簡(jiǎn)介：考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）考試復(fù)習(xí)重點(diǎn)資料（最新版）封面第1頁(yè)資料見(jiàn)第二頁(yè)資料見(jiàn)第二頁(yè)2A．原油B．天然氣C．原煤D．鹵水4．下列各項(xiàng)中，應(yīng)當(dāng)征收增值稅的有（）A．醫(yī)院提供治療并銷(xiāo)售藥品B．郵局提供郵政服務(wù)并銷(xiāo)售集郵商品C．商店銷(xiāo)售空調(diào)并負(fù)責(zé)安裝D．汽車(chē)修理廠修車(chē)并提供洗車(chē)服務(wù)5．房產(chǎn)稅的納稅人包括（）A．產(chǎn)權(quán)所有人B．承典人C．使用人D．代管人6．下列各項(xiàng)屬于城鎮(zhèn)土地使用稅征稅范圍的有（）A．城市B．縣城C．建制鎮(zhèn)D．工礦區(qū)7．下列項(xiàng)目中，應(yīng)計(jì)入企業(yè)應(yīng)納稅所得額的有（）A．投資分得的股票股利B．轉(zhuǎn)讓國(guó)庫(kù)券的收益C．從保險(xiǎn)公司取得的無(wú)賠款優(yōu)待D．從保險(xiǎn)公司取得的保險(xiǎn)賠款8．土地增值稅的征稅范圍不包括土地使用權(quán)的（）A．出讓B．轉(zhuǎn)讓C．繼承D．抵押9．印花稅的征收方式有（）A．自行貼花B．委托代征C．匯貼匯繳D．代扣代繳10．城建稅的適用稅率為（）A．1B．3C．5D．7三、判斷題三、判斷題（每小題1分，計(jì)10分）1．在稅收法律關(guān)系中，征納雙方法律地位的平等主要體現(xiàn)為雙方權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等。2．如果增值稅一般納稅人將上月購(gòu)進(jìn)的貨物本月以原進(jìn)價(jià)銷(xiāo)售，由于沒(méi)有產(chǎn)生增值，不需要計(jì)算增值稅。3．現(xiàn)行企業(yè)所得稅規(guī)定，對(duì)經(jīng)營(yíng)規(guī)模較小的中小企業(yè)，實(shí)行18、27兩檔照顧性稅率。4．向關(guān)聯(lián)企業(yè)的借款數(shù)額，只要不超過(guò)其注冊(cè)資本的50，其利息可全額在借款企業(yè)所得稅前扣除。5．凡設(shè)在經(jīng)濟(jì)特區(qū)的外商投資企業(yè)，企業(yè)所得稅減按15稅率征收，并從獲利年度起享受“兩免三減半”的優(yōu)惠政策。6．內(nèi)資企業(yè)出口貨物退增值稅、消費(fèi)稅時(shí)，不退還已繳納的城建稅。7．納稅人進(jìn)口的應(yīng)稅資源產(chǎn)品，不繳納資源稅，但要繳納進(jìn)口關(guān)稅和增值稅。8．土地增值稅的納稅人為轉(zhuǎn)讓土地使用權(quán)、地上建筑物及其附著物并取得收入的單位和個(gè)人。9．印花稅有兩種稅率形式，即比例稅率和定額稅率。其中，財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移書(shū)據(jù)和營(yíng)業(yè)賬簿實(shí)行定額稅率。10．契稅的征稅對(duì)象是境內(nèi)轉(zhuǎn)移土地所有權(quán)和房屋所有權(quán)。四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題（每小題5分，計(jì)10分）1．試列舉五項(xiàng)內(nèi)、外資企業(yè)所得稅在計(jì)算稅前扣除項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)上不一致的規(guī)定。2．試述個(gè)人所得稅兩類納稅人的劃分標(biāo)準(zhǔn)。五、計(jì)算題五、計(jì)算題（計(jì)50分）1．某工業(yè)企業(yè)為增值稅一般納稅人，本月資料如下（1）銷(xiāo)售貨物取得銷(xiāo)售額500萬(wàn)元，因購(gòu)貨方在20天內(nèi)付款給予5的銷(xiāo)售折扣，另外，

簡(jiǎn)介：第一編先秦文學(xué)（考試比重25）第一章上古歌謠和神話傳說(shuō)第一節(jié)上古歌謠毛詩(shī)大序情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之。尚書(shū)堯典予擊石拊石，百獸率舞。呂氏春秋古樂(lè)三人操牛尾，投足以歌八闕。原始歌舞是初民日常生活情狀的重演或慶祝、祭典活動(dòng)本身。周易的筮辭可以看到原始歌謠的影像。原始歌舞是詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體的。彈歌斷竹，續(xù)竹，飛土。蠟詞是冬令蠟祭時(shí)的祝詞。神話關(guān)于神的故事?；咎卣飨胂蠡蚧孟搿＿h(yuǎn)古人類對(duì)自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋說(shuō)明。反映遠(yuǎn)古人類解釋征服自然的愿望。神話是人類沒(méi)有能力符合實(shí)際的解釋自然社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)物。神話與傳說(shuō)的區(qū)別神話產(chǎn)生比傳說(shuō)早，是傳說(shuō)的故事原型，傳說(shuō)是神話的社會(huì)歷史化。神話具有明顯非理性的神異色彩，傳說(shuō)則有人間的行為準(zhǔn)則。神話的產(chǎn)生勞動(dòng)起源說(shuō)、宗教起源說(shuō)勞動(dòng)起源說(shuō)神話伴隨初民的勞動(dòng)生活產(chǎn)生。神話得以產(chǎn)生的最根本條件。宗教起源說(shuō)神話產(chǎn)生于初民的宗教活動(dòng)。萬(wàn)物有靈的觀念。原始宗教意識(shí)的產(chǎn)生。我國(guó)神話女?huà)z、羿、鯀、禹、黃帝我國(guó)神話的特征1圍繞人的生存這個(gè)主題。2其中的英雄人物斗志激揚(yáng)、能力神異，有英雄氣概。對(duì)人生積極進(jìn)取、昂揚(yáng)向上。3情感濃烈，形象鮮明，想象力豐富。4神話是一種集體創(chuàng)作。神話對(duì)后世文學(xué)的影響開(kāi)創(chuàng)為人生的主題，成為我國(guó)文學(xué)發(fā)展主流。神話富于情感、形象、想象的特征也影響后世文學(xué)并成為后世文學(xué)的題材源泉。第二章詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)1我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。原本稱為詩(shī)或詩(shī)三百，漢代后尊為“經(jīng)”。2收錄從西周到春秋中葉的詩(shī)歌共305篇。3包括國(guó)風(fēng)小雅大雅頌詩(shī)經(jīng)的收集和編定采詩(shī)、獻(xiàn)詩(shī)、孔子刪詩(shī)漢代學(xué)者的“采詩(shī)”說(shuō)法行人振木鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，比其音律，以聞?dòng)谔熳?。（班固漢書(shū)食貨志）獻(xiàn)詩(shī)瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)。（國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上）最早提出“孔子刪詩(shī)”的說(shuō)法是司馬遷。詩(shī)經(jīng)分類風(fēng)、雅、頌想。農(nóng)事詩(shī)及其他國(guó)風(fēng)的七月芣苢十畝之間小雅的信南山甫田等七月最為著名的農(nóng)事詩(shī)敘說(shuō)農(nóng)夫一年四季無(wú)休止的辛苦勞作。依照時(shí)間順序按月歌唱，平鋪直敘。聞一多說(shuō)七月是“一篇韻語(yǔ)的夏小正或月令”藝術(shù)水平較高的農(nóng)事詩(shī)芣苢十畝之間簡(jiǎn)練淺白的詞語(yǔ)反復(fù)詠唱，引人聯(lián)想，情韻悠長(zhǎng)。芣苢婦女采集車(chē)前子時(shí)的歌唱。十畝之間勞動(dòng)者呼喚同伴踏歌歸去的情景。詩(shī)經(jīng)的文學(xué)成就1抒情與寫(xiě)實(shí)的統(tǒng)一基本是抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。情感真實(shí)，抒情方式坦率，敘事性作品中也飽含作者情感。2賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)方法六詩(shī)或者六義就是賦、比、興與風(fēng)、雅、頌。賦、比、興在實(shí)際運(yùn)用中往往交互出現(xiàn)，經(jīng)常重疊。賦詩(shī)經(jīng)中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。直接敘事、直接刻畫(huà)描寫(xiě)，敘物以言情。比比喻，詩(shī)經(jīng)中最常見(jiàn)的一種形式。有的整首詩(shī)用比，塑造完整藝術(shù)形象。