簡介：單位代碼10475學(xué)號104753120536分類號I0碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文SEEKINGSPATIALJUSTICEANANALYSISOFVSNAIPAUL’SHALFALIFEANDMAGICSEEDSFROMTHEPERSPECTIVEOFSPATIALTHEORIES尋求空間正義尋求空間正義奈保爾半生和魔種奈保爾半生和魔種的空間理論解讀的空間理論解讀學(xué)科、專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向英美文學(xué)申請學(xué)位類別文學(xué)碩士申請人李亞利指導(dǎo)教師張玉紅副教授二〇一五年五月ACKNOWLEDGEMENTSFIRSTOFALL,IWOULDLIKETOEXPRESSMYDEEPGRATITUDETOPROFESSORZHANGYUHONGFORHERINSPIRINGANDINSTRUCTIVESUPERVISION,FORHERREFERENCE,PATIENCE,ANDGUIDANCEDURINGMYTHESISWRITINGPROFESSORZHANG‘SEARNESTANDHONESTACADEMICSPIRITMOVESMEALOTWITHOUTHERGREATHELP,MYTHESISCANNEVERBEWELLCOMPLETEDMYHEARTFELTTHANKSALSOGOTOPROFESSORSGAOJIHAI,JIAOXIAOTING,ZHANGJINGHUI,LIQIAOHUIANDGUANHEFENGTHEIRINSPIRINGANDINSIGHTFULLECTURESENLIGHTENMETHEWAYTOWRITEFINALLYIWOULDGIVEMYTHANKSTOMYDEARFRIENDSZHAORUI,BAIQINGQINGANDWANGSHANSHAN,WHOMADEADETAILEDMODIFICATIONBYREVIEWINGMYTHESISIALSOWOULDLIKETOTHANKMYROOMMATESANDFAMILYMEMBERSFORTHEIRCARETHEYMADEMYLIFEINHUMEANINGFULANDFULFILLINGANDOFFEREDMEGREATENCOURAGEMENTANDSUPPORTDURINGMYTHESISWRITING

簡介：蘇州大學(xué)碩士學(xué)位論文山東漢畫像石裝飾藝術(shù)研究姓名秦彥靜申請學(xué)位級別碩士專業(yè)工程碩士指導(dǎo)教師袁牧201103山東漢畫像石裝飾藝術(shù)研究英文摘要ASTUDYOFTHEDECORATEARTSOFTHEHANDYNASTYSTONECARVEDPICTUREINSHANDONGABSTRACTHANDYNASTYSTONEISTHEINTEGRATIONOFPAINTINGANDSCULPTUREASONEOFTHEPLASTICARTS，WITHRICHCOLORSANDETHNICCHARACTERISTICSOFTHETIMES．STONEINLAYDECORATIONONTLLETOMBOFMOSTOFTHEGROUNDANDITSSUBSIDIARYANCESTRALPALACEANDOTHERBUILDINGSONTOPOFTHETOMB，THEYAREBOTHCOMPOSEDOFBUILDINGSCONSTRUCTEDOFTHESETOMBS，BUTALSOACCESSORIESCHARACTERIZATIONOFITSSURFACEDECORATION．THEREFORE，INADDITIONTOMOLDINGTECHNOLOGYANDAWHOLEARTFORMHASITSOWNCHARACTERISTICS，THEHARTSTONECARVINGSANDDECORATIVEFEATURESOFITSMOSTSIGNIFICANTONE．THISARTICLEATTEMPTSTOEXPLORETHESHANDONGHANSTONECULTURALCONNOTATION，GRASPTHEHANDYNASTYSTONEANDHUMAN黼TLL，THEIDEALRELATIONSHIPBETWEENTHEHANANDSORTOUTTHISUNIQUEARTFORMANDTHERELATIONSHIPBETWEENTHEHARTDYNASTY．