簡(jiǎn)介：鋅苤縣／J大了UDC1012630942042密級(jí)編號(hào)指導(dǎo)教師托婭研究方向蟲(chóng)國(guó)現(xiàn)當(dāng)岱文堂2012年5月論劉亮程文學(xué)創(chuàng)作的哲學(xué)意蘊(yùn)摘要?jiǎng)⒘脸痰淖髌芬云錁闼爻领o的文字及由此傳達(dá)出的濃郁豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)，在中國(guó)當(dāng)代文壇享有高度贊譽(yù)，被稱(chēng)為“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文作家“、鄉(xiāng)村“哲學(xué)家”。劉亮程的創(chuàng)作在“人類(lèi)中心主義”與“萬(wàn)物等齊”、現(xiàn)代城市文明與“鄉(xiāng)村記憶”、時(shí)間的單向性與可逆性、個(gè)體生命的孤獨(dú)與世界的整體關(guān)聯(lián)等多個(gè)層面，都有新的發(fā)現(xiàn)和言說(shuō)。特別是他的散文和小說(shuō)的敘事體式都從傳統(tǒng)的模式里突圍出來(lái)，有了許多不同于時(shí)人的獨(dú)創(chuàng)，在20世紀(jì)末文學(xué)領(lǐng)域可謂獨(dú)樹(shù)一幟。劉亮程的文學(xué)創(chuàng)作具有重要的文學(xué)意義和思想價(jià)值，他獨(dú)特深邃的精神氣質(zhì)不僅是西部文學(xué)不可或缺的一股力量，也為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)提供了新鮮而躍動(dòng)的因子?！疚膶膭⒘脸棠壳白钪匾娜孔髌芬粋€(gè)人的村莊、虛土、鑿空為切入點(diǎn)，運(yùn)用文獻(xiàn)檢索、歸納、比較、分析等研究方法，從文本入手梳理并提煉其中所體現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)意蘊(yùn)，從而對(duì)劉亮程創(chuàng)作所蘊(yùn)含的紛繁思想做一清晰勾勒，著意揭示其獨(dú)特的思想價(jià)值與意義。本文由以下幾部分構(gòu)成引言部分首先簡(jiǎn)略介紹了劉亮程的創(chuàng)作歷程，并明確了劉亮程的作品在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的意義與價(jià)值；其次，概括性地闡釋了當(dāng)前對(duì)劉亮程創(chuàng)作的研究現(xiàn)狀，并交代了本文的研究方法與研究意義。

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過(guò)的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫(xiě)曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說(shuō)明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者愛(ài)嗣簽字日期№心年斗月≥葉日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名愛(ài)舟導(dǎo)師簽名伙匝簽字日期乃玀年￡F月≯甲日簽字日期WK年11F月沖日西南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要論中國(guó)阿拉伯文書(shū)法的審美特征美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生吳丹指導(dǎo)老師代迅教授摘要阿拉伯文書(shū)法是伊斯蘭藝術(shù)中重要的組成部分，甚至被贊譽(yù)為伊斯蘭藝術(shù)的核心。這門(mén)藝術(shù)的萌芽和成熟與伊斯蘭教關(guān)系頗為密切，因此它本身具有濃厚的宗教意味。阿拉伯文書(shū)法藝術(shù)隨著伊斯蘭教的傳播，于唐永徽二年傳入中國(guó)。中國(guó)本土文化與伊斯蘭文化經(jīng)過(guò)碰撞和融合之后，孕育出了中國(guó)十個(gè)信仰伊斯蘭教的穆斯林民族，同時(shí)也孕育出了豐富的中國(guó)穆斯林民族藝術(shù)，中國(guó)阿拉伯文書(shū)法就是其中的一顆明珠。中國(guó)阿拉伯文書(shū)法從本質(zhì)上遵循著伊斯蘭藝術(shù)精神，在不違背這種精神的前提下，中國(guó)阿拉伯文書(shū)法一方面繼承和發(fā)展了阿拉伯文書(shū)法，另一方面吸收了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的某些要素，形成了獨(dú)特魅力的書(shū)法藝術(shù)。中國(guó)伊斯蘭文化的形成，為中國(guó)阿拉伯文書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造了生存的土壤，也豐富了中國(guó)阿拉伯文書(shū)法藝術(shù)的文化內(nèi)涵。中國(guó)穆斯林的宗教觀和中國(guó)的本土文化影響了他們的藝術(shù)創(chuàng)作，中國(guó)阿拉伯文書(shū)法藝術(shù)就是伊斯蘭文化與中國(guó)文化融合的藝術(shù)表現(xiàn)。阿拉伯文書(shū)法有著和漢字書(shū)法不同的書(shū)寫(xiě)本體，它的書(shū)寫(xiě)本體是拼音文字。