興起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)開(kāi)頭位置。起到烘托氛圍或與詩(shī)歌意義發(fā)生某種聯(lián)系。如關(guān)雎桃夭等。3形式和語(yǔ)言特點(diǎn)重章復(fù)沓的結(jié)構(gòu)形式；以四言為基本句式；節(jié)奏鮮明，音韻諧恰，有音樂(lè)美感。語(yǔ)言詞匯豐富，大量運(yùn)用雙聲疊韻連綿詞和疊字。第三章先秦散文先秦散文繁榮的原因生產(chǎn)工具進(jìn)步，政治經(jīng)濟(jì)制度的改革帶動(dòng)手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)達(dá)。文化方面私學(xué)的興起。百家爭(zhēng)鳴的文化化境。先秦歷史散文我國(guó)古代第一部歷史文集尚書(shū)，以記言為主。今文尚書(shū)經(jīng)師伏生所傳，用隸書(shū)寫(xiě)定。古文尚書(shū)用古文字寫(xiě)定。逸周書(shū)想來(lái)被視為尚書(shū)的余篇或逸篇。春秋魯國(guó)編年史，經(jīng)過(guò)孔子修訂?？鬃有抻喆呵镱H有深意，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)法、微言大義、暗寓褒貶，表達(dá)他尊王攘夷、維護(hù)正統(tǒng)等思想，語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。左傳全稱春秋左氏傳，又名左氏春秋古文春秋左氏傳，是配合春秋的編年史。相傳作者是左丘明。春秋三傳左傳春秋公羊傳春秋谷梁傳左傳情韻并美，文采照耀先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。1文學(xué)性剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。2刻畫(huà)人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。3場(chǎng)面生動(dòng)、細(xì)節(jié)傳神。4善于敘寫(xiě)外交辭令，理富文美。

簡(jiǎn)介：課后習(xí)題課后習(xí)題統(tǒng)一的漢文化的起源已完成得分100/1000測(cè)驗(yàn)1單選題（）提出的二重證據(jù)法是指把發(fā)現(xiàn)的史料與古籍記載結(jié)合起來(lái)考證古史的方法，。A魯迅B陳寅恪C王國(guó)維D錢(qián)謙益我的答案C2單選題根據(jù)五帝本紀(jì)記載，五帝時(shí)期貼近于（）文化時(shí)段。A舊石器時(shí)代早期B新石器文化早期C舊石器時(shí)代晚期D新石器文化晚期我的答案D3判斷題中國(guó)人在古時(shí)候?qū)μ?yáng)崇拜本質(zhì)上是追求時(shí)令。（）我的答案對(duì)4判斷題根據(jù)課程內(nèi)容可知文化在多元發(fā)生以后，走向統(tǒng)一化的文明進(jìn)程，這個(gè)過(guò)程是非常緩慢的。（）我的答案對(duì)5判斷題治理洪水和天文歷法是堯典中記載了兩件大事。（）我的答案對(duì)歷法的形成已完成得分100/1000測(cè)驗(yàn)1單選題希革在鳥(niǎo)獸希革中指的是（）。A遷徙B換毛C生產(chǎn)D死亡我的答案B2單選題東作在敬道日出，便程?hào)|作中的含義是（）。A戰(zhàn)事B占筮C農(nóng)耕D祭祀我的答案C3判斷題根據(jù)課程內(nèi)容可知堯典將一年算為三百六十六天。（）我的答案C3單選題（）是族群代興的歷史。A從夏代到商之前的歷史B從夏代到西周之前的歷史C從夏代到春秋戰(zhàn)國(guó)之前的歷史D從五帝到殷紂王之前的歷史我的答案B4判斷題根據(jù)課程內(nèi)容可知摩爾根在古代社會(huì)中提到了收族現(xiàn)象，指的是大族為了擴(kuò)張人口收小族作為自己的子族。（）我的答案對(duì)不同族群的代興已完成得分80/1000測(cè)驗(yàn)1單選題在（）中華民族統(tǒng)一化文明逐漸形成。A殷商時(shí)期B三皇五帝時(shí)期C周家分封制建國(guó)以后D春秋戰(zhàn)國(guó)之后我的答案A正確答案B2單選題在西方語(yǔ)境中，（）是奴隸的來(lái)源。A破產(chǎn)農(nóng)民B等級(jí)制度C戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜D封建制度我的答案C3單選題因?yàn)椋ǎ┲艹醯臅r(shí)候有一些殉葬現(xiàn)象。A祭祀活動(dòng)B天災(zāi)人禍C戰(zhàn)爭(zhēng)占筮D殷商遺民我的答案D4單選題孔夫子在始作俑者，其無(wú)后乎。這句話中批判的是（）。A祭祀活動(dòng)B暴虐統(tǒng)治C占筮活動(dòng)D人殉現(xiàn)象我的答案D5判斷題根據(jù)課程內(nèi)容可知隨著家天下的到來(lái)，族群的凝聚從服湊變?yōu)闅⒎?、征服。（）我的答案?duì)西周的建立與分封制的產(chǎn)生已完成得分100/1000測(cè)驗(yàn)1單選題通過(guò)（）周人完成了一統(tǒng)天下。

簡(jiǎn)介：1課時(shí)作業(yè)課時(shí)作業(yè)44中國(guó)自然地理中國(guó)自然地理一、單項(xiàng)選擇題2016樂(lè)山模擬甲、乙兩地分別位于我國(guó)兩大地形區(qū)中。根據(jù)下表所提供的資料，回答1～2題。地區(qū)經(jīng)緯度海拔M1月均溫℃7月均溫℃甲102°E,25°N189177198乙113°E,28°N684321甲、乙兩地所在的地形區(qū)分別是A．云貴高原、成都平原B．橫斷山區(qū)、江南丘陵C．橫斷山區(qū)、四川盆地D．云貴高原、洞庭湖平原2．甲地夏季氣溫明顯低于乙地，其主要成因是A．所處地形類型不同B．所屬氣候類型不同C．所處海陸位置不同D．所處緯度位置不同1～2【解析】第1題，根據(jù)甲、乙所在經(jīng)緯度，結(jié)合甲、乙兩地的海拔可以判斷，甲地緯度低，海拔較高，應(yīng)為云貴高原；乙地位置偏東，海拔低，應(yīng)為洞庭湖平原。第2題，從上題可知，甲為云貴高原，乙為洞庭湖平原，根據(jù)氣溫隨海拔升高而降低，較易得出正確答案為A項(xiàng)?！敬鸢浮?D2A我國(guó)人均資源量少，因此科技興國(guó)，有效利用自然資源是我國(guó)的主要戰(zhàn)略之一。據(jù)此回答3～4題。3．下列對(duì)土地資源的利用，合理的是A．開(kāi)發(fā)黑龍江、新疆邊遠(yuǎn)地區(qū)的荒地，種植水稻B．在長(zhǎng)江中上游山區(qū)、沿海濱海地區(qū)營(yíng)造防護(hù)林C．開(kāi)發(fā)東南沿海灘涂，種植棉花D．在黃土高原栽種茶樹(shù)4．在西部大開(kāi)發(fā)中，下列利用自然資源的措施合理的是A．在沙漠邊緣的荒漠草原地區(qū)大面積植樹(shù)造林B．西藏地區(qū)太陽(yáng)能資源豐富，大量種植亞熱帶經(jīng)濟(jì)作物C．建立三江源自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境D．利用新疆光照資源，種植水稻等作物3～4【解析】第3題，三江平原的一些荒地已停止開(kāi)發(fā)，作為濕地資源加以保護(hù)；長(zhǎng)江中上游山區(qū)營(yíng)造防護(hù)林可防止水土流失，沿海濱海地區(qū)營(yíng)造防護(hù)林可防止大風(fēng)的危害；東南沿海地區(qū)宜發(fā)展水產(chǎn)養(yǎng)殖；江南丘陵紅壤地區(qū)土壤呈酸性，適宜栽種茶樹(shù)。第4題，沙漠邊緣的荒漠草原地區(qū)的水資源十分有限，不適合大面積植樹(shù)造林；西藏地區(qū)溫度低，缺乏種植亞熱帶經(jīng)濟(jì)作物的熱量條件?！敬鸢浮?B4C下圖為我國(guó)大陸性氣候和海洋性氣候分布圖，圖中Ⅰ為海洋性氣候區(qū)，Ⅱ?yàn)楹Ｑ笮赃^(guò)渡氣候區(qū)，Ⅲ為大陸性過(guò)渡氣候區(qū)，Ⅳ為大陸性氣候區(qū)。讀圖完成5～6題。3【答案】7D8B2016浙江溫州第六十一中學(xué)期中下圖為2013年5月25日我國(guó)部分地區(qū)冬小麥?zhǔn)斋@進(jìn)度示意圖。讀圖完成9～11題。9．圖中甲、乙、丙、丁四地相比，下列的說(shuō)法不正確的是A．甲地區(qū)因受地形影響，氣候垂直差異最顯著B(niǎo)．乙地區(qū)因受季風(fēng)影響，降水季節(jié)差異最顯著C．丙地區(qū)位于氣候過(guò)渡帶，自然環(huán)境的南北差異最為顯著D．丁地區(qū)位于氣候過(guò)渡帶，自然環(huán)境的東西差異最為顯著10．影響圖中各地區(qū)冬小麥?zhǔn)斋@進(jìn)度的主導(dǎo)因素是A．季風(fēng)雨帶的推移B．光照條件的差異C．熱量條件的差異D．土壤肥力的高低11．當(dāng)甲地區(qū)小麥?zhǔn)崭顣r(shí)，下列說(shuō)法正確的是A．甲地部分地區(qū)因地勢(shì)低洼，光照不足，推遲收割B．乙地應(yīng)做好麥田排澇，加強(qiáng)田間管理C．丙地農(nóng)民抓緊采摘，防止?fàn)€棉D(zhuǎn)．