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簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多第二軍醫(yī)大學(xué)國(guó)家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目課題的申請(qǐng)與評(píng)審結(jié)果研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：雖然發(fā)展馬克思主義科學(xué)哲學(xué)要借鑒和吸收現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)的優(yōu)秀成果，但要達(dá)到這一點(diǎn)，其前提是首先需要用馬克思主義的基本理論與方法對(duì)它們進(jìn)行全面的清理與批判。因?yàn)橹挥羞@樣，才有可能充分地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)的合理性及其思想的重大缺陷所在，才有可能認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在必然性以及它們與其它哲學(xué)思潮的聯(lián)系。本文以馬克思主義實(shí)踐觀作為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)的兩大主要流派邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和歷史學(xué)派的內(nèi)在邏輯論證結(jié)構(gòu)進(jìn)行批判性研究，試圖從方法論角度來(lái)揭示現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)所遇到的內(nèi)在理論困難，并由此表明，馬克思主義的社會(huì)實(shí)踐觀為克服這些困難提供了可能。本文的基本觀點(diǎn)是馬克思主義在理論上確實(shí)要優(yōu)越于現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)，馬克思主義的實(shí)踐觀能夠克服現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)所面臨的理論困境。因此，以馬克思主義作指導(dǎo)系統(tǒng)面全面地研究現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)不僅是當(dāng)前堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義科學(xué)哲學(xué)的重要任務(wù)，也是當(dāng)代西方科學(xué)哲學(xué)自身發(fā)展必不可少的一環(huán)。論文全文由導(dǎo)言，正文（共五章）組成，計(jì)有105萬(wàn)余字，下面分述各章內(nèi)容如下論文的導(dǎo)言簡(jiǎn)要述說(shuō)了現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)根源和大致理論傾向，并討論了馬克思主義在理論上相對(duì)于現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)的優(yōu)越性，表明了以馬克思主義作指導(dǎo)來(lái)研究現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)的可能性和必要性。第一章追索了邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的理論根源，并且認(rèn)為邏輯重建是邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的方法論基礎(chǔ)，為此，本文指出運(yùn)用邏輯重建方法確實(shí)導(dǎo)致了邏輯經(jīng)驗(yàn)主義所特有的一系列哲學(xué)結(jié)果。第二章則分析和批判了邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的方法論體系，具體就邏輯、數(shù)學(xué)及其與經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的關(guān)系、分析陳述綜合陳述的兩分論、概率歸納邏輯和歸納問(wèn)題等進(jìn)行了比較詳細(xì)而又有特色的討論。本文認(rèn)為，邏輯和數(shù)學(xué)是有根本區(qū)別的，數(shù)學(xué)是邏輯與經(jīng)驗(yàn)之間的橋梁，因而，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義把邏輯和數(shù)學(xué)混淆是錯(cuò)誤的（第一節(jié)）。由于邏輯（陳述）與一般（經(jīng)驗(yàn)）陳述既相區(qū)分又相統(tǒng)一，因而，把分析陳述與綜合陳述截然兩分或絕對(duì)統(tǒng)一都只考慮到了它們關(guān)系的一方面，這種片面看法本質(zhì)上是脫離社會(huì)實(shí)踐觀的結(jié)果，由此也表明奎因并沒(méi)有成功地駁倒邏輯經(jīng)驗(yàn)主義（第二節(jié)）。而本章的第三節(jié)則認(rèn)為，作為邏輯經(jīng)驗(yàn)主義方法論體系重要組成部分的概率歸納邏輯由于無(wú)法給出確定的獲取基本概率的原則以及其基于一些混淆（如兩種或然性的混淆，邏輯與數(shù)學(xué)的混淆）而實(shí)際難以提出來(lái)。所有這些表明，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的缺陷是內(nèi)在于理論本身的、是根本性的。上述建立在馬克思主義實(shí)踐觀基礎(chǔ)上的討論實(shí)際意味著可由此形成一種不同于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的科學(xué)觀。為了進(jìn)一步說(shuō)明邏輯經(jīng)驗(yàn)主義方法論體系的內(nèi)在缺陷，本文還根據(jù)上述的科學(xué)觀對(duì)歸納問(wèn)題進(jìn)行了討論，結(jié)果表明建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)觀能夠克服歸納問(wèn)題，因而從邏輯上來(lái)說(shuō)，它優(yōu)越于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義。最后，本文還闡述了科學(xué)理論的實(shí)踐本性，通過(guò)這些論述，進(jìn)一步映射出邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和歷史學(xué)派在理論上的內(nèi)在不足（第四節(jié)）。第三章簡(jiǎn)述了歷史學(xué)派的理論概況，并表明歷史學(xué)派的方法論體系實(shí)際是建立在兩個(gè)教條即整體論教條和歷史方法教條基礎(chǔ)上的。