外國教育史復(fù)習(xí)提綱

1、外國教育史復(fù)習(xí)提綱外國教育史復(fù)習(xí)提綱考試要求：單選題151判斷題91名詞解釋44（總分100）辨析題52簡答題55論述題1213第一編古代文明與教育一史前教育的“成年禮”一史前教育的“成年禮”（P24）1.《通過儀式》認(rèn)為是“伴隨著地點(diǎn)、狀態(tài)、社會(huì)地位、年齡的每一變化而實(shí)施的禮儀”。并劃分為分離、過渡、聚合三個(gè)階段。2.成年禮特征：a.少年領(lǐng)受成年禮的年齡極不一致。b.成年禮不是一個(gè)短暫的儀式，而是一個(gè)長期的過程。c.接受成年禮的少年要

2、經(jīng)歷各種嚴(yán)酷的鍛煉和考驗(yàn)。d.許多部落還用各種恐怖、服藥等方法。f.在接受成年禮期間，少年還恪守齋戒和各種禁忌，并接受各種行為規(guī)范的教育和訓(xùn)練。g.割禮f.成年禮一般都伴有各種宗教儀式。3.“成年禮”的制度性要素：a.“成年禮”活動(dòng)的舉行對(duì)教育對(duì)象有一定條件的要求。b.“成年禮”活動(dòng)的舉行需要一定特殊的有隔離作用的場所。c.“成年禮”活動(dòng)的舉行需要斤斤計(jì)較接受特殊的學(xué)習(xí)和教育。d.“成年禮”活動(dòng)的舉行已經(jīng)出現(xiàn)了一些專門負(fù)責(zé)對(duì)青少年進(jìn)行教

3、育和管理的教育者。4.史前教育的特點(diǎn)：生活性、宗教性、保守性、平等性、儀式性。5.公共教育機(jī)構(gòu)：一種是捷爾普切卡拉，它是給予兒童一般訓(xùn)練的“青年之家”；一種是卡爾梅卡克，是專門培養(yǎng)擔(dān)任僧侶和領(lǐng)袖職務(wù)的人的學(xué)校。5.教育活動(dòng)：無處不在，無人不教，義務(wù)教師。6.“助產(chǎn)術(shù)”特點(diǎn)：師生平等、強(qiáng)調(diào)無知、獨(dú)立思考、啟發(fā)探索、追求真理。7.評(píng)價(jià)：a.一種追求師生平等、共同追求知識(shí)的意義的學(xué)習(xí)和教育方法。b.對(duì)話（辯證法）是西方文明的根本。c.對(duì)話帶來

4、的是由迷惘而入思的氛圍。8.局限性：不是萬能的教育方法，只能在一定的條件下和適度的范圍內(nèi)運(yùn)用。a.受教育者必須有探求真理的愿望和熱情。b.受教育者必須就所討論問題已經(jīng)積累了一定的事實(shí)和知識(shí)。c.方法不能機(jī)械地搬運(yùn)于幼年兒童。四西塞羅的教育思想四西塞羅的教育思想（P107）1.教育思想：a.培養(yǎng)具備雄辯能力的優(yōu)秀政治家是西塞羅教育的最高目的，或者說教育的直接目的就是培養(yǎng)能言善辯、具有良好的、多方面素養(yǎng)的雄辯家。因此，雄辯家的教育應(yīng)該是全面

5、的教育。b.雄辯家的根本品質(zhì)：著眼于人道，亦即為人之道。而為人之道就要求不僅彰顯人的本性和特點(diǎn)，而且在人際關(guān)系上也應(yīng)具備仁愛、同情和禮讓，同時(shí)還需要具備必要的文化需養(yǎng)。簡言之。道德品質(zhì)的養(yǎng)成是雄辯家教育的首要任務(wù)。c.其次雄辯家還應(yīng)該具有廣博的知識(shí)和文化修養(yǎng)。d.西塞羅所說的自由藝術(shù)主要是指古代希臘所形成的自由學(xué)科，亦即文法、修辭、算術(shù)、幾何、天文和音樂理論；而他所說的知識(shí)卻是指政治、法律、軍事、哲學(xué)、雄辯術(shù)以及倫理學(xué)。e.雄辯家還應(yīng)進(jìn)