簡介：碩士學位論文論國外漢學界的楊朱哲學研究YANGZHU’SPHILOSOPHYFROMTHEVIEWOFSINOLOGISTS學號21曼嬰墮大連理工大學DALIANUNIVERSITYOFTECHNOLOGY大連理工大學碩士學位論文摘要國外漢學家在研究楊朱思想時，采用西方哲學中的概念和方法對楊朱哲學進行解讀和闡釋，并且漢學家的問題意識使得楊朱思想被賦予新意義，這值得我們思考和研究?？疾靽鉂h學界的楊朱哲學研究出現(xiàn)的問題，分析其給我們帶來的啟示，為中西方文化溝通提供了具體的解決路徑，也為楊朱哲學甚至中國哲學走出世界提供借鑒。國外漢學家的楊朱思想研究在20世紀經歷了三個階段。通過觀察這三個階段的楊朱哲學研究可以看出，國外漢學家呈現(xiàn)出不同以往國內的研究方法，漢學家運用西方語境下的概念對楊朱思想進行解讀，譬如利己主義、個人主義、享樂主義、認識論等。力求把楊朱思想變成西方人可以理解的語言，打破了中國哲學不可言說，講究體悟的傳統(tǒng)。同時國外漢學家不僅把楊朱思想與西方哲人相比較，也把楊朱思想與中國哲人相比較，找出楊朱學說與其他思想的異同。國外漢學家的楊朱哲學研究，凸顯出國外漢學家的問題意識，這我們打開了另一個視角去審視自己的思想，尤其是國外漢學家對楊朱思想的新意義的闡發(fā)，這在國內的研究中是未曾有過的。但是可以明顯看出國外漢學家在理解中國哲學思想時不能完全理解文本，不可避免的出現(xiàn)誤讀或遮蔽的現(xiàn)象。國外漢學家站在“他者”的角度解讀楊朱思想，盡管其力求客觀的反映楊朱思想的實際內涵，但是離開了楊朱思想的真實語境，不考慮楊朱思想的整體性和深刻的文化背景，很難全面把握楊朱的真實意圖，由此很容易在解讀楊朱思想過程中造成誤讀或遮蔽。通過國外漢學家的楊朱哲學研究，我們從中可以獲得的啟示是，要深刻理解中西文化背景，把握對文本的理解的同時，要站在客觀的歷史角度對楊朱進行研究，對比分析國內外對楊朱思想理解的不同之處，分析其所用的概念、方法等，加以借鑒。分析國外漢學界對楊朱思想理解的偏頗之處，而不是不加審視的全部肯定，同時對國外漢學家理解中的誤讀或遮蔽現(xiàn)象要做出積極回應，從而達到國內外在研究中國思想上達到有效的溝通。關鍵詞國外漢學；道家；哲學；楊朱

簡介：曲阜師范大學碩士學位論文論司馬遷在中國儒學思想史上的地位姓名趙麗申請學位級別碩士專業(yè)專門史指導教師許凌云2003310受孟子“五百年必有王者興”和董仲舒“三統(tǒng)說”的影響，同時又認為歷史的進步絕非循環(huán)。他還在“通古今之變”中，發(fā)現(xiàn)了原始儒家不變的王道精神。司馬遷繼承先秦諸子私家著書的傳統(tǒng)，發(fā)揚光大了孔子作春秋的事業(yè)，“成一家之言”。文中圍繞兩個人成書的背景、作史目的、歷史編纂方法、史書體例、史料處理原則等幾個方面加以論證。就政治觀而言，首先，司馬遷繼承了傳統(tǒng)儒家的大一統(tǒng)觀念，肯定天下統(tǒng)一于一個政權的合理性，并突破傳統(tǒng)儒家從道德方面肯定～統(tǒng)的拘囿，承認用武力取得統(tǒng)一是歷史的進步。其次，司馬遷將傳統(tǒng)儒家的德治精神作為他政治思想的核心，同時，主張德刑并用。就經濟觀而言，司馬遷繼承傳統(tǒng)儒家合法求富、重義輕利的經濟觀，但又主張義利并重，從歷史發(fā)展本質的角度承認人們求利的愿望，指出正是經濟地位決定了社會結構。他還特別指出，物質利益是道德的起源，并提出“索封”的理論，將儒家瞧不起的商賈也寫入列傳，對比傳統(tǒng)儒家相對迂腐的經濟觀，司馬遷經濟思想具有鮮明的現(xiàn)實主義色彩。就民族觀而言，司馬遷一反傳統(tǒng)儒家“內諸夏而外夷狄”的理論，首先，他創(chuàng)立民族史傳，破除“諸夏”與“夷狄”之分，給少數(shù)民族以平等的地位，這突出地表現(xiàn)在給少數(shù)民族以平等的革命權利上。其次，司馬遷對中華民族的突出貢獻尤其表現(xiàn)在“華夷同宗”的觀點上，認為少數(shù)民族同中原地區(qū)的人民一樣，都是黃帝的子孫，這一觀點對后世影響深遠。就文學觀而言，司馬遷繼承了以孔子為代表的先秦儒家“中和”美的思想，并把它發(fā)展成為“發(fā)憤著書”的文學理論。這一理論的提出與他生活的時代背景與戰(zhàn)國時期偉大的抒情詩人屈原的影響分不開。司馬遷所發(fā)之憤集中體現(xiàn)在士人之“憤”、失意英雄之“憤”和對不公平現(xiàn)象之“憤”三個方面。接著，本文對司馬遷的這一論點做了理論上的發(fā)掘和論述。就人生觀而言，傳統(tǒng)儒家講究“太上有立德，其次有立功，其次

