“情境教學(xué)”在思想品德課中的運用

1、<p>　　“情境教學(xué)”在思想品德課中的運用</p><p>　　摘要：“創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性”，是目前我國新課程改革的要求。在實施素質(zhì)教育，突出踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的今天，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該重視對教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情境之中，引起學(xué)生的情感體驗，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動，以提高教學(xué)實效。思想政治課教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)

2、可從問題情境、故事情境、藝術(shù)情境、漫畫情境、教學(xué)手段情境等幾方面入手。采用情境進(jìn)行教學(xué)，必須注意幾個方面的問題。在思想品德教學(xué)中，運用好情境能讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，適應(yīng)新課程改革的要求，有利于學(xué)生個性的張揚，開拓、活躍學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)的有效性。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：情境 典型性 啟發(fā)性 生活實際 多樣化 主導(dǎo)作用 </p><p>　　中圖分類號：

3、G623.15 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號： </p><p>　　“創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性”，是目前我國新課程改革的要求。在實施素質(zhì)教育，突出踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的今天，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該重視對教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情境之中，引起學(xué)生的情感體驗，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動，以提高教學(xué)實效。對于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)和運用，德國一位學(xué)者有過

4、一個精辟的比喻：“將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽。但當(dāng)將15克鹽放人一碗美味可口的湯中。你早就在享用佳肴時，將15克鹽全部吸收了。情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感?！庇蛇@個比喻，我們可以感悟到，“教學(xué)情境關(guān)注的是學(xué)生認(rèn)知過程中的形象與抽象、實際與理論、感性與理性、舊知與新知、背景與知識以及問題與思維的關(guān)系和矛盾”。因而創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境成了教師的一項常規(guī)教學(xué)工作，創(chuàng)設(shè)

5、有價值的教學(xué)情境則是教學(xué)改革的重要追求。思想政治課教學(xué)中情境的創(chuàng)設(shè)可從以下幾方面入手： </p><p><b>　　1、創(chuàng)設(shè)問題情境 </b></p><p>　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對眼前能看到的東西是不感興趣的，對藏在后面的奧妙卻很感興趣?！币虼?，教學(xué)中教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識水平、心理特點和思想上的焦點，設(shè)計一些智力上富于挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生積極思維，

6、使學(xué)生不自覺地進(jìn)入“情境”。例如，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義社會時，可提出這樣的問題：“有的同學(xué)很早就有一個夢想，期盼著紅旗早日插遍世界的每一個角落，但美、日、英、法等主要資本主義國家仍處于相對穩(wěn)定與繁榮的時期，看不出明顯衰亡的跡象，資本主義社會為什么還不滅亡？”這是一個很敏感的問題。問題的提出，猶如一石激起千層浪，學(xué)生議論紛紛，課堂氣氛頓時活躍起來。討論后，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識到借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和

7、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，資本主義一時還不會進(jìn)入滅亡的境地。這樣就有利于完成教學(xué)目標(biāo)，同時培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。 </p><p><b>　　2、創(chuàng)設(shè)故事情境 </b></p><p>　　教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)卮┎逡恍┤の缎暂^強且寓意深刻的小故事，可以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對課本內(nèi)容的理解，以提高學(xué)生的思想覺悟。比如講解發(fā)揚集體主義精神時，

8、可插入“群牛遇虎，齊心護(hù)犢，一牛帶二犢獨奔，為虎所食”的故事。學(xué)生聽起來津津有味，注意力高度集中。此時教師再設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的重要性。再如學(xué)習(xí)尊師重教內(nèi)容時，可舉“程門立雪”的典故，教育學(xué)生從思想和行動上去尊重老師。 </p><p><b>　　3、創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境 </b></p><p>　　思想品德教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)匾妹娂丫?，可以產(chǎn)生

9、引人入勝的效果。由此創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境可培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，也能培養(yǎng)學(xué)生對集體、對人生、對自然、對社會的美好情感，實現(xiàn)情感教學(xué)目標(biāo)。比如講解封建社會剝削時，引用杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的詩句，理解封建剝削的特點和根源。講解“陶冶高雅情趣”時，可組織學(xué)生開展詩歌朗誦比賽，領(lǐng)略自然美、社會美，感受文學(xué)的魅力，培養(yǎng)審美能力。在講解“依法服兵役”時，播放歌曲《駿馬奔馳保邊疆》，讓學(xué)生體會邊防戰(zhàn)士的豪邁情懷。講解“只有社會主義才能救中國、只有中

