江西省2019年中考語文總復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀專題訓(xùn)練10議論文閱讀（含解析）

1、1專題訓(xùn)練專題訓(xùn)練(十)議論文閱讀議論文閱讀一、[2018哈爾濱]閱讀下面議論文回答文后問題。(13分)人當(dāng)有所畏懼①在對待“畏懼”的問題上一直有兩種說法一種是“無所畏懼”一種是“有所畏懼”。年輕的時候聽到的多是對無所畏懼的推崇加之年輕氣盛便總有一種大無畏的勁頭。待過了知天命之年身上的銳氣消減有些事就不免畏首畏尾、怕這怕那。經(jīng)歷了這兩種說法的打架心里常常會困惑:是無所畏懼對還是有所畏懼對琢磨的結(jié)果是:人當(dāng)有所畏懼。②為什么人當(dāng)有所畏懼呢

2、因?yàn)槿松谑啦荒軟]有理想、信念為了追求和堅守自己的理想和信念人就必須有所畏懼。孔子就曾說過:“君子有三畏:畏天命畏大人畏圣人之言?！?一)這里孔子指出的君子的畏懼對象其實(shí)也是他們崇信的對象。人們常說的“敬畏”其實(shí)就是由“敬”而“畏”。如果沒有信仰沒有崇敬則很難生“畏”。③人有所畏懼才能有操守和原則才能嚴(yán)于律己、堂堂做人才能安身立命。東漢楊震升任東萊太守上任途中經(jīng)過昌邑。昌邑縣令王密是楊震薦舉的官員。聞知恩公到來王密帶十斤黃金于夜晚前往館

3、驛拜訪楊震。楊震不受。王密以為他故作客氣說:“暮夜無知者?！睏钫饋須饬朔瘩g道:“天知神知我知子知。何謂無知!”從此“四知”便傳為佳話流傳至今。④無所畏懼者往往過高地估計自己的能力因有恃無恐而栽跟頭而且會栽得很慘。這其中《三國演義》中幾個人物的命運(yùn)就很典型。比如何進(jìn)。東漢末年漢靈帝駕崩大將軍何進(jìn)貴為國舅又是輔政大臣可謂權(quán)傾天下。這時有人提醒他十常侍要謀反?？珊芜M(jìn)并不以為然說:“吾掌天下之權(quán)十常侍敢待如何”結(jié)果怎么樣時間不長何進(jìn)就身首異處了

4、。殺他的人正是十常侍。這是恃權(quán)而無恐。⑤呂布自恃勇武過人一般人都不放在眼里。他動不動就會說:“吾有畫戟、赤兔馬有何懼哉!”可是在白門樓他的赤兔馬和方天畫戟相繼被不滿于他的部下偷走他本人也因?yàn)槭チ俗T和武器而成了曹操的階下囚最后被縊死。(二)這是恃器而無恐。⑥還有那個死讀兵書的馬謖把兵書上的“憑高視下勢如破竹”奉為教條盲目以為只要將兵馬“置之死地”就自然可以“而后生”了。結(jié)果他雖將兵馬置之絕地卻沒能“后生”而是落得個幾乎全軍覆沒。這是恃

5、書而無恐。⑦經(jīng)驗(yàn)證明與無所畏懼、有恃無恐相伴的往往是失敗相反倒是有所畏懼、自知自律常常與成功為伍。這是因?yàn)闊o所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切需要敬重圣賢、敬重自然、敬重百姓的道理。既然違3如果說聽書還只是一種“前沿”或者說時尚的閱讀方式數(shù)字化閱讀則幾乎已經(jīng)可以算作這個時代的一種主流閱讀方式。君不見早班地鐵里人手一部手機(jī)的“低頭族”比比皆是很多人手拿一張報紙的場景已一去不返。當(dāng)然看手機(jī)是否就等同于“閱讀”還需要打個問號。某種意義上包含在這

6、種場景中的數(shù)字化閱讀正在不知不覺間影響著人們的閱讀習(xí)慣。如果說這種閱讀方式起初只是為了填充人們的“碎片時間”如今則需進(jìn)一步發(fā)問閱讀是否正在被這種方式“撕成碎片”仔細(xì)想想無論何種閱讀方式你現(xiàn)在是否還能沉下心來讀完一本書是否隔幾分鐘就要拿起手機(jī)刷刷微博、流連于朋友圈當(dāng)以秒計算的短視頻日漸流行無數(shù)轉(zhuǎn)瞬即逝的興趣點(diǎn)如走馬燈般輪轉(zhuǎn)腦海中的印象就像海浪一遍遍沖刷著沙灘最終卻難留痕跡。“碎片化閱讀”帶來的“閱讀碎片化”使淺閱讀、快閱讀大行其道而深閱讀

7、似乎已成為生活中的一種奢侈。數(shù)字化閱讀帶來的“雙刃劍”效應(yīng)需要更多維度、更深層面的觀察。科技演進(jìn)到今天閱讀方式的變遷早已超越人們以往的想象邊界但是閱讀的真正內(nèi)涵與價值其實(shí)并沒有發(fā)生多少改變。讀書使人進(jìn)步科技改變世界而歸根結(jié)底如何讓科技的進(jìn)步服務(wù)于人的發(fā)展“讀書”這件事本身已經(jīng)提出了一個值得思考的問題。(選自《人民日報》2018年5月17日略有改動)1.作者在文中提出的最主要的問題是什么(4分)2.作者在文中對“聽書”進(jìn)行了怎樣的思考(2