簡介：安徽大學碩士學位論文論唯物史觀在中國的百年發(fā)展姓名朱欣申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義哲學指導教師許俊達201110實”是傳播和運用唯物史觀的基石和本質要求。在新的歷史時期，機遇與挑戰(zhàn)并存。在中國特色社會主義建設過程中，我們要旗幟鮮明地堅持馬克思主義，落實唯物史觀，堅持科學發(fā)展，使黨植根于人民群眾，有效協(xié)調社會矛盾，實現(xiàn)社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。關鍵詞唯物史觀中國革命中國建設中國改革

簡介：分類號密級學號12001003西安音樂學院申請碩士學位論文論古琴藝術在傳播中國文化中的重要作用研究生姓名陳安之導師姓名劉蓉（副教授）學科專業(yè)名稱藝術社會學申請人所在系藝術理論教研室論文提交日期2016年月日論文答辯日期2016年月日學位授予單位西安音樂學院學位授予日期2016年月日答辯委員會主席評閱人西安音樂學院碩士論文摘要摘要本文圍繞古琴藝術在傳播中國文化所起到的重要作用這一主題，論述了古琴藝術的定義和發(fā)展演變的歷史，將古琴藝術定位為人類共同關注并享有的文化財富，回顧了以中國藝術研究院、常熟市等相關部門和相關城市政府在搶救、保護古琴藝術方面開展的工作和取得的成效及存在的問題，以福建長泰縣古琴藝術作為中國文化名片走向世界為范例，提出了打造古琴文化基地、教育先行、做好推廣、產業(yè)聯(lián)動等傳承古琴藝術的工作措施。正文第一章“古琴藝術的現(xiàn)存形式”,第二章“古琴藝術傳播方式路徑”，第三章“西安地區(qū)及各派別琴社發(fā)展與傳承方式考察”。通過對古琴生存環(huán)境的研究，本文希望呼吁社會能優(yōu)化古琴的生存環(huán)境，通過教育提高人們對古琴藝術的了解。古琴藝術想要發(fā)展傳承，僅僅是把它放在博物館里是遠遠不夠的。只有當古琴走進人們日常生活的時候，這門傳統(tǒng)藝術才會鮮活起來。讓古琴走進人們的生活，說起來簡單，實踐起來甚至需要幾代古琴從業(yè)者的辛勞工作。盡管如此，筆者仍然堅信，未來某一天，我們輝煌燦爛的古琴藝術，一定會走向繁榮關鍵詞關鍵詞藝術社會學；古琴藝術；傳播；中國文化

簡介：分類號UDC密級編號論文題目姓學包紅玉號3Q晝Q5魚魚3專2011年06月05日ADISSENATIONSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFANSENGLISHDEPARTMENTFOREIGNLANGUAGECOLLEGE量10RELGNLANGUAGELOILEGEINNERMONGOLIAUNIVERSI哆JUNE5，2011

簡介：蘇州科技學院碩士學位論文論衛(wèi)三畏的中國觀姓名王安申請學位級別碩士專業(yè)世界史指導教師朱小田20080501ABSTRACTJSAMUELWELLSWILLIAMSISALLAMERICANMISSIONARYWHOCANLCTOCHINAIN1833，ANDHADBEENINCHINAFOR43YEARS．DURINGTHEYEARS，HEHADBEENTHEAMERICANAMBASSADORTOCHINA．HEBECAMEAPROFESSOROFYALEUNIVERSITYAFTERWENTBACK,ANDWASTHEFIRSTAMERICANSINOLOGIST．ITISOBVIOUSTHATSAMUELHADBEENAFFECTEDBYTHEAMERICANMODEMCIVILIZATION．PROMPTEDBYTHEPIOUSBEFIELANDWITHHELDTHESTRONGWILLTOSPREADTHEGOSPEL，HEC．AILLETOCHINA，WHICHWASASTRANGECOUNTRYFULLOFMISTERYINTHEEYESOFTHE‘0WESTERNERS．ACCORDINGTOSAMUEL’SANALYZE，CHINACANREMAININACLOSEDSTATEFORALONGPERIODISNOTONLYDUETOTHECLOSINGCOUNTRYPOLICYIMPLEMENTEDBYTHEGOVERNMENT．