人教版高二語(yǔ)文必修5第二單元第4課《歸去來(lái)兮辭》 學(xué)案教師版

1、1必修必修5第二單元第二單元第4課《歸去來(lái)兮辭》并序?qū)W案課《歸去來(lái)兮辭》并序?qū)W案班級(jí)：班級(jí)：學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：姓名：姓名：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1了解陶淵明及山水田園詩(shī)派的有關(guān)知識(shí)，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng)作風(fēng)格。2理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。3掌握通假字、詞類(lèi)活用、特殊句式等文言知識(shí)?！緦W(xué)法指導(dǎo)】【學(xué)法指導(dǎo)】課前反復(fù)閱讀課文，做好標(biāo)記勾畫(huà)，結(jié)合

2、背景介紹及課本注釋?zhuān)斫獠⒎g文意。第一課時(shí)第一課時(shí)【自主預(yù)習(xí)】【自主預(yù)習(xí)】一、作家作品一、作家作品陶淵明今存詩(shī)歌125首，其中四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩類(lèi)：一類(lèi)是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類(lèi)是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、后代批評(píng)家常用質(zhì)樸、平淡、自然評(píng)價(jià)陶平淡、自然評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為“田園詩(shī)人”詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4

3、篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿(mǎn)了詩(shī)意，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。1、陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)于蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。2、他“性剛才拙，與物多忤”（《與子嚴(yán)等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處

4、在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開(kāi)始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)3次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。3、陶淵明是我國(guó)著名的田園詩(shī)人，他在歸隱以后，對(duì)農(nóng)村生活有所體驗(yàn)，寫(xiě)出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場(chǎng)生活的思想感情，寄寓對(duì)官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣。有《陶淵明集》。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱(chēng)文史。二、寫(xiě)作背景與文體二、

5、寫(xiě)作背景與文體陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū)陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。關(guān)于辭的體裁特點(diǎn)：辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)。形式自由，

6、句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一小組；以六句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語(yǔ)氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四、五字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)。三、朗讀指導(dǎo)三、朗讀指導(dǎo)本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應(yīng)讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問(wèn)句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻橫宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟遙遙

7、以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]四、四、字音字音給下列加點(diǎn)的字注音。悵然(chng)一稔(rěn)輕飏(yngyng)熹微(xīxī)眄庭柯(miǎnmiǎn)流憩(qq)出岫(xixi)翳翳(yy)盤(pán)桓(hunhun)棹孤舟(zhozho)尋壑(h)耘耔(ynzǐynzǐ)【合作探究】【合作探究】一、文言知識(shí)一、文言知識(shí)1找出下列句中的通假字并解釋(1)乃瞻衡宇(衡通，橫)(2)景翳翳以將入(景通，

8、影，日光)3項(xiàng)，副詞，于是。項(xiàng)，副詞，于是。C項(xiàng)，連詞，相當(dāng)于項(xiàng)，連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。，表修飾。）第二課時(shí)第二課時(shí)學(xué)習(xí)要點(diǎn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求?！竞献魈骄俊俊竞献魈骄俊恳弧⒁?、分析作者的歸隱線索分析作者的歸隱線索注意：要讀文章了解文意，借助文章中一些句子的提示來(lái)完成：作者的歸隱路線是：決意辭歸回歸途中（）（）（）縱情山水答案：

9、決意辭歸決意辭歸回歸途中回歸途中（抵家抵家）（室內(nèi)生（室內(nèi)生活）（涉園涉園）外出外出縱情山水縱情山水樂(lè)于天命。樂(lè)于天命。二、深入探究、難點(diǎn)突破深入探究、難點(diǎn)突破1、序言中陶淵明辭官歸隱的原因有哪些？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的原因？答案：①質(zhì)性自然，非矯厲所得；②饑凍雖切，違己交??；③悵然慷慨，深愧平生之答案：①質(zhì)性自然，非矯厲所得；②饑凍雖切，違己交?。虎蹛澣豢犊?，深愧平生之志；④程氏妹喪于武昌，情在駿奔。其中程氏妹去世是直接原因，也是表層

10、的原因，其他三志；④程氏妹喪于武昌，情在駿奔。其中程氏妹去世是直接原因，也是表層的原因，其他三點(diǎn)才是陶淵明辭官的根本原因。點(diǎn)才是陶淵明辭官的根本原因。2、作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后生活的閑適從何看出？從第二段又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷？答案：（答案：（1）“舟遙遙”“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“問(wèn)征夫”“恨晨光”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于

11、言表。（2）“栽欣載奔”“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖?。。ㄖ畼?lè)圖?。。?）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有

12、園中之樂(lè)。這是，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)。這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。3、陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從第三段中哪些方面可以看出？答案：中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴的隱士情

13、懷之表露。中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴的隱士情懷之表露。(1)(1)促膝而談的家庭之樂(lè)促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；悅親戚之情話；(2)(2)彈琴消憂(yōu)的本色生活彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)；樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)；(3)(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；告余春及，有事西疇；(4)(4)巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)巾車(chē)孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。[來(lái)源:學(xué).科.網(wǎng)Z.X.X.K]4、

14、有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。答案：答案：“兼濟(jì)天下兼濟(jì)天下”規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他規(guī)范了中國(guó)古代文人的心路歷程，作為中國(guó)第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟(jì)世濟(jì)世”的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶的確讓人費(fèi)解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味