簡(jiǎn)介：1在穿越千年的對(duì)話中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣人教版必修四生活與哲學(xué)比較抽象，對(duì)高中生而言難度較大。唯物主義、唯心主義、物質(zhì)和意識(shí)、世界觀和方法論、形而上學(xué)、絕對(duì)精神等等一系列的語言距離學(xué)生的生活似乎很遠(yuǎn)，學(xué)生理解也很困難。如果僅僅講理論，即使老師慷慨激昂，學(xué)生也會(huì)坐在底下“麻木不仁”。教學(xué)效果肯定大打折扣。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣本文試圖從“基于問題的現(xiàn)實(shí)關(guān)注”這個(gè)視角做一分析。教材第四頁(yè)開篇引入了淮南子人間訓(xùn)的一段先哲的對(duì)話人或問孔子曰“顏回何如人也”曰“仁人也。丘弗如也。”“子貢何如人也”曰“辯人也。丘弗如也?！薄白勇泛稳缛艘病痹弧坝氯艘?。丘弗如也。”賓曰“三人皆賢于夫子，而為夫子役，何也”孔子曰“丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯。以三子之能易丘一道，丘弗為也?！保ㄓ矛F(xiàn)代文來表達(dá)就是有人問孔子顏回是什么樣的人是個(gè)仁義的人，在這一點(diǎn)上我不如他?？鬃哟鸬馈Ｄ侨擞謫栕迂暿鞘裁礃拥娜耸莻€(gè)善辯的人，在這一點(diǎn)上我不如他?？鬃哟鸬?。那人接著問子路是什么樣的人是個(gè)勇敢的人，在這一點(diǎn)上我不如他。孔子答道。那個(gè)人很是奇怪，問既然如此，他們卻跟隨您做學(xué)生，這是為什么孔子說我既仁義又能夠下得狠心，既善辯又能夠說話遲緩，既勇敢又能夠適時(shí)膽怯。正因?yàn)槿绱耍萌烁髯缘拈L(zhǎng)處換自己這一處世之道，孔子不會(huì)換。）教材設(shè)計(jì)這一探究活動(dòng)的目的有二一是為了引起學(xué)生的思考，讓學(xué)生意識(shí)到生活處處有哲學(xué)，二是引起學(xué)生對(duì)哲學(xué)的關(guān)注。（參考資料普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書思想政治必修四生活與哲學(xué)教師教學(xué)用書第16頁(yè)人民教育出版社），但是如果我們?cè)诰唧w的教學(xué)實(shí)踐中把這一問題深化，帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)間的隧道，思考這一對(duì)話的現(xiàn)實(shí)意義，效果會(huì)出乎意料。我在上課處理這一探究活動(dòng)時(shí)，是這樣做的。師“我們后人如何尊稱孔子”生“至圣”。師“從剛才的對(duì)話中我們看出，孔子是否每個(gè)方面都那么優(yōu)秀”生“不是。仁不及顏回，辯不及子貢，勇不及子路?！睅煛暗?，無庸置疑的是孔子對(duì)社會(huì)和歷史的影響是其他三人無法企及的。孔子的貢獻(xiàn)不僅之于中國(guó)而是全世界的財(cái)富。所以，我們看到，在08奧運(yùn)會(huì)的開幕式如此重大的場(chǎng)合，我們用兩千多年前“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”來表達(dá)我們的歡迎，在孔子的故里曲阜，每天都有來自世界各地的參觀者，表達(dá)對(duì)孔子的敬意。外國(guó)人知道中國(guó)孔子就像我們知道美國(guó)林肯一樣”。（學(xué)生認(rèn)真的聽。）2師“可是，這樣一位圣人承認(rèn)自己的不足，正視自己和別人的差距，并且在此基礎(chǔ)上理性思考，拿捏和把握住了為人處事的“度”，做到適可而止，恰到好處。所以成就了自己的價(jià)值?！睅煛白屛覀儼岩暰€拉回到今天，審視自己，不知道同學(xué)們有沒有這樣的時(shí)候開運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，看到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上那馳騁的健將，自己嘴上不說，但在心里已經(jīng)為他們豎起了大拇指，心想在這個(gè)方面，我不如他；在聯(lián)歡會(huì)時(shí)，聽到舞臺(tái)上天籟般的歌聲，心里暗暗說道在這一方面，我不如他；在考完試，看到自己的成績(jī)和名次，與班里每次都穩(wěn)定地保持在前三名的同學(xué)相比，心里暗暗自愧不如”（學(xué)生頻頻點(diǎn)頭）師“面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度妄自菲薄嗎”生“不”師“當(dāng)然不是。可能在別人看來，我們并不優(yōu)秀，但我們依然有追求美好未來的權(quán)利。這個(gè)時(shí)候，冷靜下來，理性思考自己的方向和該走的路，才是正確的選擇。在這里，我和同學(xué)們分享一段網(wǎng)上的博客，該博主也是在自己遇到不順時(shí)的反思“在迷茫沒有方向的時(shí)候不要去想動(dòng)，因?yàn)榧词箘?dòng)也是盲目的，這時(shí)的目標(biāo)是靜，努力把自己沉下來，學(xué)習(xí)關(guān)注事情本身，而不是事情可能會(huì)給我們的得失，如果能這樣去做，方向就會(huì)慢慢顯現(xiàn)出來，或者即使還是不知道明確的長(zhǎng)遠(yuǎn)方向，但心事安定的，然后能夠選擇當(dāng)下想走的路，也不懼未來的未知。這個(gè)過程很難，但是如果你身在其中后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)過程才是真正的生活本身，將來的結(jié)果也會(huì)是順其自然的事情了。要加油”師“同學(xué)們，哲學(xué)的學(xué)習(xí)帶給我們什么其中一個(gè)方面，哲學(xué)讓我們理性的、全面的思考問題，讓我們懂得‘小不忍則亂大謀’的道理，思考問題從大局出發(fā)；哲學(xué)讓我們即使在行到水窮處時(shí)，依然有坐看云起的從容；哲學(xué)是人生的導(dǎo)師，至善的良友；哲學(xué)是指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)。讓我們一起走進(jìn)哲學(xué)，一起思考宇宙，問辯人生?！保ń淌依镯懫鹫坡?。）最后還是借用于漪老師的那句話“只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來思考，用思考來使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候，他才能成為年輕心靈的征服者、教育者和指導(dǎo)者?！?