BUTBESIDES，THEREARCSOMEDEEPERREASONS．FIRST,CHINAISISOLATEDANDLIMITEDTHEVISIONOFCHINESE．SECOND，THERESOURCESOFCHINAARCABUNDANTENOUGHTORAISEITSELFANDTHEREISNONEEDTOCOMMUNICATEWITHTHEOUTSIDEWORLD．THIRD，THE；CHINESELANGUAGEISANOLDCALIGRAPHYDIFFERSGREATLYFROMTHEWESTERNALPHABETICLANGUAGES，SOITCOULDNOTBECOMETHEAFFECTIVEINTERMEDIAOFTHESINOWESTEMCIVILIZATIONCOMMUNICATIONANDIMPEDEDIT．SAMUELTHOUGHTTHATUNDERTHEGENERALBACKGROUNDOFTHEGJOBALEXPANDOFTHECHRISTIANITY,ANDENCOUNTEDBYTHESTRONGGUNSANDWARSHIPSOFTHEWESTERNPOWERS，CHINAHADNOCHOICEBUTTOOPENTHECOUNTRYGATE．THISWASALSOTHEGOD’SWILL．HEFELTTHECORRUPTIONINCHINASMONARCH．POLITICS．HOWEVER,DUETO也ECOMBINEDEFFECTOFTHEVERTICALCONTROLBYTHEEMPORERANDTHEHORIZONALSUPERVISIONREGIME，CHINA’SPOLITICALSTATEWASSTABLEATTHETIMEBEING．IFCHINAWANTEDTOBESTABLEINALONGPERIOD,ITHADNOCHOICEBUTTOLEARNFROMTHEWESTANDREFORMACCORDINGTOTHEWESTERNDEMOCRATICPOLITICS．ALTHOUGHSAMUELWASAPPRECIATEDWITHCHINA’SFONTSON．THEMORALTRAININGINITSTRADITIONALEDUCATION，HESTILLARGUEDTHATCOMPAREDTOTHATOFTHEWEST,CHINESEEDUCATIONWASFARFROMTHEPCFFECRTONEANDITALSONEEDEDTOLEARNFROMTHEWESTFORABSORBINGNEWINFORMATIONANDESSENCE．INSAMUEL’SVIEW,CHINESESTILLLIVEDINASTAGNIZEDWORLDANDHADFEWSIMILARITIESWITHTHEFASTGROWINGMODEMSOCIETY,ANDONLYCONVERTINGTOCHRISTIALITYCOULDCHINESEGETRIDOFTHEIGNORANTANDBACKWARDSTATE．INSAMUEL’SVIEW,CHINATHEOLDDECAYEDCOUNTRYONLYHADTOLEARNFROMTHEWESTERNCOUNTRIESTOSEEKFORITSWAYOUT．THEVIEWONCHINAOFSAMUALISTHETRI．DEMANDSOFMISSIONARY,AMBASSADORANDSINOLOGIST，WHICHISINACCORDANCE謝THHISU

簡介：分類號密級公開UDC學號20130113005青海師范大學碩士學位論文論20世紀50年代中國文學制度的建構研究生姓名李如芳導師姓名（職稱）劉曉林，教授申請學位類別碩士學科專業(yè)名稱中國現(xiàn)當代文學研究方向名稱中國近現(xiàn)代文學史論文提交日期2016年4月論文答辯日期2016年5月學位授予單位青海師范大學學位授予日期2016年6月答辯委員會主席李景隆評閱人雒海寧，齊昀論20世紀50年代中國文學制度的建構摘要現(xiàn)代意義上的文學制度是從晚清開始并隨著文學市場化的發(fā)展而逐步產生的。在晚清和現(xiàn)代文學漫長的發(fā)展過程中，文學制度基本保持了自由開放的面貌，但是到了延安時期，隨著政治權力的全面介入，完整而又系統(tǒng)的旨在服務于國家政權的文學制度也就應運而生了，但是由于此時政權尚未完全統(tǒng)一，延安式的文學制度最終也并未一統(tǒng)天下，直到建國后的50年代，當政治話語權成為文學制度建立的絕對主導力量時，一套統(tǒng)一、系統(tǒng)、完整的文學制度才真正得以建立起來，因此20世紀50年代的文學制度在整個文學制度的建立與發(fā)展中極具典型意義。