簡(jiǎn)介：分類號(hào)注一密級(jí)注二UDC注三編號(hào)中國(guó)美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文論中國(guó)剪紙藝術(shù)在插畫中的運(yùn)用THEAPPLICATIONOFCHINESEPAPERCUTINTHEILLUSTRATION苑竹指導(dǎo)教師姓名（職務(wù)、職稱）路海燕副教授申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)名稱設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)論文提交日期2011年5月論文答辯日期2011年5月學(xué)位授予單位和日期中國(guó)美術(shù)學(xué)院2011年6月答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人2011年5月18日3中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國(guó)美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國(guó)美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密□，在______年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密□。（請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“√”）作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：解析中國(guó)60后油畫家藝術(shù)作品中的非常態(tài)現(xiàn)象目錄中文摘要??????????????????????????2英文摘要??????????????????????????4引言???????????????????????????6一、本論文選題由來(lái)和研究的意義?????????????????6二、本文相關(guān)概念的闡釋與指涉?????????????????7三、作為藝術(shù)表現(xiàn)的非常態(tài)呈現(xiàn)及其研究?????????????9第一章“非常態(tài)“在中國(guó)60后油畫家作品中的呈現(xiàn)ALOOAQOO00060IOOOQOLL第一節(jié)“非常態(tài)”在中國(guó)60后油畫家作品中呈現(xiàn)的總體狀況???11第二節(jié)“非常態(tài)“在中國(guó)6O后油畫家作品中呈現(xiàn)的方式?????11第二章“非常態(tài)“在中國(guó)60后油畫家作品中產(chǎn)生的原因????．22第一節(jié)受中國(guó)前輩藝術(shù)家的影響????????????????22第二節(jié)社會(huì)環(huán)境對(duì)中國(guó)60后油畫家的影響??????????????24第三節(jié)“非常態(tài)”表現(xiàn)源于藝術(shù)家個(gè)性化風(fēng)格追求與藝術(shù)信念的寄托??????28第四節(jié)西方繪畫的影響?????????????????????????29第三章藝術(shù)作品中“非常態(tài)“現(xiàn)象在當(dāng)今油畫中的價(jià)值審視??．32第一節(jié)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的反叛???????????????????????32第二節(jié)“非常態(tài)”繪畫的社會(huì)適應(yīng)性反思?????????????32結(jié)語(yǔ)???????????????????????????34參考文獻(xiàn)????????????????????????35攻讀學(xué)位期間的學(xué)術(shù)成果???????????????????．39致謝????????????????????????????????????40揚(yáng)州大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)聲明和版權(quán)使用授權(quán)書?????????41??一～一解析中國(guó)60后油畫家藝術(shù)作品中的非常態(tài)現(xiàn)象3會(huì)激發(fā)潛藏在人類最深層的欲望，或許在一定的商業(yè)影響下有一定程度的成功，但是對(duì)那些嘩眾取寵的藝術(shù)作品或偽藝術(shù)我們一定要慎待。關(guān)鍵詞中國(guó)60后油畫家藝術(shù)非常態(tài)非常態(tài)表現(xiàn)價(jià)值觀

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)碩士學(xué)位論文論中國(guó)先秦儒家哲學(xué)中的人文主義思想姓名王士力申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師顏炳罡20011015山東大學(xué)碩士學(xué)位論文SUMMARYTHEDISSERTATIONISTOTRACETHEHISTORICLOCUSOFHUMANISMEVOLUTIONINTHECONFUCIANISMPHILOSOPHYOFPREQINDYNASTYANDITSINTERNALACADEMICLOGICTHROUGHTHEDEVEROPMENTANDEVOLUTIONOFHUMANISMPHILOSOPHYOFCONFUCIUS，MENSICUSANDXUNSIUS．