簡(jiǎn)介：11哲學(xué)世界觀的理論形態(tài)，或者說是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；世界觀和方法論的統(tǒng)一。2世界觀對(duì)人與世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)。3方法論認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。方法論與世界觀是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。4哲學(xué)基本問題存在和思維、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題有兩個(gè)方面，第一個(gè)方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學(xué)派別的依據(jù)；第二方面是思維和存在有無同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的依據(jù)。5唯物主義在哲學(xué)基本問題上，主張物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的哲學(xué)派別。唯物主義有三種歷史形態(tài)古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義。6唯心主義在哲學(xué)基本問題上，主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)派別。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形式。7馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義，關(guān)于自然。社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，無產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論體系。8一元論與二元論對(duì)世界本原問題的不同回答而形成的哲學(xué)派別。認(rèn)為世界本原是一個(gè)的是一元論哲學(xué)，唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué)。認(rèn)為世界有物質(zhì)和意識(shí)兩個(gè)獨(dú)立自存的本原的是二元論哲學(xué)。9可知論與不可知論對(duì)哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面的不同回答而形成的哲學(xué)派別。凡認(rèn)為思維和存在有同一性的哲學(xué)派別都屬于可知論哲學(xué)，認(rèn)為思維和存在沒有同一性的哲學(xué)是不可知論哲學(xué)。10物質(zhì)標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的根本特征是客觀實(shí)在性。11運(yùn)動(dòng)物質(zhì)的存在方式，是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和過程的變化的哲學(xué)范疇。12時(shí)間物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性，它的特點(diǎn)是一維性或不可逆性，即時(shí)間只能沿著過去、現(xiàn)在、將來的方向進(jìn)行。13空間運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的廣延性，指事物的體積、形態(tài)、位置、距離和排列次序等?？臻g的特點(diǎn)是三維性，即任何物體都有長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方向。14意識(shí)自然界和社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能，物質(zhì)世界的主觀映象。15人工智能又稱機(jī)器思維，本質(zhì)上是對(duì)人的思維的模擬。16唯物主義一元論凡是把世界萬物的本原歸于物質(zhì)的，都是唯物主義一元論。17唯心主義一元論以不同形式把世界的本質(zhì)歸結(jié)為精神、意識(shí)的，是唯心主義一元論。18主觀能動(dòng)性又稱自覺能動(dòng)性，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的活動(dòng)能力。主觀能動(dòng)性是人類特有的行為特征。19實(shí)事求是本義是指嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)、務(wù)求真諦的一種認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度。毛澤東對(duì)之作出馬克思主義解釋，并用之來概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，即“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系、規(guī)律，“求”就是去研究。3相互分離的傾向和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性作為哲學(xué)范疇包括自然界、社會(huì)、思維領(lǐng)域中的一切形式的差異、對(duì)立和斗爭(zhēng)。40矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性又稱矛盾的共性，有兩層含義，其，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程之中；其二，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)言之，處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的特殊性，又稱矛盾的個(gè)性，是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。41基本矛盾貫穿于事物發(fā)展過程之始終并規(guī)定事物及其過程的本質(zhì)的矛盾。42主要矛盾在許多矛盾構(gòu)成的矛盾體系中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展過程起決定作用的矛盾。非主要矛盾即次要矛盾則是處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展過程不起決定作用的矛盾。43矛盾的主要方面矛盾雙方中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面。處于被支配地位的另一方面則是矛盾的非主要方面。事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。44內(nèi)因事物內(nèi)部的矛盾性。事物的內(nèi)部矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本動(dòng)力和原因。堅(jiān)持內(nèi)因論也就把事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展看做是事物自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展。45外因一事物與他事物的對(duì)立統(tǒng)一，即外部矛盾。外因是事物存在和發(fā)展的必要條件，外因通過內(nèi)因起作用。46反映論唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本觀點(diǎn)。它從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的根本前提出發(fā)，明確指出客觀世界是認(rèn)識(shí)的源泉，認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的主觀映象，人的認(rèn)識(shí)內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。反映論堅(jiān)持“從物到感覺和思想的路線”。47能動(dòng)的反映論馬克思主義反映論的根本特點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論之所以是能動(dòng)的，是因?yàn)樗褜?shí)踐引入了認(rèn)識(shí)論，把辯證法貫穿于認(rèn)識(shí)過程。48先驗(yàn)論唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本特點(diǎn)。它從意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性的前提出發(fā)，把人的意識(shí)說成先天就有的東西，是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐的東西，物質(zhì)世界反而是這種意識(shí)的產(chǎn)物。先驗(yàn)論堅(jiān)持“從思想和感覺到物的路線”。49理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段?？陀^事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的一種關(guān)于事物現(xiàn)象、事物外部聯(lián)系、事物各個(gè)片面的認(rèn)識(shí)。形象性和直接性是感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。感性認(rèn)識(shí)有三種形式，即感覺、知覺、表象。50理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。人們對(duì)感性認(rèn)識(shí)材料進(jìn)行抽象和概括而產(chǎn)生的一種關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。抽象性、間接性是理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。理性認(rèn)識(shí)有三種形式，即概念、判斷、推理。51真理標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。52客觀真理真理的客觀性。有兩重含義，一是真理的內(nèi)容是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；二是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐也是客觀的。53絕對(duì)真理真理的絕對(duì)性。有兩方面的含義一是任何真理都是客觀的，這一點(diǎn)是絕

