簡(jiǎn)介：編號(hào)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)民族聲樂演唱藝術(shù)多樣發(fā)展研究培養(yǎng)單位音樂學(xué)院專業(yè)名稱民族聲樂演唱與教學(xué)指導(dǎo)教師張書斌研究生肖倩完成時(shí)間2016年10月沈陽(yáng)師范大學(xué)研究生處制同等學(xué)力STUDYONTHEDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYCHINESEFOLKVOCALANDDIVERSEABSTRACTWITHTHEPROGRESSOFSOCIETY,INHERITANCEANDDEVELOPMENTOFCHINESEFOLKMUSICHASBEEN,ASANIMPORTANTPARTOFFOLKMUSICOFFOLKSONGS,ITSUNIQUEMUSICSTYLEANDFOLKART,FROMTRADITIONALTOMODERNSTYLEALONGWITHACONSTANTDEVELOPMENTANDINNOVATIONWHETHERSINGINGORCREATION,FOLKARTHASACHIEVEDUNPRECEDENTEDPROSPERITY,ANDGRADUALLYBECAMEASHININGSTARONTHEWORLDSTAGETODAY,THEEUPHONICREFERENCEFOLKVENTUREDTOTHEWEST,COMBINATIONOFELEMENTSMAKESTHEFOLKSONGSOFTHETIMESHASANEWCHARACTER,THESECHANGESFURTHERDEMANDSONTHETRADITIONALVOCALMUSICINTHISPAPER,THEDIVERSIFIEDDEVELOPMENTOFCONTEMPORARYNATIONALVOCALARTWASFULLYCOMBEDANDSYSTEMANALYSISFIRSTREGIONALCULTURESANDDIFFERENTPERIODSOFHISTORYTODESCRIBETHEHISTORICALINEVITABILITYNEXTTO“PASS“,“BEAUTY“ASANEXAMPLE,LOOKATCONTEMPORARYBREAKTHROUGHSANDINNOVATIONOFNATIONALVOCALARTFINALLY,ADAPTEDFROMTHETRADITIONALFOLKSONG,““NEWFOLKMUSIC“ANDMANYOTHERVOCALWORKSOFCONTEMPORARYNEWDIRECTIONFORDIVERSIFIEDDEVELOPMENTOFNATIONALVOCALART,ANDTHUSNECESSARYTOINVESTIGATETHESINGERSTALENTANDTRAININGANYTHINGINTHECOURSEOFITSDEVELOPMENTTHEREWILLALWAYSBEPROBLEMS,THISARTICLETRIESTOTHESEPROBLEMSTHINKINGANDPUTFORWARDTHEIROWNVIEWSANDOPINIONSKEYWORDSCONTEMPORARYCHINESEVOCAL,VOCALSINGING,DIVERSIFIEDDEVELOPMENT

簡(jiǎn)介：RESEARCHONTHEPHENOMENONOFKITSCHANDAVANTGARDEIMITATEWITHEACHOTHERINCONTEMPORARYARTADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFARTSBYZHAOWEIJIESUPERVISORPROF．JIATAOMAY,2014摘要本文以藝術(shù)中媚俗與先鋒互仿現(xiàn)象為切入點(diǎn)，針對(duì)當(dāng)前媚俗與先鋒現(xiàn)象互仿研究，通過(guò)考察西方藝術(shù)史，以當(dāng)代哲學(xué)美學(xué)為思想指導(dǎo)，著重論述媚俗與先鋒互仿現(xiàn)象的原因，并對(duì)其產(chǎn)生的影響進(jìn)行論述。本文采用歷史分析與邏輯推導(dǎo)相結(jié)合的方法，在緒論部分著重考察媚俗與先鋒互仿現(xiàn)象的研究現(xiàn)狀，闡述本選題的意義及創(chuàng)新之處。全文共分三章第一章論述當(dāng)代藝術(shù)媚俗與先鋒互仿的表現(xiàn)。分別追溯了媚俗與先鋒的歷史源頭媚俗指的是造假、模仿、廉價(jià)的大眾藝術(shù)，媚俗是對(duì)“美”的戲仿；而先鋒派最早來(lái)自于軍事、政治是一種不斷反叛甚至反叛自身的藝術(shù)，先鋒派是對(duì)“真”的戲仿，在此基礎(chǔ)之上媚俗與先鋒互仿得以可能，即媚俗模仿先鋒和先鋒模仿媚俗。第二章具體分析了媚俗與先鋒互仿的三大原因。第一、日常生活審美化，藝術(shù)與生活的界限逐漸模糊。第二，大眾媒介手段的介入，大眾媒介創(chuàng)造了一種抹平的文化，在先鋒與媚俗的互仿中，藝術(shù)變得既不是先鋒也不是媚俗而是一種全面抹平的文化。第三、藝術(shù)與商業(yè)的結(jié)合是藝術(shù)走向市場(chǎng)，走向世俗化的過(guò)程。第三章指出了媚俗與先鋒互仿的影響，即藝術(shù)與非藝術(shù)界限的消失、藝術(shù)內(nèi)部界限的消失、雅俗界限的消失和真實(shí)與虛構(gòu)的界限的消失。闡明了當(dāng)代藝術(shù)中媚俗與先鋒互仿現(xiàn)象的影響。結(jié)論部分總結(jié)全文，闡明對(duì)當(dāng)代藝術(shù)中媚俗與先鋒的探討有助于理解當(dāng)代藝術(shù)，揭示媚俗與先鋒互仿現(xiàn)象的存在本質(zhì)。關(guān)鍵詞媚俗，先鋒，互仿