在此，闡明了運(yùn)用這些方法論教條確實(shí)導(dǎo)致了一系列歷史學(xué)派所特有的理論及其概念系統(tǒng)。第四章則具體分析和批判了歷史學(xué)派的方法論。本文表明歷史學(xué)派所堅(jiān)持的整體論實(shí)際是“迪昂奎因論點(diǎn)”，這個(gè)論點(diǎn)幾乎不可避免地導(dǎo)致相對(duì)主義。整體論與聯(lián)系概念相關(guān)，而聯(lián)系是負(fù)載科學(xué)理論的，忽視科學(xué)理論負(fù)載的聯(lián)系將導(dǎo)致一種思辨或幻想的特性。另一方面，整體論實(shí)際暗示了實(shí)踐性，歷史學(xué)派重視實(shí)踐，但他們的實(shí)踐觀由于不是從其內(nèi)在的理論要求中抽引出來(lái)的，因而并沒(méi)有注意到這一點(diǎn)，從而不能克服其相對(duì)主義（第一節(jié)）。對(duì)歷史方法的批判最后歸結(jié)為對(duì)時(shí)間觀念的批判。正是由于不在實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上理解時(shí)間觀念，才導(dǎo)致時(shí)間長(zhǎng)河圖像，而后者又是導(dǎo)致歷史學(xué)派相對(duì)主義的另一重要根源（第二節(jié)）?？偟膩?lái)說(shuō)，老歷史學(xué)派和新歷史學(xué)派并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，他們擁有共同的方法論前提。因此，除非徹底拋棄歷史學(xué)派的方法論前提，否則難以真正克服歷史學(xué)派的內(nèi)在理論缺陷（第四節(jié)）。最后，在第五章，表明后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)反科學(xué)、反科學(xué)哲學(xué)是不能成立的，對(duì)科學(xué)的哲學(xué)反思將是人類的一個(gè)永恒主題。同時(shí)，根據(jù)科學(xué)的本質(zhì)特性，科學(xué)又具有社會(huì)價(jià)值負(fù)載，而這一點(diǎn)正是可以通過(guò)馬克思主義反映出來(lái)的，因此，本文的最后結(jié)論是以馬克思主義作指導(dǎo)系統(tǒng)而全面地研究科學(xué)哲學(xué)不僅是科學(xué)哲學(xué)發(fā)展的必然要求，也是科學(xué)發(fā)展的必須，是社會(huì)合理化進(jìn)程的必須。雖然論文的許多論證過(guò)程大多為作者構(gòu)想的結(jié)果，但就最后所達(dá)到的哲學(xué)結(jié)論而言，本文主要有如下三個(gè)創(chuàng)新之處一是用馬克思主義實(shí)踐觀作基礎(chǔ)，從方法論角度比較系統(tǒng)地對(duì)現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)進(jìn)行了批判性研究二是提出了一種不同于邏輯經(jīng)驗(yàn)主義和歷史學(xué)派的科學(xué)觀，并由此揭示了科學(xué)理論的實(shí)踐本質(zhì)三是對(duì)現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)中的一系列重要問(wèn)題，諸如邏輯、數(shù)學(xué)與科學(xué)理論的關(guān)系、分析綜合的兩分論、概率歸納邏輯、歸納問(wèn)題、整體論、時(shí)間觀念等進(jìn)行了比較有特色的討論。

簡(jiǎn)介：該文分為五部分在第一部分中主要勾勒出目前關(guān)系問(wèn)題的現(xiàn)狀同時(shí)提出該文的獨(dú)特思路在綜述中該文提出在這個(gè)問(wèn)題的理解上可以歸納出兩種模式1發(fā)生學(xué)模式即探討科學(xué)的興起、發(fā)展中宗教所起的關(guān)鍵性作用2認(rèn)識(shí)論模式把科學(xué)和宗教作為不同的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)從而比較二者的相似及其相異之處第二部分主要分析了理解人的問(wèn)題的常用方式第三部分中該文基本觀點(diǎn)是科學(xué)和宗教分別以自己特有的方式來(lái)確保人的價(jià)值和意義然而在一定程度上卻并不成功第四部分主要討論了后現(xiàn)代學(xué)者在關(guān)系問(wèn)題上的基本觀點(diǎn)其基本信念是人終究是宗教的存在物第五部分主要指出該文的啟示在中國(guó)類似的問(wèn)題在科學(xué)與人文的對(duì)話背景下逐漸顯現(xiàn)出現(xiàn)有必要重提人的問(wèn)題并尋求解決的辦法這必然涉及到科學(xué)因?yàn)楹艽蟪潭壬纤獮楝F(xiàn)狀負(fù)責(zé)在解決這個(gè)問(wèn)題上西方思想家最終求助于宗教他們認(rèn)為人是宗教性的存在物對(duì)于中國(guó)文化來(lái)說(shuō)并非如此這最終決定了相關(guān)問(wèn)題的途徑只能和該國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)相聯(lián)系

簡(jiǎn)介：發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代最重要的話語(yǔ)之一，代表了當(dāng)前一種主流的意識(shí)形態(tài)。對(duì)什么是發(fā)展以及如何才能更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展等基本問(wèn)題的思慮與解決，形成了內(nèi)涵與模式各具千秋的發(fā)展觀。從理論本質(zhì)而言，任何發(fā)展觀都要解決“何為發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展、怎樣發(fā)展”等幾個(gè)基礎(chǔ)性的問(wèn)題，但其中“為誰(shuí)發(fā)展”無(wú)疑成為了關(guān)乎宏旨的“核心”所在。道理不言自明，“為誰(shuí)發(fā)展”作為所有發(fā)展觀的目的性價(jià)值導(dǎo)向，決定著發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展方式和發(fā)展手段的取向，因此具有根本意義?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的綱領(lǐng)和指南，正在中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中展示和發(fā)揮著巨大的作用?？茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是以人為本，它科學(xué)與明確地指明與回答了“發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的、發(fā)展方式”等根本性問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展理念在本質(zhì)認(rèn)識(shí)上的升華與超越，從而把發(fā)展理論的價(jià)值尺度提高到一個(gè)新的水平和高度。