簡(jiǎn)介：從寬窄哲學(xué)到寬窄科學(xué)初探從寬窄哲學(xué)到寬窄科學(xué)初探四川寬窄科學(xué)研究發(fā)軔四川寬窄科學(xué)研究發(fā)軔摘要摘要為了完成“探討寬窄與三旋的關(guān)系”這個(gè)任務(wù)，筆者準(zhǔn)備把過去留下的上千萬字的研究心得，和新的不斷的收獲，分篇慢慢地寫出來；本文是作為的發(fā)軔篇。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞寬窄哲學(xué)寬窄科學(xué)拓?fù)鋷缀稳碚?、前言、前言A、寬窄與三旋關(guān)系及產(chǎn)品開發(fā)寬窄與三旋關(guān)系及產(chǎn)品開發(fā)四川大學(xué)報(bào)（校報(bào)）第189期在1988年10月8日第2版上，發(fā)表的誕生在中國(guó)的三旋坐標(biāo)學(xué)說一文，可以說是四川“寬窄科學(xué)”研究發(fā)軔的開始“坐標(biāo)”本身就是一種對(duì)“寬窄”的度量坐標(biāo)描述的“寬”，可以是很寬的內(nèi)容；但它自己位置的“窄”，卻固定得很死，窄到是“0”點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，“寬窄科學(xué)”與三旋關(guān)系及產(chǎn)品的開發(fā)，主要是想公開發(fā)表科研論文和出版專著1982年在北京市科協(xié)主辦的潛科學(xué)雜志第3期發(fā)表自然全息律（上）；1983年在黑龍江省科協(xié)主辦的科學(xué)時(shí)代雜志第5期發(fā)表自然全息律（下）；1984年在石家莊市科協(xié)主辦的石家莊科技報(bào)12月21日發(fā)表大陸起源與線旋；1985年在湖南省科協(xié)主辦的自然信息雜志第3期發(fā)表隱秩序和全息律；1986年在江蘇省的華東工學(xué)院學(xué)報(bào)旅行社領(lǐng)隊(duì)給每四個(gè)人免費(fèi)發(fā)了一個(gè)像手機(jī)模樣的“WIFI”，說是在自己的智能手機(jī)上，加上該“WIFI”號(hào)和“WIFI”的密碼號(hào)，到北歐后不超該“WIFI”10米的范圍外，向國(guó)內(nèi)發(fā)微信都能收視到；而旅游回北京后旅行社要收收回“WIFI”。這一下提醒，這不就是一個(gè)“寬窄產(chǎn)品”嗎而在北歐四國(guó)丹麥、瑞典、挪威、芬蘭旅游所見、所感，也能聯(lián)系上李后強(qiáng)教授說的“研究一下‘寬窄科學(xué)’，對(duì)于寬窄產(chǎn)品開發(fā)有幫助，有實(shí)際價(jià)值”丹麥、瑞典、挪威、芬蘭等四國(guó)，人口少，國(guó)土面積小，但查到2014世界科技強(qiáng)國(guó)排名中，被列入的第六名是芬蘭；第八名是瑞典；第十二名是丹麥；第十五名是挪威這四國(guó)人均收入在世界上也排在前列的，由此可見這是一種典型的“寬窄社會(huì)”現(xiàn)象。當(dāng)然僅懂“寬窄哲學(xué)”，并不就能像北歐四國(guó)。在四川早有說諸葛亮對(duì)聯(lián)的名句“寬嚴(yán)皆誤”，但眾所周知，三國(guó)時(shí)代諸葛亮幫助治理的“蜀國(guó)”，最后還是被滅亡了。但這不是說研究“寬窄哲學(xué)”沒有用。例如，2019年5月31日北京青年報(bào)發(fā)表著名青年哲學(xué)家周濂教授的文章與哲學(xué)相比，其中周濂教授說“哲學(xué)沒有進(jìn)步性，它不斷回到最初的問題上。不像自然科學(xué)那樣有景觀性，后人可以站在前人的肩膀上，不斷進(jìn)步”。這里不是類似說“寬窄哲學(xué)不先進(jìn)，寬窄科學(xué)就進(jìn)步”；筆者對(duì)周濂教授的意思理解是“寬窄哲學(xué)”更具有社會(huì)性（回到最初的問題）；而“寬窄科學(xué)”則更具有專業(yè)性（站在前人的肩膀上）“寬窄哲學(xué)”類似“巨系統(tǒng)工程”，處理起來也并不容易。

簡(jiǎn)介：高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金管理辦法（財(cái)教2016317號(hào)）第一章總則第一條為促進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)持續(xù)健康協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)和規(guī)范高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金（以下簡(jiǎn)稱繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金）管理，提高資金使用效益，根據(jù)黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深入推進(jìn)高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的有關(guān)精神、中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步完善中央財(cái)政科研項(xiàng)目資金管理等政策的若干意見以及國(guó)家財(cái)政財(cái)務(wù)管理有關(guān)法律法規(guī)，制定本辦法。第二條繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金由中央財(cái)政安排，是用于支持“高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃”（以下簡(jiǎn)稱繁榮計(jì)劃）社會(huì)科學(xué)研究、學(xué)科發(fā)展、人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)的專項(xiàng)資金。第三條繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金以促進(jìn)出成果、出人才為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本、遵循規(guī)律、“放管服”結(jié)合，堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃、分類實(shí)施、?？顚Ｓ?、規(guī)范高效的管理原則。繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金管理充分體現(xiàn)質(zhì)量創(chuàng)新和實(shí)際貢獻(xiàn)，賦予依托學(xué)校和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人更大的管理權(quán)限。在簡(jiǎn)政放權(quán)的同時(shí)，注重規(guī)范管理、改進(jìn)服務(wù)，為科研人員潛心研究創(chuàng)造良好條件和寬松環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)科研人員積極性創(chuàng)造性。第七條繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金分為研究項(xiàng)目資金、非研究項(xiàng)目資金和管理資金。第八條本辦法第七條所稱研究項(xiàng)目是指圍繞繁榮計(jì)劃建設(shè)任務(wù)設(shè)立的各類高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目的總稱。研究項(xiàng)目資金包括在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的直接費(fèi)用和間接費(fèi)用。第九條直接費(fèi)用包括圖書資料費(fèi)、數(shù)據(jù)采集費(fèi)、會(huì)議費(fèi)差旅費(fèi)國(guó)際合作與交流費(fèi)、設(shè)備費(fèi)、專家咨詢費(fèi)、勞務(wù)費(fèi)、印刷費(fèi)宣傳費(fèi)等。其中圖書資料費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中購(gòu)買必要的圖書（包括外文圖書）、專業(yè)軟件，資料收集、整理、錄入、復(fù)印、翻拍、翻譯，文獻(xiàn)檢索等費(fèi)用。數(shù)據(jù)采集費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中開展問卷調(diào)查、田野調(diào)查、數(shù)據(jù)購(gòu)買、數(shù)據(jù)分析及相應(yīng)技術(shù)服務(wù)購(gòu)買等費(fèi)用。會(huì)議費(fèi)差旅費(fèi)國(guó)際合作與交流費(fèi)指圍繞項(xiàng)目研究組織開展學(xué)術(shù)研討、咨詢交流、考察調(diào)研等活動(dòng)而發(fā)生的會(huì)議、交通、食宿費(fèi)用，以及項(xiàng)目研究人員出國(guó)及赴港澳臺(tái)地區(qū)、外國(guó)專家來華及港澳臺(tái)地區(qū)專家來內(nèi)地開展學(xué)術(shù)合作與交流的費(fèi)用。其中，不超過直接費(fèi)用20的，不需要提供預(yù)算測(cè)算依據(jù)。

簡(jiǎn)介：高二哲學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)提要（一）唯物論本部分考查的知識(shí)點(diǎn)有物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。1知識(shí)點(diǎn)應(yīng)掌握的內(nèi)容1馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論，實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)樹立科學(xué)人生觀的意義。馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。2物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系世界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)是指不依懶于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。先有物質(zhì)后有意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。應(yīng)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)際問題。3物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性規(guī)律和主觀能動(dòng)性的含義。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)條件。應(yīng)用客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)際問題。4從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是辯證唯物主義的基本要求堅(jiān)持“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，反對(duì)從主觀出發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義。2知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系復(fù)習(xí)這一部分知識(shí)，不僅要復(fù)習(xí)這些知識(shí)點(diǎn)本身，準(zhǔn)確把握和界定這些知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，把它同唯心主義觀點(diǎn)相區(qū)別，而且要注意它與辯證法觀點(diǎn)的聯(lián)系與區(qū)別，特別是在回答有關(guān)分析認(rèn)識(shí)實(shí)際問題的時(shí)候，更應(yīng)注意。例如高考1995年第20題“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦?！边@首唐詩(shī)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是CA只有正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映BB要使主觀符合客觀，就必須從實(shí)際出發(fā)C不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映D正確反映客觀事物的意識(shí)才能推動(dòng)事物的發(fā)展1995年第18題“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦”，“照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來不能得到成功”。