制度和農(nóng)戶農(nóng)民視角個(gè)體本位研究

1、1制度和農(nóng)戶：“農(nóng)民視角”個(gè)體本位研究制度和農(nóng)戶：“農(nóng)民視角”個(gè)體本位研究——對(duì)陜西省陜南一個(gè)社區(qū)的調(diào)查對(duì)陜西省陜南一個(gè)社區(qū)的調(diào)查余琿【內(nèi)容提要】【內(nèi)容提要】本文從陜南一個(gè)社區(qū)的調(diào)查入手，沿著制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，制度和農(nóng)戶利益的實(shí)現(xiàn)以及存在的問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討和分析，并借鑒博弈模型分析得出農(nóng)戶自組織建立的必要，同時(shí)聯(lián)系長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)際存在的農(nóng)民社會(huì)等級(jí)問(wèn)題，并指出解決思路。認(rèn)為社會(huì)等級(jí)制度及其思想影響下的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制

2、與運(yùn)行方式的改進(jìn)是農(nóng)村問(wèn)題的根本解決之路。【關(guān)鍵字【關(guān)鍵字】制度產(chǎn)權(quán)新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)戶利益一、引言一、引言在新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，一系列因素的變動(dòng)都會(huì)對(duì)本來(lái)脆弱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)戶心理造成巨大的影響；尤其是農(nóng)戶利益的實(shí)現(xiàn)和政府行為之間的關(guān)系則更是影響到社會(huì)安定和和諧社會(huì)的建設(shè)，以及直接影響農(nóng)戶對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的績(jī)效評(píng)價(jià)。西方制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，從20世紀(jì)50年代產(chǎn)生以來(lái)，已經(jīng)走過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程。特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展更是令國(guó)際經(jīng)濟(jì)

3、學(xué)界刮目相看。尤其從被介紹到中國(guó)，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更是以一種前所未有的速度發(fā)展并推廣解釋和指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中出現(xiàn)的一系列問(wèn)題。本文就是按照制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本思路，結(jié)合辯證人本經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些觀點(diǎn)，站在農(nóng)民的立場(chǎng)以一種獨(dú)特的“農(nóng)民視角”進(jìn)行調(diào)查，并研究分析農(nóng)戶目前面臨的制度性問(wèn)題最后提供部分有待商榷的建議。本文由五個(gè)部分組成：第一部分：引言。主要闡釋本文選題的角度和文章結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)介。第二部分：理論闡釋和文獻(xiàn)綜述。共包括三個(gè)小部分，辯證人本主義觀

4、點(diǎn)的闡釋、政府職能的產(chǎn)權(quán)解釋、“農(nóng)民視角”的方法論闡釋。第三部分：社區(qū)選擇的方法、原因、調(diào)查基本情況的介紹。第四部分：模型分析以及聯(lián)系實(shí)際分析解釋。第五部分：得出結(jié)論，給出相應(yīng)對(duì)策建議。二、二、理論闡釋和文獻(xiàn)綜述理論闡釋和文獻(xiàn)綜述（一）（一）辯證人本主義觀點(diǎn)的闡釋辯證人本主義觀點(diǎn)的闡釋3問(wèn)題因諾斯提出的著名的“國(guó)家——產(chǎn)權(quán)悖論”而更加引人關(guān)注。而本文則在秉持諾斯基本觀點(diǎn)的同時(shí)，認(rèn)為諾斯的觀點(diǎn)是模糊了國(guó)家和政府概念，有一定的局限。本文認(rèn)為

5、國(guó)家應(yīng)該是本來(lái)意義上的全民組成的一個(gè)抽象概念，政府只是一定執(zhí)政時(shí)期代表國(guó)家的一個(gè)特殊組織，政府非國(guó)家。所以本文認(rèn)為諾斯的“國(guó)家——產(chǎn)權(quán)悖論”實(shí)質(zhì)上準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是“政府（或者更準(zhǔn)確的說(shuō)是中央政府）——產(chǎn)權(quán)悖論”。所以本文以下出現(xiàn)的“國(guó)家”字眼都指的是一個(gè)全民組成的抽象實(shí)體。“政府”則指的是一定時(shí)期執(zhí)政代表國(guó)家行使權(quán)力的特殊組織，包括中央政府到地方政府的一系列圍繞政權(quán)的組織機(jī)構(gòu)。首先從政府租金和國(guó)家產(chǎn)權(quán)的關(guān)系看。租金最初是為了獲得非自有的土

6、地，房屋的設(shè)備等等的使用權(quán)而定期支付的款項(xiàng)，如地租、房租。但是隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，租金的含義有了擴(kuò)展，凡是支付給生產(chǎn)要素的超額報(bào)酬部分，都稱為經(jīng)濟(jì)租金。4由于國(guó)家產(chǎn)權(quán)的嚴(yán)格排他性，它排斥任何個(gè)體和組織的所有和支配，國(guó)家提供的公共產(chǎn)品又是任何個(gè)體無(wú)法選擇和替代的。國(guó)家便自然而然的憑借其不可替代的地位獲得自身租金，然而當(dāng)國(guó)家存在和參與競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)家租值的實(shí)現(xiàn)則只有通過(guò)委托其不得不選擇的政府來(lái)享有租金。而當(dāng)在國(guó)家租金異化為政府租金的同時(shí)，在國(guó)家和政

7、府之間也達(dá)成了一項(xiàng)交易，即國(guó)家把自己應(yīng)該提供的公共產(chǎn)品的義務(wù)委托由政府施政承擔(dān)，政府則從國(guó)家手里獲得國(guó)家租金的讓渡用以補(bǔ)償。這里需要指出的是，一般意義上的公共產(chǎn)品都是由政府提供的，然而本文認(rèn)為公共產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)是只能由國(guó)家提供，只是政府代理國(guó)家行使這個(gè)義務(wù)。國(guó)家把自己應(yīng)該提供的公共產(chǎn)品的義務(wù)委托由政府施政承擔(dān)，政府則從國(guó)家手里獲得國(guó)家租金的讓渡用以補(bǔ)償。實(shí)際上這個(gè)和一般意義上人們對(duì)公共產(chǎn)品理論實(shí)體是一致的，只是一般意義上的公共產(chǎn)品理論更強(qiáng)調(diào)

8、政府的作用，而本文則更強(qiáng)調(diào)國(guó)家和政府之間的代理實(shí)質(zhì)。但是當(dāng)政府和國(guó)家之間的目標(biāo)函數(shù)不一致時(shí)，代理人問(wèn)題便會(huì)同樣出現(xiàn)在政府和國(guó)家之間。但是由于國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不得不依托政府去領(lǐng)導(dǎo)完成，國(guó)家這個(gè)看似龐大的巨人便不得不選擇妥協(xié)，接受其產(chǎn)權(quán)的殘缺事實(shí)，政府租金便會(huì)以國(guó)家利益的受損作為代價(jià)來(lái)尋求自身租金的最大化獲得交換收益。所以哪怕是最無(wú)效的政府，都不愿意輕易放棄其固有占有的國(guó)家讓渡的租金，以及自己通過(guò)特權(quán)創(chuàng)造的超額租金，除非其發(fā)現(xiàn)這種放棄能換取更