THEUSEOFARTANDARTARCHAEOLOGICALRESEARCHMETHODS，THEUSEOFGRAPHICSINTHEFORMOFBOTH，THROUGHTHESHANDONGHANSTONESHAPE，COMPOSITIONANDS0ACOMPREHENSIVESTUDYANDRESEARCH，MORECOMPREHENSIVEDISPLAYOFSHANDONGHANSTONEDECORATIVESTYLEANDARTISTICVALUE．KEYWORDSSHANDONG，HARTDYNASTYSTONE，DECORATIVESTYLE，THEARTISTICVALUEⅡWRITTENBYQINYANJINGSUPERVISEDBYYUANMU

簡介：摘要摘要曾廣智以其獨(dú)特的攝影和行為藝術(shù)于一體的藝術(shù)創(chuàng)造而引起國際藝術(shù)界的關(guān)注。1990年去世后，作品不斷的被展出和各大藝術(shù)館收藏，備受關(guān)注，美國社會(huì)的藝術(shù)評論家們也開始關(guān)注他特有的“藝術(shù)實(shí)踐“。穿著中山裝，帶著墨鏡，胸前別著一個(gè)寫有“藝術(shù)而淫蕩”的證件，曾廣智以其東方人的形象示人，帶著他的特有裝扮，穿梭在西方世界各個(gè)知名的風(fēng)景遺址中，每到一處都以其表演意味的形象拍一張照片。提到曾廣智就會(huì)令人聯(lián)想到他的“自拍照”，可是常常遮住小半邊的墨鏡提醒我們，他并不想讓自己的形象具體到某個(gè)人，而是某一類人，這類人就是西方世界的“他者”。他的藝術(shù)實(shí)踐是一個(gè)他者的“遠(yuǎn)征“，一場虛擬的對西方世界的“遠(yuǎn)征”。這種“遠(yuǎn)征”現(xiàn)代的藝術(shù)觀念來看是富有“行為藝術(shù)”意味的藝術(shù)創(chuàng)作。曾廣智攝影作品以一種精致細(xì)膩的視覺再現(xiàn)了他的“遠(yuǎn)征”，視覺上的精致和細(xì)膩?zhàn)層^看者以為曾廣智是一個(gè)攝影藝術(shù)家，照片是他的藝術(shù)作品。僅從畫面上分析曾廣智的藝術(shù)觀念，會(huì)忽略掉他“遠(yuǎn)征”的過程也是他的藝術(shù)實(shí)踐。在看他的藝術(shù)實(shí)踐，很自然的讓我們想到他的藝術(shù)實(shí)踐屬于行為藝術(shù)的范疇。行為藝術(shù)的特殊性需要攝影這樣一個(gè)好的“替身“去完成記錄和保存它自身的任務(wù)，把“替身“作為藝術(shù)“本身”顯然是不行的。本文以曾廣智作為例子探討行為藝術(shù)中攝影所扮演的角色以及攝影與行為藝術(shù)的關(guān)系關(guān)鍵詞曾廣智攝影藝術(shù)行為藝術(shù)

簡介：分類號密級UDC學(xué)號415117413007南昌大學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生學(xué)位論文對等理論視角下的中國現(xiàn)代散文英譯實(shí)踐報(bào)告對等理論視角下的中國現(xiàn)代散文英譯實(shí)踐報(bào)告以朱自清散文為例以朱自清散文為例AREPORTONTHETRANSLATIONOFMODERNCHINESEPROSEFROMTHEPERSPECTIVEOFEQUIVALENCETHEORYACASESTUDYOFZHUZIQING’SPROSE孫楠培養(yǎng)單位（院、系）南昌大學(xué)外國語學(xué)院指導(dǎo)教師姓名、職稱劉婷（教授）指導(dǎo)教師姓名、職稱專業(yè)學(xué)位種類翻譯碩士專業(yè)領(lǐng)域名稱英語筆譯論文答辯日期2015年6月6日答辯委員會(huì)主席評閱人年月日I對等理論視角下的中國現(xiàn)代散文英譯實(shí)踐報(bào)告對等理論視角下的中國現(xiàn)代散文英譯實(shí)踐報(bào)告以朱自清散文為例以朱自清散文為例摘要近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對外開放的進(jìn)一步深入，中國對外文化交流發(fā)展迅速，越來越多的中國的文學(xué)作品被介紹到國外。中國現(xiàn)代散文是中國博大精深的文化和文學(xué)作品中的重要一部分，故中國現(xiàn)代散文的翻譯也變得日益重要。雖然近年來各種翻譯組織蓬勃發(fā)展，但是中國現(xiàn)代散文翻譯卻沒有得到和其他領(lǐng)域一樣的的重視和關(guān)注。