這主要是因BA物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分離B主觀和客觀的統(tǒng)一是具體地歷史的統(tǒng)一C別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)不一定是從實(shí)際出發(fā)的D意識(shí)依懶于物質(zhì)1996年第16題毛澤東說“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的根據(jù)?！币鉀Q社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的問題，也必須認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情。這表明CA實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B認(rèn)識(shí)要靠實(shí)踐來推動(dòng)正確認(rèn)識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用和主觀能動(dòng)性，既不能夸大，也不能縮小。意識(shí)的能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性受物質(zhì)決定作用的制約，受客觀規(guī)律的制約，忽視這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致唯心主義；忽視或否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用和主觀能動(dòng)性，則是形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法。準(zhǔn)確把握這個(gè)度，是理論和實(shí)踐上的難點(diǎn)。規(guī)律的客觀性與規(guī)律存在和起作用的條件性。規(guī)律的客觀性講的是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有規(guī)律，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，只要存在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，規(guī)律就存在。但一個(gè)具體規(guī)律的存在和起作用卻是有條件的，條件存在，這個(gè)規(guī)律就存在，就起作用；條件變化了，起作用的具體規(guī)律也隨之變化。所以，人們不能創(chuàng)造、改造、消滅規(guī)律，但是可以通過改變條件，使起作用的具體規(guī)律發(fā)生變化，從而達(dá)到利用規(guī)律改造世界的目的。這個(gè)問題，只要結(jié)合生活實(shí)際和學(xué)習(xí)過的科學(xué)知識(shí)，就不難理解。關(guān)于精神文明建設(shè)問題。兩個(gè)文明問題不完全等同于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題。物質(zhì)文明建設(shè)固然是精神文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但物質(zhì)文明不能直接決定精神文明，精神文明需要建設(shè)，不是物質(zhì)文明建設(shè)上去了，精神文明建設(shè)自然而然就上去了。（二）辯證法本部分考查的知識(shí)點(diǎn)有事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立矛盾及其特點(diǎn)具體問題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的內(nèi)因和外因的關(guān)系辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。1知識(shí)點(diǎn)應(yīng)掌握的具體內(nèi)容事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展事物內(nèi)部、事物與事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系，叫做聯(lián)系。一方面，事物之間的聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都處于相互聯(lián)系之中，不存在孤立的、不與周圍事物相聯(lián)系的事物。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。另一方面，事物之間的聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)象。發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。世界上一切事物都各有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，都處于永不停息的發(fā)展變化之中，絕對(duì)不變化、根本不發(fā)展的事物是不存在的。事物的聯(lián)系和事物的發(fā)展不可分割。正是由于事物內(nèi)部、事物與事物之間的相互聯(lián)系和相互作用，才推動(dòng)了事物的變化發(fā)展。2發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要正確理解發(fā)展概念，一是要把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，不能把任何變化都看成是發(fā)展；二是要把握判別新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)。所謂新事物，是指符合客觀發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西；相反，那些同客觀規(guī)律背道而馳，正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。自覺運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題和解決問題。首先，要把世界上的事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展著的過程；其次，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；再次，要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)。3事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的道路是曲折的辯證法認(rèn)為，事物存在和發(fā)展的總趨勢(shì)是從低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的上升運(yùn)動(dòng)、前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，是新事物逐漸戰(zhàn)勝、代替舊事物的過程。因此，事物存在和發(fā)展的前途是光明的。但是，這決不是說事物的存在和發(fā)展是一帆風(fēng)順的。相反，在具體階段、具體環(huán)節(jié)上，事物的存在和發(fā)展總是呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的特征。因此，事物存在和發(fā)展的道路是曲折的。

簡(jiǎn)介：高二高二生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)復(fù)習(xí)提綱復(fù)習(xí)提綱一、辯證一、辯證唯物論唯物論（世界的本質(zhì)是什么）（世界的本質(zhì)是什么）1、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理〖原理內(nèi)容〗世界是物質(zhì)的世界世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！挤椒ㄕ摗揭笪覀兿雴栴}、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是。2、物質(zhì)決定意識(shí)原理〖原理內(nèi)容〗世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。方法論要求我們想問題辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)使主觀符合客觀3、意識(shí)能動(dòng)作用原理（或意識(shí)反作用于物質(zhì)）〖原理內(nèi)容〗（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀消沉，喪失斗志?！挤椒ㄕ摗轿覀円欢ㄒ匾曇庾R(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。★★4、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。〖方法論〗想問題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是想問題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；又要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?！铩?、規(guī)律的客觀性和普遍性原理、規(guī)律的客觀性和普遍性原理〖原理內(nèi)容〗規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。〖方法論〗必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅(jiān)持實(shí)事求是），而必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事（即堅(jiān)持實(shí)事求是），而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！铩?、規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理、規(guī)律客觀性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提；在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性〖方法論〗想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律按規(guī)律辦事按規(guī)律辦事又要充又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。7、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本（固有）屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?！挤椒ㄕ摗揭眠\(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題?！?、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗辯證唯物主義認(rèn)為，世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的、永恒的；靜止是有條件的、相對(duì)的和暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。