傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的互動--新農(nóng)村建設在贛南客家鄉(xiāng)土社會的探索.pdf

1、　　“三農(nóng)”問題對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展、民主建設和現(xiàn)代化進程有著決定性意義。有著“客家搖籃”美譽的贛州于2004年在全國率先大規(guī)模開展以“五新一好”(建設新村鎮(zhèn)、發(fā)展新產(chǎn)業(yè)、培育新農(nóng)民、組建新經(jīng)濟組織、塑造新風貌，創(chuàng)建好班子)為主要內(nèi)容的新農(nóng)村建設運動。本文以新農(nóng)村建設在贛南客家鄉(xiāng)土社會的探索為研究對象，立足于新農(nóng)村建設過程中各地的田野調(diào)查和參與新農(nóng)村建設規(guī)劃的切身體會，旨在對新農(nóng)村建設中傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的關系進行深入探討，從而揭示新農(nóng)村

2、建設的前景并總結(jié)其發(fā)展規(guī)律！
　　文章從贛南客家文化區(qū)域的文化特征入手，分析贛州新農(nóng)村建設的背景、原則及其主要內(nèi)容，對贛州“五新一好”新農(nóng)村建設的具體內(nèi)容和做法進行翔實描述，對其過程中所產(chǎn)生的問題進行分析，向讀者展現(xiàn)出了自2004年新農(nóng)村建設開展以來的發(fā)展場景和具體事件。本文認為贛州新農(nóng)村建設，事關“三農(nóng)問題”全局，抓住了“三農(nóng)”問題的主要矛盾，涵蓋了農(nóng)村現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，是破解“三農(nóng)”問題的系統(tǒng)工程。新農(nóng)村建設在贛州已經(jīng)深入人

3、心，取得了階段性成果，并在此基礎上形成了“贛州模式”，成為經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)新農(nóng)村建設的典型，但是由于投入不足等方面的原因，導致新農(nóng)村建設的面還不是很廣。地方性知識在新農(nóng)村建設中得到一定程度的重視和利用，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性在新農(nóng)村建設過程中呈現(xiàn)出較好的互動關系，但互動的廣度和深度仍不夠，還有待進一步加強。國家規(guī)劃性變遷軌道和鄉(xiāng)土社會自身發(fā)展軌跡在新農(nóng)村建設過程中不斷碰撞、磨合、互滲，逐漸開始走向融合。新農(nóng)村建設目前還存在一些問題和不足，今后應加