簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文拉圖爾繪畫中光影的主觀性表達(dá)姓名林青申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師王宏偉201105V平；在第二小節(jié)中，分析了拉圖爾的主觀用光特點(diǎn)。第三部分重點(diǎn)分析了拉圖爾繪畫中光影的主觀性運(yùn)用。根據(jù)具體作品把拉圖爾繪畫中光影的運(yùn)用概括為四點(diǎn)一、營(yíng)造氣氛、渲染主題；二、分割畫面、協(xié)調(diào)構(gòu)圖、增加形式感；三、表現(xiàn)情感、體現(xiàn)精神性的作用；四、富含寓意、象征作用。并把拉圖爾與卡拉瓦喬、倫勃朗的繪畫作比較，得出拉圖爾作品中光影主觀性的特點(diǎn)。第四部分結(jié)合立體主義畫派的作品特點(diǎn)，論述了拉圖爾光影藝術(shù)的影響及意義，使人們能更加了解拉圖爾繪畫光影處理的現(xiàn)代性及對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的影響。論文中對(duì)拉圖爾繪畫的用光方面進(jìn)行了分析、比較，旨在對(duì)他的藝術(shù)形成一個(gè)相對(duì)完整和深入的認(rèn)識(shí)。這位杰出的光影大師給十七世紀(jì)的傳統(tǒng)寫實(shí)藝術(shù)帶來(lái)一股新風(fēng)。他的作品既具有寫實(shí)藝術(shù)的特點(diǎn)，又體現(xiàn)著立體主義的現(xiàn)代化元素，畫面的光影效果獨(dú)特，值得我們深入體會(huì)。拉圖爾是不幸的，他的藝術(shù)被埋沒(méi)了三個(gè)世紀(jì)；他又是幸運(yùn)的，畢竟被人們所發(fā)現(xiàn)，給了他恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，重新奠定了他在美術(shù)史上的地位。在那個(gè)古典主義占主流地位的17世紀(jì)，拉圖爾的繪畫就主觀地表現(xiàn)出光影獨(dú)特的形式感和立體主義傾向，是十分難能可貴的。關(guān)鍵詞拉圖爾，繪畫，光影，主觀性

簡(jiǎn)介：分類號(hào)JO密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)硼F口，孑夕夕0⑧0菇辦善碩士學(xué)位論文SHANDONGUNIVERSITYMASTERSTHESIS論文題目沈晦玉奶撿畫、啾未屯和壽鋤葉作，O，L5M彬腳肚均局出夠呦啡歲A“朋口婦他軌作者姓名學(xué)院名稱夔查魚益專業(yè)名稱絲過(guò)蘭莖望指導(dǎo)教師合作導(dǎo)師芝垂幽墨叁塑亟沙L≥年F月LF日山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄摘要IABSTRACTIII標(biāo)識(shí)說(shuō)明V第一章緒論111課題研究現(xiàn)狀及意義1111研究現(xiàn)狀1112研究意義212研究思路2121研究思路2122研究方法和步驟213研究?jī)?nèi)容及文章結(jié)構(gòu)314主要觀點(diǎn)和創(chuàng)新之處3141主要觀點(diǎn)3142創(chuàng)新之處3第二章“常玉風(fēng)格“的形成與演變421文化背景421L1國(guó)內(nèi)外文化環(huán)境4212求學(xué)經(jīng)歷522常玉現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的形成6221“崇新”的現(xiàn)代意識(shí)6222中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想的認(rèn)同8223西方現(xiàn)代藝術(shù)觀的建構(gòu)作用923中西融合的“常玉風(fēng)格”1223。1常玉藝術(shù)風(fēng)格的美學(xué)觀12232文人精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換及作品中的體現(xiàn)13第三章“中西融合“藝術(shù)成就對(duì)中外現(xiàn)代藝術(shù)的作用2231豐富和延展了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)容和邊界22311中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的另類選擇23

