北京大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)教案——明代文學(xué)

1、中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)明代文學(xué)明代文學(xué)第一章第一章明代文學(xué)概述明代文學(xué)概述根據(jù)幾種目前通行文學(xué)史的分期方式，我們可以大致將明代文學(xué)劃分為三個(gè)時(shí)期：即前期、中期和后期。前期為從明初到成化年間，約一百年。這一時(shí)期的文學(xué)成就不高，詩(shī)歌方面的代表人物主要有高啟、宋濂和劉基等人，這些人經(jīng)歷了元末戰(zhàn)亂，作品較有現(xiàn)實(shí)內(nèi)容；其后出現(xiàn)了歌功頌德的“臺(tái)閣體”，以楊士奇、楊榮、楊溥為代表。在小說(shuō)方面出現(xiàn)了羅貫中的

2、《三國(guó)演義》與施耐庵的《水滸傳》。文言短篇小說(shuō)的創(chuàng)作則以瞿佑的《剪燈新話》與李昌祺的《剪燈余話》為代表，主要上承唐人傳奇筆法而少創(chuàng)變。戲曲的創(chuàng)作則落入低潮，僅有邱濬、邵璨等人可以一提，然其皆以劇載道，殊無(wú)藝術(shù)感染力。中期從成化末年至隆慶年間，約一百年。這一時(shí)期，先是在蘇州一帶出現(xiàn)了以唐寅、祝允明為首的“吳中四才子”，同時(shí)在京城出現(xiàn)了以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的“前七子”。他們都提出了復(fù)古的口號(hào)，比如“前七子”提出“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的主張，

3、給予臺(tái)閣體文風(fēng)以沉重打擊。此后又出現(xiàn)了以唐順之為首的“唐宋派”（著名散文家歸有光即被劃入此派）和以王世貞、李攀龍為首的“后七子”，均帶有復(fù)古傾向。這一時(shí)期戲劇的創(chuàng)作開(kāi)始走出低谷，出現(xiàn)了徐渭的《四聲猿》以及梁辰漁的《浣紗記》，后者專為當(dāng)時(shí)經(jīng)魏良輔改良的昆腔而創(chuàng)作。著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸傳》在這一時(shí)期開(kāi)始流行，神魔小說(shuō)《西游記》亦于此時(shí)問(wèn)世。后期為萬(wàn)歷至明亡，約七十余年。這一時(shí)期，戲曲創(chuàng)作進(jìn)入豐收期，湯顯祖陸續(xù)完成其包括《牡丹亭》在內(nèi)的“臨川

4、四夢(mèng)”四部劇作。與此同時(shí)，也出現(xiàn)了沈璟、王驥德等對(duì)戲劇進(jìn)行理論探索的文人。小說(shuō)創(chuàng)作在此時(shí)也進(jìn)入高潮，長(zhǎng)篇人情小說(shuō)《金瓶梅詞話》、《醒世姻緣傳》及神魔小說(shuō)《封神榜》等先后問(wèn)世。在白話短篇小說(shuō)方面，則有馮夢(mèng)龍的“三言”與凌濛初的“二拍”等相繼刊刻流行。詩(shī)歌方面則主要出現(xiàn)了以“三袁”兄弟為首的“公安派”和以鐘惺、譚元春為代表的“竟陵派”，提倡一種“獨(dú)抒性靈”或“深幽冷峭”的風(fēng)格。晚明時(shí)期又出現(xiàn)了一種抒寫情性的短小散文——小品文，其代表作家有“

5、三袁”和張岱等人。（此概述參考了以下兩種文學(xué)史：章培恒、駱玉明主編《中國(guó)文學(xué)史》、劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》）第二章第二章《三國(guó)演義》《三國(guó)演義》一、一、《三國(guó)演義》的成書、作者及版本《三國(guó)演義》的成書、作者及版本三國(guó)故事自晚唐時(shí)即已開(kāi)始流傳于民間，至宋時(shí)尤盛，金元雜劇中亦多演繹之。上個(gè)世紀(jì)二十年代日本學(xué)者發(fā)現(xiàn)了元刊《三國(guó)志平話》，從這部書中我們可以看到后來(lái)的《三國(guó)志通俗演義》的基本輪廓。經(jīng)過(guò)前輩學(xué)者的研究，《三國(guó)志通俗演義》的成書過(guò)程基

6、本上為人們所了解：即它是在民間的三國(guó)故事、戲劇以及正史資料的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)羅貫中的整理、加工而中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)中華漢語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)官方總站:圣才學(xué)習(xí)網(wǎng)第三章第三章《水滸傳》《水滸傳》一、一、《水滸傳》的成書、作者及版本《水滸傳》的成書、作者及版本《水滸傳》成書的情形有類于《三國(guó)演義》。北宋末年發(fā)生了以宋江為首的武裝起義，雖然起義最終被鎮(zhèn)壓下去，但關(guān)于這次起義的各種傳說(shuō)卻開(kāi)始在民間廣為流傳。到宋元之間的《大宋宣和遺事》中已經(jīng)具備一

7、個(gè)后來(lái)水滸故事的輪廓。元代戲曲中數(shù)量眾多的水滸戲說(shuō)明這一時(shí)期水滸故事日趨發(fā)達(dá)。到元末明初先由羅貫中將傳說(shuō)、戲曲中的水滸故事綜合、加工成一個(gè)本子，其后施耐庵對(duì)這個(gè)本子加以完善而成《水滸傳》?！端疂G傳》的版本大致可以分為繁本和簡(jiǎn)本兩個(gè)系統(tǒng)，現(xiàn)在一般認(rèn)為繁本先出。此系統(tǒng)中所知之最早版本是《忠義水滸傳》一百卷；其次則有嘉靖間郭勛所刻百回本。現(xiàn)存較完整的百回本則有天都外臣序本。繁本中還有一種袁無(wú)涯所刻一百二十回本，但內(nèi)容有所增飾。明末金圣嘆又將繁