到目前為止，研究中國現(xiàn)代散文英譯的論著較少，故從對等理論角度出發(fā)探究中國現(xiàn)代散文具有重大意義。對等理論主要包括了形式對等和功能對等。前者以源語為中心，它以最大限度地重現(xiàn)原文形式和內(nèi)容為目的。而后者是以讀者的反應(yīng)為中心，以最貼切、最自然的對等再現(xiàn)原文信息，使譯文讀者能具備和原文讀者一樣地了解和欣賞原文的水平。在翻譯中國現(xiàn)代散文時(shí)，根據(jù)不同的情況有選擇的適當(dāng)貫徹形式對等或功能對等可以產(chǎn)生良好的翻譯效果。中國現(xiàn)代散文的特點(diǎn)主要是形散神不散，豐富的情感以及優(yōu)美而簡練的語言。從形式對等角度我們大多采用直譯、音譯和異化等方法，從功能對等角度我們多選用意譯等方法。此外，由于散文文體特殊性，所以在一些常見的翻譯方法上提出使用增譯、減譯、注釋和重組等策略和技巧來指導(dǎo)中國現(xiàn)代散文的翻譯。最后本研究從理論上論證了奈達(dá)的對等理論對指導(dǎo)中國現(xiàn)代散文的英譯具有重大意義，也驗(yàn)證了在其理論指導(dǎo)下的直譯、意譯等方法策略在中國現(xiàn)代散文的英譯中是可行的。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞中國現(xiàn)代散文；形式對等；功能對等；翻譯方法

簡介：武漢音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文室內(nèi)樂中鋼琴與大提琴的合作藝術(shù)兼析舒曼幻想曲三首（OP73）姓名陳婭申請學(xué)位級別碩士專業(yè)音樂學(xué)指導(dǎo)教師田園朱愛國20050601武漢音樂學(xué)院碩士研究生學(xué)位論文陳婭室內(nèi)樂中鋼琴與大提琴的合作藝術(shù)兼析舒曼幻想曲三首OP73IIABSTRACTASATYPEOFWESTERNCLASSICMUSICCREATIONANDPERFORMANCE,CHAMBERMUSICISMOREANDMOREKNOWNANDPOPULARNOWADAYSTHECHAMBERMUSICCOULDTEACHUSINCOOPERATIONANDCOMMUNICATIONAMONGTHEEXECUTANTS,LET’STALKINMUSIC,PEOPLEUNDERSTAND,HELPEVENOBEYEACHOTHERTHEPERFORMANCEARTISCHANGEDINTOAUSEFULUTILITYANDTHEINTERESTISIMPROVEDALLOFTHESEMENTIONEDABOVEAREURGENTLYREQUIREDDURINGTHEGROWTHPERIODOFARTTHETHREEFANTASIASOP73WRITTENBYSCHUMANNISONEOFTHEBESTLITERATURESAMONGTHECHAMBERMUSICUNDOUBTEDLY,RESEARCHINGONTHISOPUSWILLDEVELOPTHECHAMBERMUSICOFOURCOUNTRYANDPROVIDEVALUABLEREFERENCEFORPLAYINGCHAMBERMUSICTHEAUTHOROFTHISPAPERHASMANYSENSEOFCHAMBERMUSICTHROUGHPLAYINGTHESEWORKSINTHISPAPER,SOMEBASICEXPERIENCEWILLBEINTRODUCEDABOUTCOOPERATIONOFPIANOANDVIOLONCELLOINCHAMBERMUSICKEYWORDCHAMBERMUSICPIANOVIOLONCELLOTHETHREEFANTASIAS,COOPERATIONOFCHAMBER