因此，對(duì)以人為本思想的研究與關(guān)注，不僅是一個(gè)鮮明的時(shí)代課題，而且也是一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。本文認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)之所以提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，其背景和原因在于，盡管社會(huì)主義制度已經(jīng)建立并在逐步完善，但在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，仍然存在著馬克思指出的“政治解放還不是人類解放”的命題所包含與指向的現(xiàn)實(shí)困境在中國(guó)實(shí)行現(xiàn)代化超越發(fā)展戰(zhàn)略的進(jìn)程中，人的現(xiàn)代化樣態(tài)與水平同樣成為一個(gè)至關(guān)重要的制約因素而共產(chǎn)主義對(duì)人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求，客觀上也要求社會(huì)主義制度在現(xiàn)時(shí)代予以體現(xiàn)和回應(yīng)。因此，從實(shí)現(xiàn)“人的解放、人的現(xiàn)代化、人的全面發(fā)展”三重目標(biāo)和三項(xiàng)任務(wù)的視角出發(fā)，以人為本思想的提出和實(shí)踐，便成為一種客觀必然。此外，在以人為本思想的內(nèi)涵方面，中央雖然對(duì)其已經(jīng)做出明確界定，但是由于理論認(rèn)同與研究的龐雜性，在現(xiàn)實(shí)中還存在著對(duì)這一思想理解弱化、虛化甚至庸俗化的傾向與趨勢(shì)，由此導(dǎo)致對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解與執(zhí)行上也出現(xiàn)了相應(yīng)的誤讀與偏狹。因此，對(duì)中國(guó)古代民本主義、西方人本主義、人道主義、民粹主義等相關(guān)思想或思潮的對(duì)比、解析與揚(yáng)棄，成為在理論上廓清與厘定、當(dāng)然實(shí)質(zhì)上更是為了更好地貫徹與執(zhí)行以人為本思想的必然要求。同時(shí)，從發(fā)展觀的角度而言，通過(guò)對(duì)以往發(fā)展觀在人的問(wèn)題上得失利弊的評(píng)判與吸納，以規(guī)避其“非人”、“弱人”的缺失與疴弊，真正體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的“科學(xué)性”，也必然要訴諸于對(duì)其本質(zhì)與核心的深度解讀。本文認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀的貫徹與踐行既然是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，那么其本質(zhì)與核心以人為本思想的實(shí)現(xiàn)也必將同樣如此。故而，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求與統(tǒng)籌兼顧的根本方法等實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的途徑探索與價(jià)值定位，也必然是以人為本思想實(shí)現(xiàn)的基本理路。從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、社會(huì)等多維視角來(lái)選擇正確的路線、方針和政策，不斷探求、健全與創(chuàng)新更為科學(xué)、有效、合理的體制、機(jī)制和環(huán)境，以滿足人的需要與維護(hù)人的價(jià)值、保證人的發(fā)展自由與民主權(quán)利、提高人的素質(zhì)與實(shí)現(xiàn)自身的和諧、彰顯與突出人在自然中的主體地位、解放和豐富人的個(gè)性，并最終達(dá)到馬克思主義理論的終極目的和諧社會(huì)的構(gòu)建與人的自由全面發(fā)展，這無(wú)疑是研究與解讀以人為本思想的最高價(jià)值，也成為現(xiàn)實(shí)踐履這一思想的最終目的。

簡(jiǎn)介：哈爾濱工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文中國(guó)傳統(tǒng)和諧思想與科學(xué)發(fā)展觀研究姓名趙勇進(jìn)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師楊涯人20050601墮奎鎏三些查蘭謄蘭基圭蘭魯蘭蘭ABSTRACTTHE“HARMONY”ISTHECENTRALSPIRIT，THEPOINTOFDEPARTUREANDTHEULTIMATEDESTINATIONOFTHECHINESETRADITONALCULTURETHESCIENCEDEVELOPMENTCONCEPTISTHESUSTMNABLEDEVELOPINGSTRATEGYOFTHECHINESECHARACTERISTICSITHASBEENBROUGHTUPBYTHECOMMUNISTPARTYOFCHINAONTHEBASEOFCONCRETENATIONALCONDITIONSOFCHINATHEIDEAOFSCIENCEDEVELOPMENTAGREESWITHTHETRADITIONAL“HARMONY”THOUGHTWHICHISTHEMININATUREOFTHETRADITIONALHARMONYINTHELEVELOFDEVELOPMENTOFMODEMCHINATHEREFORETHEAUTHORTHINKSTHEREWILLBEIMPORTANTTHEORETICALSIGNIFICANCEANDPROFOUNDANDLASTINGREALISTICINFLUENCETOSTUDYTHETWOBYCOMPARINGTHEPAPERHASSORTEDOUTANDSTUDIEDTHEIDEAOFTHETRADITIONALCHINESEHARMONYANDTHEVIEWOFSCIENCEDEVELOPMENTINANOVERALLANDSYSTEMATICWAYBYTHEMETHODOFCOMBINATIONOFLOGICANDHISTORYINTEGRATIONOFEXEGETICALSTUDIESOFANCIENTTEXTSANDELUCIDATION，ANDSTUDYBYCOMPARISIONITHASMAINLYEXAMINEDTHEESSENTIALCONNOTATIONTHEESSENTIALWAYANDTHERESOURCEANDEVOLUTIONOFTHE“HARMONY”THOUGHTCUTITINTOSEVERALDIFFERENTPERIODSOFITS，DI虢RENTIATEDITSFOURFORRFLSANDTHEPARTICULARDENOTATIONS，ANDPROVEDITSCENTRALPOSITIONINTHECHINESETRADITIONALCULTUREANDTHEFOUNDAMENTALSPIRITOFTHECHINESECULTUREONTHEBASISOFA11THESE，THEAUTHORCOMPARESTHEVIEWOFTHEHARMONYANDTHATOFTHESCIENCEDEVELOPMENT，ANALYSESDEEPLYTHERELATIONSHIPOFTHETWOANDREVEALSTHEIRIDENTICALIMPLICATIONSANDTHESAMEORIENTATIONINSUCHWAYTHEPAPERSHOWSTHATASGREATPHILOSOPHYTHECONCEPTOFHARMONYWHICHHASREGULATEDTHERELATIONSOFCOMPLICATEDCONTRADICTIONAMONGMEN，NATUREANDSOCIETYFROMANCIENTTIMESINTHECHINESENATION，HAPPENSTOAGREEWITHTHEREQUIRMENTTHATDYNAMICBALANCEANDCOORDINATEDEVELOPMENTINDICATEDBY也ESICENCEDEVELOPMENTCONCEPTTHESCIENCEDEVELOPMENTCONCEPTCANFINDTHEFERTILESOILINCHINESECULTUREONWHICHITCANROOTITSELFGROWANDFLOWERTHEANCIENTHARMONYCONCEPTWILLSERVETHESOCIETYOFCHINAANDTHECIVILILIZATIONOFTHEWORLDTODAYTODEVELOPANDENLIGHTENTHEFUTURETHEUNIQUEPOINTSOFVIEWOFTHEPAPERAREASFOLLOWSTOEXPOUNDAGREEMENTSOFTHETRADITIONAL“HARMONY”THOUGHTANDTHESCIENCEDEVELOPMENTROUND，11

簡(jiǎn)介：本課題是導(dǎo)師劉艷驕承擔(dān)的是國(guó)家重點(diǎn)基礎(chǔ)研究發(fā)展計(jì)劃973計(jì)劃課題“中醫(yī)原創(chuàng)思維與健康狀態(tài)辨識(shí)方法體系研究”之“中醫(yī)思維認(rèn)知科學(xué)研究”的分支課題“基于中醫(yī)醫(yī)案的中醫(yī)臨床思維挖掘整理研究”課題編號(hào)2011CB505402之一部分，旨在探討運(yùn)用中醫(yī)思維科學(xué)的原理，從臨床思維的角度，研究失眠癥的臨床治療，探討不同思維方法對(duì)失眠癥中醫(yī)臨床療效的影響。目的運(yùn)用思維科學(xué)的理論與方法研究中國(guó)古代醫(yī)案、醫(yī)話中能夠反映中醫(yī)思維特點(diǎn)的案例，以及導(dǎo)師運(yùn)用思維科學(xué)方法診治失眠癥的臨床經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容涉及中醫(yī)思維科學(xué)方法的理論研究、中醫(yī)辨證（整體）思維的方法和直覺(jué)思維的分析、靈感思維的應(yīng)用典型案例分析，揭示中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)的積累以及中醫(yī)臨床不傳之秘的奧秘所在，為進(jìn)一步深入運(yùn)用思維科學(xué)方法研究中醫(yī)診療過(guò)程提供方法學(xué)思路，同時(shí)，也是探討借鑒如何迅速掌握著名專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。方法本研究所采用的研究方法包括思維科學(xué)方法、睡眠醫(yī)學(xué)方法、心理學(xué)方法和臨床研究方法。本研究的思維科學(xué)方法包括理論思維研究方法，主要是研究中醫(yī)關(guān)于思維科學(xué)的理論及古代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想案例研究方法，通過(guò)臨床案例分析和單一失眠癥中醫(yī)證候分析，探討辨證論治（整體思維）方法及個(gè)案之間的關(guān)系運(yùn)用個(gè)案法分析個(gè)別顯著案例的臨床療效的影響因素。結(jié)果1、理論研究中醫(yī)研究失眠的思維方法主要有整體思維、辨證思維、象思維。整體思維主要體現(xiàn)在形神一體觀和五臟一體觀。辨證思維是治療失眠時(shí)最常用的思維方法，象思維在治療失眠時(shí)常常能起到意想不到的效果。2、臨床研究21、兩組病人治療4周后與治療前比較，證候評(píng)分量表各項(xiàng)目失眠多夢(mèng)、心悸膽怯、遇事善驚、氣短倦怠、寐后易驚、自汗乏力、頭眩、總分均P＜005，存在顯著性差異說(shuō)明溫膽湯及溫膽湯加組藥改善心膽氣虛癥狀有效治療4周后PSQI各項(xiàng)目睡眠質(zhì)量、入睡時(shí)間、睡眠時(shí)間、睡眠效率、日間功能、總分均P＜005，與治療前比有顯著性差異說(shuō)明溫膽湯及溫膽湯加組藥治療心膽氣虛型失眠有效。22、治療4周后，PSQI有效率觀察組為90％，對(duì)照組為96％，顯效率觀察組為63％，對(duì)照組為50％，兩組數(shù)據(jù)采用卡方檢驗(yàn)，無(wú)顯著性差異，證候癥狀評(píng)分各項(xiàng)目失眠多夢(mèng)、心悸膽怯、遇事善驚、氣短倦怠、寐后易驚、自汗乏力、頭眩、總分均P＞005無(wú)顯著性差異。23、治療4周后，兩組PSQI各項(xiàng)目做卡方檢驗(yàn)，治療4周后睡眠質(zhì)量、睡眠時(shí)間、總分均P＜005，存在顯著性差異入睡時(shí)間、睡眠效率、睡眠障礙、日間功能均P＞005，無(wú)顯著性差異。說(shuō)明觀察組在改善睡眠質(zhì)量和入睡時(shí)間方面優(yōu)于對(duì)照組。結(jié)論運(yùn)用思維科學(xué)方法增加的中藥組方有助于改善失眠癥患者的睡眠質(zhì)量和入睡時(shí)間，說(shuō)明中醫(yī)臨床思維無(wú)時(shí)不在地影響著中醫(yī)診療過(guò)程，象思維的應(yīng)用在臨床中常常收到意外之效正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)思維方法是提高臨床療效的重要途徑，加強(qiáng)中醫(yī)臨床訓(xùn)練是提高臨床療效的重要手段。