丁地應(yīng)注意抗旱，并防止低溫凍害9～11【解析】本題考查降水對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的影響。第9題，甲地區(qū)大致位于四川盆地東南部和云貴高原大部，地形崎嶇，氣候垂直差異顯著，A項(xiàng)正確；乙地區(qū)為長(zhǎng)江中下游地區(qū)，位于我國(guó)南方，降水季節(jié)差異不及北方的溫帶季風(fēng)氣候明顯，B項(xiàng)錯(cuò)誤；丙地區(qū)位于秦嶺淮河一線，自然環(huán)境的南北差異最為顯著，C項(xiàng)正確；丁地區(qū)東部為溫帶季風(fēng)氣候，西部為溫帶大陸性氣候，自然環(huán)境的東西差異最顯著，D項(xiàng)正確。所以選B項(xiàng)。第10題，由圖形、圖例可知，甲、乙、丙、丁緯度依次升高，四地的熱量條件自南向北依次減少，所以小麥的成熟時(shí)間次第推后，C項(xiàng)正確。第11題，甲地區(qū)是我國(guó)的西南麥區(qū)，9月播種次年4月收獲。收割早晚不受光照影響，主要與熱量有關(guān)，地勢(shì)低洼處熱量豐富，小麥成熟早，收割提前，A項(xiàng)錯(cuò)誤；4、5月份時(shí)，乙地區(qū)長(zhǎng)江中下游地區(qū)還沒(méi)進(jìn)入雨季，不需麥田排澇，B項(xiàng)錯(cuò)誤；丙地黃淮地區(qū)棉花是在秋季成熟采摘，C項(xiàng)錯(cuò)誤；丁地華北平原地區(qū)春季干旱，多受低溫凍害，D項(xiàng)正確?！敬鸢浮?B10C11D2016湖南益陽(yáng)模擬讀“西安至拉薩一線地形剖面示意圖”，回答12～13題。12．剖面線所在地區(qū)的地形特點(diǎn)大致是A．山高谷深，地形崎嶇

簡(jiǎn)介：20172017年1010月自考當(dāng)代中國(guó)政治制度考試真題月自考當(dāng)代中國(guó)政治制度考試真題一、單項(xiàng)選擇題本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。1全國(guó)總動(dòng)員的決定權(quán)屬于A全國(guó)人民代表大會(huì)B全國(guó)人大常委會(huì)C國(guó)務(wù)院D中央軍事委員會(huì)2我國(guó)省級(jí)政府被賦予制定地方行政規(guī)章職權(quán)是在A1954年B1979年C1982年D1988年3毛澤東明確提出和論述發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性原則的文獻(xiàn)是A論人民民主專政B在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告C關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題D論十大關(guān)系4原選區(qū)選民對(duì)縣級(jí)人大代表提出書(shū)面罷免要求的法定聯(lián)名人數(shù)為A20人以上B30人以上C40人以上D50人以上5現(xiàn)行憲法規(guī)定，國(guó)家主席缺位時(shí)繼任其職位的是A全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)B國(guó)務(wù)院總理C國(guó)家副主席D全國(guó)政協(xié)主席61982年至1993年間，縣級(jí)政府每屆任期是A2年B3年C4年D5年7決定中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員和候補(bǔ)委員名額的是黨的A全國(guó)代表大會(huì)B中央委員會(huì)C中央政治局D中央政治局常委會(huì)8中華人民共和國(guó)公務(wù)員法正式實(shí)施于A1993年B2005年C2006年D2007年A根據(jù)全國(guó)人大常委會(huì)決定發(fā)布特赦令B決定全國(guó)或個(gè)別省進(jìn)入緊急狀態(tài)C提名最高人民檢察院副檢察長(zhǎng)人選D批準(zhǔn)省、自治區(qū)和直轄市的建制17我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)體系中居于首要地位的是A國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)B國(guó)家行政機(jī)關(guān)C國(guó)家審判機(jī)關(guān)D國(guó)家檢察機(jī)關(guān)18下列屬于偵查的強(qiáng)制措施的是A搜查B扣押物證、書(shū)證C通緝D取保候?qū)?9地方組織法規(guī)定，縣級(jí)以上地方人大常委會(huì)副主任的候選人數(shù)應(yīng)比應(yīng)選人數(shù)多A13人B1一4人C23人D24人20在直轄市內(nèi)設(shè)立的人民檢察院分院檢察長(zhǎng)的任免權(quán)屬于A直轄市人民代表大會(huì)B直轄市人大常委會(huì)C直轄市人民檢察院D最高人民檢察院21前身為“民主科學(xué)社”的民主黨派是A九三學(xué)社B中國(guó)民主建國(guó)會(huì)C中國(guó)農(nóng)工民主黨D中國(guó)民主同盟22我國(guó)恢復(fù)軍銜制度是在A1980年B1982年C1984年D1985年23黨派和團(tuán)體參加人民政協(xié)全國(guó)委員會(huì)須經(jīng)A政協(xié)全國(guó)委員會(huì)協(xié)商邀請(qǐng)B政協(xié)全國(guó)委員會(huì)協(xié)商同意C政協(xié)全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員會(huì)協(xié)商邀請(qǐng)

簡(jiǎn)介：20172017中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名家名作中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名家名作11魯迅的吶喊彷徨（一）吶喊彷徨的底色和基調(diào)1狂人日記的作者是（）。A、胡適B、魯迅C、巴金D、老舍正確答案B2祝福收錄在（）。A、吶喊B、彷徨C、而已集D、墳正確答案B3吶喊彷徨的取材與寫(xiě)作意向是（）。A、對(duì)封建制度和倫理道德的批判與揭露B、對(duì)辛亥革命歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及提出改造國(guó)民性的問(wèn)題C、對(duì)知識(shí)分子道路和命運(yùn)的探索D、以上都是正確答案D4彷徨是魯迅的短篇小說(shuō)集，共11篇。（）正確答案√12魯迅的吶喊彷徨（二）吶喊彷徨的取材與寫(xiě)作意象1魯迅創(chuàng)作的第一篇白話小說(shuō)是（）。A、狂人日記B、孔乙己C、祝福D、故鄉(xiāng)我的答案AB、阿Q正傳C、祝福D、藥我的答案B4魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作是清醒的開(kāi)放型現(xiàn)實(shí)主義?！?魯迅對(duì)紅樓夢(mèng)的評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為紅樓夢(mèng)敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)偽飾?！?4魯迅的吶喊彷徨（四）魯迅小說(shuō)的風(fēng)格構(gòu)成1有學(xué)者認(rèn)為，（）是一篇類詩(shī)體，寓言體小說(shuō)。A、傷逝B、阿Q正傳C、狂人日記D、藥我的答案C2魯迅小說(shuō)的風(fēng)格是（）。A、劍拔弩張，憂憤深廣B、精粹警拔，自然樸實(shí)C、橫眉冷對(duì)，憂國(guó)憂民D、怨憤滿溢，哀嘶不止我的答案B3魯迅小說(shuō)完成了語(yǔ)言上的革命，小說(shuō)的語(yǔ)言是純粹的白話文。15魯迅的吶喊彷徨（五）愛(ài)情題材的小說(shuō)1傷逝收錄在（）。A、吶喊B、彷徨C、朝花夕拾D、墳我的答案B2子君和涓生是魯迅哪一部小說(shuō)的主人公（）

簡(jiǎn)介：學(xué)習(xí)中國(guó)古建筑欣賞課程的目的已完成成績(jī)1000分1【單選題】歷史上在長(zhǎng)安建都的朝代不包括（）。?A、漢朝?B、唐朝?C、宋朝?D、秦朝我的答案C得分250分2【單選題】曾在北京建都的朝代有（）個(gè)。?A、3?B、6?C、9?D、12我的答案A得分250分3【判斷題】古建筑門(mén)口的門(mén)簪是用來(lái)承受牌匾的重量。（）我的答案√得分250分4【判斷題】雨果說(shuō)過(guò)“建筑是石頭的史書(shū)”。（）我的答案√得分250分要自覺(jué)保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)（上）已完成成績(jī)1000分1?C、70?D、50我的答案D得分250分2【單選題】第一部中國(guó)建筑史是由（）寫(xiě)的。?A、梁思成?B、伊東豐雄?C、伊東忠太?D、丹下健三我的答案C得分250分3【判斷題】營(yíng)造法式是一部宋代的著作。（）我的答案√得分250分4【判斷題】古建筑的價(jià)值是唯一的，不可再生的。（）我的答案√得分250分中國(guó)古建筑的材料和結(jié)構(gòu)已完成成績(jī)800分1【單選題】世界六大文明地不包括（）。?A、古代埃及?B、古代西亞?C、古代愛(ài)琴海地區(qū)?D、古代南美洲我的答案D得分200分2【單選題】“就地取材、因地制宜”是以（）為主的建筑的特點(diǎn)。?A、石頭結(jié)構(gòu)?B、磚結(jié)構(gòu)