簡(jiǎn)介：⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISASTUDYONFEMINISTAWARENESSINZHANGAILING，STRANSLATIONS．．．．．．FROMTHEPERSPECTIVEOFFEMINISTR_N1●RNL●LRANSLATION111EORIES彳砌ESISSUBMITTED覷PARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFORTHEMASTERSDEGREE加ENGLISHLANGUAGEANDLITERATUREBYJIAJIANPOSTGRADUATEPROGRAMSCHOOLOFFOREIGNLANGUAGESCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORCHENLANGACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDNOV．2015⑧碩士學(xué)位論文MASTER’STTTESISACKNOWLEDGMENTSAFTERFINISHINGMYTHESIS．IREALLYAPPRECIATEALLTHOSEWHOHAVECONTRIBUTEDALOTTOTHETHESIS．MYSUPERVISOR,PROFESSORCHENLANGOFFEREDMEVALUABLEADVICEANDINSTRUCTIONS．DURINGTHEPREPARATIONANDWRITINGOFTHISTHESIS，1WASGREATLYIMPRESSEDBYHERSERIOUSATTITUDETOWARDSHERWORK．ITOFFERSMEVALUABLETREASURESFORMYFUTUREWORKOFTRANSLATIONANDRESEARCH．SECONDLY,IAMREALLYGRATEFULTOMYFRIENDSGUFENG，ANDDENGHAOWHODIDPROOFREADINGWORKFORME．WITLLTHEIRKINDNESSANDENCOURAGEMENT，ICOULDSMOOTHLYFINISHMYTHESIS．FINALLY,1WOULDLIKETOTHANKMYPARENTSANDMY、析FEWHOHAVEALWAYSBEENSOSUPPORTIVEINMYTEDIOUSTHESISWRITING．

簡(jiǎn)介：分類編號(hào)密級(jí)單位代碼巡學(xué)號(hào)12111墨QQ三Q天滓?guī)煼洞髮W(xué)研究生學(xué)位論文論文題目當(dāng)岱塞絲適境王夔紙苧丕的魚L』塹區(qū)拓屋廛旦巫宜學(xué)生姓名塞薹筮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟±申請(qǐng)專業(yè)名稱莖苤遮讓研究方向亡眚遮讓墨亡眚遮進(jìn)籩搔塹墨盟痘指導(dǎo)教師姓名亟基專業(yè)技術(shù)職稱麴握提交論文日期2Q三生壘旦Q旦獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得墨鲞至整盤堂或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。簽名盤莖叢．日期學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人完全了解天津師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，并采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編以供查閱和借閱。同意學(xué)校向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤。保密的論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定簽名盤整熟導(dǎo)師簽名日期