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文徐悲鴻的繪畫思想與創(chuàng)作實(shí)踐研究姓名張安華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)；美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師程明震20110105ABSTRACTABSTRACTASONEOFTHEOUTSTANDINGARTISTSINTHEFIRSTHALFOF20THCENTURYCHINESEPAINTINGCIRCLE，XUBEIHONG’SPAINTINGTHOUGHTANDCREATIVEPRACTICEWASSTILLDEEPLYINFLUENCEDLATERARTISTSANDARTWORKERSANDNOWWEARERETHINKINGHISPAINTINGTHOUGHTANDREUNDERSTANDINGHISCREATIVEPRACTICE，WESHOULDSTANDINAMOREOBJECTIVEPOINTOFVIEWTOREVIEWXUBEIHONGHASSPENTA11HISLIRETEFORMTHETRADITIONALCHINESEPAINTINGANDHEADVOCATEDTHATTHECHINESEPAINTINGSHOULDINSISTTHEREALISTICSTYLE，COMBININGCHINESEANDWESTERNPAINTINGHEHASDREWALARGENUMBEROFNEWREALISMCHINESEPAINTINGANDOILPAINTING，ANDHEALSOHASEXPLOREDANDDEVELOPEDAGREATDEALOFOUTSTANDINGARTTALENTSITISWELLKNOWNHEMADEGREATCONTRIBUTESTOCHINESEFINEARTSOFCOURSE，WESHOULDALSOKNOWTHATHISATTITUDETOWARDSTHECHINESELANDSCAPEPAINTINGSOFLITERATIANDTHEWESTEMMODERNISMPAINTINGWASALITTLEBITEXTREMENESSXUBEIHONG’SPAINTINGTHOUGHTHASCHARACTERISTIESOFCONSISTENCYANDSTABILITYHEARGUEDTOTAPTRADITIONALCHINESEREALISTICPAINTINGEMPHASIZINGTOLEALTLFROMTHENATUREOUTSIDE，PROMOTINGINHERITANCE”THECHINESETRADITIONALCLASSICPAINTING”WHILEABSORBINGWESTERNREALISMCLASSICISM，ROMANTICISM，IMPRESSIONISMANDOTHERSCHOOLSOFTHEESSENCEOFARTTOCOUNTERLANDSCAPEPAINTINGSOFLITERATI，ESPECIALLYCHANGETHERETURNINGTOTHEANCIENTTRENDOFTHOUGHTSINCETHEMINGDYNASTYANDQINGDYNASTYMSPAINTINGTHOUGHTGUIDEDTOHISPRACTICE，XUBEIHONGEMPHASIZEDAPPEARANCELIKENESS，ANDTHEFIGUREPAINTINGSWERETHEMAINASPECTSOFHISCREATION，HEALWAYSSTRESSED”VIVID”，”PRESENTATIONOFSPIRITTHROUGHAPPEARANCE”，ANDMERGEDTHEWESTERNREALISMDRAWINGSINTOCHINA’STRADITIONAL”PENANDINK”LANGUAGEANDTHECHINESETRADITIONAL”LINE”SHAPEINORDERTOCONFRONTTHECHINESELANDSCAPEPAINTINGSOFLITERATI”IGNORINGITSFORM””SHAPEWASUNLIKE”ACCORDINGTOTHEBACKGROUND，PAINTINGTHOUGHTANDCREATIVEPRACTICEOFXUBEIHONG，WESUMMEDUPHISTHREEBREAKTHROUGHINITIATIVEOFTHETRADITIONALCHINESEPAINTINGFIRST，USENUDEINCHINESEFIGUREPAINTING；SECOND，CREATESHUIMOENJOYABLESTYLEHORSE；T1】JRDEXPRESSINGFEELINGONCHINESETRADITIONALFLOWERANDBIRDPAINTING；ATTHESAMETIMEHEALSOPROMOTEDTHENATIONALIZATIONOFCHINESE0ILPAINTINGFIRST，WESTERNOILPAINTINGCOMBINEDWITHTHEINTEGRATIONOFANCIENTCHINESEHISTORICALTHEMES；SECONDWESTERNCLASSICALREALISTSTYLEOILPAINTINGCOMBINED、L，ITLLTHEFREEHANDBRUSHWORKOFTHETRADITIONALCHINESEPAINTING；THIRDOILPAINTINGSHOWCLASSICALCHINESEIDYLLICKEYWORDSPAINTINGTHOUGHTS；CREATIVEPRACTICE；REALISM；THECOMBINATIONCHINESEANDW色STEMII

