沙盤游戲——象征

1、第二篇第二篇走進箱庭走進箱庭這一篇主要介紹箱庭療法的實施過程，箱庭療法的象征意義，箱庭療法的空間配置等內(nèi)容。箱庭療法的實施過程箱庭療法的實施過程是來訪者運用沙箱、玩具、沙子等有形之物，用象征、心象等形式來表現(xiàn)自己的無意識世界的過程。當(dāng)來訪者的箱庭作品完成后，治療者請來訪者就作品內(nèi)容進行解釋、確定主題，通過與來訪者對法理解制作的箱庭作品。這個過程很像是咨訪雙方合作完成一篇作文的過程—文章的長短則要根據(jù)來訪者的實際情況而定了。一、實施原則1

2、、首要任務(wù)：為來訪者提供一個接納、信賴、溫暖和安全的制作環(huán)境。2、保持咨詢師的客觀中立態(tài)度。盡量減少語言的交流，不要對來訪者或其作品進行肯定或否定的判斷。3、仔細觀察來訪者使用和不使用哪些玩具，以及怎樣使用玩具，必要時進行簡單的記錄。4、箱庭制作完成以后，咨詢師與來訪者進行言語交談。5、讓來訪者對自己的作品命題。6、咨詢師與來訪者的關(guān)系是一種互動的促進關(guān)系。7、咨詢師以欣賞來訪者箱庭作品的姿態(tài)，通過支持解釋、整合、疏通、啟發(fā)，幫助來訪者

3、澄清制作的箱庭作品所代表的意思和表現(xiàn)主題，達到對來訪者的共感理解，從而把治療過程引向深入，最終促使來訪者自我治愈力得以發(fā)揮，實現(xiàn)箱庭療法的治療目的。二、箱庭療法的導(dǎo)入1、什么時候建議來訪者使用箱庭療法治療為好？當(dāng)來訪者一進入咨詢室，咨詢師首先要進行的是攝入性會談。咨詢師要在較短的時間，和來訪者建立良好的咨詢關(guān)系，并獲得來訪者的個人背景、咨詢目標(biāo)、對咨詢的期待等信息。良好的咨詢關(guān)系確立之后，在適當(dāng)?shù)臅r候，向來訪者介紹箱庭療法，或者等來訪者

4、自己注意到箱庭的存在，感興趣且希望體驗時，就可以運用箱庭療法了。2、什么情況下可以導(dǎo)入箱庭療法？如果來訪者不了解箱庭療法或不喜歡這種防止，咨詢中貿(mào)然運用這種療法，可能會引起來訪者的阻抗。因此，治療者在使用這一療法前，應(yīng)先向來訪者介紹箱庭療法的優(yōu)勢、效果，引起來訪者的期待。一般在下列情況下，導(dǎo)入箱庭療法有利于咨詢的順利進行，即當(dāng)面咨詢沒有進展，卡在咨詢過程中時；咨詢中來訪者無法用言語來表達感受或想法時；來訪者的情緒、情感被阻塞時；將要解決

5、一個很為難的問題時；已準(zhǔn)備好要面對創(chuàng)傷修復(fù)時，等等。咨詢師可以這樣跟來訪者介紹：“我在以往為他人作咨詢中，也遇到了一些和你情況相似的案例，通過制作箱庭，對方的問題都得到了很好的解決，你也可以嘗試一下?！比绻麃碓L者同意運用箱庭療法，咨詢師要向來訪者介紹箱庭療法、玩具、沙及制作過程的相關(guān)內(nèi)容。三、箱庭作品的制作制作前，可以先讓來訪者感受沙子，咨詢師可以示范性地移動沙子，露出箱子的底部，讓來訪者看到箱子底部的色彩，讓他感覺箱子底部的色彩和周邊