中國(guó)阿拉伯文書(shū)法對(duì)漢字書(shū)法字體進(jìn)行吸收，通過(guò)改變阿拉伯字母的書(shū)寫(xiě)順序、對(duì)阿拉伯字母的線條進(jìn)行適當(dāng)變形，使阿拉伯文的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、結(jié)字結(jié)構(gòu)符合漢字書(shū)法的書(shū)寫(xiě)規(guī)律。此外，中國(guó)阿拉伯文書(shū)法藝術(shù)對(duì)中國(guó)漢字書(shū)法藝術(shù)的書(shū)寫(xiě)工具、外在形制均有借鑒。中國(guó)阿拉伯文書(shū)法的審美特征影響了它的應(yīng)用情況，這門(mén)書(shū)法藝術(shù)除了承載伊斯蘭教徒虔誠(chéng)的信仰之外，也具有裝飾性功能，中國(guó)阿拉伯文書(shū)法或單獨(dú)使用或與伊斯蘭幾何圖案并用裝飾古蘭經(jīng)、清真寺和穆斯林群眾的民居。這門(mén)書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)穆斯林群眾智慧的結(jié)晶，在悠長(zhǎng)的歲月中，有許多優(yōu)秀的中國(guó)阿拉伯文書(shū)法家，他們刻苦鉆研，成績(jī)斐然，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的中國(guó)阿拉伯文書(shū)法作品。這些作品有的在國(guó)際書(shū)法大賽中，屢次獲獎(jiǎng)，提升了中國(guó)阿拉伯文書(shū)法藝術(shù)的國(guó)際影響力。目前對(duì)于中國(guó)阿拉伯文書(shū)法藝術(shù)地研究多集中于這門(mén)藝術(shù)的基礎(chǔ)性知識(shí)地介紹，在審美特征方面探討不多。本文試著以中國(guó)阿拉伯文書(shū)法藝術(shù)為探究對(duì)象，從它形成的文化內(nèi)涵、遵循的藝術(shù)精神、形式美以及功能美這幾個(gè)主要方面來(lái)探討這門(mén)藝術(shù)的審美特征。本文導(dǎo)論，包括研究綜述、研究意義、研究?jī)?nèi)容和研究方法。第一章概括中國(guó)阿拉伯文書(shū)法在中國(guó)的發(fā)展的概況。第二章敘述中國(guó)阿拉伯文書(shū)法的文化內(nèi)涵，包括伊斯蘭藝術(shù)精神地規(guī)范和中國(guó)伊斯蘭文化

簡(jiǎn)介：國(guó)內(nèi)圖書(shū)分類(lèi)號(hào)J023文學(xué)碩士學(xué)位論文論中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格在當(dāng)代國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域的定位與推廣碩士研究生王佳譽(yù)導(dǎo)師林學(xué)偉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別文學(xué)碩士學(xué)科、專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，所在單位藝術(shù)學(xué)院答辯日期2013年3月授予學(xué)位單位哈爾濱理工大學(xué)哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明此處所提交的碩士學(xué)位論文論中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格在當(dāng)代國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域的定位與推廣，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。據(jù)本人所知，論文中除已注明部分外不包含他人已發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文研究工作做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。作者簽名移僻殤日期如髟月／日哈爾濱理工大學(xué)碩士學(xué)位論文使用授權(quán)書(shū)論中國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格在當(dāng)代國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域的定位與推廣系本人在哈爾濱理工大學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的碩士學(xué)位論文。本論文的研究成果歸哈爾濱理工大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得以其它單位的名義發(fā)表。本人完全了解哈爾濱理工大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門(mén)提交論文和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)哈爾濱理工大學(xué)可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公布論文的全部或部分內(nèi)容。本學(xué)位論文屬于保密口，在年解密后適用授權(quán)書(shū)。不保密Q。請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打4作者簽名撕旒日期函屏爭(zhēng)月／日聊簽％杯己鑼日渺嘲月／同