簡(jiǎn)介：2014年高考生活與哲學(xué)第二單元唯物論試題整理歸類年高考生活與哲學(xué)第二單元唯物論試題整理歸類一、選擇題1、（海南單科卷20）．山海經(jīng)中追日的“夸父”，淮南子中射日的“后羿”，西游記中七十二變的“孫悟空”和聊齋志異中的一個(gè)個(gè)善良的“狐仙”，這些虛構(gòu)的形象在現(xiàn)實(shí)生活中都有其“原型”。這是因?yàn)椋ˋ）①意識(shí)本質(zhì)上是對(duì)客觀存在的反映②意識(shí)能夠在反映現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造幻想的世界③觀念中的矛盾與現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾不具有同一性④觀念中的矛盾的解決取決于人的意識(shí)的發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④2、（上海單科卷22）物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指（B）A物質(zhì)固有的根本屬性B世界上一切物質(zhì)的共性C對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映D事物發(fā)展中確定不移的基本秩序3、（上海單科卷23）周恩來(lái)總理曾說(shuō)“只有忠實(shí)于事實(shí)，才能忠實(shí)于真理”。真理是人們（D）A對(duì)客觀實(shí)際的反映B對(duì)客觀世界的直觀反映C對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映D對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映4、（上海單科卷26）還記得上海世博會(huì)仿佛刺猬的英國(guó)館嗎館內(nèi)藏有6萬(wàn)粒種子。也有人說(shuō)它像蒲公英，反正就是不像我們常見(jiàn)的建筑。那座種子神殿，出自英國(guó)青年設(shè)計(jì)師托馬斯赫斯維克之手。他說(shuō)他不是在建房子，而是在種房子，建筑可以像植物一樣是活的，在花園中綻放笑容?！胺N”這個(gè)動(dòng)詞詮釋了。（D）A、意識(shí)是事物感性形象在大腦中的再現(xiàn)B、意識(shí)是受制于客觀物質(zhì)條件的主觀形式C、意識(shí)能夠準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物生動(dòng)豐富的外表現(xiàn)象D、意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有能動(dòng)作用5、（上海單科卷27）亞里士多德從人的自然發(fā)展角度，即從人由身體、情感到理性的自然發(fā)展過(guò)程來(lái)思考教育問(wèn)題，而馬克思主義經(jīng)典作家則從人與社會(huì)聯(lián)系和交往來(lái)思考教育①中國(guó)早期的時(shí)空觀念來(lái)源于主觀想象②中國(guó)早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映像④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用A①②B①④C②③D③④10、（江蘇單科卷27）被譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的蘇州園林,其設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景中的曲徑流水、雕窗匾額、楹聯(lián)書(shū)畫(huà)置身于其中,“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是（C）A意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用11、（江蘇單科卷28）2013年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)表明，生物體中的每一個(gè)細(xì)胞都像一個(gè)工廠，會(huì)生產(chǎn)和輸出許多物質(zhì)，這些物質(zhì)被包裹在囊泡內(nèi)運(yùn)輸?shù)郊?xì)胞周?chē)图?xì)胞外。細(xì)胞內(nèi)囊泡運(yùn)輸調(diào)控機(jī)制的發(fā)現(xiàn)，特別適用于解釋一些疾病發(fā)生的原理，并研發(fā)藥物以用于治療。這說(shuō)明（A）A人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律B人的理性為自然界立法C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式D物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性紀(jì)錄片舌尖上的中國(guó)介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)舌尖上的中國(guó)，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧，完成1920題。12、（新課標(biāo)卷II20）人們從美食中體味深厚的文化意蘊(yùn)，表明（C）①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實(shí)踐③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A①②B①③C②④D③④13、（新課標(biāo)卷II21）地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子的早起形式，該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明（B）

簡(jiǎn)介：1一、建設(shè)項(xiàng)目基本情況建設(shè)項(xiàng)目名稱新增鍋爐項(xiàng)目項(xiàng)目代碼21043401620403228124建設(shè)單位聯(lián)系人王惟君聯(lián)系方式建設(shè)地點(diǎn)安徽省合肥市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)齊云路1號(hào)地理坐標(biāo)（117度13分25421秒，31度47分20454秒）國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)類別D4430熱力生產(chǎn)和供應(yīng)建設(shè)項(xiàng)目行業(yè)類別四十一、電力、熱力生產(chǎn)和供應(yīng)業(yè)91、熱力生產(chǎn)和供應(yīng)工程“天然氣鍋爐總?cè)萘?噸/小時(shí)（07兆瓦）以上的”建設(shè)性質(zhì)□新建（遷建）?改建□擴(kuò)建□技術(shù)改造建設(shè)項(xiàng)目申報(bào)情形?首次申報(bào)項(xiàng)目□不予批準(zhǔn)后再次申報(bào)項(xiàng)目□超五年重新審核項(xiàng)目□重大變動(dòng)重新報(bào)批項(xiàng)目項(xiàng)目審批（核準(zhǔn)/備案）部門(mén)（選填）合肥經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)經(jīng)貿(mào)發(fā)展局項(xiàng)目審批（核準(zhǔn)/備案）文號(hào)（選填）/總投資（萬(wàn)元）100環(huán)保投資（萬(wàn)元）2環(huán)保投資占比（）2施工工期1個(gè)月是否開(kāi)工?否用地（用海）503其他符合性分析1、“三線一單三線一單”符合性分析符合性分析據(jù)中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)部環(huán)環(huán)評(píng)2016150號(hào)文關(guān)于以改善環(huán)境質(zhì)量為核心加強(qiáng)環(huán)境影響評(píng)價(jià)管理的通知要求為適應(yīng)以改善環(huán)境質(zhì)量為核心的環(huán)境管理要求，切實(shí)加強(qiáng)環(huán)境影響評(píng)價(jià)管理，落實(shí)生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線和環(huán)境準(zhǔn)入負(fù)面清單約束，建立項(xiàng)目環(huán)評(píng)審批與規(guī)劃環(huán)評(píng)、現(xiàn)有項(xiàng)目環(huán)境管理、區(qū)域環(huán)境質(zhì)量聯(lián)動(dòng)機(jī)制（“三掛鉤”機(jī)制），更好地發(fā)揮環(huán)評(píng)制度從源頭防范環(huán)境污染和生態(tài)破壞的作用，加快推進(jìn)改善環(huán)境質(zhì)量。