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文檔簡介
1、機遇就是導致事物發(fā)展新突破的偶然機會?;A是指建筑物的根腳。1機會只會留給有準備的人,那么,準備何來?準備即自身的努力,沒有努力,是抓不住機會的,努力是基礎,沒有努力,談不上機遇不機遇。2巴斯德所言:“機遇只光顧那些有準備的人”。3基礎絕對重要對于一個有扎實基礎的人來說機遇并不是上帝給的所有的東西都要靠自己去爭取機遇要靠能力去創(chuàng)造假如機遇擺在你面前而你卻沒能力去應付顯然是無法達到目的的所以說基礎是成功的先決條件機遇只是其中的一個因素而已
2、基礎是積累出來的要靠先天的條件也要靠后天的努力永遠要相信自己相信自己一切都可以辦到機遇是隨之而來的不要過分強求機遇的來臨凡事都要自己去努力爭取天上從來不掉餡餅這是永恒的真理4各位,當你覺得在這次辯論的過程中,機遇的重要性大于基礎的話,又何必用大篇的文字爭的面紅而赤呢,你完全可以坐在這,等待機遇的降臨,來使你擁有對勝利的十足把握~!并不是每個人都擁有機遇,那樣說來,你們剝托了大多數(shù)人在這個世界上的生存空間,但奮斗是每個人都擁有的經(jīng)歷!5外
3、部機遇是不可定因素,不是誰都能遇到的。6只有機遇缺乏能力,再好的機遇也是浪費,因此能力是基礎。7社會需要的是有能力的人,而不是靠社會提供機遇的渾水摸魚分子。8有能力的人不需要等到外部機遇,而是自己去創(chuàng)造機遇。9第一,從哲學角度看,內因是事物發(fā)展的根本原因,決定著事物的性質和發(fā)展方向,外因則是事物發(fā)展的外部條件。個人奮斗是內因,外部機遇是外因,因此,自身奮斗是成功的關鍵;第二,從成才成功的過程來看,我們首先要確定目標,從而選擇方向和類型,
4、再通過自已的個人奮斗,隨著自身素質和能力的提高,才能把握機遇,利用機遇,達到自身奮斗和外部機遇的完美結合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關鍵性。10我們都知道,機遇再好,沒有能力的人不會成功。只能眼睜睜看著機遇從身邊溜走。千里馬日行千里的前提是能力。金子發(fā)光是金子本身的含金量!我方認為:機遇對成功有影響,它好比旅途中的一陣順風,順風行走,必然省力,但如果沒有堅定的要到達目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水,是不可能到達彼岸的。順風也好,順風也
5、罷,只要我們堅定地向目標一步步走,就一定能到達。看看偉人是怎么成功的吧,那是金子加個人努力的結果,從正常的人際關系來看,機遇只是人為的一個結果,如果自己不爭取,沒有能力爭取機遇不會自己來,等待只能是一敗涂地.眾所周知,就我們今天正反雙方而言,注定有一方會是失敗的。同樣一次機遇,兩種不同結果,所以說機遇不是成功的關鍵。11成功的路上,沒有實力做基礎,機遇便毫無意義。12愛迪生經(jīng)過一千多次實驗終于找到了鎢做燈絲,請問這是他的實力還是機遇偶然
6、的眷顧呢?13我方認為,不論在事實層面還是價值層面,奮斗都比機遇更重要。首先,從邏輯上看,奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO,從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學家華羅庚,每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機遇雖然重要;但把握機遇、善待機遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機遇總是偏愛有準備的人”天賜良機不會光顧庸人懶漢。更何況,即使把握住機遇,成功就未必唾手可得。IT浪潮的眾多失敗者就是最好的例證。14其實我一直不明白,
7、為什么同樣一個事件,對你來說是機遇,對我來說就不是了。為什么孫悟空可以在煉丹爐里練成火眼晶晶,換成一個普通的猴子去練就只能燒出個紅屁股?為什么阿基米德洗個澡都能洗出一個浮力學定律,換成我去洗,我無論怎么洗怎么洗,就是洗成水仙花也洗不出來??!因為他們從來沒有在這些問題上思考過,奮斗過,對于一個在這方面沒有準備的人來說,蘋果落地,洗澡,火燒猴子,都是一些偶然的事件而毫無意義。如果一個人生由無數(shù)次是機遇的成功所推積起來,那么這根本不是真正的成
8、功,因為他經(jīng)不起哪怕是一次的失??!15.判斷眼前的境遇是否為機遇,本身也是基礎能力中的判斷力。16.積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騎驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。1.高考對我們都是機遇,為什么有的人進了大學,有的人卻落榜?2.愛迪生經(jīng)過一千多次實驗終于找到了鎢做燈絲,請問這是他的實力還是機遇偶然的眷顧呢
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