簡介：南京航空航天大學(xué)碩士學(xué)位論文對中國民歌改編的藝術(shù)歌曲作曲技法的研究姓名周穎申請學(xué)位級別碩士專業(yè)音樂學(xué)指導(dǎo)教師黃舒拉201103對中國民歌改編的藝術(shù)歌曲作曲技法的研究IIABSTRACTCOMPAREDWITHTHEDEVELOPMENTOFTHESOCIETY,THEIMPROVEMENTOFHUMANS’AESTHETICNEEDSANDTHEUSEOFTHEMEDIA,THEARTIFICIALSONGSWHICHREARRANGEDFROMTHECHINESEBALLADSAREINMOREANDMOREPEOPLE’SGOODGRACESNOWADAYS,BECOMINGONEOFTHEMOSTIMPORTANTTYPESOFARTS,ITHOLDSTHEBALANCEINTHEVOCALMUSICTEACHINGSUCHARTIFICIALSONGSAREDIFFERENTFROMTHOSECOMPOSEDBYTHETRADITIONALORMODERNMETHODSTHEYHAVECERTAINNEEDSTOTHESINGER,EITHERCONSIDEREDBYTHEUNDERSTANDINGOFLITERATUREORTHECONTROLLINGOFTHESOUNDSTHESEARTIFICIALSONGSAREELABORATELYCOMPOSEDBYTHECOMPOSERACCORDINGTOTHESONGSSPREADAMONGTHEPEOPLEBASEDONTHESONGSAMONGTHEPEOPLE,THROUGHTHEESTABLISHMENTANDCHANGEOFTHEMODEANDTONALITY,THEENLARGEOFTHEMUSICFORM,WHAT’SMORE,THEVARIOUSCHORDFORMSANDHARMONICSTUDYACCOMPANIEDBYTHEPIANO,THECOMPOSERS,USINGTHEBEAUTIFULMELODY,MODESTYMUSICLYRICANDSPECIFICSTRUCTUREINTHETRADITIONALBALLAD,EXPRESSTHEIRPOTENTIALBEAUTYINANOTHERWAYINTHISWAY,ITBECOMESTHESYMBOLOFTHENATIONALCULTURALAESTHETICTHISARTICLEBEGINSWITHTHECOMPOSINGSKILLSUSEDINTHESPECIALASPECTS,SUCHAS,MELODY,MUSICFORM,THEMODEANDTONALITY,HARMONY,TEXTUREANDSOONDURINGTHECOMPOSERS’REARRANGEMENTALSO,THISARTICLESTILLFOCUSESONTHESESKILLSANDTHEIRENLIGHTENMENTFORUSTOREARRANGETHETRADITIONALBALLADSTOOTHERTYPESOFARTSKEYWORDSCHINESEFOLKSONGS,REORGANIZATION,ARTSONGS,COMPOSITIONTECHNIQUES,RESEARCH

簡介：FI■’獨(dú)創(chuàng)性聲明本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者／幕燃簽字日期仞”年籮月羅日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院籌可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文口不保密，口保密期限至年月止。學(xué)位論文作者簽名簽字日期幻∥年喙茨船翔羅日導(dǎo)師簽名簽字日期弘／／年廠月廠日■，冉～

簡介：中國美術(shù)學(xué)院學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不含為獲得中國美術(shù)學(xué)院或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。作者簽名名、L丸強(qiáng)T日期2。L。年5月2。日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)中國美術(shù)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。本學(xué)位論文屬于1、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。2、不保密阢請?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“4“作者簽名名T1丸瑁芝日期2。L。年5月2。日導(dǎo)師簽名日期年月日中國美術(shù)學(xué)院一雕塑系一劉元捷一對丁二古典藝術(shù)的借鑒從馬克奎恩說起論文摘要本文是從馬克奎恩說起，簡述西方藝術(shù)的發(fā)展與對其古典藝術(shù)借鑒的歷史淵源。