簡(jiǎn)介：分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)M0903004碩士學(xué)位論文西方西方系列繪畫作品的探究系列繪畫作品的探究研究生姓名黃可揚(yáng)黃可揚(yáng)導(dǎo)師姓名陳少立陳少立教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士學(xué)科專業(yè)名稱藝術(shù)學(xué)論文提交日期20201212年2月2929日論文答辯日期20201212年5月7日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期20201212年月日答辯委員會(huì)主席顧丞峰顧丞峰評(píng)閱人2012年4月20日南京藝術(shù)學(xué)院研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書南京藝術(shù)學(xué)院研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作取得的研究成果。本人聲明除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表的或撰寫過(guò)研究成果，也不包含其他人為獲得南京藝術(shù)學(xué)院或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解南京藝術(shù)學(xué)院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即南京藝術(shù)學(xué)院有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交本院博士、碩士論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南京藝術(shù)學(xué)院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)UDC；J223700密級(jí)學(xué)校代碼訝L￡解為尢學(xué)碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士公開10094畫出來(lái)的音樂(lè)淺談西方抽象繪畫所體現(xiàn)的音樂(lè)性PAINTEDMUSICABS仃ACTPAINTINGOFTHEWESTEMTHATEMBODIESTHEMUSICAL作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)名稱研究方向論文開題日期劉春雷黃卓君副教授美術(shù)學(xué)油畫2010年9月16日學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人所提交的學(xué)位論文畫出來(lái)的音樂(lè)淺談西方抽象繪畫所體現(xiàn)的音樂(lè)性，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明運(yùn)用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其它個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。紫作鏟名，叫囂蕩夕刀／年籮月／Y日。’指導(dǎo)教師確認(rèn)簽名訓(xùn)年與其|C學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱，本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)書論文作虧C簽名，列壽雷伊17年售月／羅日。?！笇?dǎo)教師確認(rèn)簽名沙|1年SⅡ

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文當(dāng)代工筆花鳥畫繪畫語(yǔ)言的多樣性研究當(dāng)代工筆花鳥畫繪畫語(yǔ)言的多樣性研究學(xué)位類型學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)位學(xué)科學(xué)科（專業(yè)學(xué)位類別）（專業(yè)學(xué)位類別）美術(shù)學(xué)作者姓名作者姓名于文靜導(dǎo)師姓名及職稱導(dǎo)師姓名及職稱劉怡果副教授實(shí)踐導(dǎo)師姓名及職稱實(shí)踐導(dǎo)師姓名及職稱學(xué)院名稱學(xué)院名稱藝術(shù)學(xué)院論文提交日期論文提交日期2013年6月2日密級(jí)（公開）中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)（J222）STUDIESONTHEDIVERSITYOFCONTEMPARYCHINESEFINEBRUSHWKFLOWERBIRDPAINTINGTYPEOFDEGREEACADEMICDEGREEDISCIPLINETYPEOFPROFESSIONALDEGREEFINEARTSCIDATEYUWENJINGSTUDENTNUMBER10011601002SUPERVISPROFESSIONALTITLEAPLIUYIGUOPRACTICEMENTPROFESSIONALTITLESCHOOLSCHOOLOFARTDATEJUNE3TH2013UNIVERSITYHUNANUNIVERSITYOFSCIENCETECHNOLOGY

