議論文常識

1、議論文,議論文是一種以議論為主要表達方式，運用邏輯思維評事論理的文章體裁。 其目的在于通過以理服人，讓讀者接受作者的見解、主張。,議論文常識簡介,議論文三要素,論點：指作者對所論述問題的見解和主張。它必須是一個明確的表判斷的完整的句子，如：“我們中國人是有骨氣的?！?——吳晗《談骨氣》 一篇議論文只有一個中心論點，可以有若干個分論點。分論點圍繞中心論點提出，用來補充或證明中心論點，從屬于中心論點。如：成長是一

2、件最漫長、最豐饒、最深情的事情。（中心論點） 成長是一件最漫長的事情。 （分論點1） 成長是一件最豐饒的事情。 （分論點2） 成長是一件最深情的事情。 （分論點3）,,,——喬葉《成長是一件怎樣的事》,議論文常識簡介,議論文三要素,論 據： 指證明論點的材料和依據，論據與論點是證明與被證明的關系。證明論點的依據主要有事實依據和理論依據兩類，因此，事實論據和道理論據是論據的兩種基本

3、形式。      事實論據是指有代表性的事例、史實以及科學的統計數據圖表。如： 英國有一位叫約翰?克里西的作家，年輕時勤奮寫作，但受到了接二連三的沉重打擊，共收到七百四十三封退稿信。他說：“不錯，我正在承受人們所不敢相信的大量失敗的考驗。如果我就此罷休，所有的退稿信都將變得毫無意義。但我一旦獲得成功，每封退稿信的價值都將重新計算。”到他逝世時為止，約翰?克里西一共出版了

4、五百六十四本書，無數的挫折因他堅持不輟而變成了驚人的成功?！秷猿质浅晒η暗臓顟B(tài) 》,,,議論文常識簡介,議論文三要素,道理論據，指經過長期實踐檢驗的，為人們所熟悉的、所公認的名人名言、俗語諺語、自然科學道理、公式定律等。如： 馬丁·路德·金說：“可以接受有限的失望，但是一定不要放棄無限的希望?！睘榱税严Ｍ兂涩F實，朋友，你堅持了沒有?《堅持是成功前的狀態(tài) 》,,,議論文常識簡介,議論文三要素,論證：指

5、運用論據證明論點的過程和方法。常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。 ⒈舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例或史實來證明論點的方法。作用——增強文章的說服力。 ⒉道理論證是用自然科學的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來證明論點的方法。作用——具有權威性，論證有力。 ⒊對比論證是用正反兩方面的事實或道理進行對比，在對比中證明論點的方法。作用——有力證明論點，增強說服力。 ⒋比喻論證是通過

6、形象的比喻來證明論點的方法。作用——把抽象的道理講得通俗形象，容易被人接受。,,,議論文常識：,三要素,論 點,論 據,論 證,結 構,提出問題,解決問題,分析問題,,,,,,(本論）,（引論）,（結論）,議論文常識簡介,基 本 結 構,,(1)提出問題(引論)，文章開頭部分，引出文章要論述的問題；(2)分析問題(本論)，是議論文的主體部分，即運用論據來證明論點的部分；(3)解決問題(結論)，即在分析問題的基礎上得

7、出的結論部分。,當堂練習1．議論文的三要素是 、 、 。2． 和 是論據的兩種基本形式。3．常見的論證方有 、 、 、 。4．議論文最基

8、本的結構是 —— —— 。,論點 論據 論證,事實論據 道理論據,舉例論證 道理論證,對比論證 比喻論證,提出問題（引論）,分析問題（本論）,解決問題（結論）,敬

9、業(yè)與樂業(yè),梁啟超,（第一課時）,作者簡介（見語文書P22注釋①）,梁啟超(1873-1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。和其師康有為一起領導了著名的“戊戌變法”。其著作編為《飲冰室合集》。,背景資料,《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于70多年前在上海中華職業(yè)學校對學生進行職業(yè)道德啟蒙教育而作的演講。,初讀課文,自學要求：1．初步感知課文，弄懂文中文白夾雜的語句；2．讀準 “旁騖、承蜩、佝

10、僂、褻瀆、駢進、強聒不舍”等生字詞的讀音；3．準確理解“褻瀆、駢進、斷章取義、不二法門、心無旁騖、強聒不舍”等詞語的意思。,旁騖( )  承蜩( )        佝( )僂( ) 褻( )瀆( )     

11、60;   駢( )進 強( )聒( )不舍,,wù,tiáo,gōu,lóu,xiè,pián,guō,讀準下列紅色字的讀音,dú,qiǎng,褻瀆：駢進：斷章取義：　不二法門：言行相顧：　心無旁騖：強聒不舍：,不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。,佛教用語，比喻最好的或獨一無二的方法