〖方法論〗既要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題，又要既要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和處理問題，又要看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。看到事物相對(duì)靜止的存在，堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。9、自然界客觀性原理〖原理內(nèi)容〗自然界中的事物按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分?！挤椒ㄕ摗揭笪覀冏鹬刈匀粣圩o(hù)自然善待自然學(xué)會(huì)與自然和諧相處。二、辯證唯物主義二、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論（怎樣了解存在）（怎樣了解存在）（包括實(shí)踐觀和真理觀）★★1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）實(shí)踐是認(rèn)）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯識(shí)的唯一來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。而不符合事實(shí)本質(zhì)規(guī)律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，會(huì)把人們的實(shí)踐巨大的推動(dòng)作用。而不符合事實(shí)本質(zhì)規(guī)律的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途?；顒?dòng)引向歧途。〖方法論〗要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身實(shí)踐，還要重視認(rèn)識(shí)的反作用，特別是科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！?、真理的條件性和具體性原理、真理的條件性和具體性原理〖原理內(nèi)容〗任何真理都有自己適用的條件和范圍任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！挤椒ㄕ摗诫S著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，在人們探索真理的過程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。3、認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性原理（追求真理需要一個(gè)過程原理；人和真理的關(guān)系原理）〖原理內(nèi)容〗認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)具有無限性，人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。〖方法論〗要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。4、認(rèn)識(shí)過程要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性三、唯物三、唯物辯證法辯證法（世界怎樣存在）（世界怎樣存在）★唯物辯證法的唯物辯證法的聯(lián)系觀聯(lián)系觀★1、聯(lián)系的普遍性原理、聯(lián)系的普遍性原理〖原理內(nèi)容〗世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體孤立的事物是不存在的?！挤椒ㄕ摗揭寐?lián)系的觀點(diǎn)看問題要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題★★2、聯(lián)系的客觀性原理、聯(lián)系的客觀性原理〖原理內(nèi)容〗聯(lián)系是客觀的聯(lián)系是事物本身所固有的不以人的意志為轉(zhuǎn)移〖方法論〗①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系?！?、聯(lián)系的多樣性原理、聯(lián)系的多樣性原理〖原理內(nèi)容〗世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。〖方法論〗我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、聯(lián)系的條件性原理〖原理內(nèi)容〗任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化?！挤椒ㄕ摗揭磺幸詴r(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移具體分析事物之間聯(lián)系的條件性?！铩?、整體和部分辯證關(guān)系原理、整體和部分辯證關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化功能。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。在一定條件下兩者相互轉(zhuǎn)化。甚至對(duì)整體的功能起決定作用。在一定條件下兩者相互轉(zhuǎn)化。〖方法論〗我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局；同時(shí)必我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?！?、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理〖原理內(nèi)容〗系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！挤椒ㄕ摗郊纫塾谑挛锏恼w，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成對(duì)這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。合，最終形成對(duì)這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)?！镂ㄎ镛q證法的唯物辯證法的發(fā)展觀發(fā)展觀哲學(xué)的內(nèi)涵哲學(xué)的內(nèi)涵教材第教材第1課哲學(xué)哲學(xué)的基本問題、基本派別哲學(xué)的基本問題、基本派別教材第教材第2課哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系教材第教材第3課（辯證）（辯證）唯物論唯物論教材第教材第4、5課辯證唯辯證唯辯證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論教材第教材第6課馬克思主義馬克思主義物主義物主義（唯物）（唯物）辯證法辯證法教材第教材第710710課哲學(xué)哲學(xué)歷史觀社會(huì)觀歷史觀社會(huì)觀教材第教材第1111課歷史唯歷史唯物主義物主義價(jià)值觀人生觀價(jià)值觀人生觀教材第教材第1212課★★5、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)〖原理內(nèi)容〗人生價(jià)值的含義（貢獻(xiàn)和索?。?，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，這是因?yàn)閭€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障；是人生價(jià)值的基本標(biāo)志；是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志?！挤椒ㄕ摗揭笪覀兂浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；發(fā)展要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。

簡(jiǎn)介：南昌市人文社科研究基地申報(bào)表申報(bào)單位研究基地名稱申報(bào)時(shí)間南昌市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)制二○一七年七月基地名稱基地名稱研究方向研究方向申報(bào)單位申報(bào)單位負(fù)責(zé)人姓名姓名職務(wù)職務(wù)聯(lián)系電話聯(lián)系電話聯(lián)系人聯(lián)系電話聯(lián)系電話研究基地基本情況通信地址通信地址郵政編碼郵政編碼其一其一（500500字以內(nèi)）以內(nèi)）其二其二（500500字以內(nèi)）以內(nèi)）研究基地的學(xué)科優(yōu)勢(shì)與特色其三其三（500500字以內(nèi)）以內(nèi)）

簡(jiǎn)介：1江蘇省普通高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地管理辦法江蘇省普通高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地管理辦法（試行）一、總則第一條為加強(qiáng)江蘇省普通高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地的管理，參照教育部普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地管理辦法，特制定本辦法。第二條江蘇省普通高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地以下簡(jiǎn)稱重點(diǎn)研究基地是指以學(xué)術(shù)前沿問題或重大理論、現(xiàn)實(shí)問題為研究重點(diǎn)，以該領(lǐng)域研究處于國(guó)內(nèi)或省內(nèi)領(lǐng)先水平的研究人員和研究團(tuán)隊(duì)為主體，以重大系列研究課題為紐帶，跨學(xué)科、跨部門、跨單位組織的高水平、開放式、有特色的研究機(jī)構(gòu)（平臺(tái)）。第三條重點(diǎn)研究基地的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（一）學(xué)科建設(shè)。發(fā)揮江蘇基礎(chǔ)理論研究的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，突出對(duì)學(xué)科前沿問題的研究，促進(jìn)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究協(xié)調(diào)發(fā)展；圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、江蘇經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略全局，立足江蘇地方特色和優(yōu)勢(shì)，加大科研攻關(guān)力度，積極推動(dòng)交叉學(xué)科和新興學(xué)科建設(shè)，使該學(xué)科領(lǐng)域的科研水平在國(guó)內(nèi)或省內(nèi)居領(lǐng)先地位，促進(jìn)相關(guān)學(xué)科形成明顯的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。（二）隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)。