簡(jiǎn)介：拼貼作為獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)手段，已經(jīng)走出傳統(tǒng)技法的應(yīng)用和方式而走向多種領(lǐng)域和表現(xiàn)形式，多種材料被應(yīng)用于創(chuàng)作中，藝術(shù)家通過(guò)這些自然界平凡的事物創(chuàng)造出帶有個(gè)性特色的藝術(shù)作品，使這種再平凡不過(guò)的物質(zhì)都能產(chǎn)生奇異的效果。因此，我們對(duì)于拼貼這種技法的認(rèn)識(shí)已經(jīng)不只是停留在傳統(tǒng)的紙質(zhì)糊貼，拼貼藝術(shù)材料的多樣性，媒介的廣泛性，作者的思想性，以及它帶給我們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其方法的本身。本文從拼貼歷史的角度，以拼貼的起源，拼貼在現(xiàn)代主義美術(shù)不同階段的發(fā)展為基礎(chǔ)，分別從各個(gè)流派的歷史文化背景、各個(gè)流派拼貼藝術(shù)的思想理念、拼貼所用材料、拼貼表現(xiàn)手法、拼貼的存在形式等多個(gè)視角探究通過(guò)實(shí)踐其藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行理論梳理和研究。通過(guò)各個(gè)流派藝術(shù)大師拼貼代表作品的藝術(shù)思想和表現(xiàn)手法對(duì)論述的理論給予相應(yīng)的支撐。在理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，梳理拼貼藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)，及其對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的潛移默化的影響，以及在當(dāng)代藝術(shù)這個(gè)新領(lǐng)域和新形式里，拼貼藝術(shù)都以一種平易近人的存在方式而實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。對(duì)于拼貼這一技法有了簡(jiǎn)單的論述之后，我將在綜合材料拼貼中應(yīng)用的兩種美學(xué)思維進(jìn)行分別的討論，解構(gòu)主義和集合主義這兩種哲學(xué)范疇的理念作為美學(xué)思維，在綜合材料拼貼藝術(shù)中的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的拼貼技法也在這兩種美學(xué)思維的幫助下得到質(zhì)的升華，使材料拼貼作為藝術(shù)形式在繪畫中有著獨(dú)特的審美意義和作用?？偠灾?，拼貼法會(huì)使毫不相關(guān)的各種材料產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而表現(xiàn)一定思想感情和社會(huì)趨向。拼貼法盡管只是作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式但它卻完全以一種叛逆的姿態(tài)顛覆了傳統(tǒng)繪畫的單純性和刻板性，但這種特殊的手法卻沒(méi)有顯得格格不入，而是以自己的獨(dú)特形式屹立在現(xiàn)代美術(shù)史中。拼貼法無(wú)論是材料的使用還是畫面的表現(xiàn)性都有著自己的見(jiàn)解，從立體主義開始布拉克就帶領(lǐng)我們一路看著它繁華發(fā)展，它所表現(xiàn)的意義和思想給人們留下深刻的烙印。