20世紀50年代的文學制度所呈現(xiàn)出的變化主要體現(xiàn)在作家的體制化、刊物的機關化、寫作的意識形態(tài)化等方面，他們集中于寫作主體、出版與流通和寫作意識等方面，而這也正是文學制度中最重要的因素。作家不再是靠文謀生的自由職業(yè)者，而是被納入到國家機關和國家所控制的出版機構中，被國家“供養(yǎng)”起來。文學刊物的出版和流通與計劃經濟統(tǒng)一起來，私人刊物快速消失，取而代之的是刊物、文學組織的機關化。在新中國空前強大的政治約束力之下，作家服從于社會主義意識形態(tài)的引導，自覺或不自覺地將寫作變成了宣傳意識形態(tài)的工具。而這些表現(xiàn)構成了20世紀50年代文學制度最鮮明的特征，在高度集中的文學制度場域的深刻影響之下，現(xiàn)代文學開始呈現(xiàn)出與以往不同的面貌。而50年代建立起的文學制度一直延續(xù)到了70年代末，對文壇造成了極其深遠的影響。因此結合50年代文學制度的建立過程和特征進行反思，具有重要的現(xiàn)實意義。而本文正是建立在對20世紀50年代文學制度的發(fā)展和特征進行分析的基礎之上，探析文學制度因素對文學的影響，為當今建立健康的文學制度提供借鑒意義。關鍵詞50年代，文學制度，體制化，機關化，意識形態(tài)化

簡介：分類號密級學校代碼10165學號201010526逢宰師耗大學碩士學位論文論后現(xiàn)代主義藝術美學特征及對中國當代藝術的滲透ARTAESTHETICCHARACTERISTICSOFPOSTMODERNISMANDONTHEIMPACTOFTHECHINESECONTEMPORARYART姓名專業(yè)方向姓名遲佳美術學油畫楊成國教授二0一三年四月者陬究師1才作學研導摘要西方后現(xiàn)代主義藝術始于20世紀60年代，在70與80年代藝術中心地點由巴黎轉向紐約而開始的一種藝術思潮。后現(xiàn)代主義藝術的核心思想是摒棄現(xiàn)代主義的所有現(xiàn)象及其內容、形式、原則并試圖尋求真正的解放自由。自50年代以來，所有歐洲及美國的現(xiàn)代主義流行趨勢過后的思潮的統(tǒng)稱“后現(xiàn)代”。有些學者認為后現(xiàn)代最明顯的特征就是缺乏深度涵義。認為后現(xiàn)代藝術作品沒有尋找現(xiàn)像背后的本質，而僅僅是尋找表象的關系。抽象表現(xiàn)主義又稱行動繪畫或紐約畫派開始時衍生出現(xiàn)代主義的高峰，而藝術迎來由藝術家表現(xiàn)自我發(fā)展，體現(xiàn)通俗日?；螂S意嘲諷等繁華的藝術形式，說明后現(xiàn)代藝術時期已全然到來。50年代波普藝術的流行迎來了這樣一個全盛的藝術時期。一波普藝術．抽象，具象繪畫的沿襲和突破，波普藝術與古典主義的區(qū)分．及波普藝術的先驅和賈斯帕約翰斯、羅伯特勞申伯格，和傳播發(fā)揚著安迪沃霍爾，及其創(chuàng)作思維。二、解構意識與方法．解構的分析就是藝術家的藝術表達中所用的符號加以逐個分解，產生新的理解方式，擴大了理解范圍，能驅入更長遠的藝術構想之中。在建筑藝術中解構思想有著十分重要的地位，杜尚的新思想也為后現(xiàn)代主義藝術家們開辟了新的思潮，德國的新表現(xiàn)藝術家們對解構主義的理解。三、不確定性．表達了藝術的中心靈魂“自由”。后現(xiàn)代主義藝術特征的不確定性所隨附產生的隨機性，不可描述性或偶發(fā)性與禪宗精神有著內在的一致因素。四、藝術商品性．20世紀80年代，藝術家將藝術視為商品進行取材或創(chuàng)作。藝術家的作品的商業(yè)價值是由消費的主體大眾來判定的。沃霍爾則為成功的商業(yè)藝術家。畫廊在藝術商業(yè)中有著重要作用。五、挪用的普遍性．挪用就是借用，他人的創(chuàng)作或創(chuàng)作之某一元素為自己所用。藝術創(chuàng)作摹仿自然的挪用應該只是藝術創(chuàng)作的一種手段，一種溝通思維的橋梁。六、寓言性的再現(xiàn)．即理解為歷史寓言性，歷史敘事就必然與歷史性息息相關，思想家和藝術家對現(xiàn)實世界的敏銳觀察進行表現(xiàn)，及女性藝術家維權。七、類別多元化．