簡(jiǎn)介：I分類號(hào)密級(jí)密級(jí)當(dāng)代繪本藝術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究研究生姓名俞振江指導(dǎo)教師姓名、職稱黎英副教授學(xué)科專業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究方向視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)及應(yīng)用研究湖南工業(yè)大學(xué)二零一三年五月三十日III湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書湖南工業(yè)大學(xué)論文版權(quán)使用授權(quán)書本人了解湖南工業(yè)大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用復(fù)印、縮印或其他手段保存學(xué)位論文；學(xué)?？筛鶕?jù)國(guó)家或湖南省有關(guān)部門規(guī)定送交學(xué)位論文。作者簽名導(dǎo)師簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文張慶奎及其表演藝術(shù)研究姓名閻娟娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)戲劇戲曲學(xué)指導(dǎo)教師王星榮20120515山西師范大學(xué)學(xué)位論文【關(guān)鍵詞】蒲劇張慶奎表演藝術(shù)【論文類型】基礎(chǔ)型

簡(jiǎn)介：◎江西財(cái)搖大訾I。I。A。。。。。N。。。。G。。。。。X。。。。I。。。U。。。。NIVER11YO。F。。。FI。。N。A。。。N。。。。C。。E。。ECO。NOMICS學(xué)校代碼密級(jí)中圖分類號(hào)UDC．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．碩士學(xué)位論文MASTERDISSERTATIONFF論文題目弱關(guān)系理論視閣下移動(dòng)社交媒體的用戶關(guān)系研究中文論文題目旦4S煎QN§蟲￡Q型Q￡蟲Q塑￡AK盤S￡￡S型￡1QD塵￡英文￡型IQNS蜓BB￡遜蔓9NL睦塑QBIL盟堡堡QI￡II坐鲴墮作者申請(qǐng)學(xué)位熊靈碩士導(dǎo)師張品良培養(yǎng)單位人文學(xué)院學(xué)科專業(yè)堡接堂研究方向墜絲萱墨釜墨二0一七年六月摘要互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了社交媒體，它的出現(xiàn)給人們帶來(lái)了前所未有的社交體驗(yàn)。除了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中與熟人之間面對(duì)面的人際交往外，在社交媒體上還出現(xiàn)了一種與陌生人之間的社交行為一虛擬化社交。而移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使社交媒體擺脫了時(shí)空的約束，真正滿足了用戶隨時(shí)隨地與人交往的訴求。而此時(shí)，用戶的人際交往關(guān)系也發(fā)生了變化。移動(dòng)社交媒體把線下的人際關(guān)系搬到了線上，現(xiàn)實(shí)中的熟人社交圈和網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中的陌生人社交圈漸漸發(fā)生重疊，弱關(guān)系社交開始出現(xiàn)，半熟社會(huì)慢慢形成。本文試圖從用戶的角度出發(fā)，以社會(huì)學(xué)中的弱關(guān)系理論和傳播學(xué)中的人際關(guān)系理論為基礎(chǔ)，考察移動(dòng)社交媒體用戶的使用行為和弱關(guān)系交往情況，以此研究移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代社交媒體的用戶關(guān)系。通過(guò)對(duì)移動(dòng)社交媒體以往的研究狀況進(jìn)行梳理，分析移動(dòng)社交媒體的特性和發(fā)展現(xiàn)狀；同時(shí)從實(shí)證的研究角度出發(fā)，采用問卷調(diào)查和個(gè)案訪談的研究方法，對(duì)移動(dòng)社交媒體的用戶展開調(diào)查，分別從移動(dòng)社交媒體的用戶基本情況、移動(dòng)社交媒體的用戶交往行為、用戶弱關(guān)系交往的社會(huì)影響以及微博與微信用戶關(guān)系強(qiáng)弱對(duì)比四個(gè)方面入手，找出移動(dòng)社交媒體的使用與用戶交往關(guān)系之間的聯(lián)系。通過(guò)本次調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，用戶對(duì)移動(dòng)社交媒體的使用主要是基于人際交往的需求和信息獲取的需求。大多數(shù)受訪者都經(jīng)歷過(guò)弱關(guān)系社交，并對(duì)這種交往形式的穩(wěn)定性持懷疑態(tài)度。移動(dòng)社交媒體用戶之間的弱關(guān)系社交在為人們帶來(lái)人脈拓展和信息獲取的同時(shí)，也對(duì)用戶個(gè)人及社會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，如強(qiáng)弱關(guān)系轉(zhuǎn)化的威脅、“零散化社交”和“無(wú)效社交“、制造現(xiàn)實(shí)社交的“沉默時(shí)間”、信息不實(shí)和網(wǎng)絡(luò)暴力、隱私保護(hù)與犯罪問題。此外，筆者還對(duì)弱連接的微博和強(qiáng)連接的微信進(jìn)行對(duì)比測(cè)量，探究?jī)烧哂脩舻氖褂眯袨樘卣骱腿穗H交往關(guān)系，并設(shè)計(jì)出微博與微信用戶關(guān)系的模式圖。關(guān)鍵詞移動(dòng)社交媒體弱關(guān)系用戶關(guān)系半熟社會(huì)