通過跟蹤學(xué)科前沿問題研究，組織相關(guān)領(lǐng)域科研活動(dòng)及開展國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)交流等方式，培養(yǎng)和造就具有良好政治素質(zhì)、較高學(xué)術(shù)水平和良好學(xué)風(fēng)的一流學(xué)術(shù)帶頭人和中青年學(xué)術(shù)骨干隊(duì)伍，形成合理的學(xué)科梯隊(duì)；為社會(huì)各界提供以知識(shí)更新為主的高層次、專門化的短期培訓(xùn)，使重點(diǎn)研究基地成為本地區(qū)本研究領(lǐng)域的專門人才庫(kù)和人才培訓(xùn)基地。（三）產(chǎn)出重大成果。通過建立有組織、有計(jì)劃、有相對(duì)穩(wěn)定主攻方向的科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，集中科研優(yōu)勢(shì)資源，積極承擔(dān)重大研究項(xiàng)目，在具有重要研究?jī)r(jià)值和地方特色的學(xué)科領(lǐng)域組織重大課題攻關(guān)，產(chǎn)出重大研究成果，科學(xué)研究的整體水平在國(guó)內(nèi)居于領(lǐng)先地位，在國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究領(lǐng)域享有較高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。（四）發(fā)揮示范作用。充分發(fā)揮輻射帶動(dòng)和窗口示范作用，根據(jù)我省社科發(fā)展規(guī)劃以及重點(diǎn)研究基地自身的研究計(jì)劃，組織和協(xié)調(diào)本研究領(lǐng)域相關(guān)的全省或全國(guó)性科研活動(dòng)，舉辦具有一定規(guī)模和影響的國(guó)內(nèi)、國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，接收國(guó)內(nèi)外訪問學(xué)者積極開展合作研究等，使之成為全省或全國(guó)高校的學(xué)術(shù)交流和信息共享基地。（五）服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。主動(dòng)承擔(dān)各級(jí)黨委、政府以及實(shí)際工作部門的應(yīng)用研究課題，選派基地研究人員擔(dān)任實(shí)際工作部門顧問，聘請(qǐng)實(shí)際工作部門的專家任兼職研究人員或聯(lián)合開展合作研究，面向各級(jí)黨委、政府、企事業(yè)單位及其他社會(huì)各界開展咨詢服務(wù)，促進(jìn)社科研究成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，成為我省乃至全國(guó)知名的“思想庫(kù)”和研究咨詢基地。（六）深化科研體制改革。把制度創(chuàng)新作為重點(diǎn)研究基地建設(shè)的關(guān)鍵，通過創(chuàng)新人員管理模式、科研組織形式及成果評(píng)價(jià)體系，建立機(jī)構(gòu)開放、人員流動(dòng)、內(nèi)外聯(lián)合、競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)新的運(yùn)行機(jī)制，成為全省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研體制改革的示范基地。二、管理體制第四條重點(diǎn)研究基地采取在省教育廳指導(dǎo)下高等學(xué)校自建或高校與地方政府部門、企事業(yè)單位共建、高校與高校之間聯(lián)合共建等方式，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)入3中青年學(xué)者參加。學(xué)術(shù)委員會(huì)成員（包括正副主任）中本校學(xué)者不應(yīng)超過三分之一。學(xué)術(shù)委員會(huì)組成人員名單報(bào)省教育廳備案，主任經(jīng)全體學(xué)術(shù)委員會(huì)成員選舉產(chǎn)生，由依托高校校長(zhǎng)聘任。重點(diǎn)研究基地主任（所長(zhǎng)）不能兼任學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。3學(xué)術(shù)委員每屆任期四年，每屆更換人數(shù)一般不少于三分之一。學(xué)術(shù)委員會(huì)每年至少舉行一次全體會(huì)議。學(xué)術(shù)委員會(huì)成員的產(chǎn)生辦法以及換屆、增補(bǔ)、主任人選、民主表決程序等事項(xiàng)，應(yīng)在章程中做出明確規(guī)定。學(xué)術(shù)委員會(huì)章程應(yīng)報(bào)省教育廳備案。三、人員管理第十二條重點(diǎn)研究基地實(shí)行以“開放、流動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)、合作”為原則的全員聘任制，無論專兼職人員均須打破終身制，由主任（所長(zhǎng)）按“帶（給）課題和經(jīng)費(fèi)進(jìn)基地、完成課題后出基地”的要求聘任?；刂魅我c受聘的專兼職人員及原工作單位（院系）三方簽訂責(zé)任、權(quán)利、利益明確且具有法律效力的聘任合同。聘任合同應(yīng)明確以下主要內(nèi)容1研究課題名稱、課題來源；2研究經(jīng)費(fèi)數(shù)額、經(jīng)費(fèi)來源；3聘任時(shí)間和駐基地研究時(shí)間、專職或兼職；4受聘期間享受的各類待遇；5辦公室、計(jì)算機(jī)設(shè)備使用及其他保障條件；6研究成果考核標(biāo)準(zhǔn)；7獎(jiǎng)懲措施等等。第十三條為保證重點(diǎn)研究基地骨干隊(duì)伍的相對(duì)穩(wěn)定和研究方向的長(zhǎng)期發(fā)展，承建高校與基地應(yīng)出臺(tái)優(yōu)惠政策，吸引優(yōu)秀人員加入基地。駐基地研究的校內(nèi)專職人員一般不應(yīng)少于5人，校外專兼職人員（即客座研究人員）不應(yīng)低于校內(nèi)專職研究人員數(shù)的三分之一。第十四條專兼職研究人員進(jìn)駐重點(diǎn)研究基地從事項(xiàng)目研究（以下簡(jiǎn)稱駐基地研究）的工作時(shí)間校內(nèi)專職人員每年不得少于5個(gè)月，校外專職人員每年不得少于2個(gè)月；校內(nèi)兼職人員每年不得少于2個(gè)月；校外兼職研究人員包括境外訪問學(xué)者應(yīng)安排必要的駐基地時(shí)間。第十五條各重點(diǎn)研究基地主任（所長(zhǎng)）應(yīng)聘任1名專職科研秘書，協(xié)助處理日常工作。四、項(xiàng)目管理第十六條重點(diǎn)研究基地應(yīng)把承擔(dān)重大科研項(xiàng)目、產(chǎn)出高水平、創(chuàng)新性科研成果當(dāng)作基地建設(shè)的首要任務(wù)。第十七條重點(diǎn)研究基地重大科研項(xiàng)目實(shí)行“公開競(jìng)爭(zhēng)、公開招標(biāo)、擇優(yōu)支持”的原則。具體規(guī)定如下1以基礎(chǔ)理論研究為主的重點(diǎn)研究基地根據(jù)其學(xué)術(shù)研究方向及中長(zhǎng)期研究發(fā)展規(guī)劃，在首輪建設(shè)周期內(nèi)確定兩至四個(gè)重大研究課題并明確每年度具體的研究任務(wù)，由省教育廳面向全省或全國(guó)高校組織招標(biāo)。此類重大項(xiàng)目研究周期一般為4年（可適當(dāng)延長(zhǎng)）。省教育廳以年度研究工作任務(wù)完成情況作為檢查的重點(diǎn)，以重大標(biāo)志性研究成果作為重點(diǎn)研究基地考評(píng)驗(yàn)收的依據(jù)。2以應(yīng)用對(duì)策研究為主的重點(diǎn)研究基地要圍繞國(guó)家及江蘇省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要確定基地的主攻方向，每年確定一至兩個(gè)重大研究課題報(bào)省教育廳面向全省或全國(guó)高校組織招標(biāo)。此類重大項(xiàng)目的研究周期一般為一至兩年，以研究

簡(jiǎn)介：1資源水利的理論體系及其在流域綜合治理規(guī)劃中的應(yīng)用探討資源水利的理論體系及其在流域綜合治理規(guī)劃中的應(yīng)用探討以海南省萬泉河流域?yàn)槔院Ｄ鲜∪f泉河流域?yàn)槔螢椋ㄖ榻瘑T會(huì)勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院，廣東廣州，510611）摘要摘要水資源是基礎(chǔ)性的自然資源又是戰(zhàn)略性的經(jīng)濟(jì)資源，對(duì)水資源的開發(fā)利用不僅要考慮經(jīng)濟(jì)屬性，還要考慮其自然生態(tài)屬性。1998年大洪水過后，以水利部汪恕誠(chéng)為首領(lǐng)導(dǎo)和專家深刻剖析傳統(tǒng)治水思路存在的問題，提出了一系列具有時(shí)代性和實(shí)踐性的治水新思路。以人與自然和諧相處的資源水利的理論體系，對(duì)于流域水利綜合規(guī)劃具有重要的指導(dǎo)意義。本文回顧了資源水利理論體系的形成，結(jié)合對(duì)萬泉河流域的分析，探討了萬泉河上游水資源保護(hù)、中下游防洪、河口穩(wěn)定性、節(jié)水與環(huán)保、流域管理五個(gè)方面的問題。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞汪恕誠(chéng)資源水利萬泉河生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制防洪河口穩(wěn)定性節(jié)水流域管理1資源水利的理論與實(shí)踐近幾年，水利界關(guān)于資源水利的學(xué)術(shù)思想非?；钴S。1999年3月30日，汪恕誠(chéng)在中國(guó)水利學(xué)會(huì)第七次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)上，作了“實(shí)現(xiàn)由工程水利到資源水利的轉(zhuǎn)變，做好面向二十一世紀(jì)中國(guó)水利這篇大文章”的報(bào)告，首次提出了資源水利的概念。隨后闡明了資源水利的理論內(nèi)涵和實(shí)踐基礎(chǔ)①（2000）以及資源水利的本質(zhì)特征、理論基礎(chǔ)和體制保障（2002），對(duì)資源水利的理論作了系統(tǒng)的論述，并提出了人與自然和諧共處的概念。以資源水利為指導(dǎo)思想，對(duì)水權(quán)和水市場(chǎng)（2000）、水環(huán)境承載力（2001）、水權(quán)轉(zhuǎn)換（2004）、大壩與生態(tài)（2004）、節(jié)水型社會(huì)建設(shè)（2004，2006）等方面進(jìn)行了深入分析，這些理論成果具有很強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)性。2004年9月6日，在珠江水利委員會(huì)干部大會(huì)上提出了“流域機(jī)構(gòu)要作河流代言人，維護(hù)河流的健康生命”，明確了流域機(jī)構(gòu)的職責(zé)和定位。在中國(guó)水利雜志專家委員會(huì)會(huì)議及水資源管理與可持續(xù)發(fā)展高層研討會(huì)上，何為，男，碩士，從事水資源綜合利用與環(huán)境生態(tài)學(xué)研究規(guī)劃。①汪恕誠(chéng)，資源水利的理論內(nèi)涵和實(shí)踐基礎(chǔ)，200043量541億立米。流域內(nèi)水能理論蘊(yùn)藏量1745億KWHA；技術(shù)可開發(fā)量643億KWHA，裝機(jī)容量1975MW；經(jīng)濟(jì)可開發(fā)量599億KWHA，裝機(jī)容量1855MW；已開發(fā)量333億KWHA，裝機(jī)容量932MW。2000年，萬泉河流域總?cè)丝?573萬人，GDP3925億元，人均GDP7043元，第一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為472616183656。萬泉河流域水系示意圖見圖1。九河滾龍輝草水庫(kù)南塘水庫(kù)加坦水庫(kù)中平仔水庫(kù)軍田水庫(kù)牛路嶺水庫(kù)圖例河流水文站中型水庫(kù)大型水庫(kù)嶺口翰林培蘭堤港鰲博北岸博鰲加積瓊海市九曲江石壁萬泉新市烏坡烏石江曲河泉萬白塘水庫(kù)美容水庫(kù)文嶺水庫(kù)大邊河水庫(kù)合水水庫(kù)石合水庫(kù)雷公灘水庫(kù)木色水庫(kù)紅嶺水庫(kù)官墓水庫(kù)海南黃竹加積電站（已建）船埠電站（已建）嘉興嶺電站合口電站（已建）什姆電站磉口電站隆豐電站在建）牙萊河電站（已建）乘坡電站第Ⅳ電站煙園電站（在建）狗灶電站第Ⅲ電站第Ⅱ電站第Ⅰ電站合口咀大邊河乘坡河沙美內(nèi)海水閘水電站鎮(zhèn)政府市縣政府龍滾分洪堤瓊中縣中平和平上安長(zhǎng)征陽(yáng)江三更羅吊羅山圖1萬泉河流域水系示意圖22存在的問題萬泉河流域存在洪澇災(zāi)害、工程性缺水、水污染三大水問題。萬泉河中下游的防洪設(shè)施薄弱，加積鎮(zhèn)以下的萬泉河防洪工程標(biāo)準(zhǔn)低于20年一遇，防潮工程低于50年一遇。加積鎮(zhèn)為瓊海市的經(jīng)濟(jì)、文化中心，有五分之二的城區(qū)面積在50年一遇洪水位以下，有20KM2的范圍幾乎每年要被洪水淹①，防洪形勢(shì)十分嚴(yán)峻。目前萬泉河總體水質(zhì)較好，但局部污染問題嚴(yán)重，目前沒有專門的污水處④海南省東部地區(qū)水資源開發(fā)利用規(guī)劃報(bào)告，電力工業(yè)部中南勘測(cè)設(shè)計(jì)研究院，海南省水利局，19958