后現(xiàn)代時期的藝術家無論是對現(xiàn)代主義風格還是更早的古典主義風格，或是各種先鋒藝術思想的提出、繼承和發(fā)展相互糅合變得更加大膽和自由。在波普流行藝術發(fā)展外，西方繪畫界流行著抽象藝術、新具象派，極簡藝術，超級寫實主義等等，然而后現(xiàn)代主義的美學理論還需要繼續(xù)探討、研究挖掘，后現(xiàn)代藝術對之后發(fā)展的藝術類型也會產生深遠的影響。最后，后現(xiàn)代主義對中國藝術家及中國藝術領域的滲透。由于變異中國式的現(xiàn)實主義不是單一的藝術風格，面對著不同文化融入感的反叛使他們有著沉重的使命感。中國的藝術家對西方印象派之后的藝術風格在中國進行了演繹，中國藝術趨勢追逐于國際化的藝術腳步逐步趨于多元化模式。1985北京大學迎來了批評理論大師杰姆遜為期半年的講學，中國學者學習到了世界先進的學術內容，在我國學術界產生了關于研究后現(xiàn)代文化的熱潮。

簡介：學校代碼10385分類號研究生學號1100210025密級碩士學位論文論“五四”翻譯文學與中國文學的現(xiàn)代性論“五四”翻譯文學與中國文學的現(xiàn)代性ONMODERNITYOFTRANSLATEDLITERATUREIN“MAY4TH”PERIODANDCHINESELITERATURE作者姓名匡瓊指導教師劉少勤劉少勤副教授副教授學科中國語言文學中國語言文學研究方向中國現(xiàn)當代文學中國現(xiàn)當代文學所在學院文學院文學院論文提交日期二零一四二零一四年三月二十八二十八日學位論文獨創(chuàng)性聲明本人聲明茲呈交的學位論文是本人在導師指導下完成的研究成果。論文寫作中不包含其他人已經發(fā)表或撰寫過的研究內容，如參考他人或集體的科研成果，均在論文中以明確的方式說明。本人依法享有和承擔由此論文所產生的權利和責任。論文作者簽名簽名日期學位論文版權使用授權聲明本人同意授權華僑大學有權保留并向國家機關或機構送交學位論文的復印件和電子版，允許學位論文被查閱和借閱。本人授權華僑大學可以將本學位論文的全部內容或部分內容編入有關數(shù)據庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。論文作者簽名指導教師簽名簽名日期簽名日期

簡介：河南大學碩士學位論文謳歌、顛覆與理想化中國現(xiàn)代女性文學中的母女關系姓名邢海霞申請學位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學指導教師孟慶澍20100501ABSTRACTINSIDETHEANCIENTCHINESECULTURE，F(xiàn)EMALINTHE”UNKNOWN”STATUS，MATERNALHISTORYOFMANKINDNOSHOW,THEHISTORYOFMOTHERDAUGHTERRELATIONSHIPISNONEXISTENT．MOTHERDAUGHTERRELATIONSHIPSOFMODEMCHINESEWOMEN’SLITERATURECOMPREHENSIVESTUDYOFCHINESEWOMENINTHEFIELDOFLITERARYSTUDIESARE¨MISSINGITEMS．”SETOFTASKSOFTHISSTUDYISTOEXPLOREMODEMCHINESEWOMEN’SLITERATUREINTHEMOTHERDAUGHTERRELATIONSHIP，REVEALINGTHECHANGESINTHESTATUSOFTHEMOTHERANDDAUGHTERGREWUPSYMPTOMS，THECRUX；REVEALTHESESYMPTOMS，STICKINGWITHAPARTICULARHISTORICALPERIOD，IDEOLOGICALANDCULTURALRELATIONS．MOTHERDAUGHTERRELATIONSHIPTHEMEWITHTHECOMPLEXITYANDRICHNESS，BECAUSEOFHISTORICALCONSTRAINTSOFREALITY,MOTHERDAUGHTERRELATIONSHIPUNLIKETHEPARENTCHILDRELATIONSHIPASANINTEGRALANDHISMOTHERWASHERDAUGHTERSPAST，THEDAUGHTEROFTHEMOTHERSFUTURE．