THROUGHTHEREFORMTOTHETRADITIONALOUTLOOKOFGHOSTANDGODANDOFFATALITY,CONFUCIUSBROUGHTABOUTTHECONVERSIONFROMORIGINALRELIGIONTOHUMANISM，ANDTHROUGHSURMOUNTINGANDIMPROVEMENTOFTHETRADITIONALTHOUGHTOFPROPRIETYANDMORALITYHECREATEDTHERATIONALSYSTEMOFHUMANISMBENEVOLENCE．THUSTHEEXISTENCEFOUNDATIONANDDEVELOPMENTORIENTATIONFORCHINESECONFUCIANISMCULTUREWASESTABLISHED．INTHEREFUTATIONTOTHECHALLENGESOFTHEDOCTRINESECTSOFYANG，ZHUANDMO，MENCIUSNOTONLYADHEREDTOTHEDOCTRINEOFCONFUCIANISM，BUTALSOWIDELYABSORBEDTHESTRONGPOINTSOFVARIOUSDOCTRINES，ANDWITHTHETHEORYOFHUMANVIRTUOUSNATURE，MENCIOUSLAIDTHEMETAPHYSICALFOUNDATIONFORCONFUCLANDOCTRINE，ANDWITHTHETHEORYOFINTERNALBENEVOLENEEANDRIGHTEOUSNESS，MENCIOUSSETUPTHEPRINCIPALPHILOSOPHY,TAKINGHUMANITYASITSKE南E1．THEREFORE．CONFUCIANISMWASDEVELOPEDONTOARATIONALCLIMAX．XUNCIUSCOMBINEDTHEDOCTRINEOFSPONTAⅡEOUSNESSWITHBENEVOLENCE，RIGHTEOUSNESSANDPROPRIETYFROMCONFUCIANISMTOACCOMPLISHTHECONTINUITYANDIMPROVEMENTOFTHEPRIMARYCONFUCIANISM．THESTARTINGLOGICWASTHEDISTINCTIONBETWEENHUMANANDHEAVENTHATHUMANCOULDDISTINGUISHTHEDIFKRENCEBETWEENHUMANANDHEAVEN．HEALSOCOMPLEMENTEDANDFURTHERDEVELOPEDMENCIUS’MORALITYPHILOSOPHYWITHASTARTINGLOGICOFINTELLECTUALITYTOBETHEDISTINCTIONBETWEENHUMANANDFAUNA．THEREFORE，、HUMANBECAMETHEDUALPRINCIPALFORBOTHMORALITYANDINTELLECTUALITY,ANDTHEESSENCEOFHAMANHASBEENINACOMPLETESENSEEVERSINCE．FROMCONFUICIUSWHOCREATEDCONFUCIANISMTOMENCIUSWHOCOMPREHENDEDMORALITYANDTOXUNCIUSWHOADVOCATEDINTELLECTUALITY,THEWHOLEPROCESSEMBODIEDTHEINEVITABILITYOFTHESELFDEVELOPMENTANDSELFIMPROVEMENTOFCONFUCIANISM，ANDMORALITYANDINTELLECTUALITYCOMPLEMENTEDEACHOTHERTO。CONSTITUTETHEINTERACTIONWITHINCONFUCIANISM，BECOMINGTHEEVERLASTINGSPIRITUALLIFEHOODOFCONFUCIANISM．THECONFUCLANOFPREQINDYNASTYIESTABLISHEDACOMPLETEANDTHEORETICALLYCONSISTANTCONFUCIANISMSYSTEMAFTERTHETHREEPHASEEVOLUTIONOFCONFUCIUS，MENCIUSANDXUNCIUS．AFTERBEINGREFORMED，REFINED，DEVELOPEDANDIMPROVED，THEHUMANISMTHOUGHTCOMPREHENDEDHADGRADUALLYFORMEDTHEHUMANISTICTRADITIONWITHCHINESECHARACTERISTICS，MOULDINGTHECHARACTERANDINFLUENCINGTHEHISTORYOFTHECHINESENATION．2

簡(jiǎn)介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論中國(guó)佛教繪畫中的裝飾性姓名王鵬申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師韓高錄201203遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTBUDDLLISMISONEOFTHETHREEMAJORWORLDRELIGIONS．ORIGINATEDINANCIENTINDIA．ANCIENTINDIATERRITORYCOVERSWHATWESAYININDIA，BANGLADESH，PAKISTANANDNEPALANDOTHERCOUNTRIES．BETWEENFIVEANDSIXTHCENTURYBCINANCIENTINDIABYTHEKAPILAKINGDOMFOUNDEDBYTHEPRINCE，AFTERPEOPLECALLEDTHEPRINCESAKYAMUNI，WHICHISNOWKNOWNASTHEBUDDHASAKYAMUNI．THISRELIGIONINTHEWESTERNHARTDYNASTYEARLIERPERIODOFEASTHANDYNASTYATTHEENDOF”WIDELYCIRCULATEDINCHINA．