周作人的文學道路——圍繞“文學店關門”的考察

1、論文指導小組成員陳思和 教授郜元寶 教授張新穎 教授欒梅健 教授摘 要周作人是五四以來享有盛名的文學家。在1 9 2 5 年他卻說要把文學家的招牌摘下來，文學店關門了。此后的寫作生涯中，他反復聲明自己不是文學家。本文從這一被文學史忽略的細節(jié)入手，梳理周作人在現代文學史上走過的獨特的文學道路。第一章講述周作人1 9 1 7 年到北京后直至1 9 2 7 年底的文學活動。投身新文化運動之初，周作人的事業(yè)戰(zhàn)線鋪得很開，除了文學寫作還有社會活動

2、，到1 9 2 1年提倡“新村運動”的熱情退卻后，轉而專注于“自己的園地”，即文學寫作與批評活動。這期間他調整了自己的文學觀，由文學救國的信徒，轉向文學是表現個人情思的“純文學“ 觀念。到1 9 2 5 年，周作人認為文學革命已經成功，但思想革命還仍需努力，所以告別表現個人情思的“純文學“ ，轉而寫作各種強調思想、學術的“雜文章”。1 9 2 5 年至1 9 2 7 年底的作品較充分表明他并非純粹的“小品文”作家。第二章講述1 9 2

3、8 年開始的周作人與革命文學的論爭。梳理了周作人關于民眾的思想與法國群體心理學家古斯塔夫·勒龐的關系，指出周作人這時期又重新強調了1 9 2 2 年在《自己的園地》中提出的“純文學”思想，并借用古典文學的“言志”概念來置換表現個人情思的“純文學“ 表述，并由此構建的文學史解釋模式。與革命文學的論爭讓周作人放棄了1 9 2 5 年至1 9 2 7 年間著力的研究民眾思想的工作，轉向隱逸，進入了大量閱讀古書、寫作讀書筆記、批判傳統

4、士大夫思想、發(fā)掘傳統思想資源優(yōu)良部分的工作當中。第三章講述周作人1 9 3 2 年以后的寫作。從文體上看，他寫作的讀書隨筆，被當代“書話“ 寫作者擁為先驅，但實際上周作人的關注點在于思想批判，而非讀書趣味；他的筆記，延續(xù)了古代筆記文學的傳統，一些學術筆記有較高成就；他正式提出并完善了“雜文學”思想，提出了～種被文學史忽視的“雜文學”觀，實際上也對接了古代的文學傳統。從思想上看，他清理了宗教思想，提出以原始儒家為思想基礎，融進科學理性精神