然而，由于現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)，藝術(shù)家開始對古典藝術(shù)產(chǎn)生了質(zhì)疑，從而直接導(dǎo)致對古典藝術(shù)借鑒的終結(jié)。然而，在當(dāng)今藝術(shù)界出現(xiàn)了一些藝術(shù)家重新回到古典藝術(shù)，并從古典藝術(shù)中得到啟發(fā)和滋養(yǎng)，其中馬克奎恩與約翰柯林就是其中的佼佼者。他們的作品穿越于古代與現(xiàn)今、神秘與現(xiàn)實(shí)之間，傳達(dá)出一種似是而非的感覺，煥發(fā)出耀眼的光彩，為我們所津津樂道。本文希望以他們?yōu)槔瑔l(fā)一些當(dāng)今仍然對于古典藝術(shù)具有濃厚興趣的藝術(shù)家或年輕人如何借鑒古典藝術(shù)來表現(xiàn)當(dāng)今人們所關(guān)注的問題，以及了解到由于切入點(diǎn)的不同所造成的視覺沖擊力是多么的大。關(guān)鍵訓(xùn)古典藝術(shù)馬克奎恩約翰柯林ABSTRACTATTHEBEGINNINGTHEARTICLETALKSABOUTTHEWESTERNARTHISTORYABOUTTHEREFERENCETOTHECLASSICALARTTHROUGHTHEARTISTMARCOUINN．HOWEVER，SINCETHEEMERGENCEOFTHEMODERNART，THEARTISTSBEGANTODOUBTABOUTTHECLASSICALART，WHICHDIRECTLYLEDTOTHEDECLINEOFREFERENCETOTHECLASSICALART．HOWEVER．INTODAY’SARTWORLDTHEREARESTILLSOMEARTISTSWHODRAWFROMTHEESSENCEOFTHECLASSICALARTSUCHASMARCQUINNANDJOHNCURRIN．THEIRWORKSLIEINTHEFACTTHATBOTHTHESEIMPRESSIONANCIENTANDMODERN，MYTHICALANDREALISTICCONTINUEAFTERTHEINITIALSURPRISETOEXISTINTANDEM，RESULTINGINAWONDERFULSERIESOFPARADOXES．THISARTICLEGIVESTHEIREXAMPLESTOINSPIRESOMEARTISTSANDTHEYOUNGPERSONSWHOSTI11HAVEASTRONGINTERESTINTHECLASSICALARTHOWTOLEARNFROMTHEFORMSOFTHECLASSICALARTTOEXPRESSTODAY’SPROBLEMSWECONCERN，INADDITION，WECANALSOUNDERSTANDBECAUSEOFTHEDIFFERENTSTARTINGPOINTHOWMUCHVISUALIMPACTTHEWORKCANMAKE．KEYWORDSCLASSICALARTMARCOUINNJOHNCURRIN2

簡介：【分類號UDC論文題目10126．30912015密級編號專院2012年5月察哈爾蒙古部女性頭飾藝術(shù)研究摘要察哈爾蒙古部是歷史上成吉思汗“黃金家族”的后裔及其部眾組成的著名的蒙古部落，今天主要駐牧于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒和烏蘭察布草原。本文的研究對象，即是察哈爾蒙古部女性頭飾藝術(shù)，主要考慮到錫盟草原的察哈爾蒙古部女性頭飾形成和成熟較早，且比烏蘭察布草原的察哈爾蒙古部受漢族文化影響較少，是比較有代表性的草原民族女性頭飾。近年來，蒙古族傳統(tǒng)女性頭飾文化的研究、收集、整理工作方興未艾，越來越多的學(xué)者開始對蒙古族各個(gè)部落傳統(tǒng)女性的頭飾藝術(shù)進(jìn)行挖掘與整理，這些工作的開展對蒙古族傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)越來越具有學(xué)術(shù)意義。本論文對于察哈爾蒙古部女性頭飾藝術(shù)的研究思路為以察哈爾蒙古部的傳統(tǒng)女性頭飾制作工藝為切入點(diǎn)，以察哈爾蒙古部的社會(huì)歷史文化背景為分析平臺(tái)，全方位解析察哈爾蒙古部女性頭飾藝術(shù)。在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，著重還原察哈爾蒙古部傳統(tǒng)女性頭飾的制作工藝，并以此為主要支撐框架，對其形成的背景和具體樣式進(jìn)行挖掘分析。從歷史文化背景、自然環(huán)境、生活方式等方面，對蒙古諸部落女性頭飾的傳統(tǒng)樣式及對察哈爾蒙古部女性頭飾的影響進(jìn)行分析、比較，做出詳細(xì)的梳理，并進(jìn)一步對察哈爾蒙古部女性頭飾在當(dāng)代社會(huì)環(huán)境下的發(fā)展進(jìn)行探索。關(guān)鍵詞察哈爾蒙古部；女性頭飾；制作工藝；文化內(nèi)涵