BUDDHISMINCHINESEHISTORYOFTHEDEVELOPMENTPROCESS、ANDCONSTANTLYINCHINABECOME也EMOSTREMARKABLECHARACTERISTICOFHISTORYANDCULTURE．SINCETHEINTRODUCTIONOFBUDDHISM’STWOTHOUSANDYEARSSOFAR，ITISAPROFOUNDIMPACTONCHINESETRADITIONALIDEOLOGYANDCULTURE．HOWEVER，ASBUDDHISMITSELF,ITISNOTAKINDOFISOLATEDFROMOTHERSOCIALFACTORSOFSIMPLEFAITH，TWOITWITHDIFFERENTTIMES，AREASOFPHILOSOPHY，F(xiàn)OLKCUSTOM，SOCIALMORAL，POLITICALANDECONOMICCULTUREANDLITERATUREANDARTTOGETHER，ANDINTHEIRMUTUALINFILTRATION，MUTUALFUSIONOFABUDDHISTCULTURE．BUTALONGWITHTHEBUDDHISTCULTUREINDEPTH，F(xiàn)OLLOWEDBYTHEBUDDHISTPAINTINGARTDEVELOPMENTANDPROSPERITY．BUDDHISTPAINTINGEARLYALSOORIGINATEDINANCIENTINDIA，INITIALLYWITHBUDDHISMWASINTRODUCEDINTOCHINAFROMTHEANCIENTINDIA．LATERINCHINAHASGRADUALLVDEVELOPEDWITHTHECHINESEDEMOCRATICSTYLEANDUNIQUECHARACTERISTICS．THISP印ERFOCUSESONTHEMURALFORM，CONTENT，COLOR，LINES，DECORATIVEARTISTICFEATURESSUCHASTHEGREATACHIEVEMENTSOFTHEINDEPTHANDMETICULOUSRESEARCH，ALSOWANTTOTAKETHISTOTHECHINESEBUDDHISTPAINTING，ESPECIALLYTHEPAINTINGDECORATIVEARTANDSTYLETODOFURTHEREXCAVATIONANDCOMB．THISARTICLEMAINLYFROMA，F(xiàn)ROMTHEBUDDHISTPAINTINGS；TWO，THEUSEOFLINES；THREE，F(xiàn)ORMTHECONSTITUTION；FOURTHEUSEOFCOLOR；FIVE，BUDDHISTPAINTINGMURALSARTGENERATEDREASON；SIX，THEGROTTOARTDECORATIONOFMODEMDECORATIVEPAINTINGONTHEMEANINGANDINFLUENCEOFTHEPARTSISILLUSTRATEDANDDISCUSSED．THROUGHSEVERALASPECTSOFTHISTOPICRESEARCHANDCARDING，ASFARASPOSSIBLETHECHINESEBUDDHISTPAINTINGDECORATIVEAPPEARSINFRONTOFTHEPUBLIC，SOTHATEVERYONEONOURCOUNTRY’SBUDDHISTPAINTINGART．ESPECIALLYBUDDHISTPAINTINGDECORATIVEHAVEAPRELIMINARYUNDERSTANDINGANDTHEUNDERSTANDING．ALSOTHISPAPERCANPARTIALLYENGAGEDINDECORATIVEARTSCHOLARSPROVIDEMOREVALUABLEREFERENCEANDREFERENCE．OFCOURSE，THISARTICLEALSOEMPHASIZESTHEBUDDHISTPAINTINGSINTHEDEVELOPMENTPROCESSOFLOCALIZATION．ITSDEVELOPMENT，CREATION，ANDINNOVATIONAREINSEPARABLEFROMTHECHINESETRADITIONALCULTUREESSENCEOFTHEINOCULATIONANDNOURISHING．KEYWORDSCHINESEBUDDHISTPAINTINGDECORATIVEMEANSBEAUTYII

簡(jiǎn)介：論文分類號(hào)1學(xué)校代碼10708學(xué)號(hào)1213001碩士學(xué)位論文THESISFORMASTER’SDEGREE論中國(guó)中國(guó)傳統(tǒng)文化在流行音樂中的傳承傳統(tǒng)文化在流行音樂中的傳承王鵬飛指導(dǎo)教師姓名杜治平學(xué)科名稱馬克思主義基本原理論文提交日期2015年6月1日論文答辯日期2015年6月2日學(xué)位授予單位陜西科技大學(xué)申請(qǐng)法學(xué)碩士法學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目論中國(guó)傳統(tǒng)文化在流行音樂中的傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化在流行音樂中的傳承學(xué)科門類學(xué)科門類法學(xué)一級(jí)學(xué)科一級(jí)學(xué)科馬克思主義理論培養(yǎng)單位培養(yǎng)單位思想政治理論課教學(xué)科研部碩士生碩士生王鵬飛導(dǎo)師師杜治平教授2015年6月