簡(jiǎn)介：天津音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文張君秋京劇藝術(shù)風(fēng)格研究姓名孫婕申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)藝術(shù)學(xué)音樂學(xué)指導(dǎo)教師錢國(guó)楨20101212英文摘要ABSTRACTACCORDINGTOOWNADVANTAGEOUSVOICECONDITIONANDABSORBINGSTRONGPOINTSOFFOURBIGACTRESSESANDVARIOUSSCHOOLS,THROUGHTHELONGTERMSTAGEPRACTICE,ZHANGJUNQIUHADESTABLISHEDUNIQUEMELODYSTYLEOFZHANGSHEISGOODATUTILIZING“SINGINGINASKIMMINGWAY”“VIBRATO”ANDSOONBEAUTIFICATIONSKILLSTODISPLAYINTHEPLAYCHARACTERSINNERMOSTFEELINGSEMOTIONHETAKETHETRADITIONALPEKINGOPERAMELODYASTHEFOUNDATION,DAREDTOINNOVATE,ABSORBINGMERITSFROMPEKINGOPERAANDOTHERMUSIC,USINGTHECONTRASTTECHNIQUE,CREATEDTHEARIAOFZHANGSSTYLEWHICHMANIFESTEDTHECHARACTERINNERMOSTFEELINGSEMOTIONTHISARTICLEDIVIDESINTOTHREECHAPTERSTHEFIRSTCHAPTERDIVIDESINTOTWOPARTS,THEFIRSTPARTISTHEPEKINGOPERAACTORANDITSDEVELOPMENTHISTORICALREVIEW,CONFESSEDTHEHISTORYOFTHEARIAOFZHANGSSTYLETHESECONDPARTISTOINTRODUCETHEEXPERIENCEOFZHANGJUNQIU,WHICHFORMSHISARTISTICSTYLEINTHESECONDCHAPTER,THE12KEYARIASOF“THEWANGJIANGPAVILION“AND“WESTERNCHAMBER“,THEZHANGJUNQIUSREPRESENTATIVEWORKS,HASBEENMADETHEMOREDETAILEDGRAPHPROGRAMANDTHEWRITINGANALYSISTO,ANDTHEMUSICSMAINBODYSHAPECHARACTERISTICHASBEENANALYZEDCAREFULLYANDTHOROUGHLYTHETHIRDCHAPTERDIVIDESINTOTWOPARTS,FIRSTWRITESSEPARATELYTHEINFLUENCEOFTHEPEKINGOPERAFAMOUSEXPERTSTOZHANGJUNQIUSECONDWRITESSEPARATELYTOTHEZHANGJUNQIUSPEKINGOPERAMELODYCHARACTERISTICSTUDIESONZHANGJUNQIUSARIALISTOBEHELPFULTOUNDERSTANDACCURATELYTHECONNOTATIONOFTHEARIAOFZHANGSSTYLE,TOGRASPARTCHARACTERISTIC,ANDISHELPFULTOBETTERINHERITANCEANDTODEVELOPOFTHEARIAOFZHANGSSTYLEKEYWORDZHANGJUNQIUPEKINGOPERAMELODYANALYSISWANGJIANGPAVILIONWESTERNCHAMBER

簡(jiǎn)介：當(dāng)代中國(guó)大眾文化中的藝術(shù)作品一一“幾米現(xiàn)象“研究ARTISTICWORKOFCONTEMPORARYPUBLICCULTURERESEARCHON¨JIMMYPHENOMENON”中國(guó)美術(shù)學(xué)院一版畫系～呂迪熙一當(dāng)代中國(guó)大眾文化中的藝術(shù)作品“幾米現(xiàn)象”研究目錄中文摘要???????????????????????????????2ABSTRACT??．?．??．?．?．??．??．．??．．?．??．??．??．?．?．??．?．．???．?．?．?．．??．．．3引言????????????????????????????????????????????4第一章中國(guó)大眾文化的發(fā)展??????????????????????．．