松.道德失范十年研究綜述.邢臺(tái)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院，2004，.[12]李洪會(huì).淺談會(huì)計(jì)職業(yè)道德監(jiān)督.經(jīng)濟(jì)師，2004，.</p><p>　　[13]孟朝霞. 加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育勢(shì)在必行[ J ]. 商業(yè)會(huì)計(jì),200

49、1(4).</p><p>　　[14]Bowen. Howard R. Social Responsibilities of the businessman [M].　New York：Harper@Row. 1993. 6</p><p>　　[15]Hayek, F. A. , The Fatal Conceit. University of Chicago