簡(jiǎn)介：分類號(hào)J0單位代碼10431密級(jí)公開學(xué)號(hào)1043113179碩士學(xué)位論文論中國(guó)傳統(tǒng)審美文化精神的復(fù)興以居住文化為例作者姓名孫云杰專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)所在學(xué)院藝術(shù)學(xué)院指導(dǎo)教師姓名唐濟(jì)川專業(yè)技術(shù)職務(wù)教授2016年05月23日

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)J29UDC700訶4￡解■刪L二腳密級(jí)學(xué)校代碼碩士學(xué)位論文學(xué)歷碩士論中國(guó)書法線條的審美價(jià)值公開10094ONTHEAESTHETICVALUEOFCHINESECALLIGRAPHICLINE作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向論文開題日期宗宏宇寇學(xué)臣教授美術(shù)學(xué)書法研究與創(chuàng)作2013年9月18日H事尤乒D4●摘要中國(guó)書法藝術(shù)是中華民族最具代表性的民族藝術(shù)，它以中國(guó)漢字為載體，線條為手段，通過線條的曲直粗細(xì)、輕重快慢、濃淡枯濕等手段對(duì)漢字字形進(jìn)行塑造，以體現(xiàn)書家的審美情趣和感情色彩。從某種意義上來(lái)說(shuō)，線條就是書法藝術(shù)的靈魂，書法線條的表現(xiàn)決定著書法作品的品位。本文分為三個(gè)部分對(duì)中國(guó)書法線條的審美進(jìn)行了解讀，第一部分從線條的內(nèi)涵出發(fā)，以中國(guó)書法的客觀內(nèi)容為漢字這一論斷為基點(diǎn)，得出了線條是中國(guó)書法構(gòu)成的基本要素這一論斷；第二部分對(duì)線條的諸多屬性進(jìn)行了歸納，認(rèn)為力感、立體感和節(jié)奏感為書法線條的形式屬性；生命感和抒情性為其意蘊(yùn)屬性；時(shí)間性為其存在屬性。并且對(duì)著六條基本屬性進(jìn)行了深入的分析和詮釋。，試圖揭開書法線條之美的神秘面紗。第三部分則是從書體的發(fā)展角度出發(fā)，對(duì)線條在不同書體中所體現(xiàn)出的審美特征進(jìn)行了梳理，認(rèn)為書法的發(fā)展離不開書體的演變和書法風(fēng)格的豐富，然而書體的演變和書風(fēng)的豐富很大程度上依賴于線條的變化，若沒有線條變化的存在，書法藝術(shù)根本就無(wú)從談起。全文試圖為中國(guó)書法線條構(gòu)建起一個(gè)立體的審美體系，在豐富書法美學(xué)理論的同時(shí)也為實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)。關(guān)鍵詞線條漢字書法審美特征III

簡(jiǎn)介：視覺符號(hào)視閾下的中國(guó)國(guó)家形象塑造研究以2014APEC會(huì)議網(wǎng)絡(luò)圖片傳播為例重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名張露瑤指導(dǎo)教師湯天甜副教授專業(yè)新聞學(xué)學(xué)科門類文學(xué)重慶大學(xué)新聞學(xué)院二O一六年三月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要隨著全球一體化進(jìn)程的不斷加快，國(guó)家與國(guó)家之間、地區(qū)與地區(qū)之間的界限日益模糊，彼此間的聯(lián)系逐漸密切，傳統(tǒng)意義上的信息壁壘不斷被打破。加之現(xiàn)代社會(huì)的不斷成熟，大眾媒體的日益興盛，“全球化”儼然成為當(dāng)今國(guó)際傳播、對(duì)外傳播無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。也正是在全球化趨勢(shì)的推動(dòng)下，整個(gè)國(guó)際傳播語(yǔ)境發(fā)生深刻變化，呈現(xiàn)出開放、多元的特征。但是由于媒體資源占有量不均，當(dāng)前的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)依舊掌控在西方媒體的手中。中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在這種不平衡的傳播秩序中占據(jù)一定地位，獲取更大話語(yǔ)權(quán)，必須重視對(duì)外傳播能力的提升和包括國(guó)家形象在內(nèi)的國(guó)家軟實(shí)力的建構(gòu)。在媒介技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人們常常依靠網(wǎng)絡(luò)、電視、電影等媒介渠道實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的認(rèn)知和理解。而這些大眾媒體最顯著的特點(diǎn)就是運(yùn)用影像、圖片等視覺符號(hào)傳播信息。圖片直觀、真實(shí)、形象的敘事能力顯而易見，更為重要是圖片具有無(wú)編碼性。正是這一特性使其在增強(qiáng)新聞?wù)鎸?shí)性、自然度的同時(shí)，還將符號(hào)的明示義與暗示義蘊(yùn)含其中，以此在國(guó)家形象的跨文化傳播中暗含國(guó)家理念與意識(shí)形態(tài)，在具體實(shí)踐中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。全球化時(shí)代，國(guó)家形象的塑造不僅是國(guó)家軟實(shí)力水平的彰顯，還是其國(guó)際傳播能力的體現(xiàn)。