INTHEMOTHERDAUGHTERRELATIONSHIP，THEDAUGHTEROFGROWTHCHANGEINAPATRIARCHALSOCIETYWITHPATRIARCHALCONFLICTANDSTRIFE，CONFLICTANDSTRIFEINTHEMOTHERDAUGHTERRELATIONSHIPWILLBEWITHTHECONFLICTSANDSTRUGGLESCONTRADICTIONSTHESIZEOFTHECHANGE．MOTHERINPEOPLE’SCONCEPTIONOFSELFLIFEOFTHEPATRONSAINT，SOTHEMOTHERCONCERNABOUTTHEFATETHATISTHEDESTINYOFMANKIND’SCONCERN．DAUGHTER,THEMOTHERSLIFECOURSEHASASEPARATESTATE．MOTHER,TOACERTAINEXTENT,ISALSOHISDAUGHTERS”SELF’AND”O(jiān)THER”WITHHISDAUGHTER,THESURVIVALOFAPATRIARCHALSOCIETYISACULTURAL，EXPERIENCE，INSTITUTIONALSOCIALWORLD．READTHERELEVANTTEXTSAREBASEDONTHEMOTHERDAUGHTERRELATIONSHIPSCOVEREDBYTHECORECONCEPT,NAMELY,ACURA’SUBVERSIVEANDIDEALISTIC．ASA”DAUGHTER”THEGROWTHOFTHECONCEPTOFCULTUREANDPSYCHOLOGYOFMOTIVATION；MODEMLITERATUREINTHEMOTHERDAUGHTERRELATIONSHIPINTHEIMAGEOFTHEMOTHERSDESCRIPTIONOFMULTIPLEASPECTS，SPECIFICTOEACHWRITER’SPENISDIFFERENTFROMTHE54PERIOD，THETWENTIES，THIRTIESANDFORTIES．ASTHESOCIALENVIRONMENTANDCULTURALATMOSPHEREOFCHANGE，CHANGESINTHEOCCURRENCEOFMOTHERDAUGHTERRELATIONSHIP，HISU

簡介：尚蕊犬淫’NANKAIUNIVERSITY日新月縣論文題目記憶中的身體九，、P／L磁．碩士學位I侖文MASTER’SDISSERTATLON培養(yǎng)院系匝塞堂暄一級學科匝皇主二級學科主國直垡史論文作者瑟焦窒指導教師鱟建塵麴撞南開大學研究生院2005年5月ABSTRACTINMODERNCHINA．THEENORMOUSTRANSITIONHASTAKENPLACEINSUCHEVERYASPECTASTHEPOLITICS，ECONOMY．CULTURE，CUSTOM．IDEA．ETC．THECHINESEIMAGEHASBEENMOVEDTOWARDSMORDENTIMESBYTHETRADJTIONTOO．THISTEXTTAKESHAIRDESIGNASANEXAMPLE，INVESTIGATECHANGESOFTHECHINESEBODYIMAGEANDTHECHINESEBODYIDEASINCETHELATTERSTAGEOFMINGDYNASTYANDBEGINNINGOFQINGDYNASTYTOTHELATTERSTAGEOFQINGDYNASTYANDBEGILMINGOFTHEREPUBLICOFCHINA．OBSERVETHECHANGESOFTHE，POLITICSANDCUSTOMOFTHEMODEMSOCIETYOFCHINAINTERNASOFPERSONAL1IFEFURTHER．INTHELATTERSTAGEOFMINGDYNASTYANDBEGINNINGOFQINGDYNASTY，DURINGTHEPROCESSOFCONQUERINGTHEHANSNATIONALITY,THERULERSINMANZHOUIMPLEMENTEDTHETIFAPOLICY,THATHADCHANGEDTHECHINESEMANSHAIRDO，HADASSAULTEDANDUPGRADEDORIGINALNATIONALIDEASOFCHINESETOO．COLLIDEDBYTHEWESTERNCIVILIZATION，INTHECIVILIZATIONANTAGONISTICTOTHEBACKWARDONE．