12、。,意指專心致志，一點不分心。,嘮嘮叨叨說個沒完。,輕慢，不敬。,一同前進。,詞語解釋,說的和做的一致。,當堂練習,一、根據拼音寫漢字。1．將全副精力集中到這事上頭，一點不pángwù( )，便是敬。2．一個人對于自己的職業(yè)不敬，從理學方面說，便 xièdú( )職業(yè)之神圣。3．我自己常常力求這兩句話之實現與調和，又常常把這兩句話向我的朋友qi

13、ǎngguōbùshě( )。二、選詞填空。 褻瀆 駢進 斷章取義 不二法門 心無旁騖1．李明在游孫中山故居時，用小刀在墻上刻下了“李明到此一游”的字樣，這無疑是對孫中山先生的（ ）。2．勤奮是學習進步的（ ）。3．在閱讀文章時，一定要從整體把握文章的主旨，切不可（

14、 ）。,旁騖,褻瀆,強聒不舍,褻瀆,不二法門,斷章取義,3．填寫名句。（1）知之者不如好之者， 。（2）坐這山，望那山， 。4．本文的體裁是 ，作者是 ，其著作編為

15、 。,好之者不如樂之者,一事無成,議論文,梁啟超,《飲冰室合集》,敬業(yè)與樂業(yè),梁啟超,（第二課時）,再次閱讀課文,思考：1．作者在第1段中提出了怎樣的觀點？2．圍繞中心論點，第2段至第8段中，作者主要闡述了哪三個分論點？3．在最后一段中，哪句話總結了全文的旨意？,自學指導：1．明確論點概念； 2．從論點可能出現的位置尋找。,一、中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。 （1）,二、論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要性

16、。（2－8）,三、用“責任心”和“趣味”勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。 （9）,論述“有業(yè)”的重要性。（2-5）,論述“要敬業(yè)”。（6、7 ）,論述“要樂業(yè)”。（8）,,,,文章結構,明確：有一份正當的職業(yè)，全身心地投入到自己所從事的職業(yè)當中去，并從中發(fā)現樂趣，戰(zhàn)勝困難，達到“樂以忘憂”的境界。,4．文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，請你根據以上分析，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是怎樣的。,當堂訓練,,不怕

17、失敗 ①縱觀悠悠歷史，失敗的例子不勝枚舉，幾乎每一個人做每一件事，都可能失敗。如果害怕失敗，那么只能什么事也不干。只有不怕失敗，才能取得事業(yè)的成功。 ②失敗與成功之間往往有一個艱難曲折的過程，有人曾把這個過程比做橋梁。古今中外，有不少人就是通過這座橋梁，才走向成功的。 ③春秋時期的越王勾踐，曾經被吳國打得大敗，成了吳王的奴仆。面對這樣慘重的失敗，他不是從此消沉，而是臥薪嘗膽，從失敗中吸取教訓，積聚力量，

18、終于戰(zhàn)勝了強大的吳國。 ④居里夫婦，在提取新元素的實驗過程中，雖然一次又一次的失敗，可他們卻毫不氣餒，信心十足，不斷總結，堅持實驗。他們終于成功了，發(fā)現了鐳，對人類做出了巨大的貢獻。,例一,,⑤在中國近現代的革命史上，這樣的例子更是屢見不鮮。孫中山先生實踐了自己的誓言“愈挫愈奮”最終推翻了清政府；中國共產黨人，更是不怕失敗，前赴后繼，由弱至強，成長壯大。在共產黨的領導下，中國人民終于勝利了。 ⑥可見，失敗并不可怕，

19、把每一次失敗都看做新的起點，萬里關山從頭越，堅持不懈，加倍努力，那就一定能到達勝利的彼岸。 ⑦在艱難的人生道路上，遇到失敗，別灰心，莫喪氣，要振作，去奮斗。失敗只是暫時的，鼓起勇氣，去戰(zhàn)勝新的困難，去迎接勝利的明天。笑在最后才是笑的最好。從這個意義上說，失敗者同樣光榮。,答案：“只有不怕失敗，才能取得事業(yè)的成功。”,本文的中心論點是什么？,①時代呼喚________________________的創(chuàng)新型人才。 ②

20、當前的時代是經濟全球化的時代，經濟、科研、軍事、文化等領域的競爭日益激烈，人們要求創(chuàng)新型人才首先應當是最具創(chuàng)意和活力的。他們具有強烈的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造激情，富于懷疑性批評性的追根究底的求索精神，而又有著知識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新的能力，他們充滿探索欲、求知欲、進取欲，具有永不停息的求新求變的勇氣和不畏艱險、鍥而不舍的意志和毅力。回溯科學史，沒有對托勒密宇宙體系的背叛，哪來偉大的哥白尼變革？沒有對亞里士多德物理理論的懷疑，哪來伽利略在運動學上的重大