5第一節(jié)大眾文化的定義???????????????????????5第二節(jié)中國(guó)大眾文化的發(fā)展及作用??????????????????6第二章大眾文化的成功藝術(shù)案例一一“幾米現(xiàn)象“研究????????????6第一節(jié)幾米成人繪本熱潮引發(fā)的“幾米現(xiàn)象”??????????????6第二節(jié)幾米繪本的藝術(shù)性??????????????????????7第三節(jié)幾米繪本作品內(nèi)容滿足都市成年人的內(nèi)心需求??????????8第四節(jié)幾米繪本的大眾媒介特征???????????????????11第三章大眾文化藝術(shù)作品的重要性???????????????????12結(jié)論???????????????????????????????????????????．14參考文獻(xiàn)??????????????????????????????．．15致謝??????????????????．????????????????????????．．16

簡(jiǎn)介：；千百年來(lái)，自由一直戰(zhàn)的．“戰(zhàn)爭(zhēng)’’中，最終取加，無(wú)能為力和孤獨(dú)感也由。為什么人們對(duì)自由的析并給出了答案。其中，的切入點(diǎn)，對(duì)“逃避自由成了富有特色的“逃避自系統(tǒng)的梳理，深入分析其全社會(huì)的構(gòu)想，最后對(duì)其關(guān)鍵詞弗洛姆；逃避自■■黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTFORTHOUSANDSOFYEARS，HUMANFREEDOMHASBEENAFAVORITETOPICOFCONVERSATION,ANDAGOALOFPURSUIT．INTHE‘WAR’OFFIGHTINGFORHUMANFREEDOM,HUMANGOTTHEFINALVICTORY,ACCESSINGTOCOVETEDFREEDOM．HOWEVER,WITHANINCREASINGSENSEOFINDIVIDUALFREEDOM，THESERL∞OFPOWERLESSNESSANDLONELINESSAREINCREASING,TOO．PEOPLEARCUNABLETOENDURELONELINESSANDANXIETY,SOTHEYBEGANTOESCAPEFROMFREEDOM．WHYISTHERESUCHABIGCONTRASTONPEOPLE’SLIBERALATTITUDEMANYWESTERNSCHOLARSHADANALYZEDITANDGAVETHEANSWERS．AMONGTHEM,ERICHFROMMWITHASPECIALPERSPECTIVEOFSOCIALPSYCHOLOGYANALYZESTHISHISTORICALPHENOMENON”ESCAPEFROMFREEDOM”THOROUGHLY．HEBROUGHTFORWARDTHEDUALVIEWOFFREEDOM,FORMINGADISTINCTIVE”ESCAPEFROMFREEDOM”IDEOLOGY．THISPAPERAIMSATCARDINGFROMM’S”ESCAPEFROMFREEDOM¨THEORYSYSTEMATICALLY,ANALYZINGITSIDEOLOGICALORIGINS，HISTORICALBACKGROUND,THEDOUBLEMEANINGOFFREEDOMANDTHECONCEPTOFASOUNDSOCIETYDEEPLY．ATTHEEND，THISPAPERWILLMAKEANOBJECTIVEANDAPPROPRIATEEVALUATIONONHISTHOUGHT．KEYWORDSFMMM；ESCAPEFROMFREEDOM；REQUIREMENT；THESANESOCIETY．II

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10459學(xué)號(hào)或申請(qǐng)?zhí)?01322071175密級(jí)碩士學(xué)位論文當(dāng)下中國(guó)電視紀(jì)錄片創(chuàng)作的藝術(shù)化研究以互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代為例作者姓名朱艷冰導(dǎo)師姓名周宇豪副教授學(xué)科門類文學(xué)專業(yè)名稱新聞與傳播培養(yǎng)院系新聞與傳播學(xué)院完成時(shí)間2015年5月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的科研成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的論文及相關(guān)的職務(wù)作品，知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學(xué)。根據(jù)鄭州大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留或向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。本人離校后發(fā)表、使用學(xué)位論文或與該學(xué)位論文直接相關(guān)的學(xué)術(shù)論文或成果時(shí)，第一署名單位仍然為鄭州大學(xué)。保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定。學(xué)位論文作者日期年月日

