《鴻門宴》研究性學(xué)習(xí)

1、《鴻門宴》研究性學(xué)習(xí)《鴻門宴》研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)教師：曾慶華一.課題的確定以課文《鴻門宴》為本次研究性學(xué)習(xí)的課題二.指導(dǎo)思想和基本思路1.高中第一年，要求學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注學(xué)科背景下的生活和社會(huì)（人文思想）問(wèn)題的觀察和研究；學(xué)會(huì)選題和立題；2.注意挖掘與研究課文中有意義的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研討，讓學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)；培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。3.充分占有和研究資料，從歷史書(shū)籍以及網(wǎng)上查閱相關(guān)資料，培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力。4.學(xué)會(huì)

2、分享和合作，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的使命感和責(zé)任感。5.具有批判、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐、研究能力。三.實(shí)施過(guò)程的基本指導(dǎo)1.時(shí)空安排的指導(dǎo)（1）時(shí)間：二至三星期（2）原則：一般而言，課內(nèi)時(shí)間可用于選題，取材等方法指導(dǎo)和階段成果經(jīng)驗(yàn)的交流，而課外時(shí)間可用于課題研究的具體實(shí)施等。同時(shí)，需要對(duì)課外進(jìn)行研究活動(dòng)的場(chǎng)所選擇進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。2.學(xué)習(xí)組織的指導(dǎo)學(xué)生組合：以小群體為基礎(chǔ)進(jìn)行實(shí)施研究性課程；興趣相近，特長(zhǎng)互補(bǔ)；組織協(xié)調(diào)，專人負(fù)責(zé)。3.選題、立題與捕捉問(wèn)

3、題的指導(dǎo)（1）初期施行嘗試性選題，難度不宜過(guò)大，可向?qū)W生明確在具體開(kāi)展學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可以對(duì)課題進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)換。（2）選題原則：課題有意義；對(duì)課題有興趣；占有一定資料。（3）選題思路：安排學(xué)生群體之間開(kāi)展選題交流，讓學(xué)生個(gè)人分析自己的特長(zhǎng)和興趣，鼓勵(lì)學(xué)生自主決定可以參與的研究性學(xué)習(xí)的課題；針對(duì)課文中的某一問(wèn)題或相關(guān)人物、事件進(jìn)行探討；注意聯(lián)系課外材料結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)進(jìn)行思考。4.收集資料的指導(dǎo)（1）向?qū)W生提示或自己先列舉一些常見(jiàn)的資料類型，

4、以及這些資料信息的分布特點(diǎn)，歸納這些資料信息的不同作用，讓學(xué)生了解這些其用途。（2）分析和篩選信息，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)資料的價(jià)值判斷與分析、篩選技巧，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系一定事例來(lái)進(jìn)行實(shí)踐，通過(guò)不同事例的具體應(yīng)用，讓學(xué)生有所領(lǐng)悟，形成觀念、方法和技巧。5.論文寫作的指導(dǎo)（1）撰寫論文用12周的時(shí)間（2）課題采用小論文的形式，主要是點(diǎn)明論點(diǎn)和提供論據(jù)，論證需要符合邏輯。（3）允許學(xué)生根據(jù)自己的表達(dá)特長(zhǎng)和客觀條件來(lái)決定所采取的表達(dá)形式。四.辯論會(huì)：（1）設(shè)

5、想：通過(guò)辯論來(lái)求同存異；通過(guò)辯論完善觀點(diǎn)；通過(guò)辯論培養(yǎng)口頭表達(dá)能力。（2）時(shí)間安排：論文定稿前一星期。（3）辯論會(huì)論題：項(xiàng)羽在鴻門宴上放走劉邦，縱虎歸山，是“夫人之仁”，還是“君子之度”？五.教師批閱論文，總結(jié)評(píng)價(jià)課題研究的成果。然而，項(xiàng)羽畢竟是一個(gè)悲劇式的歷史人物。他的悲劇，不僅是歷史的悲劇，也是性格的悲劇，而他的悲劇性格，無(wú)疑張揚(yáng)了他的人格魅力。項(xiàng)羽性格的最大魅力在于他的“義”，而這個(gè)“義”也恰恰演繹了他的個(gè)人悲劇。古人云：“義者，

6、宜也?！庇衷疲骸靶卸苏咧^之義”?？上攵?，只要行之得當(dāng)，言而得體，便可稱其“義”。然而，“義”是沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的。項(xiàng)伯為報(bào)救命之恩，向張良通風(fēng)報(bào)信，可稱得上“義”，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險(xiǎn)為夷，此舉又謂之不“義”。兩軍對(duì)壘，項(xiàng)羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實(shí)乃對(duì)敵人的“義”，而對(duì)自己不“義”。項(xiàng)羽的“婦人之仁”與“義”的本質(zhì)是背道而馳的?？梢哉f(shuō)，項(xiàng)羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。項(xiàng)羽的

7、性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項(xiàng)羽麾下，“言不聽(tīng)，畫(huà)不用，故倍楚而歸漢”；陳平效力于項(xiàng)王，“累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武”。此二人均有經(jīng)國(guó)之偉，濟(jì)世之才，然而卻不為項(xiàng)羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最后，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)的是韓信；七出奇計(jì)，困項(xiàng)王于垓下的是陳平；十面埋伏，逼項(xiàng)羽走江東的是張良；烏江渡口取項(xiàng)羽頭顱的竟然是項(xiàng)王“故人”王翳。項(xiàng)王的剛愎自用，終于讓自己飲下了“四面楚歌”的惡果?？梢哉f(shuō)，