國(guó)家考古遺址公園視野下隋唐洛陽(yáng)城明堂、天堂旅游開(kāi)發(fā)研究.pdf

1、隨著大遺址所占有的資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間的矛盾日益加劇，對(duì)大遺址進(jìn)行開(kāi)發(fā)成為大眾的普遍要求，而文化旅游的興起使得對(duì)其進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)成為重要方向。經(jīng)過(guò)我國(guó)各級(jí)文物部門(mén)的長(zhǎng)期探索，考古遺址公園成為解決大遺址保護(hù)和開(kāi)發(fā)矛盾的折中方案，是利用大遺址資源的有益實(shí)踐。對(duì)于洛陽(yáng)市來(lái)說(shuō)，對(duì)隋唐洛陽(yáng)城遺址進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)是洛陽(yáng)旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。自隋唐洛陽(yáng)城遺址于2010年被列入首批國(guó)家考古遺址公園以來(lái)，洛陽(yáng)市對(duì)其旅游環(huán)境、接待空間和旅游配套設(shè)施進(jìn)行逐步開(kāi)發(fā)

2、。隋唐洛陽(yáng)城宮城中心區(qū)保護(hù)展示項(xiàng)目建筑群于2007年8月啟動(dòng)，2014年建成并對(duì)外開(kāi)放。以國(guó)家考古遺址公園為視角，對(duì)隋唐洛陽(yáng)城明堂、天堂旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行調(diào)查研究，可以促使其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益得到更好發(fā)揮，可以為該遺址公園整體旅游開(kāi)發(fā)提供可供借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
　　本文共進(jìn)行了以下三個(gè)方面的探索。
　　第一，總結(jié)國(guó)內(nèi)外國(guó)家考古遺址公園的旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)。在梳理了基本概念和相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，運(yùn)用資料文獻(xiàn)研究法掌握全國(guó)24處國(guó)家考古遺址公

3、園旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀；運(yùn)用案例分析法分析了日本京都大遺址和西安大明宮遺址的旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了其旅游開(kāi)發(fā)原則、路徑和模式。
　　第二，調(diào)查并評(píng)價(jià)隋唐洛陽(yáng)城遺址內(nèi)的旅游資源。通過(guò)資料文獻(xiàn)研究法,本文掌握了隋唐洛陽(yáng)城及其宮城中心區(qū)明堂、天堂的歷史真實(shí)性。通過(guò)實(shí)地調(diào)查法，依照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)隋唐洛陽(yáng)城的旅游資源作以調(diào)查，得出隋唐洛陽(yáng)城是一個(gè)人文資源為主，自然資源為輔的大遺址,共有7個(gè)主類(lèi)、20個(gè)亞類(lèi)和67種基本類(lèi)型；采用國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)其旅游資源，得出

4、隋唐洛陽(yáng)城共有13個(gè)五級(jí)旅游資源單體，12個(gè)四級(jí)旅游資源單體，14個(gè)三級(jí)旅游資源單體。
　　第三，分析明堂、天堂旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、存在問(wèn)題，并提出提升策略。運(yùn)用實(shí)地調(diào)查法掌握明堂、天堂的權(quán)屬管理機(jī)構(gòu)，建筑外觀(guān)及室內(nèi)裝修情況，旅游開(kāi)發(fā)活動(dòng)以及承辦過(guò)的社會(huì)活動(dòng)；運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)明堂、天堂的旅游需求進(jìn)行社會(huì)測(cè)量，通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析方法得出游客對(duì)明堂、天堂旅游開(kāi)發(fā)整體滿(mǎn)意度較高，但仍存在管理無(wú)序，科研、教育功能不能完全發(fā)揮，游客的體驗(yàn)質(zhì)量和深度較差