本文以北京APEC會(huì)議的網(wǎng)絡(luò)圖片傳播為例，基于視覺符號(hào)的理論視角，依據(jù)索緒爾的雙軸分析模型和羅蘭巴特的意義分析模式，探討中國(guó)國(guó)家形象的塑造問題，揭示全球化語(yǔ)境下中國(guó)國(guó)家形象自我塑造與他者建構(gòu)之間的異同表征，進(jìn)而探尋視覺符號(hào)視閾下中國(guó)國(guó)家形象的對(duì)外傳播策略。本研究主要包含三個(gè)部分，具體內(nèi)容如下第一部分是第12章，其主要內(nèi)容是在對(duì)前人研究進(jìn)行概括評(píng)述的基礎(chǔ)之上，明確本研究的意義和目的。系統(tǒng)梳理本研究涉及到的理論和研究方法，厘清研究思路，明確文章主要架構(gòu)。第二部分就是本文的主體部分，即第35章。主要是依據(jù)索緒爾的雙軸分析模型，從明示義、暗示義兩個(gè)層面，基于中外媒體關(guān)于2014APEC會(huì)議的網(wǎng)絡(luò)圖片傳播，對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的自我建構(gòu)和他者塑造的視覺符號(hào)進(jìn)行了宏觀與微觀的雙重維度地探析，明確其整體印象與細(xì)節(jié)特征。并基于三、四章的研究，探析中國(guó)國(guó)家形象自我建構(gòu)與他者塑造在視覺符號(hào)層面呈現(xiàn)出的相同與差異之處，簡(jiǎn)要概述了其深層原因不同文化之間的差異與碰撞，我形象、他形象與錯(cuò)位形象的多維建構(gòu)與聯(lián)系。第三部分為文章的總結(jié)部分，即第67章。這一部分，概括總結(jié)全文研究?jī)?nèi)容。

簡(jiǎn)介：中圖分類號(hào)6243UDC800訝{L￡■刪罵二碩士學(xué)密級(jí)學(xué)校代碼位論文同等學(xué)力公開10094視覺文化時(shí)代的中國(guó)審美文化研究CHINESEAESTHETICCULTUREINVISUALCULTURETIME作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)名稱研究方向論文開題目期孟繁中周進(jìn)祥副教授文藝學(xué)基礎(chǔ)文藝?yán)碚?009年6月10日H事尤乒D4●學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明IULIIIIIIIIIII111ILLJY1816051本人所提交的學(xué)位論文視覺文化時(shí)代的中國(guó)審美文化研究，是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的原創(chuàng)性成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中標(biāo)明。本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。論文作者簽名多夢(mèng)丫P／夕年歲月矽日指導(dǎo)教師確認(rèn)簽名劾Z口年7月功日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書，剎蜷本學(xué)位論文作者完全了解河北師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交學(xué)位論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)河北師范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在年解密后適用本授權(quán)書論文作者簽名．步鐘P7口年羅月沙日1指導(dǎo)教師簽名2．0，O年虧月功日』IL

簡(jiǎn)介：分類號(hào)J5密級(jí)學(xué)校代碼10414學(xué)號(hào)2013010539碩士研究生學(xué)位論文論“計(jì)白當(dāng)黑計(jì)白當(dāng)黑”在中國(guó)現(xiàn)代油畫在中國(guó)現(xiàn)代油畫表現(xiàn)中的作用與意義表現(xiàn)中的作用與意義THETHEEXPRESSIONEXPRESSIONOFOFRECKONRECKONBLANKBLANKASASINKEDINKEDININARTARTOFOFCHINESECHINESEMODERNMODERNOILOILPAINTINGPAINTING賈然院所美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師姓名馬志明學(xué)科專業(yè)美術(shù)學(xué)研究方向油畫二○一六年四月I摘要二十世紀(jì)末至二十一世紀(jì)初，中國(guó)借鑒西方傳統(tǒng)油畫已具時(shí)代意義。多年來(lái)，我國(guó)通過學(xué)習(xí)和借鑒西方傳統(tǒng)油畫，從技法及語(yǔ)言中進(jìn)行揣摩與運(yùn)用。隨著我國(guó)綜合實(shí)力提升，國(guó)際影響力的加大，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)繪畫審美趣味，探求中國(guó)現(xiàn)代油畫發(fā)展新格局、新面貌越發(fā)凸顯重要。為此，我通過就中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，從我國(guó)書法及篆刻領(lǐng)域中受到啟發(fā)，并找到在我國(guó)現(xiàn)代油畫創(chuàng)作中可借鑒的理論依據(jù)。并對(duì)其在現(xiàn)代油畫構(gòu)圖及語(yǔ)境表達(dá)中的體現(xiàn)進(jìn)行比較、分析且提出“計(jì)白當(dāng)黑”在我國(guó)現(xiàn)代油畫表現(xiàn)中的作用與意義。在我國(guó)傳統(tǒng)油畫至現(xiàn)代油畫環(huán)境中理解，望現(xiàn)代油畫創(chuàng)作在實(shí)踐中得到啟發(fā)?！