走在理性批判的迷宮里——胡塞爾現(xiàn)象學(xué)述評

1、安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文走在理性批判的迷宮里——胡塞爾現(xiàn)象學(xué)述評姓名：李冬冰申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：哲學(xué)指導(dǎo)教師：錢廣華2001.6.1、{ 移限于本人理論準(zhǔn)備和研究深度的不足，拙義只鐒對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)作一淺近的述評，行文包括四個部分，第一部分介紹胡塞爾生平及主要學(xué)術(shù)活動，試對胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的發(fā)展歷程及時代背景作一梳理。第二、三、四章試以胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在邏輯為線索探究其理論的起止行程，包括胡塞爾現(xiàn)象的邏輯起點，理論旨?xì)w，重點闡述現(xiàn)象學(xué)方法中關(guān)

2、鍵的兩個概念本質(zhì)直觀和意向構(gòu)造，本質(zhì)直觀集中體現(xiàn)了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的理論特色，通過本質(zhì)直觀，胡塞爾為邏輯和自然科學(xué)找到了統(tǒng)一的聯(lián)結(jié)點，使二者共同歸屬于主c 本意識本身，胡塞爾的本質(zhì)是非觀察的先驗的，類似于柏拉圖的共相。／意向構(gòu)造理論則是對本質(zhì)直觀理論的補正，光強調(diào)本質(zhì)的存在依然會導(dǎo)致對象的客體化超越，從而滑向柏拉圖的客觀唯心主義，成為一種新的獨斷論，因此必須為本質(zhì)提供所由自來的基礎(chǔ)，最終胡塞爾把世界( 自然對象的存在) ，本質(zhì)( 先驗對象的