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論余華的創(chuàng)作哲學(xué)姓名孫杰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師張學(xué)軍20090426山東大學(xué)碩士學(xué)位論文華創(chuàng)作哲學(xué)的各個(gè)中心點(diǎn)的內(nèi)容發(fā)生了改變?cè)诮K極確定方面，作家個(gè)人精神真實(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系得到了緩和，他開(kāi)始從現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以生活經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于作家個(gè)人真實(shí)。而其創(chuàng)作哲學(xué)的邏輯方面的改變更加明顯情緒力方面，余華在堅(jiān)持一貫的冷峻敘述的同時(shí)，開(kāi)始引入了平緩的、有時(shí)甚至是高揚(yáng)的格調(diào)；在想象力方面，由于其創(chuàng)作轉(zhuǎn)入長(zhǎng)篇小說(shuō)，想象力無(wú)法從頭至尾掌控情節(jié)，因而其想象力轉(zhuǎn)入細(xì)節(jié)之中，為全文服務(wù)；在時(shí)間特性方面，開(kāi)始引入鮮明的時(shí)代特色，構(gòu)建某一特定的時(shí)代背景，以時(shí)代背景來(lái)襯托人物、家庭和小說(shuō)情節(jié)；在敘述者“我’’方面，“我”從出現(xiàn)到無(wú)足輕重，再到隱退，顯示出作家敘述水平的提高。時(shí)隔十年，余華小說(shuō)創(chuàng)作的第三階段到來(lái)。在這一階段，其創(chuàng)作哲學(xué)如同大學(xué)青年一般，充滿著對(duì)社會(huì)、時(shí)代的批判。并非如評(píng)論界所說(shuō)的，兄弟是余華向世俗的妥協(xié)，是風(fēng)格的完全轉(zhuǎn)變。相反，兄弟的創(chuàng)作，正是余華堅(jiān)守、發(fā)展其創(chuàng)作哲學(xué)的表現(xiàn)。在終極確定方面，作家個(gè)人精神真實(shí)完全駕馭了生活經(jīng)驗(yàn)，而且針對(duì)的認(rèn)識(shí)對(duì)象也發(fā)生了改變由個(gè)人的人生命運(yùn)轉(zhuǎn)向了社會(huì)、時(shí)代這些由人群造就的名詞。在其創(chuàng)作哲學(xué)的邏輯方面，情緒力的發(fā)展體現(xiàn)出很強(qiáng)的音樂(lè)節(jié)奏性，這一轉(zhuǎn)變更加適合長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘述和閱讀；在想象力方面，作品情節(jié)的加長(zhǎng)使得想象力更進(jìn)一步地隱藏于幕后；在時(shí)間特性方面，更加清晰的時(shí)代背景是服務(wù)于終極確定的必然選擇；而敘述者“我”的再次隱退是作家自由把握敘述方式的體現(xiàn)，同時(shí)也是服務(wù)其創(chuàng)作哲學(xué)終極確定的需要。2關(guān)鍵詞余華；創(chuàng)作哲學(xué)；終極確定；邏輯

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)注1密級(jí)注2UDC注3學(xué)號(hào)注4Y1003004碩士碩士學(xué)位論文論中國(guó)畫(huà)中人物與背景的關(guān)系論中國(guó)畫(huà)中人物與背景的關(guān)系研究生姓名卞媛導(dǎo)師姓名于友善于友善教授教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別藝術(shù)藝術(shù)碩士碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)中國(guó)畫(huà)人物中國(guó)畫(huà)人物論文提交日期20201212年4月1616日論文答辯日期20201212年5月2日學(xué)位授予單位南京藝術(shù)學(xué)院南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位授予日期2020年月日答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2012年4月16日英文摘要ⅡABSTRACTABSTRACTINTHETRADITIONALCHINESEPAINTINGLONGDEVELOPINGPROCESS,THEHUMANITYMUSTBEEARLIERTOOWNEXPRESSIONTHANTOTHENATURALENVIRONMENTDESCRIPTIONTHEREFOREMOVESTHEBACKGROUNDASTHECHARACTERTHENATURALSCENERYTONEGLECTFORALONGTIME,INTHELONGTIMEISINTHEDESIGNTHEDECORATIONTIMETHEFIVEDYNASTIESTWOSONGTIMESARETHETRADITIONALCHINESEPAINTINGRAPIDCHANGEDEVELOPMENTIMPORTANTPERIODSTHISTIME,NOTONLYTHELANDSCAPEPAINTINGDEVELOPMENTHASACHIEVEDTHEMATUREPERFECTBOUNDARY,MOREOVERTHEPORTRAITHASALSOACHIEVEDTHEPERSONANDTHEBACKGROUNDPERFECTFUSIONINTHISTIMESONGDYNASTYSPORTRAITINCREASEDTHEBACKGROUNDTHIRDDIMENSION,CAUSESTHEPICTURETHEPLOTEXPRESSIONNATURETOBESMOOTHER,ANDTHEREBYBUILDSTHEPOETICSENTIMENTSPACEWHICHISINPERFECTHARMONYDURINGTHEMINGANDQINGDYNASTIESOFFIGUREPAINTINGINTHECONTINUATIONOFTHESONGDYNASTYPAINTINGEXPRESSIONPATTERNSMOREEMPHASISONTHEEXPRESSIONOFSUBJECTIVEFEELINGSTHECHARACTERSINTHEPICTUREANDBACKGROUNDPROCESSINGTHROUGHTHECLEVERWHITECLOTHANDTHEWRITINGSTYLEOFFREEESSENTIALTOCONVEYTHESUBJECTIVEEMOTIONINTEREST,SOTHATTHESCREENLITERATURETOBEFULLYEXPRESSED,GRADUALLYHASFORMEDITSOWNNATIONALCHARACTERISTICSOFTHEPAINTINGLANGUAGEKEYWORDKEYWORDZYGOTE；INOSCULATE；POETICBEAUTY；EXPRESSIONOFINTENTION；SYMBOLIC

簡(jiǎn)介：論中國(guó)現(xiàn)代雕塑家的社會(huì)責(zé)任論文題目論中國(guó)現(xiàn)代雕塑家的社會(huì)責(zé)任專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生楊國(guó)瑞指導(dǎo)教師石村摘要社會(huì)角色顯示出社會(huì)責(zé)任，社會(huì)責(zé)任體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。中國(guó)現(xiàn)代雕塑家已脫去古代匠人的角色，被賦予新的身份和地位，這也對(duì)雕塑家的社會(huì)責(zé)任提出新的要求。雕塑家具有特殊的社會(huì)價(jià)值，這價(jià)值的產(chǎn)生雖無(wú)法排除偶發(fā)性的可能，但強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感依舊是其藝術(shù)價(jià)值的重要保障，所以作為中國(guó)現(xiàn)代雕塑家，應(yīng)該明確承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要性，從而引發(fā)深入的思考。更從雕塑藝術(shù)的特殊性來(lái)思考雕塑家應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，這已經(jīng)成為規(guī)范現(xiàn)代雕塑家隊(duì)伍，推動(dòng)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。關(guān)鍵詞社會(huì)角色社會(huì)價(jià)值社會(huì)責(zé)任繼承品格研究類(lèi)型理論研究論中國(guó)現(xiàn)代雕塑家的社會(huì)責(zé)任目錄引言引言?????????????????????????????????111雕塑家社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知雕塑家社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知?????????????????????????311對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知????????????????????????312雕塑家應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任????????????????????422雕塑家的社會(huì)角色及地位與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系雕塑家的社會(huì)角色及地位與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系?????????????????421中國(guó)古代雕塑家的社會(huì)地位分析???????????????????522中西雕塑家社會(huì)角色及地位的不同??????????????????623雕塑家社會(huì)角色及地位與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系???????????????924中國(guó)現(xiàn)代雕塑家的新身份被賦予新的社會(huì)責(zé)任?????????????1133雕塑家的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系雕塑家的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