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10255學(xué)號(hào)2131487ONEVALUATIVEIENTATIONOFTHEPATTERNSITVLINKADJTHATTOINFINSOCIALSCIENCEACADEMICPROSE社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇形容詞型式形容詞型式評(píng)價(jià)取向研究評(píng)價(jià)取向研究以ITVLINKADJTHATTOINF型式為例型式為例ATHESISSUBMITTEDTOCOLLEGEOFFEIGNLANGUAGESOFDONGHUAUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTFTHEDEGREEOFMASTEROFARTSXILONGJINGUNDERTHESUPERVISIONOFZHANGJIDONGDECEMBER2015東華大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明東華大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明我恪守學(xué)術(shù)道德，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)。所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已明確注明和引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品及成果的內(nèi)容。論文為本人親自撰寫，我對(duì)所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：本課題旨在結(jié)合領(lǐng)域?qū)嶋H，探討國(guó)家醫(yī)藥衛(wèi)生科學(xué)數(shù)據(jù)共享NATIONALMEDICALSCIENTIFICDATASHARING，NMSDS數(shù)據(jù)集分類與編碼，為醫(yī)藥衛(wèi)生科學(xué)數(shù)據(jù)分類與編碼方案標(biāo)準(zhǔn)的制定提供依據(jù)。研究的具體內(nèi)容及結(jié)果如下1建立NMSDS數(shù)據(jù)集分類框架科學(xué)數(shù)據(jù)分類法體系的展開層次決定著分類導(dǎo)航系統(tǒng)的導(dǎo)航程度，層次越多越深知識(shí)被組織得越細(xì)密，用戶查找信息耗費(fèi)的時(shí)間和精力就越多。NMSDS數(shù)據(jù)集分類體系的層次應(yīng)控制在4到6級(jí)之間，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)值是根據(jù)目前信息的實(shí)際情況總結(jié)出來(lái)的，比較符合信息分類體系層次的要求。2確立NMSDS數(shù)據(jù)集分類框架類目?jī)?nèi)容目前的網(wǎng)絡(luò)信息分類系統(tǒng)都屬于主題分類系統(tǒng)，主題分類系統(tǒng)通常要求以主題聚類為主，以學(xué)科聚類為輔。參照國(guó)內(nèi)外醫(yī)藥衛(wèi)生信息組織方式，分析NMSDS數(shù)據(jù)集來(lái)源與信息特點(diǎn)，以醫(yī)藥衛(wèi)生信息資源數(shù)據(jù)集的制作、管理、查找和共享為目的，確立NMSDS數(shù)據(jù)集類目?jī)?nèi)容。3設(shè)計(jì)NMSDS數(shù)據(jù)集編碼方案按照標(biāo)準(zhǔn)化信息導(dǎo)則信息分類編碼的基本原則和方法規(guī)定，信息的編碼應(yīng)遵循惟一性、合理性、可擴(kuò)充、簡(jiǎn)化、適用和規(guī)范化的原則。編碼的類型分?jǐn)?shù)字型、字母型和混合型3種，NMSDS數(shù)據(jù)集編碼采用字母碼與數(shù)字碼組合的方法設(shè)計(jì)碼位，進(jìn)行分段標(biāo)識(shí)。4研發(fā)“醫(yī)藥衛(wèi)生科學(xué)數(shù)據(jù)分類編碼”電子詞典著錄工具軟件為便于NMSDS數(shù)據(jù)集分類編碼類電子化和修改，配合本分類編碼方案的便捷使用，依據(jù)分類編碼研究結(jié)果，特研發(fā)電子詞典著錄工具軟件。本課題分類編碼研究在高層次上對(duì)NMSDS數(shù)據(jù)集進(jìn)行分類編碼，實(shí)現(xiàn)了針對(duì)數(shù)據(jù)的歸并和信息的組織。提供NMSDS數(shù)據(jù)集目錄服務(wù)框架，實(shí)現(xiàn)NMSDS數(shù)據(jù)集的系統(tǒng)規(guī)劃和有效管理。

簡(jiǎn)介：本文以當(dāng)前國(guó)內(nèi)外意識(shí)心理學(xué)研究的新進(jìn)展為主線，以史論結(jié)合、文理結(jié)合、宏觀梳理與微觀探析結(jié)合、文獻(xiàn)分析與理論評(píng)述相結(jié)合的方法，緊密圍繞20世紀(jì)90年代以來(lái)意識(shí)心理學(xué)的科學(xué)重建現(xiàn)狀，總結(jié)當(dāng)代多學(xué)科范式和心理學(xué)范式研究意識(shí)的新特點(diǎn)與新成就。著重就心理學(xué)視野下的意識(shí)實(shí)質(zhì)問(wèn)題的理解方式、熱點(diǎn)領(lǐng)域和意識(shí)的前理論模型進(jìn)行了比較系統(tǒng)的重點(diǎn)闡述，力圖反映出90年代以來(lái)意識(shí)問(wèn)題研究的基本現(xiàn)狀和整體面貌，概括心理學(xué)范式下的一些關(guān)鍵性基礎(chǔ)理論進(jìn)展。并從元理論視角對(duì)當(dāng)代意識(shí)心理學(xué)研究的理論價(jià)值、科學(xué)認(rèn)識(shí)論與方法論問(wèn)題開展評(píng)述性研究，探討未來(lái)意識(shí)心理學(xué)發(fā)展的深層難題和發(fā)展前景。力求體現(xiàn)出準(zhǔn)確、豐富、厚重、深入和新穎的研究特點(diǎn)。近10年來(lái)意識(shí)研究的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)日益高漲，心理學(xué)范疇的意識(shí)研究取得了許多重要的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展在研究范式和技術(shù)方法上已有了明顯的突破；在基礎(chǔ)理論方面，意識(shí)概念的操作性定義日益明確，對(duì)于意識(shí)與知覺(jué)、注意、記憶、思維以及元認(rèn)知之間的關(guān)系方面進(jìn)行了比較深入的“切片性”精細(xì)研究；對(duì)于意識(shí)實(shí)質(zhì)的理解和前理論模型的建構(gòu)出現(xiàn)了不斷遞進(jìn)的趨勢(shì)；有關(guān)意識(shí)心理學(xué)的本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論等元理論問(wèn)題的研究也有了初步的展開。蓬勃發(fā)展中的當(dāng)代意識(shí)心理學(xué)研究也面臨著許多深層次的發(fā)展困境與挑戰(zhàn)，意識(shí)世界的科學(xué)重建任務(wù)仍然異常艱巨。需要進(jìn)一步確立符合人的意識(shí)的新科學(xué)觀，加強(qiáng)跨學(xué)科整合與元理論建設(shè)的力度，提升意識(shí)心理學(xué)的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用水平。