21、變革？沒有對牛頓經典力學的超越，又怎么會有愛因斯坦的相對論？,例二,③今天，隨著科學技術的綜合化、整體化及人文科學相互滲透、融合的趨勢加速，隨著社會主義市場經濟的逐步建立，社會對人才的多樣性、適應性需求日益增強，人們要求創(chuàng)新型人才也應當是多功能的。他們不僅一專一能，而且多專多能，具有多才多藝的特點。僅以當前迅猛興起的信息網絡而言，它就熔鑄了計算機、微電子、光電傳輸、衛(wèi)星技術、自動化、半導體、多媒體等多學科多領域的知識和技術。尤其是網絡經

22、濟、網絡文化的發(fā)展，越來越需要集科技、文學、經貿、外語于一身的人才。,④經濟全球化時代，既充滿激烈競爭，又亟待協調與合作，人們要求創(chuàng)新型人才還應當是善于協作的。他們善于協調人際關系，具有兼容并包的胸懷和團隊拼搏的精神，他們善于在傳統與現實、歷史與未來、科學與人文、理論與經驗、思想與實踐、精神與效益、個人與社會等等關系之間，不斷地進行協調，化解矛盾，防止內耗，同心協力應對各種嚴峻的挑戰(zhàn)。這樣，才有可能贏得機遇，竭盡潛力，不斷創(chuàng)新，不斷前進

23、。 根據全文內容，在第①段的橫線處補入準確的文字，使第①段成為全文的中心論點。,最具創(chuàng)意和活力的、多功能的、善于協作,時代呼喚 的創(chuàng)新型人才。,敬業(yè)與樂業(yè),梁啟超,（第三課時）,學習目標,1．能準確區(qū)分事實論據和道理論據，明確論據在議論文中的作用； 2．能根據論點補充論據。,論據及論

24、據的作用,示例 讀第3—5段，請同學們用簡潔的語言概括作者列舉的兩個事例，并說說作者引用這兩個事例的作用是什么？,明確：1．孔子對無業(yè)游民也沒有辦法； 2．百丈禪師關于吃飯與做事的言行相顧。,作用：證明“有業(yè)之必要”。,總結：論據的作用是用來證明論點的。,牛刀小試,1．在第6段中，作者引用朱子的話闡明了敬業(yè)的含義，那么在第7段中引用莊子、孔子和曾正文的話，其作用是什么？,明確：證明敬業(yè)的必要。,2．請同學們在第8段

25、中找出作者認為“要樂業(yè)”的三方面的理由。,明確：①人生在世，做任何事都要勞神費力；②只有從勞苦中找出快樂的人才最聰明；③人生能從自己職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。,補充論據,示例 針對“有業(yè)之必要”，作者列舉了孔子和百丈禪師兩個事實論據，那么，聰明的你能否列舉三條理由作為這一論點的道理論據呢？,明確：①使自己的生活起居有規(guī)律，有利于身心健康； ②是實現人生價值的前提；

26、 ③可以謀生，是一個人生存發(fā)展的保障，獨立成長的前提。,牛刀小試,在第8自然段中，針對“凡職業(yè)都是有 趣味的”作者列舉了四條理由作為道理論據，同學們能否補充兩個事實論據呢？,明確：①居里夫人與丈夫在成噸的工業(yè)廢渣中提取“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但他們從沒有抱怨叫苦而放棄。 ②看大門的師傅每天起早貪黑，不怕苦，不怕累，認認真真做好本職工作。,,不怕失敗（節(jié)選） ①縱觀悠悠歷史，失敗的例子不勝枚

27、舉，幾乎每一個人做每一件事，都可能失敗。如果害怕失敗，那么只能什么事也不干。只有不怕失敗，才能取得事業(yè)的成功。 ②失敗與成功之間往往有一個艱難曲折的過程，有人曾把這個過程比做橋梁。古今中外，有不少人就是通過這座橋梁，才走向成功的。 ③春秋時期的越王勾踐，曾經被吳國打得大敗，成了吳王的奴仆。面對這樣慘重的失敗，他不是從此消沉，而是臥薪嘗膽，從失敗中吸取教訓，積聚力量，終于戰(zhàn)勝了強大的吳國。,1．文章列舉勾踐的事例有

28、什么作用？2．圍繞中心論點，請你在文中分別補充一個道理論據和一個事實論據。,1．有力地證明了“只有不怕失敗，才能取得事業(yè)的成功?！?．示例：愛迪生在尋找做燈絲的材料的實驗 過程中，雖然一次又一次的失敗，可他卻毫不氣餒，信心十足，不斷總結，堅持實驗。最終他成功了，發(fā)現鎢是最好的燈絲材料，對人類做出了巨大的貢獻。,敬業(yè)與樂業(yè),梁啟超,（第三課時）,學習目標,能準確區(qū)分舉例論證、對比論證、比喻論證和道理論證，明確論證在議論文中的作用