坝?jì)白當(dāng)黑”屬我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美所表達(dá)的一種方法。它在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫研究中價(jià)值突顯。因此，我將其與中西方油畫創(chuàng)作進(jìn)行對(duì)比且提出其作用與意義。在“計(jì)白當(dāng)黑”的原理中，存在著“黑”與“白”的相互作用關(guān)系。這對(duì)關(guān)系在畫面上讓我們看到的并非是單純的黑白存在，也關(guān)系到虛實(shí)和疏密。然而，在這些畫面關(guān)系之外，“計(jì)白當(dāng)黑”的原理也告訴我們“黑”與“白”之間如何分割畫面與營(yíng)造空間的智慧。我們?cè)谖鞣降挠彤嬎囆g(shù)中可以看到類似于“計(jì)白當(dāng)黑”這樣原理的表現(xiàn)。在我們自己的本土藝術(shù)，特別是意象油畫和寫意風(fēng)格的油畫藝術(shù)中“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)原理是存在的，“計(jì)白當(dāng)黑”投射出的也是中國(guó)式“黑白”的簡(jiǎn)潔之美。同時(shí)也是東方藝術(shù)精神的反映。當(dāng)然，眾多傳統(tǒng)藝術(shù)樣式中我們選擇中國(guó)傳統(tǒng)繪畫、書法和篆刻藝術(shù)入手。因其中的“計(jì)白當(dāng)黑”這一原理與西方造型藝術(shù)中的疏密虛實(shí)關(guān)系有著相似的原理。但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，“計(jì)白當(dāng)黑”并非只是簡(jiǎn)單的藝術(shù)原理，它也包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。同樣，之于油畫藝術(shù)的美術(shù)教育而言，傳統(tǒng)藝術(shù)樣式中諸如“計(jì)白當(dāng)黑”這樣的藝術(shù)原理亦然可以在教育思路和教學(xué)形式上與實(shí)踐相結(jié)合，并融會(huì)貫通。如果我們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代油畫藝術(shù)上將“計(jì)白當(dāng)黑”運(yùn)用起來(lái)，那么油畫藝術(shù)的教學(xué)也勢(shì)必會(huì)跟進(jìn)，同時(shí)促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代油畫藝術(shù)的發(fā)展。在這之后，我們的傳統(tǒng)文化與藝術(shù)結(jié)合的道路上，文化自信的理念便可以得到極大的發(fā)展。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞“計(jì)白當(dāng)黑”；現(xiàn)代油畫；油畫創(chuàng)作；傳統(tǒng)油畫；傳統(tǒng)美學(xué)

簡(jiǎn)介：摘要霍布斯是現(xiàn)代政治哲學(xué)的奠基人之一，他的思想中蘊(yùn)含著現(xiàn)代政治設(shè)計(jì)的思想淵源和現(xiàn)代政治思想的宿因。通過考察霍布斯的政治思想來(lái)把握1617世紀(jì)英國(guó)政治轉(zhuǎn)型的邏輯，進(jìn)而深入認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)代化的發(fā)生邏輯，對(duì)于我們國(guó)家的政治現(xiàn)代化有著重要的借鑒價(jià)值。對(duì)霍布斯政治思想的研究雖然很多，但對(duì)其主權(quán)者與法律人思想的研究尚不多見。本文的研究對(duì)象是霍布斯去世后發(fā)表的作品哲學(xué)家與英格蘭法學(xué)家的對(duì)話，這部作品是霍布斯晚年政治法律思想的集中體現(xiàn)一位哲學(xué)家通過與法學(xué)者的論辯和探討，力圖批判和改造以柯克法官為代表的英格蘭普通法傳統(tǒng)及其法律職業(yè)群體。本文擬在主權(quán)者與法律人關(guān)系的總框架下，沿著“恐懼”的政治功效這條線索，采用緊扣文本、細(xì)致閱讀并比照霍布斯利維坦的方法，從形式和內(nèi)容兩方面揭示了霍布斯在對(duì)話中的雙重教導(dǎo)“法律應(yīng)馴順，政治需審慎?！币苑扇怂淼姆衫硇院椭鳈?quán)者所代表的私人理性作為核心概念，來(lái)分析和研究霍布斯的主權(quán)者與法律人思想?；舨妓沟闹鳈?quán)者與法律人思想深深植根于發(fā)生歷史劇變的15一17世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)。當(dāng)時(shí)社會(huì)巨變所帶來(lái)的沖突與失序使秩序的建立與維持成為霍布斯思考的一個(gè)重要問題。中國(guó)目前也與霍布斯時(shí)代的英國(guó)一樣處于一個(gè)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期。如何使人們以法律人的角色進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，是我們需要著力思考的問題，這也是我們ABSTRACTHOBBESWASONEOFTHEFOUNDERSOFMODEMPOLITICALPHILOSOPHY．HISTHOUGHTSIMPLICATETHEORIGINSOFMODEMPOLITICALDESIGNSANDTHOUGHTS．