（1）生態(tài)紅線符合性本項(xiàng)目位于合肥市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)齊云路1號(hào)大桐制藥（中國(guó)）有限責(zé)任公司廠區(qū)內(nèi)，根據(jù)安徽省劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線實(shí)施方案（廳201762號(hào)）和安徽省生態(tài)保護(hù)紅線劃定技術(shù)指南，對(duì)照安徽省生態(tài)保護(hù)紅線（安徽省人民政府，2018年6月）涉及的各類地名錄表，合肥地區(qū)涉及生態(tài)保護(hù)區(qū)域劃定如下①Ⅱ3江淮分水嶺紅線片區(qū)合肥大蜀山紫蓬山省級(jí)地質(zhì)公園（紫蓬山）、合肥市董鋪大房郢水庫(kù)飲用水水源保護(hù)區(qū)、合肥市肥東縣眾興水庫(kù)水源地；②Ⅲ3巢湖盆地生物多樣性維護(hù)生態(tài)保護(hù)紅線巢湖風(fēng)景名勝區(qū)、合肥環(huán)城公園西郊風(fēng)景名勝區(qū)、巢湖國(guó)家重要濕地、肥西三河國(guó)家濕地公園、巢湖半島國(guó)家濕地公園、肥東龍棲地省級(jí)濕地公園、巢湖龜山省級(jí)濕地公園、包河區(qū)濱湖省級(jí)濕地公園、合肥濱湖國(guó)家森林公園、天井山國(guó)家森林公園、冶父山國(guó)家森林公園、大蜀山省級(jí)森林公園、東庵省級(jí)森林公園、九紫省級(jí)森林公園、合肥大蜀山紫蓬山省級(jí)地質(zhì)公園（大蜀山）。本項(xiàng)目位于合肥市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)齊云路1號(hào)大桐制藥（中國(guó)）有限責(zé)任公司現(xiàn)有廠區(qū)內(nèi)，不在上述生態(tài)紅線保護(hù)范圍內(nèi)，符合安徽省生態(tài)保護(hù)紅線要求。（2）環(huán)境質(zhì)量底線根據(jù)合肥市2019年環(huán)境狀況公報(bào)，項(xiàng)目6項(xiàng)基本污染物中O3、

簡(jiǎn)介：120142014年高考?xì)v史年高考?xì)v史黃金易錯(cuò)點(diǎn)專題匯編黃金易錯(cuò)點(diǎn)專題匯編專題專題0303中國(guó)古代傳統(tǒng)文化思想的演變和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化思想的演變和科技文化科技文化1．先秦諸子中有人認(rèn)為“伏羲神農(nóng)教而不誅,黃帝堯舜誅而不怒過(guò)分,及至文武,各當(dāng)時(shí)而立法,因事而制禮”為此,他得出的結(jié)論是A．“天行有?！?“制天命而用之”B．“弱者,道之用”C．“法古無(wú)過(guò),循禮無(wú)邪”D．“治世不一道,便國(guó)不必法古”2．有學(xué)者將春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的幾種思想流派分別描述為“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團(tuán)”“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”據(jù)此分析,其中“全面歸服自然的隱士派”的思想主張是A．“仁”和“仁政”B．“無(wú)為而治”,小國(guó)寡民C．以法治國(guó)D．“父子君臣,天下之定理”3．南宋朱熹與明代王陽(yáng)明相比,兩者思想的共同之處是A．知行合一,都產(chǎn)生于心B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．心就是理,心外無(wú)物D．只有探究萬(wàn)物,才能得到其中的“理”4．當(dāng)讀到條件一科舉產(chǎn)生的士大夫們,注重道德文化修養(yǎng),注重氣節(jié),對(duì)儒家經(jīng)典大義的不斷探究成為時(shí)尚條件二學(xué)堂上老師帶讀“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信”由此判斷得出的正確答案是A．宋明理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展B．西漢對(duì)儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦C．“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)儒學(xué)已成為蔚然大宗D．明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)5．李贄被稱為“明代第一思想犯”,他的著作中有焚書(shū)續(xù)焚書(shū),之所以這樣命名,是因?yàn)樗J(rèn)為3B．色彩強(qiáng)烈,富有個(gè)性C．在繪畫(huà)技法上吸收了印象派的文化特色D．反映了傳統(tǒng)文人畫(huà)注重詩(shī)意的特點(diǎn)9．朱熹在其編纂的大學(xué)中指出“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物?！敝祆浯嗽挼囊鈭D是A．強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)B．鼓勵(lì)知識(shí)分子加強(qiáng)科學(xué)研究C．強(qiáng)調(diào)存天理，滅人欲D．強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子應(yīng)該把理論和實(shí)踐相結(jié)合10．我國(guó)自行設(shè)計(jì)運(yùn)行的系列“長(zhǎng)征火箭”將“神舟九號(hào)”飛船順利地送入太空，它與中國(guó)早期的“火箭”一樣，都是利用反沖運(yùn)動(dòng)的原理。要想了解我國(guó)古代火藥武器的最早記錄，你可以查閱

簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題120122012電大中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題平時(shí)作業(yè)及答案電大中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題平時(shí)作業(yè)及答案1．發(fā)表于1917年1月新青年的文學(xué)改良芻議，其作者是（C）。A．魯迅B．陳獨(dú)秀C．胡適D．李大釗2．體力勞動(dòng)和人生磨難沒(méi)有摧垮她，關(guān)于地獄之有無(wú)，是否會(huì)在死后被兩個(gè)男人用大鋸鋸開(kāi)，以及作為再嫁的寡婦是否有資格參加祭祖祝福，才是她的精神支柱。這個(gè)人物是（D）。A．阿QB．孔乙己C．閏土D．祥林嫂3．1919年初，北京大學(xué)傅斯年羅家倫等學(xué)生創(chuàng)立了（B）。A．青年雜志社B．新潮社C．文學(xué)研究會(huì)D．創(chuàng)造社4．詩(shī)界第一位發(fā)難者就是被稱為“中國(guó)新詩(shī)的第一人”的（B）。A．郭沫若B．胡適C．劉半農(nóng)D．魯迅5．在眾多小詩(shī)的作者中，最重要的詩(shī)人是深受泰戈?duì)栵w鳥(niǎo)集影響的（D）。A．汪靜之B．胡適C．朱自清D．冰心6．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一本散文詩(shī)集，并開(kāi)“獨(dú)語(yǔ)體”散文之先河的是（C）。A．吶喊B．朝花夕拾C．野草D．墳7．與冰心同為“小詩(shī)運(yùn)動(dòng)”重要詩(shī)人的是（B）。A．汪靜之B．宗白華C．徐志摩D．郭沫若8．1929年11月，率先提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)戲劇口號(hào)的是沈端先、鄭伯奇等人發(fā)起成立的（A）。A．上海戲劇協(xié)社B．民眾戲劇社C．上海藝術(shù)劇社D．南國(guó)社9．1923年，丁西林因獨(dú)幕劇一只馬蜂而一舉成名，而他早期話劇的代表作則是創(chuàng)作于1925年的（C）。A．酒后B．親愛(ài)的丈夫C．壓迫D．北京的空氣10．標(biāo)志著夏衍的話劇創(chuàng)作成熟的代表作是（D）。A．賽金花B．法西斯細(xì)菌C．秋瑾傳D．上海屋檐下二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）11．晚清四大譴責(zé)小說(shuō)是孽海花和（ABC）。A．官場(chǎng)現(xiàn)形記B．二十年目睹之怪現(xiàn)狀C．老殘游記D．