簡(jiǎn)介：●四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性及使用授權(quán)聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師陶晶教授指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)?！救顺兄Z已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。＼本人授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名泐簽字目期捌『1年廠月7日導(dǎo)師簽名T運(yùn)肇簽字日期掃，產(chǎn)廠月乏D日淺析印象派的人體繪畫刪帥堋川Ⅲ㈣㈣圳刪刪Y1875526美術(shù)學(xué)專業(yè)研究生李興華指導(dǎo)教師陶晶教授摘要在人類藝術(shù)發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，最重大的一次變動(dòng)就是由傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代派藝術(shù)的發(fā)展飛躍。傳統(tǒng)藝術(shù)最根本的特征就是求真寫實(shí)，而現(xiàn)代派藝術(shù)最根本的特征就是反對(duì)求真寫實(shí)，但是這個(gè)發(fā)展飛躍并不是一瞬間就能完成的，它的中間必須要有一個(gè)非常重要的過(guò)渡階段，那就是印象派藝術(shù)。從印象派的很多作品中我們都能找到他們的藝術(shù)主張首先就是真實(shí)的表現(xiàn)自然界的光和色。印象派認(rèn)為，自然界中的色實(shí)際上只是光的照耀的結(jié)果，色彩的根源在與光。在早晨，中午和晚上不同光的照射下，物體的色彩是不一樣的。其次就是印象派重色彩，輕造型，重情感，輕理智。在繪畫作品，我們會(huì)看出，只要是重色彩的，都是重感情的，而只要是重造型的，都偏理性。印象派由于重色彩，輕造型，必然就會(huì)帶來(lái)重感情，輕理性。印象派畫家的作品非常得多，尤其以風(fēng)景居多，但是在本論文中，我主要想針對(duì)印象派的人體繪畫這一塊來(lái)進(jìn)行闡述，以此來(lái)加深對(duì)印象派的理解。那么什么是人體繪畫呢印象派的人體繪畫又會(huì)有什么不一樣的特點(diǎn)在本論文中我會(huì)慢慢闡述。那么首先先給人體繪畫下個(gè)定義以人體本身為對(duì)象的繪畫藝術(shù)，然后運(yùn)用線條，色彩與形體等藝術(shù)語(yǔ)言去構(gòu)造人體繪畫藝術(shù)的造型，通過(guò)構(gòu)圖、造型，色彩等藝術(shù)手段，塑造出的靜態(tài)的人體繪畫視覺(jué)形象。從開始有人體繪畫藝術(shù)，人體繪畫藝術(shù)就開始在不同的階段，有不同的表現(xiàn)方式，于是出現(xiàn)了一大批的佳作。例如人體藝術(shù)的革新者馬奈、女性美的禮贊雷諾阿、理性中的光芒修拉等等。而印象派的人體繪畫最主要的特點(diǎn)是什么呢他們并不像以前的流派畫家一樣，要求如實(shí)的表現(xiàn)事物，形貌和色彩兩個(gè)方面都要真實(shí)，而只是要求去表現(xiàn)自然界的光與色中的人體。關(guān)鍵詞印象派人體繪畫傳承與發(fā)展

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文具象繪畫的新生新具象繪畫姓名武鴻飛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師王宏偉201105II畫家更是將目光投向了各自的生活與心靈體驗(yàn)，中央工藝美術(shù)學(xué)院引入了照相寫實(shí)主義，中國(guó)美術(shù)學(xué)院則進(jìn)行了具象表現(xiàn)繪畫的實(shí)踐。中國(guó)的新具象繪畫不像歐美繪畫，有深厚的傳統(tǒng)與抽象滋養(yǎng)，有哲學(xué)依撐，而是經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)制度、思想觀念的反思，吸收融合傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代因素，逐漸出現(xiàn)了新的面貌，以群體及地域特征出現(xiàn)。在不同的文化背景及社會(huì)環(huán)境下，產(chǎn)生了追求肅穆永恒的東北畫家群，描寫世俗的京津群落與融入鄉(xiāng)土的華南畫家群。新具象繪畫通過(guò)形象讓藝術(shù)再度回到大眾之中，多元并存，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的民主與自由。它重新發(fā)現(xiàn)與利用傳統(tǒng)，不斷嘗試與探索，在手法、題材、形式方面極大地豐富了具象藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了繪畫的超越發(fā)展，將繪畫引入了一個(gè)新階段，方興未艾。關(guān)鍵詞新具象繪畫，具象，傳統(tǒng)繪畫，形象