29、；,論證及論證的作用,論證方法和說明方法、修辭方法名稱對照,,舉例論證,對比論證,比喻論證,道理論證,舉例子,作比較,打比方,引用說明,對比,比喻,引用,四種論證方法作用分析如下,一、舉例論證：文章列舉了………的事例，有力地證明了………論點，增強了說服力。 示例：文章列舉了孔子對無業(yè)游民也沒有辦法的事例，有力地證明了“有業(yè)之必要”的論點，增強了說服力。,四種論證方法作用分析如下,二、比喻論證：作者將……比作……，生動形象地證明

30、了本文（段）…………的論點，使深奧難懂的道理通俗易懂。 示例：作者將沒有職業(yè)的懶人比作蛀米蟲、盜賊，生動形象地證明 了“有業(yè)之必要”的論點，使深奧難懂的道理通俗易懂。,四種論證方法作用分析如下,三、對比論證：作者把……與……對比，使之形成鮮明對照，很好地證明了 … …的論點，給人以深刻的印象。 示例：作者把當大總統與拉黃包車對比，使之形成鮮明對照，很好地證明了“要敬業(yè)”的論點，給人以深刻的印象。,四種論證方法作用分析如

31、下,四、道理論證：作者引用……的話語，證明了……的論點，使說理更透徹，更有說服力。 示例：作者引用孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！钡脑捳Z，證明了“要樂業(yè)”的論點，使說理更透徹，更有說服力。,①看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這樁小事，使我們看

32、到了總理身上的美德——寬容。,寬容美德,當堂訓練,②寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當然受到全國人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應該設身處地為他人著想，像周恩來那樣主動承擔責任，嚴于律己，寬以待人。由于各種主觀原因所致，每個人都會有這樣那樣的過錯，如果在日常的相處中，對別人的過錯能以寬容對待，就等于給對方提

33、供改過的機會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點得到眾臣鼎力相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權中，魏征曾鼓勵太子李建成殺掉李世民，,李世民發(fā)動玄武門政變奪取帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽到了李斯“海河不擇細流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統一天下的

34、大業(yè)。縱觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。,③有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺的馬。”就勃然大怒而起：“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎么不會遭人唾棄呢？當今社會上有一些人，也是這樣，不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至

35、大打出手，還有的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢？,④總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，決不斤斤計較別人的過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關系，營造良好的社會風氣。,⑤當然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演“農夫救蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，決不心慈手軟。

36、,文中第②、③自然段分別運用了哪些論證方法？有什么作用？,舉例論證、對比論證。,,作者把李世民、周恩來、嬴政與慈禧太后對比，使之形成鮮明對照，很好地證明了 寬容是一種美德的論點，給人以深刻的印象。,低頭與昂首 ①富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時，他說這一切源于一次拜訪。在他年輕的時候，一位老前輩請他到一座低矮的小茅屋中見面。富蘭克林來了，他挺起胸膛，大步流星，一進門，“砰”的一聲，額頭重重地撞在門框上

37、，頓時腫了起來，疼得他哭笑不得。老前輩看到他這副樣子，笑了笑說：“很疼吧!可這是你今天最大的收獲。一個人要想洞察世事，練達人情，就必須時刻記住低頭?！?②富蘭克林把這次拜訪當成一次悟道，他牢牢記住了老前輩的教導，把謙虛列為他一生的生活準則。,③要取得成功，首先就要學會低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調的。低頭，既是正確認識自己，也是對他人的一種尊重。什么時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家

38、干嘛要瞧得起你呢？因此，你再優(yōu)秀，再有名，也沒有人愿意與你合作。 ④當然，低頭并不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會唱不下去。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。有這樣一個故事：,有個公司招聘員工，門外排著長長的隊伍，應聘者一個接一個進去接受考試。每進去一個，主考官不由分說，凌空劈來一記耳光。主考官問：“這是什么滋味？”捂著臉出來的人都落選了，他們是

39、低頭的人。后來有個年輕人進去，主考官同樣劈來一記耳光，說：“這是什么滋味？”年輕人定了定神，以同樣的速度，同樣的力量，給主考官同樣一記耳光，說：“就是這個滋味。”出人意料的是，這個年輕人被錄用了。 ⑤富蘭克林以低頭抵達成功，年輕人卻以昂首被錄用，這是不是矛盾的呢？,⑥不，其實為人處世真正的法則是把自己擺在一個恰當的位置上：在擺放自己處的位置時，我們應該是富蘭克林；而在擺放我們自己心的位置時，我們必須是那個年輕人。也就是說，我