WECANDRAWLESSONSFOROURCOUNTRY’SPOLITICALMODERNIZATIONFROMGRASPINGTHELOGICOFTHE1516CENTURY’SBRITISHPOLITICALTRANSFORMATION，F(xiàn)URTHERUNDERSTANDINGTHEOCCURRINGLOGICOFPOLITICALMODERNIZATIONBYEXAMININGHOBBES’SPOLITICALTHOUGHT．THESTUDYABOUTHOBBES’SPOLITICALTHOUGHTISQUITEPLENTIFUL，BUTISRAREONHISSOVEREIGNTYLAWYERSTHOUGHT．THISISTHECOMMENTARIESANDANALYSISOFTHOMASHOBBES’SPOSTHUMOUSWORKOFENGLANDADIALOGUEBETWEENAPHILOSOPHER．BYARGUINGANDCONTESTINGWITHACOMMONLAWSTUDENT，APHILOSOPHERCRITICIZEDTHEENGLANDCOMMONLAWTRADITIONANDITSAUTONOMYOFPROFESSIONALLAWYERS．WHOSELOGICWASARTICULATEDBYEDWARDCOKE，THENTRIEDTOREFORMIT．UNDERTHEFRAMEABOUTTHERELATIONBETWEENTHESOVEREIGNTYANDLAWYERS，ALONGTHEPOLITICALEFFICACYOFTHE¨FEAR¨，BASEDONSCRUPULOUSPERUSING，THISARTICLEFOCUSESONTHEORIGINALMEANINGOFTHETEXTOFDIALOGUEANDMAKESACOMPREHENSIVECOMPARISONWITHHOBBES’LEVIATHAN，ANDFINALLYFINDSOUTHOBBES’POLITICALANDLEGALTEACHINGSDURINGHISOLDAGECOMMONLAWANDITSDISCIPLESSHOULDBESUBJECTEDTOTHESOVEREIGNTY，ANDTHEPOLITICSSHOULDBEPRUDENTWHILEMAKINGDECISIONS．USINGTHECORECONCEPTSLEGALREASON，WHICHISREPRESENTEDBYTHELAWYERS，ANDPRIVATEREASON，WHICHISREPRESENTEDBYTHESOVEREIGNTY,I4

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目視看與釋讀視看與釋讀從“手卷手卷”看中國(guó)古代敘事性繪畫的時(shí)空表達(dá)看中國(guó)古代敘事性繪畫的時(shí)空表達(dá)學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱美術(shù)美術(shù)學(xué)申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名李瑛李瑛導(dǎo)師姓名宋豐光宋豐光教授教授論文提交日期論文提交日期20162016年5月3030日單位代碼10445學(xué)號(hào)2013020538分類號(hào)J205研究生類別全日制目錄目錄中文摘要文摘要IABSTRACTIII緒論緒論11課題研究背景12國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀23研究的目的和意義24研究思路和方法3第1章敘事性繪畫概述敘事性繪畫概述511敘事性繪畫淵源512“手卷”敘事性繪畫呈現(xiàn)方式9121關(guān)于手卷9122手卷所具有的特征10第2章“手卷手卷”繪畫的敘事特征及敘事來(lái)源繪畫的敘事特征及敘事來(lái)源1221敘事性繪畫的情節(jié)性與敘事性特征1222敘事性手卷的取材來(lái)源1423“手卷”畫者與觀者互動(dòng)的形式1624“手卷”“立軸”從橫向視點(diǎn)到縱向視點(diǎn)18第3章“視看視看”敘事性手卷所體現(xiàn)的時(shí)間敘事性手卷所體現(xiàn)的時(shí)間2031觀者的視點(diǎn)視覺的敘述2032移動(dòng)觀看體現(xiàn)的時(shí)間連續(xù)性2133“展放”到“卷收”一個(gè)完整過程24331敘事的完整性25332動(dòng)作的完整性26第4章“釋讀釋讀””敘事性繪畫中的時(shí)空交互敘事性繪畫中的時(shí)空交互2841“釋讀”手卷畫面中的空間變化28411虛實(shí)對(duì)比的運(yùn)用28412圖文并置的運(yùn)用29413重疊關(guān)系的運(yùn)用3142從“視看”到“釋讀”身臨其境引起時(shí)空同步與交互3243中國(guó)古代敘事性繪畫時(shí)空一體化35431敘事思維中的時(shí)間35

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC●■●■■■■■■■■■■一密級(jí)編號(hào)季尹備爹黲六號(hào)碩士學(xué)位論文學(xué)位申請(qǐng)人姓名劉冰申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全日劐碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)生國(guó)近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師姓名圭英銓副教授RESEARCHONTHEINNOVATIONOFCHINESEARMYWHICHPARTICIPATEINTHESINO．FRENCH、№R彳THESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEM．A．DEGREEINHIGHEREDUCATIONLIUBINGPOSTGRADUATEPROGRAMTHEDEPARTMENTOFHISTORYANDCULTURECENTRALCHINANORMALUNIVERSITY一●●?SUPERVISORIIYLNGQUANACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDMARCH，2012