簡(jiǎn)介：在上世紀(jì)中國(guó)畫界中出現(xiàn)了很多優(yōu)秀藝術(shù)家，這其中有一位杰出的女性藝術(shù)家，她的作品通常以女性獨(dú)特的視角展現(xiàn)出自己深厚的人為情懷，從不同的角度以最樸素、最真誠(chéng)的方式表達(dá)她的心聲，表現(xiàn)繪畫竭力追求切實(shí)和平凡，她就是周思聰。她在作品中所展現(xiàn)出來(lái)對(duì)繪畫的熱情和執(zhí)著，以及對(duì)藝術(shù)探索創(chuàng)新的精神是我們當(dāng)代藝術(shù)家值得學(xué)習(xí)和借鑒的。在當(dāng)代中國(guó)水墨畫的進(jìn)程中，中國(guó)水墨畫現(xiàn)仍處在不斷的轉(zhuǎn)變中。隨著社會(huì)的發(fā)展怎樣處理傳統(tǒng)繪畫和當(dāng)代繪畫的關(guān)系，怎樣讓傳統(tǒng)繪畫更好的發(fā)展與創(chuàng)新，這是我們需要更多思考的問(wèn)題，也是今后水墨畫如何確認(rèn)正確發(fā)展方向的最主要問(wèn)題。我們從對(duì)周思聰作品的研究和解讀，也許會(huì)得到一定的啟迪和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)著名藝術(shù)家蔣兆和、徐悲鴻都是寫實(shí)主義畫家，周思聰?shù)那捌诶L畫作品繼承了他們的傳統(tǒng)的寫實(shí)主義畫風(fēng)，不過(guò)在后期熟練運(yùn)用傳統(tǒng)語(yǔ)言的同時(shí)又很好的結(jié)合現(xiàn)代繪畫特點(diǎn)開辟出了新的建樹。把西方藝術(shù)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)相融合，后期作品多用現(xiàn)代繪畫語(yǔ)言描繪當(dāng)下真實(shí)的人民生活與社會(huì)現(xiàn)象。本文擬通過(guò)對(duì)周思聰?shù)膭?chuàng)作作品的解讀，及對(duì)她本人的藝術(shù)歷程的分析，來(lái)揭示當(dāng)代水墨人物畫在轉(zhuǎn)型融合以及在整個(gè)發(fā)展過(guò)程中所顯現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)及問(wèn)題。如今，學(xué)術(shù)界還未將周思聰置身在水墨人物畫的過(guò)渡與轉(zhuǎn)變的發(fā)展歷程中進(jìn)行研究，對(duì)她的價(jià)值評(píng)估也只是停留在概括匯總上。本文的研究首先立足于目前學(xué)術(shù)界研究的現(xiàn)狀，同時(shí)將對(duì)周思聰一生的藝術(shù)探索過(guò)程作深入細(xì)致的分析，最終從周思聰身上折射出當(dāng)代水墨人物畫發(fā)展演變。在研究中本文將結(jié)合時(shí)代背景與文化語(yǔ)境下，以及根據(jù)當(dāng)代中國(guó)水墨人物畫的發(fā)展形勢(shì)，對(duì)周思聰?shù)膭?chuàng)作特點(diǎn)及繪畫語(yǔ)言進(jìn)行更深層次的分析解讀與學(xué)習(xí)。

簡(jiǎn)介：方力鈞的繪畫風(fēng)格體現(xiàn)了他所生活的時(shí)代特征，本文主要沿著分析方力鈞繪畫風(fēng)格這一主線，對(duì)他的繪畫藝術(shù)從各個(gè)角度進(jìn)行解讀，全文分為四個(gè)部分，第一部分，通過(guò)分析影響方力鈞繪畫風(fēng)格形成的因素，了解社會(huì)背景與藝術(shù)思想形成的關(guān)系。第二部分，對(duì)他的繪畫觀念進(jìn)行解讀，了解他藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的心理狀態(tài)。第三部分，分別對(duì)方力鈞的繪畫語(yǔ)言、繪畫趣味的各個(gè)要素的分析，論述他的繪畫作品所傳達(dá)出的藝術(shù)思想。第四部分，綜合前文的分析，探尋方力鈞繪畫作品中最本質(zhì)的意涵。方力鈞的作品一方面表現(xiàn)的是在各個(gè)時(shí)期的真實(shí)的個(gè)人思維。另一方面他的繪畫作品傳達(dá)的是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的人們的狀態(tài)，他的創(chuàng)作思想來(lái)源于生活，是自我的感知，同時(shí)是社會(huì)現(xiàn)象的反映。方力鈞的繪畫作品展現(xiàn)的是個(gè)人的思想情感與社會(huì)現(xiàn)象的有機(jī)統(tǒng)一。作品描繪的是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)知，也是他生存的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，同時(shí)也是時(shí)代之下社會(huì)“人”的生存現(xiàn)狀。生命個(gè)體與藝術(shù)方式達(dá)到統(tǒng)一是他永恒的藝術(shù)追求。