新中國(guó)未來(lái)記12．新潮的小說(shuō)作者主要有汪敬熙、羅家倫、歐陽(yáng)予倩和（BCD）等。A．郁達(dá)夫B．俞平伯C．楊振聲D．葉紹鈞13．以魯迅為領(lǐng)路人的鄉(xiāng)土文學(xué)作家群，主要有王魯彥、許欽文（ABC）等。A．彭家煌B．許杰C．蹇先艾D．茅盾14．張資平的早期小說(shuō)，多從日本留學(xué)時(shí)期接觸的年輕女性的心理寫(xiě)起，主要有（ABD）等。A．木馬B．她悵望著祖國(guó)的天野C．新生D．梅嶺之春15．五四小說(shuō)創(chuàng)作重要的小說(shuō)家群，主要有文學(xué)研究會(huì)小說(shuō)家群和（ABC）等。A．創(chuàng)造社小說(shuō)家群B．新潮小說(shuō)家群C．鄉(xiāng)土文學(xué)作家群D．新青年作家群16．小詩(shī)是五四初期最為風(fēng)行的詩(shī)體，其代名詞主要有（ABD）等。A．冰心體B．繁星體C．飛鳥(niǎo)體D．春水體17．馮至第一部詩(shī)集昨日之歌下卷的四首敘事詩(shī)是寺門(mén)之外和（BCD）等。A．我是一條小河B．帷幔C．吹簫人的故事D．蠶馬18．1923年，在北京組織新月社的主要成員有胡適、余上沅、林徽音和（ABC）等。A．梁?jiǎn)⒊珺．徐志摩C．丁西林D．聞一多19．詩(shī)歌合集漢園集的作者是（ACD）。A．何其芳B．俞平伯C．卞之琳D．李廣田20．中國(guó)現(xiàn)代戲劇的三大奠基人通常是指（ABC）。A．田漢B．歐陽(yáng)予倩C．洪深D．郭沫若三、填空題（每空1分，共20分）21．十九世紀(jì)末戊戌變法的失敗，促進(jìn)了維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者梁?jiǎn)⒊姆此?，他從政治斗?zhēng)的需要出發(fā)，倡導(dǎo)“新小說(shuō)”，于1902年創(chuàng)辦新小說(shuō)雜志。22．1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦青年雜志，從第二卷起改名為新青年。23．1918年5月，魯迅的狂人日記發(fā)表于新青年。此后，他的藥、孔乙己、阿Q正傳、祝福等接連發(fā)表，引起巨大反響。24．同樣著力于鄉(xiāng)土文學(xué)，卻走著詩(shī)意化道路的廢名（原名馮文炳）是“淺草社”成員。25．1917年2月，新青年第2卷第6號(hào)上發(fā)表了胡適的八首白話詩(shī)，這被視為新詩(shī)的起點(diǎn)。26．如果說(shuō)，胡適的嘗試集是中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代性的開(kāi)端，那么，郭沫若的女神則是自覺(jué)實(shí)踐并取得決定性成果的標(biāo)志。27．馮至被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”。28．宗白華寫(xiě)作小詩(shī)的直接淵源是冰心的影響。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題3身上蘊(yùn)藏著個(gè)寧的積極性的觀點(diǎn)，今天看來(lái)，阿Q與革命的關(guān)系并不那么直觀和簡(jiǎn)單。魯迅描寫(xiě)的阿Q對(duì)革命的想象，是任意掠奪他人的財(cái)富，任意占有鄉(xiāng)村的女性，阿Q是流氓無(wú)產(chǎn)者而不是本分老實(shí)的農(nóng)民。赤貧的狀況讓他無(wú)法安分守己，道德約束對(duì)他也是毫無(wú)效力的；走出未狀的經(jīng)歷給他增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)和蠻干的勇氣，他天然地認(rèn)為這是改變自身命運(yùn)的機(jī)會(huì)。對(duì)阿Q，不準(zhǔn)革命要不得，如何引導(dǎo)其走向更，更是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。阿Q這樣的鄉(xiāng)村流氓無(wú)產(chǎn)者對(duì)革命的危害性，在魯迅筆下只是一種潛藏的威脅，卻被他不幸而言中?！皳?jù)我的意思，中國(guó)倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會(huì)做到。我的阿Q的命運(yùn)，也只能如此，人格也恐怕并不是兩個(gè)。民國(guó)元年已經(jīng)過(guò)去，無(wú)可追蹤了。但此后倘再有改革，我相信還會(huì)有阿Q似的革命黨出現(xiàn)。我也很愿意如人們所說(shuō)，我只寫(xiě)出了現(xiàn)在以前的或一時(shí)期，但我還恐怕我所看見(jiàn)的并非現(xiàn)代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后。”果然，阿Q式的流氓無(wú)產(chǎn)者，對(duì)革命和社會(huì)的危害，到20世紀(jì)40年代的趙樹(shù)理李有才板話、邪不壓正，20世紀(jì)80年代古華的芙蓉鎮(zhèn)、張煒的古船中，才得到了充分的展現(xiàn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題平時(shí)作業(yè)二及答案中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題平時(shí)作業(yè)二及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）1．在沉淪問(wèn)世十余年后，有人說(shuō)“他那大膽的自我暴露，對(duì)于深藏在千萬(wàn)年的背甲里面士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)假才子們震驚得至于狂怒了。為什么就因?yàn)橛羞@樣露骨的真率，使他們感受著作假的困難?！边@人是（D）。A．蘇雪林B．郭沫若C．鄭伯奇D．周作人2．人的文學(xué)的作者是五四時(shí)期因倡導(dǎo)“人的文學(xué)”、“平民的文學(xué)”而名聲大振的（B）。A．魯迅B．周作人C．胡適D．沈雁冰3．小說(shuō)湖畔兒語(yǔ)以兒童的視線和體驗(yàn)，講述一個(gè)苦難家庭的故事。其作者是（D）。A．冰心B．馮文炳C．魯迅D．王統(tǒng)照4．教我如何不想她流傳甚廣，并首次使用“她”字，經(jīng)趙元任譜曲后，成為傳唱至今的流行歌曲，這首詩(shī)的作者是（C）。A．郭沫若B．胡適C．劉半農(nóng)D．魯迅5．文學(xué)研究會(huì)叢書(shū)中的第一部個(gè)人詩(shī)集將來(lái)的花園的作者、文學(xué)研究會(huì)詩(shī)人中最受推崇的詩(shī)人是（B）。A．朱自清B．徐玉諾C．鄭振鐸D．葉紹鈞6．洪深在20年代創(chuàng)作的代表作是（C）。A．賣(mài)梨人B．貧民慘劇C．趙閻王D．五奎橋7．曹禺在大學(xué)期間創(chuàng)作的雷雨1934年7月在文學(xué)季刊一卷三期發(fā)表，是由一位著名作家和編輯推薦的。這位作家和編輯是（D）。A．魯迅B．茅盾C．老舍D．巴金8．1921年7月，西諦在評(píng)論之評(píng)論第1卷第4期發(fā)表文學(xué)與革命，這是革命文學(xué)主張的最初萌芽。西諦即（A）。A．鄭振鐸B．惲代英C．鄧中夏D．瞿秋白9．奠定凌叔華文壇地位的成名作是1925年1月10日在現(xiàn)代評(píng)論（第一卷第五期）上發(fā)表的（C）。A．繡枕B．女兒身世太凄涼C．酒后D．資本家之圣誕10．“水族系列小說(shuō)”魚(yú)、蚌和蟹的作者是（D）。A．張愛(ài)玲B．蘇青C．凌叔華D．梅娘二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）11．魯迅先后寫(xiě)了一系列表現(xiàn)農(nóng)民的苦難、蒙昧和沉默的小說(shuō)。其中，主要有（BCD）等。A．狂人日記B．風(fēng)波C阿Q正傳D．故鄉(xiāng)12．在新青年同人中，有“留日”經(jīng)歷的有李大釗、錢(qián)玄同和（ABC）等。A．陳獨(dú)秀B．魯迅C．周作人D．胡適13．許地山的小說(shuō)，帶有濃郁的異域色彩，其中，以緬甸、印度和南洋為背景的主要有醍醐天女和（ACD）等。A．命命鳥(niǎo)B．春桃C．商人婦D．綴網(wǎng)勞蛛14．廢名的小說(shuō)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的苦痛有著超越的意趣，往往有一種淡淡的禪味。主要有（ABD）等。A．桃園B．竹林的故事C．社火D．浣衣母15．與李金發(fā)同時(shí)或稍后，出現(xiàn)了一批象征派詩(shī)人，主要有后期創(chuàng)造社的（BCD）等。A．戴望舒B．王獨(dú)清C．穆木天D．馮乃超16．新青年開(kāi)辟的“隨感錄”專欄是孕育現(xiàn)代白話雜文的搖籃，其作者除魯迅外，還有（ABCD）等。A．陳獨(dú)秀B．李大釗C．錢(qián)玄同D．劉半農(nóng)17．周作人著名的“三禮贊”是指（ACD）。A娼女禮贊B鴉片禮贊C啞吧禮贊D麻醉禮贊18．30年代以后，洪深最重要的話劇創(chuàng)作是農(nóng)村三部曲，即（BCD）。A．趙閻王B．五奎橋C．香稻米D．青龍?zhí)?9．“新感覺(jué)派”的代表作家主要有（BCD）等。A．張資平B．劉吶鷗C．施蟄存D．穆時(shí)英20．40年代長(zhǎng)篇小說(shuō)在諷刺和通俗化方面的代表作家主要有（BCD）等。