簡(jiǎn)介：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得江西財(cái)經(jīng)大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。簽名醫(yī)馮日期遜魚矽關(guān)于論文使用授權(quán)的說(shuō)明本人完全了解江西財(cái)經(jīng)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定始匭主竺翩始塑魄塑塹墨沁3．3我國(guó)職業(yè)足球聯(lián)賽存在的問題?????????????????．．193．3．1聯(lián)賽產(chǎn)品屬性認(rèn)識(shí)不清，市場(chǎng)化運(yùn)作程度不高????????193．3．2單項(xiàng)協(xié)會(huì)職責(zé)不明確，社團(tuán)法人地位模糊??????????203．3．3俱樂部整體虧損嚴(yán)重，聯(lián)賽可持續(xù)發(fā)展機(jī)制不健全??????2L3．3．4足改的頂層設(shè)計(jì)存在漏洞，“職業(yè)足球聯(lián)盟”的定位不明確??”233．4本章小結(jié)??????????????????????????”234．構(gòu)建我國(guó)職業(yè)足球聯(lián)盟的可行性與必要性分析?????????????254．1建立職業(yè)足球聯(lián)盟的必要性分析????????????????”254．1．1政治分析????????????????????????254．1．2經(jīng)濟(jì)分析????????????????????????274．1．3社會(huì)分析????????????????????????284．1．4技術(shù)分析????????????????????????284．2建立職業(yè)足球聯(lián)盟的可行性分析????????????????”294．2．1優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)分析?????????????????????294．2．2機(jī)會(huì)與威脅分析?????????????????????324．3本章小結(jié)???????????????????????????345．構(gòu)建我國(guó)職業(yè)足球聯(lián)盟的基本原則和各利益主體共同治理的路徑選擇???365．1構(gòu)建我國(guó)職業(yè)足球聯(lián)盟的基本原則???????????????一365．1．1立足本國(guó)實(shí)際，借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?????????????365．1．2堅(jiān)持政府引導(dǎo)，明確各部門職責(zé)??????????????365．1．3注重單項(xiàng)協(xié)會(huì)實(shí)體化建設(shè)，改善提供公共服務(wù)的質(zhì)量和效率??375．1．4實(shí)現(xiàn)俱樂部主導(dǎo)，完善自身職業(yè)化建設(shè)和形成互利共生的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制”375．1．5追求經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，建立有效的評(píng)估、反饋體系??????375．2構(gòu)建我國(guó)職業(yè)足球聯(lián)盟各利益主體共同治理的路徑選擇??????”385．2．1政府單位????????????????????????395．2．2中國(guó)足球協(xié)會(huì)??????????????????????445．2．3職業(yè)聯(lián)賽理事會(huì)?????????????????????495．2．4中超公司????????????????????????535．2．5職業(yè)俱樂部???????????????????????575．3本章小結(jié)??????????????????????????”656．結(jié)論???????????????????????????????67參考文獻(xiàn)??????????????????????????????69致謝???????????????????????????????74Ⅱ

簡(jiǎn)介：2015屆MFA碩士學(xué)位論文2015屆MFA碩士學(xué)位論文論中國(guó)畫“瘦馬”之意象論中國(guó)畫“瘦馬”之意象作者姓名韓雅楠指導(dǎo)教師史宏云伊寶學(xué)科專業(yè)美術(shù)研究方向中國(guó)畫培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年六月山西大學(xué)2015屆MFA碩士學(xué)位論文論中國(guó)畫“瘦馬”之意象論中國(guó)畫“瘦馬”之意象作者姓名韓雅楠指導(dǎo)教師史宏云伊寶學(xué)科專業(yè)美術(shù)研究方向中國(guó)畫培養(yǎng)單位美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2012年9月至2015年6月二〇一五年六月