系??????????????????1231現(xiàn)代雕塑家的社會(huì)價(jià)值????????????????????1232現(xiàn)代雕塑家的存在社會(huì)責(zé)任體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值?????????????134現(xiàn)代雕塑家的社會(huì)責(zé)任現(xiàn)代雕塑家的社會(huì)責(zé)任????????????????????????1641現(xiàn)代雕塑家有滿足大眾審美需求的責(zé)任????????????????1642現(xiàn)代雕塑家有引導(dǎo)大眾審美的責(zé)任?????????????????1743現(xiàn)代雕塑家有美化城市環(huán)境的責(zé)任????????????????1944現(xiàn)代雕塑家有捍衛(wèi)雕塑藝術(shù)純凈的責(zé)任????????????????2045現(xiàn)代雕塑家有繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的責(zé)任???????????2146現(xiàn)代雕塑家作為文化工作者的共同社會(huì)責(zé)任??????????????23結(jié)論結(jié)論????????????????????????????????24參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)???????????????????????????????25致謝致謝????????????????????????????????26

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)碩士學(xué)位論文論文題目汔中L孫墨元未在招皿甚槲中的逐用作者姓名盈盤(pán)筆學(xué)院名稱(chēng)羔蓉鱟L寶J專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)塞苤豎指導(dǎo)教師鑾星趁援合作導(dǎo)師勁廖年P(guān)月西日原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名毯目盞篷日期迎1211關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定論文作者簽名縊蝮毒導(dǎo)師簽名查望日期衛(wèi)坐』

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)牟中唯F鬣火等碩士學(xué)位論文學(xué)位申請(qǐng)人姓名刻逮申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類(lèi)別全日劌碩士申請(qǐng)學(xué)位專(zhuān)業(yè)方向士魚(yú)墨查垡童鱟指導(dǎo)教師姓名吳建波蠶哇教授⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISATHESISONCHINESESTUDYOFLUXUNINTHEPERSPECTLVE0IEXISTENTIALISMFROMTHENEWJ’■●。‘‘‘一‘一一●‘DERIONTONOWATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A．DEGREEINLITERATUREBYLIUM0POSTGRADUATEPROGRAMDEPARTMENTOFCHINALITERATURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORWUJIANBOACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSESSIGNATURE．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．APPROVEDMAY,2010

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10635學(xué)號(hào)112014406002171碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文論中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史中的“以譯代作”現(xiàn)象（19491976）論中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史中的“以譯代作”現(xiàn)象（19491976）論文作者楊東偉指導(dǎo)教師熊輝教授學(xué)科專(zhuān)業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究方向中外文學(xué)關(guān)系提交論文日期2017年4月15日論文答辯日期2017年5月28日學(xué)位授予單位西南大學(xué)中國(guó)?