簡介：學(xué)校代碼10072學(xué)位類型學(xué)術(shù)型學(xué)號201301044TIANJINCONSERVATORYOFMUSIC碩士學(xué)位論文MASTERSDISSERTATION論文題目宋國生二胡藝術(shù)思想初探論文作者陳韶華指導(dǎo)教師宋國生學(xué)科專業(yè)音樂與舞蹈學(xué)音樂與舞蹈學(xué)/音樂表演音樂表演研究方向二胡演奏答辯時(shí)間2016526定稿時(shí)間2015610摘要宋國生先生是我國重要的二胡教家、演奏家、作曲家、民族音樂理論家。其二胡藝術(shù)思想的核心是“追求真摯的情感、濃郁的風(fēng)格與高超技巧的完美統(tǒng)一”（談龍建語）。這種藝術(shù)思想充分表現(xiàn)在他的創(chuàng)作、演奏、教學(xué)、理論研究等各個(gè)方面。筆者師從先生學(xué)習(xí)的過程中，深受這種藝術(shù)思想的影響，深感先生這套理論的科學(xué)性和前沿性的。正是因?yàn)閷Υ擞兄羁痰捏w會(huì)和認(rèn)同，它激發(fā)我對這種藝術(shù)追求和藝術(shù)思想核心進(jìn)行初步分析研究，達(dá)到對學(xué)習(xí)和從事二胡演奏藝術(shù)的工作者有指導(dǎo)意義的目的，并期待有志于二胡演奏事業(yè)發(fā)展的后來者們發(fā)揚(yáng)光大先生的二胡藝術(shù)思想和體系。本文除了“前言”和“結(jié)語”外，共分設(shè)四章展開論述。其中第一章是傳頌真摯情感，服務(wù)人民大眾；第二章是突出濃郁風(fēng)格，聽眾喜聞樂見；第三章是廣泛吸收借鑒，提高演奏技術(shù)；第四章是情感、風(fēng)格、技術(shù)，三者完美統(tǒng)一。關(guān)鍵詞宋國生；藝術(shù)思想；真摯情感；濃郁風(fēng)格；高超技巧；完美統(tǒng)一

簡介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文寒山寺詩刻碑畫藝術(shù)的微傳播設(shè)計(jì)研究STUDYONMICROCOMMUNICATIONDESIGNOFHANSHANTEMPLEINSCRIPTIONSART陳婷陳婷哈爾濱工業(yè)大學(xué)哈爾濱工業(yè)大學(xué)2015年7月CLASSIFIEDINDEXG2062UDC7094DISSERTATIONFORTHEMASTERDEGREEINARTSTUDYONMICROCOMMUNICATIONDESIGNOFHANSHANTEMPLEINSCRIPTIONSARTCANDIDATECHENTINGSUPERVISORAPROFZHANGHONGACADEMICDEGREEAPPLIEDFORMASTEROFARTSPECIALITYDESIGNOLOGYAFFILIATIONSCHOOLOFMECHATRONICSENGINEERINGMEDIATECHNOLOGYANDARTDATEOFDEFENCEJULY,2015DEGREECONFERRINGINSTITUTIONHARBININSTITUTEOFTECHNOLOGY

簡介：2012016屆碩士學(xué)位論文屆碩士學(xué)位論文實(shí)踐與理論并舉實(shí)踐與理論并舉當(dāng)代中國廣告學(xué)學(xué)科建制思考當(dāng)代中國廣告學(xué)學(xué)科建制思考基于黃升民廣告學(xué)術(shù)研究的文本分析基于黃升民廣告學(xué)術(shù)研究的文本分析作者姓名張?jiān)矢傊笇?dǎo)教師李雪楓副教授學(xué)科專業(yè)新聞與傳播研究方向編輯出版與廣告培養(yǎng)單位文學(xué)院學(xué)習(xí)年限2014年9月至2016年6月二〇一六年六月THESISFORMASTER’SDEGREE,SHANXIUNIVERSITY,2016DEVELOPBOTHPRACTICEANDTHEORYSIMULTANEOUSLYTHINKINGONTHEDISCIPLINARYINSTITUTIONOFADVERTISINGINCONTEMPORARYCHINATEXTANALYSISBASEDONHUANGSHENGMINSACADEMICRESEARCHONADVERTISINGSTUDENTNAMEYUNJINGZHANGSUPERVISORPROFXUEFENGLIMAJORJOURNALISMANDCOMMUNICATIONSPECIALTYADVERTISING,EDITINGPUBLISHINGDEPARTMENTINSTITUTEOFLIBERALARTSRESEARCHDURATION201409201606JUNE,2016

簡介：⑧論文評閱人1評閱人2評閱人3評閱人4評閱人5答辯委員會(huì)主席委員L委員2委員3委員4浙江大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得逝’江盤堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名A；。功鉑簽字日期加¨年F2，月7日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解逝姿態(tài)堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)逝姿盤堂可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文作者簽名笏勁羈簽字日期扣I1年億月7日翩虢害吃導(dǎo)師簽名乞¨久J簽字日期茹“年／，乙月夕日

簡介：安岳石窟觀音像的造型藝術(shù)及價(jià)值意義研究重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）學(xué)生姓名吳云指導(dǎo)教師袁恩培教授專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科門類藝術(shù)學(xué)重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院二O一五年五月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要安岳石窟位于我國西南地區(qū)，歷史悠久、文化積淀深厚，是我國古代石窟造像藝術(shù)的杰出代表。安岳石窟造像“古、多、精、美”，在中國石窟造像藝術(shù)發(fā)展史上扮演著承前啟后的特殊作用。特別是其觀音像造型獨(dú)特、形神兼?zhèn)?，是我國藝術(shù)寶庫中不可多得的瑰寶。安岳石窟觀音像作為中國古典佛教造像藝術(shù)的代表，既體現(xiàn)了人作為弱小生命個(gè)體對永恒的追求，也寄托著先民對宗教的敬畏和憧憬。它是人性、神性多重元素的集合，展現(xiàn)出濃厚的佛教造像藝術(shù)本土化特質(zhì)，具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。然而就目前學(xué)術(shù)界的研究成果來說，以安岳石窟觀音造像作為主要研究對象的成果十分有限，尚未形成較為成熟的理論體系。本文以安岳石窟中觀音造像的造型藝術(shù)為研究方向，在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，結(jié)合理論分析和實(shí)例論證，綜合運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科的理論和方法，從生成因素、造像題材、龕窟形制、雕刻手法、體態(tài)、服飾等幾個(gè)方面，多方位、立體化的探究了安岳石窟觀音造像的藝術(shù)特征，重點(diǎn)分析了其獨(dú)特的審美意蘊(yùn)及存在的藝術(shù)價(jià)值和意義，試圖為中國傳統(tǒng)石窟造像藝術(shù)的發(fā)展和研究貢獻(xiàn)綿薄之力。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞安岳石窟，觀音像，造型藝術(shù)，價(jià)值意義