簡(jiǎn)介：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)管理辦法2014年10月27日0959稿源第一章總則第一條為規(guī)范和加強(qiáng)我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)（以下簡(jiǎn)稱項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)）的管理，提高經(jīng)費(fèi)使用效益，根據(jù)財(cái)政部和省財(cái)政廳關(guān)于科研經(jīng)費(fèi)使用的有關(guān)規(guī)定，制定本辦法。第二條項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)的使用和管理，應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家和我省關(guān)于科研經(jīng)費(fèi)使用的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行，并接受所在單位財(cái)務(wù)、審計(jì)部門及省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室（以下簡(jiǎn)稱省社科規(guī)劃辦）的監(jiān)督與檢查。第二章使用范圍第三條項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)的使用范圍，主要限于項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的直接相關(guān)費(fèi)用，不得用于工資性支出。使用范圍主要包括1資料費(fèi)指開展項(xiàng)目研究所需的報(bào)刊、文獻(xiàn)、檔案費(fèi)用，資料的抄錄、復(fù)印、翻拍、翻譯費(fèi)用，以及必要的圖書、專用軟件購(gòu)置費(fèi)用等。2數(shù)據(jù)采集費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)跟蹤采集、案例分析等費(fèi)用。3差旅費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中開展調(diào)研活動(dòng)所發(fā)生的交通費(fèi)、食宿費(fèi)及其它費(fèi)用。差旅費(fèi)的開支標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格按照我省有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。4會(huì)議費(fèi)指圍繞項(xiàng)目研究召開的學(xué)術(shù)研討會(huì)、專家咨詢會(huì)以及小型協(xié)調(diào)會(huì)等的費(fèi)用。會(huì)議費(fèi)的開支應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家和我省有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格控制會(huì)議規(guī)模、會(huì)議數(shù)量、會(huì)議開支標(biāo)準(zhǔn)和會(huì)期。5設(shè)備費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的購(gòu)置或租賃使用外單位設(shè)備而發(fā)生的費(fèi)用。這里主要是指購(gòu)置或租賃計(jì)算機(jī)、打印機(jī)、復(fù)印機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、錄音機(jī)等而發(fā)生的費(fèi)用。6咨詢費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的支付給臨時(shí)聘請(qǐng)的咨詢專家的費(fèi)用。咨詢費(fèi)不得支付給項(xiàng)目組成員及項(xiàng)目管理的相關(guān)人員，咨詢費(fèi)的支出額度一般不得超過項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)的10。7勞務(wù)費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的支付給直接參與項(xiàng)目研究的在校研究生和其它項(xiàng)目組臨時(shí)聘用人員等的勞務(wù)性費(fèi)用。勞務(wù)費(fèi)的支出額度一般不得超過項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)的10。8印刷費(fèi)指在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的研究成果的打印費(fèi)、印刷費(fèi)等。9管理費(fèi)指項(xiàng)目負(fù)責(zé)人所在單位科研管理部門和財(cái)務(wù)部門提取的費(fèi)用。管理費(fèi)的支出額度，一般項(xiàng)目不超過1000元，青年項(xiàng)目不超過500元，重點(diǎn)項(xiàng)目和其他項(xiàng)目每項(xiàng)不超過2000元，不得超額提取和重復(fù)提取。第四條在項(xiàng)目研究過程中發(fā)生的除上述費(fèi)用之外的其他支出，應(yīng)當(dāng)在項(xiàng)目預(yù)算中單獨(dú)列示，單獨(dú)核定。追回已撥經(jīng)費(fèi)的剩余部分；2對(duì)無故不完成研究任務(wù)的，停止撥款，并追回已撥經(jīng)費(fèi)；3對(duì)因嚴(yán)重違反財(cái)務(wù)制度或其他原因而被撤銷項(xiàng)目的，停止撥款，追回已撥經(jīng)費(fèi)。凡須追回已撥經(jīng)費(fèi)的，從項(xiàng)目負(fù)責(zé)人所在單位項(xiàng)目資助經(jīng)費(fèi)中扣除。追回經(jīng)費(fèi)由省社科規(guī)劃辦統(tǒng)一支配，用于資助下年度項(xiàng)目研究。第十八條省社科規(guī)劃辦對(duì)違反本辦法規(guī)定的，視情節(jié)輕重，分別采取書面警告、通報(bào)批評(píng)、撤銷項(xiàng)目、停止撥款、追回全部已撥經(jīng)費(fèi)等處理措施。第五章附則第十九條本辦法由省社科規(guī)劃辦負(fù)責(zé)解釋。第二十條本辦法自發(fā)布之日起施行。

簡(jiǎn)介：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果專報(bào)安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果專報(bào)應(yīng)用對(duì)策應(yīng)用對(duì)策征稿啟事征稿啟事為宣傳展示我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果，促進(jìn)成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用，更好地發(fā)揮智庫(kù)作用，現(xiàn)面向各單位及廣大專家學(xué)者征集安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果專報(bào)應(yīng)用對(duì)策稿件。具體事項(xiàng)如下一、稿件來源1省社科規(guī)劃項(xiàng)目、我省承擔(dān)的國(guó)家社科基金各類項(xiàng)目研究過程中產(chǎn)生的成果；2根據(jù)省委、省政府工作需要組織專家撰寫的決策咨詢報(bào)告；3專家自行投稿的質(zhì)量較高、有決策參考價(jià)值的研究成果。二、稿件要求1稿件須針對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我省改革發(fā)展需要重視和解決的重大現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)行調(diào)研和分析，提出相應(yīng)的對(duì)策建議；2觀點(diǎn)鮮明、思路清晰，分析問題透徹，對(duì)策建議具有建設(shè)性、可操作性；3文風(fēng)樸實(shí)，語言精煉，一般在2500字左右，不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議。三、獎(jiǎng)勵(lì)措施1省社科規(guī)劃一般項(xiàng)目和青年項(xiàng)目成果（包括階段性成果）被采用1次及以上的，重點(diǎn)項(xiàng)目成果（包括階段性成果）被采用2次及以上的，項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)時(shí)可免于鑒定。2稿件刊發(fā)后被省領(lǐng)導(dǎo)批示采納的，其作者（第一作者）申報(bào)當(dāng)年或下一年省社科規(guī)劃項(xiàng)目時(shí)，所申報(bào)的項(xiàng)目可免于網(wǎng)上初評(píng)，直接進(jìn)入會(huì)議評(píng)審。3稿件被采用的，給予1000元研究補(bǔ)助費(fèi)。四、稿件受理1請(qǐng)將稿件和相關(guān)決策咨詢報(bào)告的電子文本發(fā)送至AHSKGHB郵箱，如涉密，請(qǐng)將文稿刻錄光盤后送交；2投稿時(shí)請(qǐng)注明是否屬于國(guó)家社科基金項(xiàng)目或省社科規(guī)劃項(xiàng)目研究成果，并注明作者單位、職務(wù)職稱、聯(lián)系方式和通訊地址；3如有問題需要咨詢，請(qǐng)聯(lián)系安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室，通訊地址合肥市長(zhǎng)江中路39號(hào)省委宣傳部省規(guī)劃辦，聯(lián)系人李金玲，聯(lián)系電話055162608961。省社科規(guī)劃辦公室2015年5月5日

簡(jiǎn)介：哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究叢書出版資助申請(qǐng)書成果名稱所屬二級(jí)學(xué)科作者姓名填表日期2表二成果內(nèi)容簡(jiǎn)介（1000字左右）