對(duì)方力鈞繪畫風(fēng)格的解讀，探索他的藝術(shù)的本質(zhì)意涵，是本文研究的主要內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)中圖分類號(hào)J212J212單位代碼單位代碼10231學(xué)號(hào)號(hào)42009456中西繪畫空間表現(xiàn)語(yǔ)言的差異中西繪畫空間表現(xiàn)語(yǔ)言的差異學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向中國(guó)水墨山水畫創(chuàng)作作者姓名付振寶指導(dǎo)教師盧禹舜教授哈爾濱師范大學(xué)二〇一二年六月ATHESISSUBMITTEDFTHEDEGREEOFMASTERCHINESEWESTERNPAINTINGSPACEEXPRESSIONLANGUAGEDIFFERENCESCIDATEFUZHENBAOSUPERVISLUYUSHUNPROFESSSPECIALITYFINEARTDATEOFDEFENCEJUNE2012DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBINNMALUNIVERSITY

簡(jiǎn)介：我們所處的時(shí)代正在經(jīng)歷著巨大的變革，隨著“蘿莉”、“正太”風(fēng)格的流行，“宅文化”的興起，年輕或者不年輕的人們深受這股風(fēng)潮之影響，紛紛開始“裝嫩”。兒童消費(fèi)市場(chǎng)大行其道，成人開始不停的消費(fèi)兒童文化產(chǎn)品。有的人在生理年齡上早已成年，卻依然拒絕長(zhǎng)大。有人評(píng)論說(shuō)，整個(gè)社會(huì)變得越來(lái)越“兒童化”?！皟和钡挠绊懖案鱾€(gè)方面，對(duì)我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作也產(chǎn)生了巨大影響，尤其以繪畫作品更為明顯。在他們的畫作中，兒童般可愛(ài)的卡通形象及動(dòng)漫造型反復(fù)出現(xiàn)；對(duì)童年時(shí)期的緬懷、童年場(chǎng)景的再現(xiàn)，也成了繪畫題材；平面化的表現(xiàn)技法、稚嫩的如同兒童畫的筆觸的大量使用中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的繪畫作品中呈現(xiàn)出非常明顯的“兒童化”傾向。而隨著70后和80后藝術(shù)家的嶄露頭角，“兒童化”傾向在當(dāng)代藝術(shù)家作品中有集體爆發(fā)的趨勢(shì)。本文深入探討中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家繪畫作品中的“兒童化”傾向，并且著重對(duì)70后80后藝術(shù)家及其作品進(jìn)行詳細(xì)解讀，分析產(chǎn)生這一傾向的背景與誘因，試圖更清晰的反映出當(dāng)代藝術(shù)家在繪畫作品中的藝術(shù)面貌。論文第一部分簡(jiǎn)要介紹本文的選題意義、目的，以及該選題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀；第二部分對(duì)“兒童化傾向”及當(dāng)代藝術(shù)家的繪畫作品”等概念進(jìn)行闡述；第三部分對(duì)“兒童化傾向”在藝術(shù)家繪畫作品中大量出現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行具體論述；第四部分詳細(xì)討論“兒童化傾向”在當(dāng)代藝術(shù)家繪畫作品中產(chǎn)生的原因；最后一部分是我對(duì)以上研究的思考與結(jié)論。

簡(jiǎn)介：從20世紀(jì)綜合材料進(jìn)入繪畫創(chuàng)作領(lǐng)域，多元化的藝術(shù)形式迅速發(fā)展起來(lái)。任何繪畫種類都不能脫離文化進(jìn)行獨(dú)立的創(chuàng)作，即綜合材料并不是我們所看見(jiàn)的簡(jiǎn)單材料和技法的表現(xiàn)。在中外藝術(shù)家對(duì)綜合材料繪畫形式語(yǔ)言的探索中，尤其是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程是基于傳統(tǒng)文化之上的創(chuàng)新型研究，在中國(guó)繪畫本土化發(fā)展的今天，我們更需要把中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的美感融入這種新的表現(xiàn)材料中并呈現(xiàn)出來(lái)。本文第一章主要由綜合材料的概念展開，迸一步梳理在國(guó)外當(dāng)代綜合材料繪畫中的發(fā)展脈絡(luò)，并實(shí)例分析說(shuō)明材料在繪畫中的重要性，闡明綜合材料在當(dāng)代繪畫中被運(yùn)用的現(xiàn)狀。第二章是以綜合材料在中國(guó)當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用來(lái)展開，進(jìn)一步說(shuō)明綜合材料在中國(guó)當(dāng)代繪畫藝術(shù)中的發(fā)展歷程，以代表藝術(shù)家尚揚(yáng)、許江、楊勁松等作品中材料的表現(xiàn)與畫面形式分析來(lái)具體說(shuō)明綜合材料在中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀。第三章是對(duì)自己創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)，對(duì)創(chuàng)作思路進(jìn)行梳理，從藝術(shù)家作品臨習(xí)、語(yǔ)言分析到轉(zhuǎn)譯階段，闡述了我學(xué)習(xí)的一個(gè)完整的過(guò)程，通過(guò)前階段的創(chuàng)作實(shí)踐所習(xí)得的構(gòu)圖和藝術(shù)表現(xiàn)手法，使自己對(duì)綜合材料繪畫及個(gè)人繪畫風(fēng)格的探索有了新的感悟和認(rèn)識(shí)。

簡(jiǎn)介：本文主要探討的是“極多主義”繪畫中“積簡(jiǎn)而繁”的重復(fù)表現(xiàn)手法。通過(guò)分析西方極少主義藝術(shù)在中國(guó)的具體實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)中國(guó)式“極少”的特殊性，以及“極多”藝術(shù)中重復(fù)表現(xiàn)手法的重要地位、具體形式和美學(xué)價(jià)值。另外，還根據(jù)重復(fù)這種表現(xiàn)手法在歷史中的演進(jìn)過(guò)程，以及在當(dāng)下的具體運(yùn)用從心理學(xué)角度審視重復(fù)與中國(guó)傳統(tǒng)審美心理的關(guān)聯(lián)。指出重復(fù)表現(xiàn)手法作為藝術(shù)家“本能”的心理需求所起到的“治愈性”作用。寫作目的是為了對(duì)重復(fù)藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行再理解和再認(rèn)識(shí)，為藝術(shù)家運(yùn)用這種創(chuàng)作方式提供參考和借鑒。論文在第一章對(duì)“極多主義”繪畫中“重復(fù)”方式的研究概況進(jìn)行了簡(jiǎn)單扼要的闡述，說(shuō)明研究論題的意義、目的和內(nèi)容。二章，闡述了“重復(fù)”在各領(lǐng)域的不同定義，回顧了重復(fù)手法在東西方歷史中的具體運(yùn)用，概括出重復(fù)表現(xiàn)手法在藝術(shù)創(chuàng)作中產(chǎn)生的作用，最后還總結(jié)了重復(fù)表現(xiàn)的幾種類型以及它在“極多”繪畫中所具備的“美學(xué)價(jià)值”。第三章主要討論的是“重復(fù)”在中國(guó)式“極少主義”藝術(shù)中的具體運(yùn)用。分別論述了“極少主義”定義的由來(lái)，以及在中國(guó)特殊的歷史背景下所形成的的一種與西方極少主義有著本質(zhì)不同的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方式。且簡(jiǎn)要分析總結(jié)了中國(guó)式“極少”作為一種方法論其重視繁復(fù)的手工創(chuàng)作過(guò)程，追求“無(wú)意義”和“精神性”等特點(diǎn)。同時(shí)在最后一節(jié)，簡(jiǎn)述了“重復(fù)”在“極多主義”繪畫中的具體運(yùn)用和重要地位。而最后一章，是在前面論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索重復(fù)與東方傳統(tǒng)審美心理的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一一例舉了，重復(fù)表過(guò)程中所體現(xiàn)的道家的“虛無(wú)”、禪宗的“開悟”、佛教的“參禪”等主張，以及采用這種表現(xiàn)手法背后所暗藏的心理因素。分析了重復(fù)與本能的關(guān)系，明確指出重復(fù)方式雖然使作品產(chǎn)生類似于西方抽象藝術(shù)的外在形式，但其背后的意義和追求卻與抽象藝術(shù)有著明顯的不同?？偠灾?，“重復(fù)”作為一個(gè)不斷增值發(fā)展的概念，與其傳統(tǒng)表現(xiàn)手法不同?！皹O多主義”繪畫中的重復(fù)反映的是當(dāng)下人們特有的心理感受和精神追求，是重復(fù)的現(xiàn)代表達(dá)。重復(fù)不僅僅體現(xiàn)在作品本身及其構(gòu)成要素中，同時(shí)隱藏在作品背后的藝術(shù)家個(gè)體的生命狀態(tài)中。它潛含著人類最初原始的美感體驗(yàn)，并對(duì)藝術(shù)家生理和心理起到“治愈性”作用，體現(xiàn)著人的本能需求。這種繁雜的重復(fù)過(guò)程一方面能使人從中會(huì)獲得某種靈感的體驗(yàn)、精神的解脫，還有內(nèi)心的平靜。另一方面，重復(fù)表現(xiàn)手法還能記錄創(chuàng)作過(guò)程中任何一部分有價(jià)值的東西，讓作品獲得嶄新的視覺(jué)效果以及單純的美，并刺激我們重新理解藝術(shù)品與觀者之間的關(guān)系。