THEHAIRDOIDEAWASCONSTRUCTEDAGAIN，THEHAIRDOWASTRANSFORMEDAGAINBYTHECUTTINGPIGTAILMOVINGINTHE1911REVOLUTION，INTHELATTERSTAGEOFQINGDYNASTYANDBEGINNINGOFTHEREPUBLICOFCHINA．THESETWOPOLITICALMOVEMENTSWASTHEIMPORTANTSTAGESFORCHANGESOFHAIRDOINMODEMCHINATHEHAIRDOWASALLCONSTRUCTEDJNTOANEXTEMAISIGNOFTHENEWNATIONALIMAGE．ITBECAMESUBSTITUTEOFNATIONALBODY．THETRANSITIONOFEACHPOLITICAL“GHTSWASREALIZEDBYASERIESOFPOLITICALMOVEMENTS，THEHAIRDOANDHAIRDOIDEAWEREUTILIZEDANDTRANSFORMEDINPOWERSTRUGGLE．INMODERNCHINA．THEMAN’SHAIRDOWASTHENATIONALITYADMITSIGNCONSTANTLY．JTCONDENSEDNATIONALMEMORY、THEREFOREITBECAMEAKINDOFTHEBODYMEMORY．KEYWORDSHAIRDO；BODY；MEMORY；POLITICALPOWER；SOCIALTRANSITION

簡介：湖南師范大學碩士學位論文論唐弢在中國現(xiàn)代文學學術史上的貢獻姓名賀娟申請學位級別碩士專業(yè)中國現(xiàn)當代文學指導教師譚桂林20090501識到新書也存在版本研究，打破了人們把版本研究局限于古籍的傳統(tǒng)，從而開辟了版本學的新天地。關鍵詞唐駛中國現(xiàn)代文學學術史貢獻II

簡介：分類號分類號碩士學位論文題目目論變音體系和聲在中國二十論變音體系和聲在中國二十世紀世紀藝術歌曲中的表現(xiàn)特點藝術歌曲中的表現(xiàn)特點TITLETHECHARACTERISTICSOFCHROMATICCHORDSINARTSONGSOFCHINESETWENTIETHCENTURY學科、專業(yè)業(yè)音樂與舞蹈學音樂與舞蹈學研究方向向作曲與作曲技術理論作曲與作曲技術理論作者姓名名歐陽名瀚歐陽名瀚導師及職導師及職稱稱張毅張毅教授教授論文提交日期論文提交日期2016年3月授予學位日期授予學位日期安徽師范大學學位評定委員會辦公室論變音體系和聲在中國二十世紀論變音體系和聲在中國二十世紀藝術歌曲藝術歌曲中的表現(xiàn)特點的表現(xiàn)特點歐陽名瀚歐陽名瀚安徽師范大學碩士學位論文二〇一六年三月

簡介：燕山大學碩士學位論文論哲學視域內的可持續(xù)發(fā)展姓名宋娜申請學位級別碩士專業(yè)馬克思主義理論與思想政治教育指導教師閆順利20061201燕山大學法學碩士學位論文ABSTRACTTHERELATIONSHIPBETWEENALANANDNATURE．MANANDMATLANDTHEISSUEOFHUMAN’SDEVELOPMENTALETHEIMPORTANTTINGSTOPHILOSOPHY．ASANEWKINDOFDEVELOPMENTALSTRATEGY,SUSTAINABLEDEVELOPMENTPAYSATTENTIONTOECOLOGYCRISIS．ITSAIMWASTOACHIEVEHUMAN’SDURATIVEDEVELOPMENT．SURVEYINGSUSTAINABLEDEVELOPMENTINPHILOSOPHYVIEWPOINTISBECOMINGIMPORTANTTINGSTOACADEME．THISPAPERISONTHEPRINCIPLEOFLOGICANDHISTORY’SUNIFICATION,THROUGHANALYZINGDEVELOPMENT’SEVOLVEMENT，PO硫OUTTHATSUSTAINABLEDEVELOPMENTISSOCIETY’SNECESSITY,TRADITIONALDEVELOPMENTCOULDNTACHIEVEITSAIM,ONEIMPORTANTREASONISCONSIDERINGITASATRANSCENDENTTING．