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文科學(xué)哲學(xué)視域下的心理學(xué)方法論研究姓名楊明玉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師馬雷20060601ABSTRACTTHERESEARCHONPSYCHOLOGICALMETHODOLOGYFROMTHEVIEWOFPHILOSOPHYOFSCIENCEABSTRACTDEVELOPINGHISTORYOFWESTERNPSYCHOLOGYISNOTONLYTHEHISTORYTHATPSYCHOLOGYSCHOOLSCOMPETEWITHEACHOTHERBUTALSOTHEHISTORYTHATONEMETHODOLOGYREPLACESTHEOTHERSAMONGTHEM，POSITIVISM，HISTORICISMTHEORIESMETHODOLOGYANDPROBLEMSOLVINGMETHODOLOGYARETHECOREPROBLEMOFTHEPHILOSOPHYOFSCIENCEESSENTIALLYTHEABOVETHEORIESSTANDINTLLEIMPORTANTPOSITIONWHICHEXERTVERYLARGEINFLUENCESONTHEFORMINGANDDEVELOPINGOFWESTERNPSYCHOLOGYHOWEVERTHEYALSOHAVENEGATIVEFACTORSITISNOTTHEOBJECTIVEANDAECARATECHARACTEROFMETHODOLOGYITSEIFBUTTHEABILITYTOCARRYOUTTHESCIENTIFICSTUDYANDSOLVETHEPROBLEMTHATWEIGHSTHEADVANTAGESANDDISADVANTAGESOFTHEMETHODOLOGYBECAUSETHEMETHODOLOGYITSELFALSOHASSHORTCOMINGSINITSDEVELOPINGPROCESS，ITISRELATIVEANDDEVELOPSASTHETIMEGOESBYTHEESSAYSTARTSWITLLTHEHISTORYLATITUDEOFWESTERNPSYCHOLOGYDEVELOPMENT，BYWHICHTHEAUTHOREXPLORESTHEMEANINGOFTHEPSYCHOLOGYMETHODOLOGIESANDTHEIRINFLUENCESONPSYCHOLOGYPOSITIVISMPLAYSTHEIMPORTANTROLEINTHEDEVELOPMENTOFTHEWESTERNPSYCHOLOGICALMETHODOLOGYWHICHEMPHASIZESTHATTHEKNOWLEDGEISCONFINEDTOTHEOBSERVEDFACTSANDEXERTSGREATIMPACTSONHEHAVIOURISM，CONSTRUCTIVISMANDCOGNIZISMPSYCHOLOGYBUTITPAYSMUCHATTENTIONTOTHEMETHODITSELFWHILETHEMEANINGSOFPROBINGPROBLEMSAREDISCOTMTEDHISTORICISMPSYCHOLOGYHOWEVERTAKESTHEMEANINGSASTHECOREOFRESEARCH，EMPHASIZINGTHENONCOGNITIVEFACTORS’SUCHASSOCIETYHISTORYANDCULTUREETCINFLUENCESONPSYCHOLOGYSTICKINGTOGRASPINGPSYCHOLOGICALACTIONOFHUMANBEINGFROMTHEANGLEOFMACROCOSMANDSYSTEMTHEORYANDTHINKINGHIGHLYOFTHEMUTUALACTIONSBETWEENTHESUHJECTANDTHEOBJECTPROBLEMSOLVINGTHEORIESPSYCHOLOGYTRIESTOCOMPROMISEBETWEENCRITERIONANDDESCRIPTION，WHICHREGARDSPROBLEMSOLVINGTHEORIESABILITYASTHEEVALUATINGCRITERIONOFRATIONALITY‘‘CONCERTTHEORIES”PSYCHOLOGYATTEMPTSTOSMASHTHEOBTURATIONANDPAROCHIALISMOFLAUDANPROBLEMSOLVINGMODELIT’SFEASIBLEFORUSTOESTABLISHMOREOPENINGT11EORETICEVALUATINGSYSTEMONTHEBASISOF“CONCERTTHEORIES”THERATIONALITYOFPSYCHOLOGYTHEORIES，INSOMEDEGREE，CANBEREFLECTEDINTHECOORDINATIONABILITYTHATISTOSAYTHEEFFECTIVENESSSOLVINGEMPIRICAL，NOTIONALANDBACKGROUNDPROBLEMSUNDOUBTEDLY‘‘CONCERTTHEORIES’’OFFERSANEWANGLEANDCUTINPOINTTOPSYCHOLOGYDEVELOPMENTKEYWORDSPOSITIVISMTHEORIES；HISTORICISMTHEORIES；PROBLEMSOLVINGTHEORIES；CONCERTTHEORIES；PSYCHOLOGYMETHODOLOGY

簡(jiǎn)介：隨著社會(huì)文化的高速發(fā)展，鋼琴教育在我國(guó)已基本普及，鋼琴教育理念與教材理論的研究也不斷增多。面對(duì)這些豐富多樣的鋼琴教材，一方面給我們提供多方面參考與選擇，另一方面也對(duì)教師選用教材提出了挑戰(zhàn)。對(duì)于教師而言，了解和掌握各類教材的特點(diǎn)，選擇適合自己或適合學(xué)生的教材就顯得尤為重要了。本文以我校目前采用的王秀敏主編的鍵盤樂(lè)器演奏基礎(chǔ)（高等教育出版社）、李立和汪穎主編的幼兒師范學(xué)校統(tǒng)編教材鋼琴基礎(chǔ)教程（鄭州大學(xué)出版社）、以及我校新生實(shí)施采用的王寶慶主編的全國(guó)師范院校十二五系列規(guī)劃教材鋼琴（北京師范大學(xué)出版社）等三套鋼琴教材為研究對(duì)象，分別從整體布局、進(jìn)度安排、曲目選擇、音樂(lè)性等方面進(jìn)行分析研究，系統(tǒng)地歸納這三套鋼琴教材的特點(diǎn)，指出各自的優(yōu)缺點(diǎn)，并提出科學(xué)運(yùn)用的方法。本文將以筆者所在的安陽(yáng)幼兒師范高等?？茖W(xué)校的教師與學(xué)生為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)這三套幼師鋼琴教材的分析與研究，力求探討其特征和奧秘，試圖找出適合我國(guó)現(xiàn)階段教育體制理念下幼師專業(yè)的鋼琴啟蒙教材，使教師在教學(xué)的過(guò)程中提高教學(xué)效率，增加教學(xué)材料的選擇性、實(shí)用性、實(shí)踐性、趣味性等，希望有助于推進(jìn)我國(guó)幼兒師范鋼琴教學(xué)的完善和發(fā)展。