10、國特色社會主義才能發(fā)展中國”的道理時，播放《社會主義好》。講解“改革開放”內(nèi)容時，播放《春天的故事》等。這樣把學(xué)生對知識的認(rèn)識、理解上升到感情層次，達(dá)到思想教育的較好效果。 </p><p><b>　　4、創(chuàng)設(shè)漫畫情境 </b></p><p>　　政治教材內(nèi)容抽象、枯燥，恰當(dāng)?shù)乩寐?，可以化抽象為直觀，變枯燥為生動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其觀察力與思維能力。如講

11、解我國面臨嚴(yán)峻的資源環(huán)境時，可選用漫畫“小鳥的悲哀”。畫面上小鳥哀求“請把我?guī)ё甙伞保∪缓笥蓪W(xué)生思考討論：這幅圖說明了什么？也可選用漫畫“渴望”，此畫由兩部分組成：其一，山嶺田野，雜草叢生，一人心馳神往，渴望這里高樓林立；其二、林立的高樓取代了空曠的原野，此時人被擠向樓頂，他的心又飛向了廣袤的原野。看后啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識“如果以犧牲大片的土地等資源環(huán)境為代價，人類追求美好幸福生活的愿望必然會落空”的道理，從而增強環(huán)保意識。 </p>

12、;<p>　　5、創(chuàng)設(shè)教學(xué)手段情境 </p><p>　　根據(jù)教學(xué)實際，恰當(dāng)利用錄像資料，構(gòu)建符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的情境設(shè)計，是啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生能力的有效手段。如初二“依法打擊毒品犯罪”一框，由于學(xué)生對毒品的危害認(rèn)識不夠，缺乏感受，所以對毒品犯罪及司法打擊力度問題認(rèn)識不深。講課時，教師可利用錄像，再現(xiàn)“鴉片戰(zhàn)爭”、“虎門銷煙”等歷史情境，由學(xué)生談出對毒品的認(rèn)識，以培養(yǎng)其分析問題的能力。又如講

13、解“法律保護(hù)消費者權(quán)益”內(nèi)容時，可播放三鹿奶粉事件對兒童造成的傷害事件，使學(xué)生明確消費者人身財產(chǎn)安全受法律保護(hù)，培養(yǎng)其解決問題的能力。 </p><p>　　思想政治教學(xué)中，合理、適時的設(shè)置教學(xué)情境，可以充分體現(xiàn)“以問題為核心、以能力發(fā)展為目標(biāo)、以體驗訓(xùn)練為主線、以習(xí)慣方法為保證”的教學(xué)思想。 </p><p>　　采用情境進(jìn)行教學(xué)，必須注意以下幾個方面： </p><

14、p>　　第一、所選用的情境必須具有典型性，符合時代的特色。典型情境能集中反映同類事物的共同本質(zhì)，既能使人較為全面、清晰地感知該類事物的形象，又便于確切地揭示所要闡明的觀點和實質(zhì)。符合時代特色要突出一個“新”字。思想品德課所需的情境并非俯拾即是，信手拈來。它要求我們勤于積累，銳意窮搜。毛澤東同志說過：“運動在發(fā)展中，又有新的東西在前頭，新東西是層出不窮的。研究這個運動的全面及其發(fā)展是我們要時刻注意的大課題?！弊鳛樗枷肫返抡n的教師，更

15、應(yīng)多注意這個“大課題”。例如：我在講授“消費者如何保護(hù)自己的合法權(quán)益”時，我就用了“兩年前，張女士到某超市購物，因不滿意所選商品，要去其它商店購買，遭到商店售貨員的謾罵和羞辱。張女士見對方人多勢眾，只好忍氣吞聲。2005年元旦，張女士又到這家商店購物，因售貨員搭售其他物品與對方發(fā)生爭執(zhí)。張女士便向當(dāng)?shù)叵麉f(xié)投訴，經(jīng)調(diào)解，商店改正了搭售物品，并向張女士賠禮道歉?！边@一情境。使學(xué)生懂得當(dāng)消費者的合法權(quán)益受到侵害時應(yīng)怎么辦。 </p>