重慶2017年5月目錄目錄摘要IABSTRACTIII緒論1摘要IABSTRACTIII緒論1一研究對(duì)象1二研究綜述1三研究意義及方法5第一章時(shí)代語(yǔ)境中的“以譯代作”現(xiàn)象7第一章時(shí)代語(yǔ)境中的“以譯代作”現(xiàn)象7第一節(jié)作家經(jīng)歷與“以譯代作”的生成7第二節(jié)風(fēng)貌獨(dú)特的譯本特征11第三節(jié)譯介學(xué)視域中的“以譯代作”14第二章“以譯代作”的“秘密”19第二章“以譯代作”的“秘密”19第一節(jié)“以譯代作”與現(xiàn)實(shí)訴求19第二節(jié)“以譯代作”與藝術(shù)堅(jiān)守24第三章“以譯代作”的詩(shī)學(xué)意義29第三章“以譯代作”的詩(shī)學(xué)意義29第一節(jié)作家身份的建構(gòu)29第二節(jié)知識(shí)分子精神的承續(xù)與開(kāi)拓32結(jié)語(yǔ)37參考文獻(xiàn)39致謝41攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文及主持課題情況43結(jié)語(yǔ)37參考文獻(xiàn)39致謝41攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文及主持課題情況43

簡(jiǎn)介：西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文論中國(guó)當(dāng)代電影中的荒誕美以姜文、寧浩、管虎電影作品為例專(zhuān)業(yè)戲劇與影視學(xué)研究生田甜指導(dǎo)教師許志敏副教授摘要荒誕作為一種審美范疇，曾風(fēng)靡于20世紀(jì)的西方藝術(shù)領(lǐng)域，它揭示了西方資本主義社會(huì)扭曲的價(jià)值觀，以及兩次世界大戰(zhàn)給人們精神帶來(lái)的絕望、異化以及被世界所拋棄的感覺(jué)。在中國(guó)，直到改革開(kāi)放以后，中西文化碰撞，西方存在主義哲學(xué)涌入中國(guó)社會(huì)，荒誕才作為一種審美范疇進(jìn)入中國(guó)的藝術(shù)領(lǐng)域，受到廣泛而熱烈的追捧?；恼Q體現(xiàn)在多種藝術(shù)領(lǐng)域，尤其是影視藝術(shù)領(lǐng)域，愈來(lái)愈多的影視作品中呈現(xiàn)了荒誕的審美意識(shí)。因此，基于中國(guó)當(dāng)代電影所呈現(xiàn)的這種對(duì)荒誕的審美熱潮，本文將通過(guò)對(duì)荒誕審美的溯源探究，研究荒誕審美對(duì)電影藝術(shù)創(chuàng)作的影響。在中國(guó)當(dāng)代電影中，選擇具有明顯荒誕審美特征的三位導(dǎo)演姜文、寧浩、管虎，以他們的電影作品為例分析中國(guó)當(dāng)代電影中的荒誕美。本論文將對(duì)人們解讀電影做出一定的理論依據(jù)，使人們?cè)谡J(rèn)識(shí)荒誕審美的基礎(chǔ)上提升審美水平，并且對(duì)引導(dǎo)電影受眾擁有一個(gè)正確的價(jià)值觀念有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本論文通過(guò)以下幾個(gè)章節(jié)論述中國(guó)當(dāng)代電影中的荒誕美。一、緒論主要講述的是研究背景和意義；對(duì)國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究現(xiàn)狀和相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了歸納和總結(jié)；簡(jiǎn)要說(shuō)明了論文的研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)，立出了本文的研究框架。二、荒誕審美在中國(guó)電影中的源起與發(fā)展對(duì)荒誕審美在中西文化中的源起與發(fā)展進(jìn)行了溯源追尋；對(duì)荒誕審美在中國(guó)電影中的源起與發(fā)展通過(guò)代際劃分的視角分析了各代際導(dǎo)演創(chuàng)作中的荒誕審美意識(shí)；三、姜文、寧浩、管虎電影中敘事層面的荒誕審美表現(xiàn)從敘事的角度對(duì)三位導(dǎo)演的作品進(jìn)行了荒誕審美分析。四、姜文、寧浩、管虎電影中主題層面的荒誕審美表現(xiàn)以存在主義哲學(xué)對(duì)荒誕的審美關(guān)照為理論基

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)學(xué)校代碼10542密級(jí)學(xué)號(hào)201206170009論中國(guó)當(dāng)代意象油畫(huà)的審美與表現(xiàn)歸去來(lái)兮創(chuàng)作報(bào)告ONTHEAESTHETLCSANDPERFORMANCEOFLMAGERY0ILPAINTINGINMODERNOHINACREATIONREPORTOF“60INGBACKTONATURE’’指導(dǎo)教師姓名、職稱(chēng)墮壟魚(yú)塾撞湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一五年四月ABSTRACTNATIONALIZATIONOFIMAGERYOILPAINTINGISCONDUCIVETOTHEINHERITANCEANDINNOVATIONOFTRADITIONALCHINESEPAINTINGANDALSOHELPFULTOCHINESEPAINTINGTOENTERTHEINTERNATIONALMARKETANDWININTERNATIONALINFLUENCE．INTHISPAPER，WEBACKTRACKTOTHEHISTORYANDNATUREOFPAINTING，ANDCLARIFIEDTHECONNOTATIONOFCHINESEIMAGERYOILPAINTING．