簡(jiǎn)介：建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響報(bào)告表（污染影響類）項(xiàng)目名稱中國(guó)西部公共洗滌服務(wù)示范產(chǎn)業(yè)園一期項(xiàng)目建設(shè)單位（蓋章）西安奈森石油工程設(shè)備制造有限公司編制日期2021年4月1一、建設(shè)項(xiàng)目基本情況建設(shè)項(xiàng)目名稱中國(guó)西部公共洗滌服務(wù)示范產(chǎn)業(yè)園一期項(xiàng)目項(xiàng)目代碼20206101628203065878建設(shè)單位聯(lián)系人蔡齊豪聯(lián)系方式15091639917建設(shè)地點(diǎn)西安市涇渭新城涇樸路中段18號(hào)地理坐標(biāo)（109度0分37401秒，34度29分18991秒）國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)類別D4430熱力生產(chǎn)和供應(yīng)建設(shè)項(xiàng)目行業(yè)類別91熱力生產(chǎn)和供應(yīng)工程建設(shè)性質(zhì)R新建（遷建）□改建□擴(kuò)建□技術(shù)改造建設(shè)項(xiàng)目申報(bào)情形R首次申報(bào)項(xiàng)目□不予批準(zhǔn)后再次申報(bào)項(xiàng)目￡超五年重新審核項(xiàng)目□重大變動(dòng)重新報(bào)批項(xiàng)目項(xiàng)目審批（核準(zhǔn)/備案）部門(mén)（選填）西安經(jīng)開(kāi)區(qū)行政審批局項(xiàng)目審批（核準(zhǔn)/備案）文號(hào)（選填）20206101628203065878總投資（萬(wàn)元）100環(huán)保投資（萬(wàn)元）18環(huán)保投資占比（）18施工工期1個(gè)月是否開(kāi)工建設(shè)R否￡是用地（用海）面積（M2）400專項(xiàng)評(píng)價(jià)設(shè)置情況無(wú)規(guī)劃情況本項(xiàng)目位于西安經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)涇渭新城原涇渭工業(yè)園，2008年8月編制西安涇渭工業(yè)園分區(qū)規(guī)劃。規(guī)劃環(huán)境影響評(píng)價(jià)情況2009年1月陜西省環(huán)境科學(xué)研究院編制西安涇渭工業(yè)園分區(qū)規(guī)劃環(huán)境影響報(bào)告書(shū)，西安市環(huán)境保護(hù)局出具“市環(huán)發(fā)2009120號(hào)”審查意見(jiàn)。規(guī)劃及規(guī)劃環(huán)境影響評(píng)價(jià)符合性分析涇渭工業(yè)園鼓勵(lì)引進(jìn)的項(xiàng)目和優(yōu)先發(fā)展的行業(yè)為現(xiàn)代軍事產(chǎn)業(yè)、商用汽車(chē)產(chǎn)業(yè)、新型材料產(chǎn)業(yè)等；發(fā)展技術(shù)含量高、附加值高，符合國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策和清潔生產(chǎn)要求，采用先進(jìn)生產(chǎn)工藝和設(shè)備，自動(dòng)化程度高，具有可靠先進(jìn)的污染治理技術(shù)的生產(chǎn)項(xiàng)目；入園項(xiàng)目應(yīng)嚴(yán)格按照國(guó)家和地方相關(guān)環(huán)境保護(hù)要求辦理環(huán)境保護(hù)審批手續(xù)，嚴(yán)格執(zhí)行“三同時(shí)”制度；園區(qū)內(nèi)不得建設(shè)分散燃煤鍋爐房，只能使用集中供熱；入園企業(yè)工業(yè)用水重復(fù)利用

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簡(jiǎn)介：第1頁(yè)共7頁(yè)2012年高考政治試題分類匯編（哲學(xué)生活）年高考政治試題分類匯編（哲學(xué)生活）一、單項(xiàng)選擇題（一、單項(xiàng)選擇題（20122012年6月全國(guó)各省市政治高考單項(xiàng)選擇題匯總，共月全國(guó)各省市政治高考單項(xiàng)選擇題匯總，共4343題）題）1（2012年上海）對(duì)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”這一說(shuō)法理解正確的是（）A哲學(xué)是包羅萬(wàn)象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)B哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)C哲學(xué)是研究特定領(lǐng)域問(wèn)題并揭示其特殊本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)D哲學(xué)是從某方面反映人們對(duì)客觀世界和人生價(jià)值認(rèn)知的科學(xué)2（2012年江蘇）在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲“、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了（）A世界觀決定方法論B哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C方法論影響世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華3（2012年天津）2011年，美國(guó)蘋(píng)果公司董事長(zhǎng)喬布斯一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋(píng)果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)，“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處。”他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（）①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A①②③B①③④C①②④D②③④4（2012年新課標(biāo)）以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們考海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生產(chǎn)呢。這從一個(gè)側(cè)面表明（）①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A①②B①④C②③D③④5（2012年安徽）“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感?！眻D2體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A意識(shí)具有目的計(jì)劃性B意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C意識(shí)具有主觀能動(dòng)性D意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性6（2012年安徽）荀子曰“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性?shī)句中與此寓意相近的是（）A會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。ㄌ贫鸥Γ〣蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽（南北朝王籍）C兩句三年得，一吟雙淚流（唐賈島）D草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)（唐孟浩然）7（2012年安徽）2011年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對(duì)人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為傳染病、癌癥等疾病的防治開(kāi)辟了新道路。