簡(jiǎn)介：分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)級(jí)學(xué)號(hào)號(hào)1200108412001084西安音樂學(xué)院西安音樂學(xué)院申請(qǐng)碩士學(xué)位論文申請(qǐng)碩士學(xué)位論文開啟揚(yáng)琴藝術(shù)之門開啟揚(yáng)琴藝術(shù)之門淺談兒童揚(yáng)琴啟蒙教育淺談兒童揚(yáng)琴啟蒙教育研究生姓名研究生姓名趙小桐導(dǎo)師姓名導(dǎo)師姓名劉達(dá)章（教授）劉達(dá)章（教授）學(xué)科專業(yè)名稱學(xué)科專業(yè)名稱揚(yáng)琴演奏申請(qǐng)人所在系申請(qǐng)人所在系民樂系論文提交日期論文提交日期2012015年月日論文答辯日期論文答辯日期2012015年月日學(xué)位授予單位學(xué)位授予單位西安音樂學(xué)院西安音樂學(xué)院學(xué)位授予日期學(xué)位授予日期2012015年月日答辯委員會(huì)主席答辯委員會(huì)主席評(píng)閱人西安音樂學(xué)院碩士論文摘要摘要隨著當(dāng)今社會(huì)文化的進(jìn)步與發(fā)展，藝術(shù)教育成為家長(zhǎng)對(duì)下一代培養(yǎng)計(jì)劃之一。器樂啟蒙教育，在眾多的社會(huì)因素推動(dòng)下，成為一個(gè)重要的教育課題。在本人攻讀本科、碩士研究生期間，有幸接觸到揚(yáng)琴啟蒙教學(xué)。過(guò)程中不斷探索適合兒童揚(yáng)琴初學(xué)的方法，在保護(hù)學(xué)齡兒童對(duì)事物的初級(jí)探索和對(duì)音樂興趣的前提下，教會(huì)兒童一定的演奏技術(shù)和音樂常識(shí)，使其通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)揚(yáng)琴演奏的掌握上升到對(duì)音樂藝術(shù)的理解和創(chuàng)造。本文從論述音樂啟蒙教育的重要性開始，引出揚(yáng)琴演奏的啟蒙教育，通過(guò)對(duì)三個(gè)教學(xué)案例的詳實(shí)分析，發(fā)現(xiàn)在音樂啟蒙教育中普遍存在的現(xiàn)象，闡述自己對(duì)揚(yáng)琴演奏啟蒙教育的思索，以期對(duì)未來(lái)的揚(yáng)琴啟蒙教育以及民族器樂啟蒙教育事業(yè)貢獻(xiàn)綿薄之力。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞揚(yáng)琴；啟蒙；兒童；教學(xué)方法

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文張秀珍藝術(shù)道路及聲樂教學(xué)研究姓名李梅寶申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)音樂學(xué)指導(dǎo)教師姬群201105IIIABSTRACTZHANGXIUZHEN,VOCALMUSICEDUCATOR,WHOWEREBORNINZHONGSHANCITYOFGUANGDONGINDEC,1932,HAVEFOLLOWEDAHISPANICFEMALETEACHERTOSYSTEMATICSTUDYPIANOTHENSHEHADBEENLEARNINGINGUANGDONGPROVINCIALWOMENSHIGHSCHOOL“ZHIXINMIDDLESCHOOL“IN1950,ANDADMITTEDINTOMUSICDEPARTMENTOFBEIJINGNORMALUNIVERSITYWITHEXCELLENTRESULTSIN1953CITYUNIVERSITYWHILESTUDYINGATBEIJINGNORMALUNIVERSITY,XIUZHENDIVISIONHASWELLKNOWNVOCALMUSICEDUCATORINOURCOUNTRYFROMPROFESSORLUDEWU,PROFESSORQIYUZHENAFTERFOURYEARSOFINTENSIVEVOCALTRAINING,SHEWASELECTEDTOTEACHINTHEMUSICDEPARTMENTOFHENANUNIVERSITYWITHHONORSIN1957AFTERYEARSOFVOCALTEACHINGCAREER,XIUZHENFORMEDADISTINCTIVEFEATUREOFTHEMUSICTEACHINGPHILOSOPHY,TEACHINGMETHODS,TEACHINGTECHNIQUESANDFLEXIBLE,SHESTRESSED“THEBESTTEACHINGISTOVARYTODIFFERENTSTUDENTS,ANDTEACHERSSHOULDBEEXCAVATEDTHEBESTSOUNDANDSINGINGINTHEIRWAY“THENSHEBACKINFOSHANANDTAUGHTATFOSHANUNIVERSITYIN1984AFTERTHAT,SHEHASBEENAMUSICPROFESSIONALTEACHERINFOSHANINTEACHINGPRACTICE,SHEEMPHASISONSOUNDSCIENCE,ANDPROMOTENATURAL,RELAXEDSINGINGSTATETOUSERFRIENDLY,STRAIGHTFORWARDINSTRUCTIONGUIDESTUDENTSTODEVELOPASINGINGEXPERIENCETEACHINGMETHODSFLEXIBLE,INDIVIDUALIZED,TARGETED,ANDCUTTINGEDGETHAT“BELCANTOANDFOLKSINGINGISTHESAMEFORMOFSINGING,DIFFERENCEONLYBETWEENTHETWOSTYLES,“THISPHILOSOPHYEMOTIONALEXPRESSIONINVOICE,SHEASKEDFOR“TOLOVEWITHTHESOUND,EXTREMELYRICH,“THESONGSTATES,REQUIRINGEMOTIONALANDTECHNICALINTEGRATION,“FEELING“ORIENTEDWILLBESINGINGVOICEINTOTHEEMOTIONSINORDERTOACHIEVETRUEARTISTICVALUEXIUZHENTEACHERTRIEDTOTAKETHELEADVOCALFORVOCALTRAININGVOICETHENTREATEDWITHACOMBINATIONOFVOICETEACHINGEXPERIMENT,FORTHETREATMENTOFVOCALMUSICTEACHINGINTHESOUNDDUETOANERRORWITHTHEVOCAL

簡(jiǎn)介：目錄目錄目錄1中文摘要IABSTRACTII導(dǎo)論11研究背景與立論依據(jù)12歐美阿諾德豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論研究狀況53我國(guó)阿諾德豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論研究現(xiàn)狀134本文的結(jié)構(gòu)20第一章阿諾德第一章阿諾德豪澤爾的學(xué)術(shù)與生平豪澤爾的學(xué)術(shù)與生平21第一節(jié)二戰(zhàn)期間流亡英國(guó)的藝術(shù)史學(xué)家23第二節(jié)豪澤爾與“星期日社團(tuán)”（19151919）30第三節(jié)阿諾德豪澤爾的歐洲流亡期（19191940）34第四節(jié)移民英國(guó)之后的阿諾德豪澤爾（19381976）39第五節(jié)豪澤爾生平的總體評(píng)價(jià)43第二章藝術(shù)社會(huì)史的歷史和定位第二章藝術(shù)社會(huì)史的歷史和定位48第一節(jié)人文主義藝術(shù)史寫作傳統(tǒng)49第二節(jié)形式主義藝術(shù)史研究的興起59第三節(jié)藝術(shù)社會(huì)史的特殊性和歷史定位64第四節(jié)20世紀(jì)中期英國(guó)藝術(shù)史的整體氛圍70第五節(jié)20世紀(jì)初期英國(guó)本土的藝術(shù)社會(huì)史傾向75第三章阿諾德第三章阿諾德豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的建構(gòu)豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的建構(gòu)81第一節(jié)豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論的初步提出81一藝術(shù)社會(huì)史理論的初步提出81二對(duì)藝術(shù)社會(huì)史的質(zhì)疑與批判89第三節(jié)豪澤爾的自我反思與修正99一藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)101二對(duì)形式主義藝術(shù)史的批判104三豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論的初步建構(gòu)112第四節(jié)豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論的實(shí)踐116第五節(jié)藝術(shù)社會(huì)史理論的系統(tǒng)建構(gòu)120一豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論的根本原則整體性與互動(dòng)性123二豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