ITISATYPEOFOILPAINTINGWHICHINHERITSTHECHINESEWAYOFTHINKINGANDREFLECTSCHINESEPEOPLE’STHEINNERWORLD，RATHERTHANSIMPLYGRAFTINGTECHNIQUESOFTRADITIONALPAINTINGORJUSTADDSOMECHINESEELEMENTS．ITISIDEOGRAPHFIRST，TAOFOLLOWSNATURE，MODERATECOLORING，ABILITYTOHABITATANDVISITTHATMAKESUPTHEAESTHETICSANDPERFORMANCEOFIMAGERYOILPAINTING．IMAGERYOILPAINTINGFOCUSESONIDEOGRAPH；DRAWINGTHECHINESEWAYOFTHINKING；BREAKINGTHEBARRIERSWHENUSINGCOLORSANDSERVINGFORIDEOGRAPH；ANDCREATINGAPAINTINGHABITABLEANDTRAVELABLE．INTHEAUTHOR’SGRADUATIONCREATION,CONTINUEDTHEANALYSISABOVE，TRYINGTODRAWAPICTUREWHICHACCORDSTOTHECHINESEPEOPLE’SWAYOFTHINKING，ANDWEALTHYOFCHINESEMANNER．KEYWORDSCHINESEIMAGERYPAINTING；AESTHETICSANDPERFORMANCE；CREATIONREPORT；GOINGBACKTONATURE．II

簡(jiǎn)介：編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文題目論中國(guó)當(dāng)代女性油畫(huà)家作品中的主觀色彩培養(yǎng)單位美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)美術(shù)指導(dǎo)教師巫曉疆研究生張萌完成時(shí)間2015年5月10日沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制類(lèi)別全日制研究生√教育碩士同等學(xué)力I論中國(guó)當(dāng)代女性油畫(huà)家作品中的主觀色彩中文摘要主觀色彩是指一切強(qiáng)調(diào)主體主觀性的色彩語(yǔ)言，在當(dāng)代油畫(huà)的創(chuàng)作中，許多表現(xiàn)性畫(huà)家都從不同的角度建構(gòu)著自我的精神主體，其作品風(fēng)格也有不同的傾向，有裝飾性、象征、抽象性、意象性等等，但由于受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)的油畫(huà)家很少去歸屬自己的繪畫(huà)風(fēng)格，而共同強(qiáng)調(diào)的是自己創(chuàng)作的主觀性和主觀色彩語(yǔ)言的建構(gòu)，這是中國(guó)油畫(huà)有別于西方現(xiàn)代主義的一大特點(diǎn)。中國(guó)的主觀性繪畫(huà)也從不同的視角體現(xiàn)著當(dāng)代人的審美性和思想性。主觀色彩通常具有兩個(gè)主要的作用。其一是從美學(xué)角度上看，創(chuàng)作主體對(duì)客觀事物的審美構(gòu)思，其二是從藝術(shù)創(chuàng)作的角度上看，對(duì)風(fēng)格色彩語(yǔ)言的影響。視覺(jué)沖擊就是運(yùn)用視覺(jué)藝術(shù)使觀看者的視覺(jué)感官受到深刻影響，能給觀看者留下深刻印象。中國(guó)當(dāng)代女性畫(huà)家的主觀色彩具有明顯的視覺(jué)沖擊，并且以濃重的基礎(chǔ)色調(diào)來(lái)渲染主觀情緒。從色彩韻律的角度上看一方面中國(guó)當(dāng)代女性畫(huà)家的作品都具有明顯的女性特點(diǎn)，另一方面當(dāng)代女性畫(huà)家的作品主觀顏色的表現(xiàn)性都十分強(qiáng)烈，無(wú)論是基礎(chǔ)色調(diào)還是明暗顏色的對(duì)比都比較鮮明。在中國(guó)當(dāng)代女性油畫(huà)家主觀色彩的運(yùn)用下，表現(xiàn)了中國(guó)女性集體意識(shí)的崛起。關(guān)鍵詞主觀色彩，中國(guó)當(dāng)代女性畫(huà)家，特點(diǎn)，內(nèi)涵

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)M201474384學(xué)校代碼學(xué)校代碼10487密級(jí)密級(jí)碩士學(xué)位論文論中國(guó)在北極的國(guó)際海洋法論中國(guó)在北極的國(guó)際海洋法權(quán)益的維護(hù)權(quán)益的維護(hù)學(xué)位申請(qǐng)人學(xué)位申請(qǐng)人徐婷徐婷學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)法律碩士法律碩士指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師徐軍華副教授徐軍華副教授答辯日期答辯日期2012017年5月2020日獨(dú)創(chuàng)性聲明獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。對(duì)本文的研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)華中科技大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。保密□，在年解密后適用本授權(quán)書(shū)。不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨戏娇騼?nèi)打“√”）學(xué)位論文作者簽名指導(dǎo)教師簽名日期年月日日期年月日本論文屬于

簡(jiǎn)介：Y1{12器、2分類(lèi)號(hào)A8密級(jí)公開(kāi)單位代碼10749學(xué)號(hào)0203006寧夏大學(xué)學(xué)位論文論光輝的射線中的蘇菲照明哲學(xué)思想THESUFISMILLUMINATIONOFASHIATLAMIAT研究生揚(yáng)．蕉．．幫導(dǎo)教師．．．韭囂醫(yī)．塾援．．合作指導(dǎo)教師一．隨玉擅熬援．申請(qǐng)學(xué)位門(mén)類(lèi)級(jí)別益堂亟士專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)．一處墾．蜇堂研究方向．盟逝蘭蜇堂所在學(xué)院弦法堂暄2006年4，礙ABSTRACTSUFISMHASALWAYSBEENREGARDEDASTHEOCCULTISMINISLAM．ASTHEMOSTFAMOUSCOMPOSINGINISLAMICHISTORY,ESPECIALLYINTHEFILEDOFTAWHEED，ASHIATLAMIATHASGIVENAGREATINFLUENCETOMUSLIMSINISLAMICWORLDFOR0VER500YEARS．THROUGHSTUDYINGTHISGREATBOOK，1THINKTHATSUFISMILLUMINATIONISNUTONLYAGREATPARTINTHEFILEDOFISLAMICTAWHEED，BUTALSOHASADIFFERENTANGLEOFVIEWINTHEFILEDOFPHILOSOPHICALWORLDVIEWANDMETHODOLOGY．THISWAYOFRATIONALTHINKINGSHOWSTHECOMMONNESSOFHUMANBEING．ALSOTHROUGHTHEANGLEOFMONOTHEISM．WECANSEEITSINDIVIDUALITY．INTHISTHESIS，ITALKEDABOUTTHEMAINPOINTSOFVIEWOFILLUMINATIONWHICHINCLUDES4PANSCREATION，THEUNITEOFBEING，UNIONANDTHEUNIVERSALMAN．ITSHOWSTHEFMITINLSUCCESSOFSEVELALSAGESOFSUFIDURING1000YEARS．THROUGHTHEIRDOCTRINES，ITREFLECTSASERIESOFPHILOSOPHICALCATEGORIES，SUCHASPHENOMENAANDESSENCE．THESECATEGORIESSHOWTHECOMMONNESSOFHUMANBEING’SRATIONALTHINKING．BUTTHEMETHODOFINTUITIVISMSHOWSTHATSNFLPUTTHERATIONALWAYINTOTHECONTEMPLATIONFINALLYBROUGHTTHEIREXCESSIVEAIMWHICHISTHEUNIONOFTHEDIVINE．ALSO，THEREMUSTBESOMETHINGSUITEDTHESOCIETYIFILLUMINATIONCOULDSURVIVEAFTER1000YEARS．THEAIMOFTHISTHESISISALSOTRYTOFINDSOMETHINGWHICHISUSEFULFORTHEDEVELOPMENTOFOURNATION，SUCHASHARMONYBETWEENHUMANBEINGANDNATURE．KEYWORD{ASHIATLAMIAT，SUFIILLUMINATION，IBN．ARAB，JAMI

簡(jiǎn)介：LIIIIIIIIIIIIIIIIIIIY3282266分類(lèi)號(hào)注一UDC往三密級(jí)注二編號(hào)中國(guó)美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文論巾國(guó)古代童謠題材繪本中聲音與畫(huà)面的留白THEBLANKLEAVINGOFSOUNDSANDVISIONSINCHINESEANCIENTRHYMEPICTUREBOOKS王咪指導(dǎo)教師姓名職務(wù)、職稱(chēng)昱型二堡教援，黃太盤(pán)量I教援，戴筮宴匿墓志空申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別莖苤堂亟±堂僮專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)殘星』當(dāng)顯塑堂論文提交日期論文答辯日期學(xué)位授予單位和日期蟲(chóng)國(guó)差本堂隨答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2017年5月中國(guó)美術(shù)學(xué)院一影視與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)學(xué)院．動(dòng)畫(huà)系王咪論中國(guó)古代童謠題材繪本中聲音與畫(huà)面的留白論中國(guó)古代童謠題材繪本中聲音與畫(huà)面的留白THEBLANKLEAVINGOFSOUNDSANDVISIONSINCHINESEANCIENTRHYMEPICTUREBOOKS