尼采與歷史主義

1、 尼采與歷史主義 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 （學(xué)術(shù)學(xué)位） 學(xué)生姓名：何玨菡 指導(dǎo)教師：羅曉穎 副教授 專 業(yè)：外國哲學(xué) 學(xué)科門類：哲 學(xué) 重慶大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院 二 O 一七年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 I 摘 要 本文通過探討尼采早期文本《歷史學(xué)對于生活的利與弊》中對歷史主義的真實看法，以及體現(xiàn)在尼采后期思想中的歷史主義要素，來思考早期尼采對歷史主義的看法如何轉(zhuǎn)變?yōu)槟岵珊笃谒枷胫械臍v史主義要素。 第一章主要探討

2、早期尼采歷史觀的思想背景——德國歷史主義思潮。第一節(jié)企圖尋找一個歷史主義的定義。筆者通過深入的討論，將歷史主義這一概念區(qū)分為兩種不同的歷史主義概念，一種是強調(diào)特殊性與多樣性的歷史主義，另一種是與形而上學(xué)相結(jié)合、強調(diào)邏輯與必然性的歷史哲學(xué)，并探討了兩種歷史主義不同的起源。第二節(jié)探討落實到具體歷史學(xué)家的理論上，歷史主義與歷史哲學(xué)體現(xiàn)的方式，列舉了蘭克、布克哈特、德羅伊森作為代表人物，總結(jié)了歷史研究逐漸向生命哲學(xué)與認知科學(xué)轉(zhuǎn)向的兩種趨向。指出

3、尼采的歷史觀正是歷史研究向生命哲學(xué)轉(zhuǎn)向的結(jié)果。 第二章主要分析尼采早期文本《歷史學(xué)對于生活的利與弊》 。第一節(jié)分析尼采在《歷史學(xué)對于生活的利與弊》中對歷史主義與歷史哲學(xué)分別的看法。第二節(jié)分析尼采在《歷史學(xué)對于生活的利與弊》中呈現(xiàn)的以生命哲學(xué)為基礎(chǔ)的歷史觀，并進一步指出尼采批判歷史學(xué)出于他對德意志民族的關(guān)切，因為他把德意志民族想象成一個活的生命體，認為歷史學(xué)會損害德意志民族內(nèi)在的生命活力。尼采的生命哲學(xué)同樣反映了哲學(xué)向?qū)徝擂D(zhuǎn)向的前兆。第三

4、節(jié)指出尼采對歷史主義的批判與他與黑格爾的對抗分不開。進一步分析尼采與黑格爾在歷史觀點上的異同。指出尼采與黑格爾歷史觀點上的最終差異在于，黑格爾最終還是賦予了歷史意義和理性，而尼采認為歷史本質(zhì)上是非理性的。 第三章主要分析尼采的譜系學(xué)。譜系學(xué)作為尼采早期歷史觀發(fā)展到后期的一個思想成果，具有歷史主義的特征。第一節(jié)分析了尼采譜系學(xué)的歷史主義要素以及譜系學(xué)與歷史相對主義的不同。第二節(jié)展示了對尼采譜系學(xué)兩條截然不同的解釋路徑，一條是施特勞斯的解釋