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文批判與重建胡塞爾科學(xué)觀研究姓名范繞申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師馬雷20090222東南大學(xué)碩士學(xué)位論文ABSTRACTSINCEMODEMTIMES，DUETOTHEEXPANSIONOFPOSITIVISMANDPOPULARITYOFNATURALSYMBOLS，SCIENCEWASTOBESIMPLYIN帥RCTCDASANATURALSCIENCE砸SCONCEPTOFSCIENCEINQUIREDINTOTHEMEANINGOFTHELIREANDTHEVALUEOUTOFTHESCIENTIFICCOGNITION，WHICHCAUSEDTHEEUROPEANSERIOUSSCIENTIFICCRISIS。HUSSERLSTRESSEDTHESCIENTIFICCRISIS瑟THEREPELLINGOFTHECOREOFTHESCIENCE。THATWASTOSAYTHATITHADSETITSELFTOTHETASKOFACHIEVINGDEVELOPMENTMETHODOLOGYANDPHILOSOPHYOFTHEENTIREMISSION，BECOMINGIMPOSSIBLE。FACEDWITHTHISCRISIS，HUSSERLPUTSHISPHENOMENOLOGYSCIENTIFICVIEW，NAMELYFOUNDARIGOROUSSCIENTIFICPHILOSOPHYTOLAYTHESOLIDFOUNDATIONFOROTHERALLSCIENCETLLISKINDOFSCIENTIFICVIEWLOOKEDONTHEQUESTIONSOFHUMANNATUREANDVALUESIGNIFICANCEASTHECENTREOFTHEPHILOSOPHYSTUDY，WHICHWASDIFFERENTFROMPOSITIVISTVIEWOFSCIENCEHUSSERLHADBEENDEVOTEDTOTHERESEARCHOFARIGOROUSSCIENTIFICPHILOSOPHY。HETHOUGHTHATSCIENCE。PHILOSOPHY，HUMANNARLRE。，KNOWLEDGEANDTRUTHAREANINHERENTUNITY。PHILOSOPHYWASTHEUNIVERSALSCIENCEWHICHISTHERIGORONSSCIENCETHATHUSSERLHADBEENPURSUING，RATIONALITYISPERSON’SREALNATURAL。HUMANNATURETOOKFORMANDDEVELOPSDURINGTHERUNNINGARERACONCEPTOFCOMMONSCIENCE，BUTSCIENCEWASTOGOAFTERTHEABSOLUTEKNOWLEDGEORTRUTHANDHUMAN’SRATIONALITYMAYEXPLAINTHETRUTHSOURCEINHUSSERL’SIDOOLO科，SCIENCEWASTHETRUTHLEVEISYSTEM。ITINCLUDEDALLAREASOFHUMANSPIRITUALLIFEANDNOTBELIMITEDTONATURALAREASTL鴝NATURALSCIENCESWEREONLYASCIENTIFICPART，MOREOVERWASANLEVELLOWPAL％BECAUSEITALWAYSESTABLISHEDINTHENONCRITIQUEHYPOTHESISFBUNDACIONFOREXAMPLE，SCIENCEALWAYSASSUMEDTHATTHEOBJECTIVETHINGSEXISTENCE，ANDTHEREFOREITMUSTBEAHIGHERLEVELOFCRITICALPHILOSOPHYT0LAYTHEBASISFORTHEFINAL。HUSSERL’SREFLECTIONANDRENEWALOFSCIENCEWASBASEDONTLLECONCEPTOFLIFEWORLD。TOHUSSEFL，THEL訌EWORLDCONSTITUTEDTHESCIENTIFICFOUNDATIONANDTHESOURCEANDALLTHESCIENTIFICSIGNIFICANCELIVEINITLIREWORLDASADIRECTGRANTOFTHESELFEVIDENCEISTLLEORIGINALBASISOFTHESCIENCE，WHICHELIMINATESTHEANTINOMYOFTHOUGHTANDINTUITION，MAKESTHEPROBLEMSOFSCIENCEWORLDBECOMETHELOCALOFONESOFLIFEWORLDHUSSERLLOOKEDONEVIDENTASINHERENTSCIENCEREGULATIONANDLOOKEDONTHERIGOROUSSCIENTIFICPHILOSOPHYASEVIDENTTOBEREALIZEDINGUARANTEEOFTHEONTOLOGY，POINTINGTHATTHEEVIDENTOFKNOWLEDGESTARTSFROMTHEINDIVIDUALEVIDENTTOTHEINTERSUBJECTIVITYANDTHENTOLIFEWORLDIN109IC。REALIZINGTHESCIENEEANDTHEPHILOSOPHYUN／FICATIONINDOMAINOFPURECONSCIOUSNESS，NAMELYBASISOFRATIONALINTUITION。WHICHCONSTITUTEDMETHODOLOGYF0眥DATIONOFNLEHUSSERL’SVIEWOFSCIENCE。BEYONDDOUBT。BYCRITICALREFLECTIONONSCIENCE，HUSSEDPOINTEDTHATSCIENCEWASNOTONLYNATURALSCIENCESBUTALSOINCLUDEDHUMANITYSOCIALSCIENCESLOOKINGUPONSCIENCEASONEKINDOFSPIRITCULTURE，LOOKINGUPONSOULOFTHESCIENCEASTHERATIONALSPIRITCREATED，THINKINGTHATTHESCIENTIFICNATUREIS“LIFEWORLD”WHICHWASBUILTBYREASONINQUIRINGINTOTHESIGNIFICANCEABOUTPEOPLE’SEXISTENCEWHICHHADEMBODIEDHUMANITYSPIRITOFHUSSERL’SVIEWOFSCIENCEITWASOBVIOUSLYAVERYPOSITIVESIGNIFICANCEINABUSINGSCIENCEANDTECHNOLOGYBRINGINGABOUTENORMOUSENVIRONMENTALPOLLUTIONTODAYANDINPROPOSING“SCIENCEANDTECHNOLOGYALEAPRIMARYPRODUCTIVEFORCE”，ANDINPEOPLEORIENTEDTODAY。KEYWORDSHUSSERL；POSITIVISM；VIEWOFSCIENCE；PHENOMENOLOGY；LIFEWORLD；EVIDENTⅡ