簡(jiǎn)介：哲學(xué)社會(huì)學(xué)院哲學(xué)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃一、培養(yǎng)目標(biāo)一、培養(yǎng)目標(biāo)主要培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的需要，德智體全面發(fā)展，理論基礎(chǔ)扎實(shí)，具有較強(qiáng)的理論研究和實(shí)際分析、解決問題的能力。具有良好的哲學(xué)素養(yǎng)，掌握專業(yè)的基本理論和基本方法，受到科學(xué)研究初步訓(xùn)練的基礎(chǔ)理論人才。本專業(yè)的畢業(yè)生適宜于到黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)、高等學(xué)校、部隊(duì)、新聞出版等單位從事理論研究與宣傳、管理和教學(xué)工作?？衫^續(xù)攻讀本學(xué)科及相關(guān)學(xué)科的碩士學(xué)位。二、基本培養(yǎng)要求二、基本培養(yǎng)要求遵守憲法，堅(jiān)持真理，勇于探索，具有良好的思想品德修養(yǎng)和心理素質(zhì)。能完整地了解哲學(xué)思想發(fā)展線索、系統(tǒng)掌握本專業(yè)必需的基礎(chǔ)和專門知識(shí)、準(zhǔn)確地理解馬列主義毛澤東思想的基本原理、初步認(rèn)識(shí)和掌握本專業(yè)的最新發(fā)展及其成就，具有較強(qiáng)的閱讀、思維、寫作和口頭表達(dá)能力，能運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)在生活中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，較熟練地掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)。熟練掌握一門外國(guó)語，達(dá)到專業(yè)閱讀水平，有一定的外文寫作能力。體育鍛煉能完成大學(xué)體育課程的各項(xiàng)要求，達(dá)到國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)。三、學(xué)制及學(xué)位三、學(xué)制及學(xué)位學(xué)制本專業(yè)學(xué)制四年。實(shí)行彈性學(xué)制，允許學(xué)生分階段完成學(xué)業(yè)，但具有學(xué)籍的時(shí)間最長(zhǎng)不超過八年，累計(jì)修業(yè)時(shí)間不超過六年。學(xué)位依照國(guó)家及學(xué)校有關(guān)學(xué)位授予規(guī)定，符合一定條件的授予哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。四、主要學(xué)科四、主要學(xué)科哲學(xué)學(xué)科。五、主干課程、特色課程和精品課程五、主干課程、特色課程和精品課程主干課程哲學(xué)概論、中國(guó)哲學(xué)史、西方哲學(xué)史（雙語）、馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)近代哲學(xué)、現(xiàn)代西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)原著選讀、西方哲學(xué)原著選讀（雙語）、哲學(xué)專題講座。5形勢(shì)與政策1026大學(xué)英語162881、2、3、47體育41441、2、3、48大學(xué)信息技術(shù)基礎(chǔ)35419古代漢語354110普通心理學(xué)354111邏輯學(xué)基礎(chǔ)354112科學(xué)思想史3542學(xué)分小計(jì)45864（二）專業(yè)基礎(chǔ)課序號(hào)課程名稱學(xué)分學(xué)時(shí)開課學(xué)期備注1哲學(xué)概論35412中國(guó)哲學(xué)史81442、33中國(guó)近代哲學(xué)35444西方哲學(xué)史81442、35現(xiàn)代西方哲學(xué)35446馬克思主義哲學(xué)81444、57中國(guó)哲學(xué)原著選讀61082、3、4特色課8西方哲學(xué)原著選讀3543特色課9哲學(xué)專題講座61083、4特色課學(xué)分小計(jì)48864（三）指定選修課序號(hào)課程名稱學(xué)分學(xué)時(shí)開課學(xué)期備注1科學(xué)技術(shù)哲學(xué)4725特色課

簡(jiǎn)介：附件附件1優(yōu)秀中青年教師培養(yǎng)支持計(jì)劃中期考核報(bào)告優(yōu)秀中青年教師培養(yǎng)支持計(jì)劃中期考核報(bào)告（20132013年批次年批次2014112016123120141120161231）受資助人受資助人所在單位所在單位學(xué)科學(xué)科現(xiàn)專業(yè)技術(shù)崗位現(xiàn)專業(yè)技術(shù)崗位入選層次入選層次A□A□B□B□聯(lián)系方式聯(lián)系方式申報(bào)時(shí)工作計(jì)劃申報(bào)時(shí)工作計(jì)劃（成果數(shù)量、成（成果數(shù)量、成果形式、指導(dǎo)教果形式、指導(dǎo)教師等）師等）工作計(jì)劃完成情工作計(jì)劃完成情況（截止至況（截止至2015620156成果數(shù)量、成果數(shù)量、成果形式、指導(dǎo)成果形式、指導(dǎo)教師等）教師等）工作進(jìn)展10001000字請(qǐng)結(jié)合資助期內(nèi)的任務(wù)目標(biāo)（學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流等請(qǐng)結(jié)合資助期內(nèi)的任務(wù)目標(biāo)（學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流等方面）對(duì)現(xiàn)階段的研究?jī)?nèi)容、工作計(jì)劃、預(yù)期成果等進(jìn)行方面）對(duì)現(xiàn)階段的研究?jī)?nèi)容、工作計(jì)劃、預(yù)期成果等進(jìn)行10001000字以內(nèi)的陳述。字以內(nèi)的陳述。3業(yè)務(wù)資助金使用情況是否嚴(yán)格按照國(guó)家政策、學(xué)校財(cái)務(wù)政策和資金來源要求支配使用是否嚴(yán)格按照國(guó)家政策、學(xué)校財(cái)務(wù)政策和資金來源要求支配使用□是□否專家1鑒定意見工作建議專家簽名同行專家鑒定意見及下一階段的工作建議專家2鑒定意見工作建議專家簽名

簡(jiǎn)介：1北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地年度報(bào)告項(xiàng)目管理辦法北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地年度報(bào)告項(xiàng)目管理辦法（試行）（試行）第一章第一章總則總則第一條為加強(qiáng)北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地（以下簡(jiǎn)稱研究基地）的智庫(kù)建設(shè)，設(shè)立研究基地年度報(bào)告項(xiàng)目（以下簡(jiǎn)稱年度報(bào)告項(xiàng)目）。為加強(qiáng)和規(guī)范年度報(bào)告項(xiàng)目管理，制定本辦法。第二條年度報(bào)告項(xiàng)目要緊扣時(shí)代主題，扎根社會(huì)實(shí)踐，匯聚研究團(tuán)隊(duì)，以服務(wù)國(guó)家和首都發(fā)展戰(zhàn)略、滿足社會(huì)需求為導(dǎo)向，以數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)為支撐，以推進(jìn)協(xié)同創(chuàng)新為手段，大力開展對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有重要影響的應(yīng)用對(duì)策研究，努力推出具有應(yīng)用價(jià)值和社會(huì)影響的系列發(fā)展報(bào)告和政策建議，以扎實(shí)有力的研究成果服務(wù)于黨和政府決策。第二章第二章資助范助范圍和建和建設(shè)任務(wù)第三條年度報(bào)告項(xiàng)目重點(diǎn)資助研究基地圍繞主要研究領(lǐng)域和方向，聚焦國(guó)家和首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大問題，以及社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題開展研究。第四條年度報(bào)告項(xiàng)目的建設(shè)任務(wù)主要包括1年度報(bào)告圍繞和突出研究主題，以原始調(diào)研數(shù)據(jù)為支撐，編寫出版體現(xiàn)前瞻性、創(chuàng)新性、權(quán)威性和安全性，特色鮮明、影響廣泛的研究型系列發(fā)展報(bào)告。2協(xié)同創(chuàng)新依托高水平科研機(jī)構(gòu)，形成本領(lǐng)域知名專家領(lǐng)銜，結(jié)構(gòu)合理、合作穩(wěn)定的研究團(tuán)隊(duì)。協(xié)同政府實(shí)務(wù)部門、校內(nèi)外科研機(jī)構(gòu)、重要行業(yè)企業(yè)，建立以項(xiàng)目為紐帶、內(nèi)外聯(lián)合、充滿活力的科研組織形式。3（4）模范遵守科研誠(chéng)信和學(xué)術(shù)規(guī)范要求，研究成果不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的爭(zhēng)議。另外，申報(bào)建設(shè)項(xiàng)目的年度報(bào)告須已連續(xù)公開出版2年以上，得到本領(lǐng)域同行、實(shí)際應(yīng)用部門和社會(huì)各界的好評(píng)。2有下列情形之一的，不得申報(bào)年度報(bào)告項(xiàng)目（1）成果形式為譯著、工具書、論文及論文集、教材、軟件、音像電子制品的。（2）申報(bào)內(nèi)容存在學(xué)風(fēng)問題或知識(shí)產(chǎn)權(quán)爭(zhēng)議。（3）申報(bào)建設(shè)項(xiàng)目不同意統(tǒng)一組織出版。第七條年度報(bào)告項(xiàng)目由市社科規(guī)劃辦組織專家（或委托專業(yè)機(jī)構(gòu)）進(jìn)行評(píng)估，擇優(yōu)立項(xiàng)。評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)如下1政治方向正確。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，始終堅(jiān)持以馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問題、解決問題。2需求導(dǎo)向鮮明。研究主題緊密圍繞國(guó)家重大戰(zhàn)略和首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)，以及為重要行業(yè)產(chǎn)業(yè)服務(wù)的明確導(dǎo)向。3團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)合理。依托高水平的研究機(jī)構(gòu)，擁有一支本領(lǐng)域知名專家學(xué)者領(lǐng)銜的研究團(tuán)隊(duì)，隊(duì)伍的年齡、學(xué)科、學(xué)歷和職稱結(jié)構(gòu)合理，其中實(shí)務(wù)部門人員占有一定的比例。4研究方法先進(jìn)。注重社會(huì)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析，數(shù)據(jù)采集和處理科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，形成了一定容量的特色專題數(shù)據(jù)庫(kù)。