的理論工具辯證法127三豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的核心觀念128第四章阿諾德第四章阿諾德豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的影響豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史的影響132第一節(jié)豪澤爾對(duì)“藝術(shù)”概念外延的擴(kuò)大化使用133第二節(jié)豪澤爾藝術(shù)社會(huì)史理論對(duì)新藝術(shù)史的影響137一新藝術(shù)史的獨(dú)特起源137阿諾德豪澤爾ARNOLDHAUSER，18921978

簡(jiǎn)介：指導(dǎo)小組成員按姓氏筆畫排列王鳳才教授陳學(xué)明教授張雙利副教授汪行福教授林暉教授俞吾金教授識(shí)，卻忽視學(xué)生自主思考的時(shí)問，而宗教則喪失了宗教本身固有的情感慰籍的作用，轉(zhuǎn)而以勞動(dòng)、財(cái)產(chǎn)、利潤(rùn)和強(qiáng)力為“神圣”的信條，其作為一種意識(shí)形態(tài)其目的僅僅在于防止人們沒有紀(jì)律而威脅到社會(huì)制度。要從重占有的生存方式向中存在的生存方式轉(zhuǎn)變，弗洛姆認(rèn)為首先應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中進(jìn)行改革確立生產(chǎn)領(lǐng)域中的以人為本以及公有制社會(huì)主義原則，使工人用積極地參與生產(chǎn)所來(lái)的滿足感來(lái)取代對(duì)金錢、名譽(yù)、地位和權(quán)利的追求；人們的消費(fèi)也應(yīng)該從真實(shí)的人性出發(fā)、遵從人道化的方式進(jìn)行。政治領(lǐng)域的變革強(qiáng)調(diào)必須要確立人的主導(dǎo)地位，建立新型的參與性民主，用人道主義的管理來(lái)替代官僚主義的管理，禁止一切商業(yè)的和政治的意識(shí)形態(tài)，構(gòu)建永久和平的世界。文化領(lǐng)域之教育的變革，要將其基本出發(fā)點(diǎn)確定為“人的成長(zhǎng)”，即目標(biāo)是促進(jìn)人的自由、全面的發(fā)展，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)思考，同時(shí)將教育的對(duì)象將覆蓋所有年齡段的人群，綿延于個(gè)體生命的始終。以生存為導(dǎo)向的宗教致力于使人能夠有能力超越自我的狹隘性和根本的孤獨(dú)感，它把對(duì)所有人的一致性及對(duì)生命與人性的忠誠(chéng)視為最高信條，反對(duì)任何形式的偶像崇拜。要想使生存方式取得真正意義上的轉(zhuǎn)變，弗洛姆提出不但要重視人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的改善，還要促進(jìn)人的精神面貌的革新，使得人的本質(zhì)真正得到實(shí)現(xiàn)，即進(jìn)行新人和新社會(huì)、心理革命和全面的社會(huì)革命。這就需要注重社會(huì)性格的塑造，使其通過(guò)生產(chǎn)方式和導(dǎo)致社會(huì)分化的方式所構(gòu)成的社會(huì)實(shí)踐來(lái)影響社會(huì)的個(gè)體成員。當(dāng)代中國(guó)正在深入推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的生活方式不斷地在遭到侵蝕，另一方面又面臨著消費(fèi)主義的威脅。如何在推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)優(yōu)良生活方式的銜接，同時(shí)有效規(guī)避消費(fèi)主義的消極后果，弗洛姆重生存的生活方式理論對(duì)我們來(lái)說(shuō)具有很好的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義，它可以打斷物質(zhì)消費(fèi)領(lǐng)域“更多”與“更好”之間的聯(lián)系，使“更好“與“更少”結(jié)合在一起，從而引導(dǎo)人們?cè)谏a(chǎn)領(lǐng)域而不是在消費(fèi)領(lǐng)域中獲得滿足，并使這種滿足更多地落實(shí)在精神和文化領(lǐng)域。目前國(guó)家所推行的科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，追求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，這已經(jīng)反映了人們對(duì)生活方式變革的某種自覺。當(dāng)然，弗洛姆的理論應(yīng)用于中國(guó)的當(dāng)下，我們還應(yīng)該對(duì)其限度保持一份清醒。關(guān)鍵詞弗洛姆重占有的生活方式重生存的生活方式社會(huì)批判理論III