THESECONDCHAPTERTHROUGHAILALYZMGMARXANDENGLES’SOCIETYTHOUGHT，POI玎LOUTTHATSUSTAINABLEDEVELOPMENTISANEWDEVELOPMENT．、，VHLUEQUESTIONISALWAYSAFOCUSTOACADEME．THETHIRDCHAPTERDISCUSSESSUSTAINABLEDEVELOPMENT’SVALUEMEANING．BESURROUNDINGANTHROPOCENTRISMANDNATURALISMSARGUMENT，SUSTAINABLEDEVELOPMENTHASBROUGHTFORWARD“HUMANBEINGANDTHENATURECOORDINATEDDEVELOPMENT“．HASEMBODIEDAN州KINDOFMODEMDIALECTICALANTHROPOCENTRISRNTHEFOURTHCHAPTERDISCUSSESSUSTAINABLEDEVELOPMENTINTHEPROCESSOFCHINESEMODERNIZATION．CHINESEMODERNIZATIONSPARTICULARITYWHILEPROMOTESCHINATODISPLAYSUPERIORITY,ALSOCAUSESCHINATOFAUINTODIFFICULTPOSITION．SCIENCEDEVELOPMENTHASPROVIDEDIMPORTANTFOUNDATIONFORTHESUSTAINABLEDEVELOPMENT．REALIZINGSCIENCEDEVELOPMENTANDSUSTAINABLEDEVELOPMENT’SUNIFICATIONWILLBETHESACREDDUTYTHATTIMESENDUEWITHUS．KEYWORDSSUSTAINABLEDEVELOPMENT；MODEOFTHINKING；VALUESIGNIFICANCE；MODERNIZATION；SCIENTIFICDEVELOPMENTⅡ

簡介：論盧梭政治哲學中的平等思想論盧梭政治哲學中的平等思想RESEARCHONEQUALITYTHOUGHTSOFROUSSEAU’SPOLITICALPHILOSOPHY姓名張弢學科專業(yè)學科專業(yè)外國哲學外國哲學研究方向研究方向西方政治哲學西方政治哲學指導教師指導教師陳義平陳義平完成時間完成時間20082008年5月III摘要盧梭17121778，法國偉大啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是十八世紀法國大革命的思想先驅，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。盧梭的政治哲學思想是十八世紀法國社會歷史的產物，同時受到了文藝復興以來法國和歐洲各國社會政治思想、哲學思想和自然科學發(fā)展的影響。作為小資產階級思想家，他的政治哲學思想上比其他任何思想家更激進，充滿了反封建精神。盧梭認為，人生而平等，這是天賦的基本權利之一。平等也是盧梭政治哲學的基礎。盧梭認為，人類是從自然狀態(tài)，經過文明社會的不平等狀態(tài)，最后進入契約社會狀態(tài)的。通過社會契約所建立起來的國家，使人重新獲得“自然狀態(tài)”中天賦的、“社會狀態(tài)”中失去的自由和平等權利。社會契約的思想包含了資產階級的人民主權理念。這一思想對十八世紀法國資產階級革命起著深遠的影響。“平等”一詞，在盧梭那里指的是在政治社會中，人所擁有的天賦的同等政治權利。盧梭認為，這樣的平等必須以人民主權為前提，以社會契約為保障，只能是在社會契約的基礎上建立的人民主權的資產階級共和國中得到真正的實現(xiàn)。這是符合當時資產階級反封建斗爭的歷史需要的。在社會歷史觀上，盧梭撇開人的社會性和歷史性，從抽象人性論出發(fā)，把人類的歷史簡單歸結為“平等不平等一平等”三個發(fā)展階段，這種歷史觀從本質上說，是一種唯心史觀，但他對人類歷史發(fā)展所作的描述，包含了辯證法思想。本文通過對盧梭政治哲學中平等思想的論述，著重探討了盧梭平等思想的內在脈絡，及其與自由的聯(lián)系。研究盧梭思想的目的，是為了分析盧梭思想對法國乃至世界資產階級革命的影響。我們從中汲取有益的思想養(yǎng)料和精神力量，用來指導我國的社會主義現(xiàn)代化建設。關鍵詞關鍵詞盧梭人民主權社會契約平等自由