16、;<p>　　第二、所選用的情境必須有啟發(fā)性，能寓理于例。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實際，在眾多情境中篩選最合適的，使教學(xué)活動在教師的引導(dǎo)下，利用情境充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，揭發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過情境，教師要引導(dǎo)學(xué)生想什么、怎么想、做什么、怎么做；引導(dǎo)學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)和思考來提高認(rèn)識，尋求問題的答案。即“導(dǎo)而弗牽，重在自主”。唯有如此，才能使思想品德課知識的傳授無泛泛而談的假、大、空之感，又符合邏輯的有意義的結(jié)論。

17、例如：“N市某小學(xué)組織學(xué)生對象山路段的IC卡電話機進(jìn)行消毒，預(yù)防‘非典’等疾病傳播。一些稚氣未脫的孩子，既沒有戴口罩，也沒有戴手套，正認(rèn)真地擦拭著IC卡電話機”。要求學(xué)生圍繞“未成年人該不該上預(yù)防非典第一線？”進(jìn)行討論，學(xué)生討論非常熱烈，答案有兩種，即“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”，且各有各的理。 </p><p>　　第三、所選用的情境要是學(xué)生比較熟悉的，能緊貼學(xué)生的生活實際。這樣既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生探究意識，真

18、正投入到學(xué)習(xí)中去，鍛煉自身的學(xué)習(xí)能力；另一方面也有助于增強學(xué)生的社會責(zé)任感，形成正確的人生觀、價值觀。學(xué)生所熟悉、身邊的情境，有來自親眼所見，親耳所聞和親身經(jīng)歷的；也有從報刊、雜志、電影、電視、戲劇、小說、各學(xué)科教學(xué)的生成性情境等。這一要求也是新教材所體現(xiàn)的最大特點之一。例如我在教授“生活需要寬容友善”這一內(nèi)容時，我就讓學(xué)生表演了一個小品：下了一場大雪，路上結(jié)了冰，很滑，S同學(xué)正走在上學(xué)的路上。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見一個騎自行車的人摔倒在地上，好長

19、時間也沒有爬起來，S心想此人可能摔傷了。當(dāng)他走近一看，此人是同學(xué)M，心想活該。原來M同學(xué)在校表現(xiàn)不好，曾經(jīng)欺負(fù)過自己和其他同學(xué)。但看到M同學(xué)痛苦的樣子，S猶豫了……。同學(xué)們看了這個小品后都感嘆：生活中確實遇到過這樣類似的事情。因此也取得了較好的教學(xué)效果。 </p><p>　　第四、情境形式要多樣化，呈現(xiàn)的手段要不斷變化。情境形式要多樣化，才能滿足學(xué)生求新求異的心理特點。一般來說，情境可以有一個完整的事件、漫畫、

20、寓言故事、數(shù)據(jù)、圖表等；情境的呈現(xiàn)方式可以是口述、小品表演、錄像或多媒體課件等?？傊?，選擇情境的形式和呈現(xiàn)的手段要圍繞激發(fā)學(xué)生的興趣，能引導(dǎo)學(xué)生在思想上產(chǎn)生共鳴，便于提出問題，分析討論問題，乃至去尋找解決問題的途徑；要注意情境與教學(xué)目標(biāo)的結(jié)合點。只有這樣，才能使學(xué)生的心靈受到震撼，積極主動地去思考，真正參與到教學(xué)過程中，自主和探究也有了其實際的意義。 </p><p>　　第五、發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用。采用情境法進(jìn)

21、行教學(xué)，大多是要求學(xué)生先熟悉情境，然后教學(xué)討論。這充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用。但是畢竟受到年齡的限制，生活經(jīng)驗不足，社會閱歷缺乏，對事物的認(rèn)識能力和判斷能力較低。如果沒有教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生對某些問題就很難得出全面的、正確的結(jié)論。例如上面所提到的“未成年人該不該上預(yù)防非典第一線？”的情境，學(xué)生在討論時就得出兩種答案，即“應(yīng)該”和“不應(yīng)該”，且各有各的“理”。這就需要教師及時地進(jìn)行引導(dǎo)，向?qū)W生說明道理。 </p><p&