大學(xué)生感恩教育的心理干預(yù)途徑

1、大學(xué)生感恩教育的心理干預(yù)途徑感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，自”感恩“一詞最早出現(xiàn)于《三國志駱統(tǒng)傳》：”今皆感恩戴義，懷欲報之心。“以來已有近兩千年的歷史。《現(xiàn)代漢語詞典》中把”感恩“定義為”對別人給的幫助表示感激“。感恩文化在西方也具有比較悠久的歷史，甚至形成了關(guān)于感恩的宗教儀式以及相應(yīng)的節(jié)日等。一、感恩與感恩心理結(jié)構(gòu)1.感恩的內(nèi)涵。英文（Gratitude）源于拉丁字根”gratia“，本義是人應(yīng)該感謝上帝賜予人類賴以生存的面包和水，

2、解釋為恩惠、令人愉快的?！杜＝蜃值洹钒选备卸鳌岸x為”樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人“。對感恩的闡釋也很多，在哲學(xué)上，亞當(dāng)斯密將其定義為報答別人的情感，康德認(rèn)為是贈與別人榮譽。在人類學(xué)上，人類學(xué)家解釋其為”禮物的本質(zhì)“。在社會學(xué)上，社會學(xué)家認(rèn)為感恩是一種道德強化物和人格財產(chǎn)。心理學(xué)對感恩的定義雖各有側(cè)重，但是主要傾向于從意識、情感和行為這三個方面來理解感恩心理。所以，要搞清楚感恩的內(nèi)涵，首先要弄清楚感恩是如何產(chǎn)生的。感恩的源動力

3、來自于三個方面：第一個是個體的宗教信仰。世界主要的幾種宗教，佛教、基督教、伊斯蘭教等都給信徒傳遞感恩的信仰，使之成為信徒對至上至圣者敬仰崇拜的宗教感情，也是宗教信徒感恩意識普遍強于無信仰者的主要原因之一。第二個是個體的自我需要。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是感恩思為，施惠者對受惠者的親社會行為使受惠者產(chǎn)生積極的感恩情緒，這種情緒促進受惠者的親社會行為，并加強施惠者的親社會行為。因此，本研究把個體由感恩情緒所誘發(fā)的親社

4、會行為稱為感恩行為。Bura的社會認(rèn)知理論認(rèn)為，個體、環(huán)境和行為三者之間是相互作用、互為因果的關(guān)系。結(jié)合該理論，本研究認(rèn)為感恩心理結(jié)構(gòu)的三個元素不是相互獨立的，而是相互影響、相互作用的一個系統(tǒng)。據(jù)此，我們提出感恩的結(jié)構(gòu)模型假設(shè)（圖1）：感恩認(rèn)知是對環(huán)境的認(rèn)知評價；感恩情緒是個體對感恩認(rèn)知的具體表現(xiàn)；感恩行為是行為的具體行動。綜合來看，感恩認(rèn)知是指主體已有的價值觀念在感恩事例刺激下所產(chǎn)生的效價反應(yīng)，也就是對施惠、受惠過程中的人際關(guān)系、感恩

5、價值進行評判做出選擇的過程。感恩情緒是主體在認(rèn)知過程中對感恩行為（事件）所引起的情緒體驗，包括引起積極行為的情緒正能量和引起消極行為的情緒負(fù)能量。感恩行為是指主體根據(jù)價值判斷做出的行為選擇，即感恩實踐行動。3.感恩心理作用機制。一個完整的感恩心理和感恩行動是相互影響相互作用的關(guān)系，但其內(nèi)部具體的運行關(guān)聯(lián)機制卻各有不同。在特定的感恩條件下，感恩心理三角模型主要沿”感恩認(rèn)知感恩情緒感恩行為“的一元決定模式進行；在連續(xù)感恩情境條件下，三角模型