簡介：宋代折枝花鳥畫與川瀨敏郎插花藝術(shù)比較研究I論文題目論文題目宋代折枝花鳥畫對宋代折枝花鳥畫對川瀨敏郎插花藝術(shù)川瀨敏郎插花藝術(shù)的影響的影響專業(yè)美術(shù)學(xué)碩士生蔡婷婷指導(dǎo)教師李鴻照教授摘要禪宗最開始產(chǎn)生自唐代，直到宋朝逐漸臻于成熟。由于受到禪宗長時(shí)間的影響，中日的藝術(shù)文化，審美意趣開始發(fā)生變化。唐宋時(shí)期大批遣唐使及僧人前來求學(xué),亦有大量宋代僧人東渡日本傳播文化，因此禪宗思想在日本得以發(fā)展，日本的社會(huì)生活，文化藝術(shù)，像插花，繪畫，園林等都伴隨著禪宗的影子。本文通過對宋代折枝花鳥畫與川瀨敏郎插花藝術(shù)的藝術(shù)背景，文化理念，藝術(shù)形式等方面的比較研究來梳理禪宗審美觀念在日本的傳承與體現(xiàn)。日本花道中川瀨敏郎的插花藝術(shù)與折枝花卉的固定繪畫形式具有相近的審美意蘊(yùn)與造型方法，本文對比兩種藝術(shù)形式背后的生成因素，對中日文化共通的審美理念進(jìn)行梳理。首先，在文化理念上，宋代折枝花鳥畫和川瀨敏郎的插花藝術(shù)都受到禪宗文化背景的影響。在經(jīng)營布置上宋代折枝花卉，內(nèi)容簡單，往往只取花卉一兩支，配以禽鳥，蜂蝶，或獨(dú)立成圖。川瀨敏郎也往往用一枝花，幾片葉，以及在視覺中大面積的留白來營造一種空寂虛無之感。其次，在藝術(shù)形式上，折枝花鳥作為繪畫藝術(shù)，在二維空間的構(gòu)圖程式需應(yīng)對自然情景，所以重視主題在畫面中經(jīng)營位置的重要性。同樣，插花藝術(shù)在畫面上想要保持和諧整體又不失自然天趣，與折枝花卉一樣注重點(diǎn)、線、面之間的組合，花卉與器皿之間也相互協(xié)調(diào)呼應(yīng)，兩者都表現(xiàn)出以簡馭繁卻具備出無限深意，展現(xiàn)出禪宗無與倫比的審美意境。兩種藝術(shù)形式都崇尚自然之美，并且含有相似的美學(xué)意境。在折枝花卉中，很多題材都被賦予了中國傳統(tǒng)文化的象征意義，是畫家表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的載體。插花藝術(shù)選擇的題材雖然受季節(jié)與環(huán)境影響，但依舊能夠體現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的感受，兩者都是在禪宗審美觀念下自然的表達(dá)各自的藝術(shù)理念。關(guān)鍵字禪宗折枝川瀨敏郎藝術(shù)形態(tài)審美研究類型美術(shù)學(xué)宋代折枝花鳥畫與川瀨敏郎插花藝術(shù)比較研究IIIPOSITIONINTHEPAINTINGSSIMILARLY,TOKEEPAHARMONIOUSWHOLEWITHOUTLOSINGTHENATURALINTEREST,THEARTOFIKEBANASHOULDALSOPAYATTENTIONTOTHEMUTUALCOORDINATIONBETWEENFLOWERSANDUTENSILSANDTHECOMBINATIONSAMONGPOINTS,LINES,SURFACESTHETWOARTSOFSINOJAPANESESHOWEDINFINITEMEANINGBYTHETECHNIQUEOFCONCISENESS,WHICHFEATUREDTHEINCOMPARABLEAESTHETICARTISTICCONCEPTIONOFZENTHESETWOARTFORMSBOTHADVOCATETHEBEAUTYOFNATURE,ANDCONTAINSIMILARAESTHETICARTISTICCONCEPTIONINSEGMENTATIONART,THEFLOWERSWERETHECARRIERFORTHEPAINTERSTOEXPRESSTHEIRVIEWSANDIDEASALTHOUGHTHECHOICEOFSUBJECTMATTERSOFIKEBANAARTWEREAFFECTEDBYTHESEASONSANDTHEENVIRONMENT,ITCANSTILLREFLECTTHEARTISTS’INNERFEELINGSBOTHSEGMENTATIONARTANDIKEBANAARTNATURALLYEXPRESSEDTHEIRRESPECTIVEARTISTICIDEASUNDERTHEINFLUENCEOFZENAESTHETICSKEYWORDSZEN,SEGMENTATIONART,KAWASETOSHIRO,ARTFORM,AESTHETICTHESISFINEARTS