6、的設(shè)置，同時向來訪者介紹箱庭游戲的沙和水的使用，介紹各種玩具的類別以及在架上擺放的位置，讓來訪者感到安全、自由。六、記錄和拍照仔細觀察來訪者使用和不適用哪些玩具，怎樣使用它們，對整個制作過程中來訪者的言行表現(xiàn)進行必要的記錄。對箱庭世界進行拍照記錄，目的是整個箱庭療程留下記錄，也是對來訪者心路歷程的一種紀(jì)念。七、箱庭作品的拆除箱庭對話結(jié)束后，對于箱庭作品的拆除問題，目前有兩種觀點：一種觀點認為，來訪者離開箱庭治療室之前，應(yīng)該保持箱庭作品原

7、封不動，這有助于來訪者在頭腦中保存做制作的箱庭作品的印象，也另其有安全感。來訪者認為自己的作品是自己創(chuàng)造的，表現(xiàn)的是自己的內(nèi)心世界和能力，會舍不得拆除，并由此產(chǎn)生不安，有時會影響他下次箱庭治療時的表現(xiàn)。對作品進行多角度拍攝，可讓來訪者認為他的作品有完整的記錄和保存，也可以作為日后分析、研究的資料。雖然來訪者都知道自己離開箱庭治療室之后，其作品會被拆除，但他們寧愿讓咨詢師去做這件事，也不愿自己來破壞這個“世界”。另一種觀點認為應(yīng)該在來訪者

8、離開箱庭治療是之前，讓來訪者自己拆除箱庭作品。對于部分來訪者來說，創(chuàng)造了自己的世界然后又拆除它們，有助于他們消除過去經(jīng)歷的影響，補救、找回一度失去的信心。拆除箱庭世界，代表著一次行動的結(jié)束，并開啟了心創(chuàng)造的通道，非永久性是箱庭活動和神圣典禮一致的方面。西藏喇嘛們一起制作沙曼荼羅，伴之以誦經(jīng)及其他活動，認為那是很神圣的儀式，認為沙曼荼羅的創(chuàng)造可以恢復(fù)個體和世界的平衡、協(xié)調(diào)。創(chuàng)造結(jié)束之后，沙曼荼羅很快就被破壞了—它帶著智慧、和諧、仁慈的沙散

9、入水中或風(fēng)中，流向洪廣的宇宙。沙曼荼羅的創(chuàng)造和破壞象征生命短暫，所以要破壞自己花了好幾天精心制作好的沙曼荼羅時，喇嘛們都極其莊重，這是對生命短暫的謳歌和珍惜。來訪者自己拆除箱庭作品能給自己一種現(xiàn)實感，但又不失一種神圣感。是否來訪者離開箱庭治療室之前拆除箱庭作品，應(yīng)該征求來訪者自己的意愿。如果來訪者不愿意動手拆除，那么治療者就必須讓他知道，等他離開之后治療者將會拆除。待來訪者離開，治療者可以先保持作品不懂，慢慢回憶整個治療過程，等自己面對

10、箱庭做好筆記的時候再拆除，將玩具按原來的位置有序地放回玩具架，以保證下一個來訪者制箱庭時使用。拆除時仍然需要認真體驗來訪者的作品，這一過程可能會讓我們發(fā)現(xiàn)自己原來的一些疏漏之處，并可能在這一過程中獲得更多的有關(guān)箱庭體驗的靈感。如果緊接著就有另一個來訪者要接受治療，那么會議和筆記就只能過后完成，因為有拍照，也就可以面對圖片進行整理了，當(dāng)務(wù)之急是整理好玩具。如果時間安排確實非常緊張，實在沒有認真拆除作品的條件，而且箱庭治療室有另外的沙箱，那

11、可以先用一塊布將作品覆蓋住，以免影響下一位來訪者箱庭制作的思路。不過這樣可能對后面這位來訪者制作箱庭時的玩具選用造成影響。因此，最好使能夠在兩次箱庭治療之間空出足夠時間，以完成作品拆除和箱庭治療室的整理。如果來訪者愿意自己拆除作品，治療者記錄來訪者首先拆除的玩具，這可能是他認為最需要解決、克服的問題，或者是他認為最重要的部分，這會為理解他內(nèi)心世界提供額外的輔助信息。當(dāng)來訪者拆除第一個玩具之后，治療者可以詢問他是否愿意或需要治療者的幫助。