這說(shuō)明（）①科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠創(chuàng)造理想的世界②改造世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化④真理在發(fā)展中不斷地超越自身第3頁(yè)共7頁(yè)③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A①②B③④C②③D①④16（2012年浙江）從畏懼自然到征服自然，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到要善待自然、與自然和諧相處，千百年來(lái)人對(duì)自然態(tài)度的變化告訴我們（）①人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)在曲折中逐步深化②人與自然的矛盾有個(gè)逐步展開(kāi)的過(guò)程③人與自然的關(guān)系是先對(duì)立后統(tǒng)一④人類終究無(wú)法把握無(wú)限的自然A①②B③④C②③D①④17（2012年海南）2011年9月，科學(xué)家在“中微子振蕩實(shí)驗(yàn)”中測(cè)量出中微子的運(yùn)行速度超過(guò)光速，但隨即發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)存在問(wèn)題，測(cè)量結(jié)果有待進(jìn)一步驗(yàn)證。最新測(cè)量結(jié)果顯示，中微子的運(yùn)行速度并沒(méi)有超過(guò)光速，原測(cè)量結(jié)果存在誤差。由此可見(jiàn)（）①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制②原有的真理性認(rèn)識(shí)常常在新的實(shí)踐活動(dòng)中被推翻③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過(guò)程④認(rèn)識(shí)聯(lián)實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理是無(wú)止境的A①②B①④C②③D③④18（2012年四川）霍金說(shuō)“隨著量子力學(xué)的發(fā)現(xiàn)，我們認(rèn)識(shí)到，由于總存在一定程度的不確定性，不可能去完全精確地預(yù)言事件”，“我們的目的只在于套定律，這些定律能使我們?cè)诓淮_定性原理的極限內(nèi)預(yù)言事件。”對(duì)此，正確的理解是（）A認(rèn)識(shí)的根本目的在于把握本質(zhì)和規(guī)律B理性認(rèn)識(shí)能指導(dǎo)人們推動(dòng)事物的發(fā)展C人們的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約D事物的不確定性否定了世界的可知19（2012年四川）順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代”對(duì)“微文化”的需求，某公司設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮智能手機(jī)觸摸屏的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強(qiáng)烈的角色感，成功開(kāi)發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時(shí)間就能順手晚上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過(guò)7億次，為這家原來(lái)僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時(shí)間里賺進(jìn)500歐元，創(chuàng)造了移動(dòng)游戲領(lǐng)域的神話。該游戲成功開(kāi)發(fā)體現(xiàn)了（）①認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)需要而產(chǎn)生的②人得認(rèn)識(shí)能力的高低決定實(shí)踐水平③認(rèn)識(shí)過(guò)程是個(gè)螺旋式上升的過(guò)程④實(shí)踐活動(dòng)是有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)A①③B①④C②③D②④20（2012年重慶）明朝醫(yī)有百藥言古之圣人，其為善也，無(wú)小而不崇；其于惡者，無(wú)微而不改。改晉從善，是藥餌也。這說(shuō)明（）A人的善惡觀念決定其善惡行為B道德教育是中醫(yī)治病的主要方式C人的思想道德觀念影響其身心健康D善惡相對(duì)，有惡方有善，有善才有惡21（2012年重慶）科學(xué)理論非一成不變一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正。科學(xué)家隨時(shí)準(zhǔn)備改變自己的信念，并與觀察、實(shí)驗(yàn)中獲取的數(shù)據(jù)保持一致，這并不是他們的買(mǎi)點(diǎn)，相反，這正是他們的力量所在。這說(shuō)明（）①科學(xué)發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②科學(xué)認(rèn)識(shí)隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展③科學(xué)家的信念是科學(xué)發(fā)展的根本動(dòng)力④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A①③B①④C②③D②④22（2012年北京）加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，重點(diǎn)解決體制性障礙和深層次矛盾，全面協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等體制創(chuàng)新。從哲學(xué)角度看，以上論述（）①運(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法②把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一③堅(jiān)持了重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論的統(tǒng)一④強(qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和A①③B①④C②③D②④

簡(jiǎn)介：專業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）專業(yè)課復(fù)習(xí)資料（最新版）封面哲學(xué)發(fā)展史中的意義和地位。16試分析晚期希臘哲學(xué)有哪些基本特征。第二章中世紀(jì)的經(jīng)院哲學(xué)1唯名論與唯實(shí)論爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)是什么這一爭(zhēng)論有何意義2托馬斯阿奎那是怎樣證明上帝存在的第三章文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)思想和宗教改革1人文主義的基本特征是什么有何歷史意義2文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)的特點(diǎn)是什么在哲學(xué)史上有什么意義第四章十七世紀(jì)英國(guó)唯物主義經(jīng)驗(yàn)論1為什么說(shuō)培根是近代英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的創(chuàng)始人，他對(duì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)有什么影響2試析霍布斯哲學(xué)中的機(jī)械唯物主義色彩。3洛克的認(rèn)識(shí)論中包含著哪些導(dǎo)致英國(guó)唯物主義經(jīng)驗(yàn)論向唯心主義和不可知論轉(zhuǎn)化的思想因素第五章十七世紀(jì)大陸唯理論1從“我思故我在”，看笛卡爾在近代認(rèn)識(shí)論哲學(xué)中的地位和作用。2斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說(shuō)中包含那些辯證法思想3萊布尼茲對(duì)機(jī)械唯物主義實(shí)體觀的批判有哪些積極意義4試比較萊布尼茨和斯賓諾莎的實(shí)體學(xué)說(shuō)。5試評(píng)析近代英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論和大陸唯理論的爭(zhēng)論。第六章十八世紀(jì)英國(guó)唯心主義經(jīng)驗(yàn)論1如何評(píng)價(jià)貝克萊的“存在就是被感知”這一哲學(xué)命題2為什么說(shuō)休謨的認(rèn)識(shí)論是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)合乎邏輯的產(chǎn)物他的懷疑論哲學(xué)對(duì)后世哲學(xué)有什么影響