無(wú)上甚深妙密法

1、無(wú)上甚深妙密法（南公懷瑾上師講授）無(wú)上甚深妙密法（南公懷瑾上師講授）1無(wú)上甚深妙密法（南公懷瑾上師無(wú)上甚深妙密法（南公懷瑾上師講授）講授）【目錄】壹：南公懷瑾上師傳承準(zhǔn)提法修持儀軌簡(jiǎn)要2貳：南公上師闡釋準(zhǔn)提法要4一、準(zhǔn)提法門(mén)的教理41、我為什么不傳密法？42、禪、密都重傳承、尊師道43、學(xué)密的人先要通達(dá)教理64、由凡夫到成佛，就是一個(gè)灌頂法7二、準(zhǔn)提法門(mén)的殊勝91、準(zhǔn)提乃諸佛總咒，獨(dú)部別行92、無(wú)上甚深妙密法，開(kāi)創(chuàng)準(zhǔn)提新法脈103、由想

2、到觀，為修持正法114、以白骨觀輔助，最為穩(wěn)便125、《顯密圓通成佛心要》可資修學(xué)136、參悟會(huì)通，法法圓融14三、準(zhǔn)提法門(mén)的修持151、修法的前提152、儀軌前言略釋163、生起次第174、圓滿(mǎn)次第235、料簡(jiǎn)25（1）法師問(wèn)：拙火與道、密、禪、凈是否都有關(guān)系？25（2）法師問(wèn)：我這么一引，背上還陽(yáng)穴也發(fā)熱了。25（3）法師問(wèn)：白骨觀與準(zhǔn)提法合修，是否對(duì)？26（4）問(wèn)：道門(mén)講上藥三品，神與氣精，佛門(mén)對(duì)這三者如何看法？27（5）問(wèn)：密宗

3、的修法不像顯教需要斷惑證真，而是即煩惱是菩提，貪嗔癡慢疑即是五方佛。那么五方佛與五蘊(yùn)又有什么關(guān)系呢？27（6）問(wèn)：平時(shí)應(yīng)如何修持準(zhǔn)提法？一定要修施食法嗎？28（7）問(wèn)：請(qǐng)老師慈悲教授觀自在菩薩心中心修法。29叁、重要附錄30一、參禪切忌從他覓30二、修行人的本分——達(dá)摩四行觀34三、觀想白骨與般若的關(guān)系38四、正修行之路——禪密雙修42五、且說(shuō)三際托空——禪宗的觀心法門(mén)46六、六妙門(mén)與三際托空49七、觀心——萬(wàn)緣放下53八、普示念誦方法

4、6161無(wú)上甚深妙密法（南公懷瑾上師講授）無(wú)上甚深妙密法（南公懷瑾上師講授）3尊與我身無(wú)二無(wú)別。6、觀想自身如透明琉璃體，毫無(wú)雜垢，內(nèi)空心中，生起八葉蓮花，紅色無(wú)根。蓮花上現(xiàn)一滿(mǎn)月輪，輪上現(xiàn)字輪。觀想由嗡字起，從前右旋，次第周布輪緣，終而復(fù)始，字字光明璀璨，字輪不可觀想太大，愈小愈好。如此依法修持，念滿(mǎn)九十萬(wàn)遍準(zhǔn)提咒（全文），感應(yīng)道交，則為生起次第漸漸完成。（正持誦未滿(mǎn)座時(shí)，若須談話(huà)，于自舌上，想一梵文“LA”字，縱使談話(huà)，不成間斷。）

5、【圓滿(mǎn)次第】每次念畢后（遍數(shù)自定，愈多愈好），準(zhǔn)提印散于(頭)頂上，改結(jié)定印，而入圓滿(mǎn)次第，即想字輪收攝入于中間嗡字，嗡字收攝入于月輪，月輪收攝入于光明點(diǎn)（明點(diǎn)如黃豆大），明點(diǎn)直沖上頂，剎那頃，散于虛空，虛空之外，更無(wú)身心。我即虛空，虛空即我，亦無(wú)虛空之量可得，如來(lái)如來(lái)，如是如是。附注：修持儀軌的由來(lái)（首愚法師）“準(zhǔn)提法修持儀軌簡(jiǎn)要”，按照一般密宗的規(guī)矩，沒(méi)有灌頂是不可修此法的。沒(méi)有灌頂，連法本都不讓你看。當(dāng)初我征求南師的同意，從法本里