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簡(jiǎn)介：固體氧化物燃料電池SOFC是一種高效、便捷和對(duì)環(huán)境友好的能量轉(zhuǎn)換裝置，在世界范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注和大力研發(fā)，正在走向?qū)嵱没?、產(chǎn)業(yè)化。高性能的新一代SOFC，主要是瞄準(zhǔn)中溫500800℃應(yīng)用，基于陽(yáng)極支撐的薄膜化固體電解質(zhì)，采用陶瓷膜制備技術(shù)，可更確切的稱為陶瓷膜燃料電池CMFC。本實(shí)驗(yàn)室針對(duì)CMFC的關(guān)鍵材料、核心制備技術(shù)及電池構(gòu)型設(shè)計(jì)等展開了廣泛研究，取得了快速進(jìn)展，進(jìn)入了推動(dòng)CMFC在中國(guó)實(shí)用化發(fā)展的階段。本論文工作針對(duì)發(fā)展低成本的CMFC制造技術(shù)，從研發(fā)低成本陰極新材料開始，側(cè)重提高CMFC的中低溫性能，使單電池的輸出功率密度進(jìn)入國(guó)際先進(jìn)行列，同時(shí)為發(fā)展便攜式CMFC電源裝置開發(fā)適宜的碳?xì)淙剂希@些研究都取得了滿意的結(jié)果。首先，本論文在第一章介紹了SOFCCMFC的基本原理，目前國(guó)內(nèi)外的研發(fā)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，著重綜述了電解質(zhì)薄膜制備技術(shù)和國(guó)際上CMFC實(shí)用化所遇到的電極積碳和燃料選擇問(wèn)題。從CMFC產(chǎn)業(yè)化角度，探索研制了在中低溫下適宜YSZ基電池的陰極材料第二章；發(fā)展了適于規(guī)?；a(chǎn)的低成本制備技術(shù)漿料浸漬法，成功實(shí)現(xiàn)了YSZ，SMCEOSDC及高溫質(zhì)子導(dǎo)體電解質(zhì)薄膜化制備第三章，第五章，同時(shí)還采用同一技術(shù)有效的改善了電極電解質(zhì)界面，打破了國(guó)際公認(rèn)的YSZ基CMFC難以中溫應(yīng)用的界限第四章；特別是實(shí)驗(yàn)證實(shí)了本實(shí)驗(yàn)室關(guān)于“甲醇燃料CMFC可能不會(huì)積碳”的預(yù)言，以液體甲醇直接為燃料的CMFC，在中溫下取得了目前國(guó)際文獻(xiàn)報(bào)道的最高的功率輸出性能，并長(zhǎng)期穩(wěn)定第六章；另外，還對(duì)CMFC電池堆的關(guān)鍵材料陶瓷連接材料及其薄膜化制備進(jìn)行了研究第七章。論文所取得的主要成果和創(chuàng)新點(diǎn)可歸納如下1高性能陰極材料的研制SOFC的發(fā)展趨勢(shì)是降低操作溫度，實(shí)現(xiàn)中溫化，但隨著操作溫度降低，電極尤其是陰極的電導(dǎo)率和催化活性急劇降低，特別是對(duì)基于YSZ電解質(zhì)的SOFC，其陰極材料和界面極化問(wèn)題尤為突出。傳統(tǒng)的廣泛應(yīng)用的LASRXMNOLSM陰極在高溫具有令人滿意的電化學(xué)性能，但隨著溫度的降低，其催化活性顯著下降，界面極化電阻迅速增加，從而不適宜用作中溫CMFC的陰極材料；近年來(lái)廣泛研發(fā)的其它陰極材料如鈣鈦礦結(jié)構(gòu)的鈷酸鹽復(fù)合氧化物雖然在中低溫下表現(xiàn)很高的催化活性，但這類材料熱膨脹系數(shù)比較高，另外，含鈷的陰極不僅原料價(jià)格高，且易與YSZ反應(yīng)生成高阻的鋯酸鹽第二相，如LAZRO，SRZRO等。2低成本電解質(zhì)薄膜化制備技術(shù)的研發(fā)固體電解質(zhì)層是CMFC最核心的部件，它的厚度和致密度將直接影響電池的功率輸出。多孔電極支撐的薄膜化電解質(zhì)構(gòu)型是實(shí)現(xiàn)CMFC中溫化、高性能的關(guān)鍵技術(shù)路線。電解質(zhì)薄膜制備方法文獻(xiàn)報(bào)道頗多，如化學(xué)氣相淀積電化學(xué)氣相淀積、濺射法、流延法、絲網(wǎng)印刷法等，但由于成本及工藝復(fù)雜程度和難度等因素，真正能實(shí)現(xiàn)低成本、批量化和保證高電池性能的方法卻不多。本論文發(fā)展了高可靠性的電解質(zhì)薄膜制備技術(shù)漿料浸潰法，成功的在平板和管狀陽(yáng)極支撐體及平板陰極支撐體上實(shí)現(xiàn)了電解質(zhì)薄膜制備。實(shí)驗(yàn)表明，電解質(zhì)的厚度可以通過(guò)控制漿料的固含量和浸漬漿料的體積來(lái)控制。通過(guò)掃描電鏡分析和單電池開路電壓測(cè)試，表明此方法制各的電解質(zhì)薄膜YSZ和SDC均非常致密。進(jìn)一步通過(guò)單電池性能測(cè)試表明制備的單電池性能達(dá)國(guó)際先進(jìn)水平Y(jié)SZ基平板單電池YSZ15ΜM在850，800，750和700℃時(shí)最大輸出功率密度分別為905，654，487和326MWCM；SDC基平板單電池SDC241ΜM在650，600和550℃時(shí)分別達(dá)到了870，592和307MWCM的最大功率密度；另外采用這種方法制備的PNSMSDC陰極支撐的單電池，800℃最大輸出功率為657MWCM，即使在650℃也達(dá)166MWCM。這種設(shè)備要求簡(jiǎn)單、成本低、操作方便、成膜效率高的漿料浸漬法將成為發(fā)展我國(guó)CMFC產(chǎn)業(yè)的重要技術(shù)支撐之一。3中溫化YSZ基CMFC的研制YSZ基電解質(zhì)由于其具有高的化學(xué)和結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，是SOFC產(chǎn)業(yè)化首選的電解質(zhì)材料。圍繞YSZ中溫化應(yīng)用國(guó)內(nèi)外展開了大量研究，主要是通過(guò)發(fā)展薄膜化技術(shù)，可以獲得10ΜM左右的電解質(zhì)薄膜，使電解質(zhì)的歐姆損失降低到可以忽略的程度，在800℃操作時(shí)，電池的功率密度高于500MWCM，甚至有接近2WCM的報(bào)道。然而隨著溫度降低，會(huì)出現(xiàn)顯著的電極極化而使電池性能降低，難以滿足實(shí)用化要求。為提高YSZ基電池在中低溫下的輸出性能，本論文提出制備梯度陽(yáng)極修飾層和引入SDC活性層來(lái)分別改善陽(yáng)極電解質(zhì)界面和陰極電解質(zhì)界面，從而大大提高電池的性能，實(shí)現(xiàn)了YSZ基SOFC的中溫化。通過(guò)在陽(yáng)極支撐體表面引入梯度組成的超細(xì)NIYSZ修飾層后，在600和650℃時(shí)，界面極化電阻比未加修飾層之前降低了42％和32％，而電池最大輸出功率密度分別達(dá)到144和353MWCM，分別提高了44％和56％；通過(guò)在YSZ電解質(zhì)和陰極界面進(jìn)一步引入SDC活性層后，使陰極層的氧離子傳輸特性及其與電解質(zhì)層的密合性都得到顯著改善，界面極化電阻進(jìn)一步減小，600和650℃時(shí)分別為136和049ΩCM，使電池性能進(jìn)一步提高，最高功率密度達(dá)187MWCM和443MWCM，分別提高了87％和95％，已能滿足YSZ基CMFC中溫化要求。4高溫質(zhì)子導(dǎo)體電解質(zhì)膜的制備及性能研究鈣鈦礦結(jié)構(gòu)的BACEO基高溫質(zhì)子導(dǎo)體在中低溫下具有相當(dāng)高的電導(dǎo)率和十分低的電導(dǎo)活化能，是中低溫CMFC的優(yōu)良電解質(zhì)材料。但由于這類質(zhì)子導(dǎo)體材料的薄膜化困難和操作條件下對(duì)CO和HO化學(xué)穩(wěn)定性差，因而在CMFC中應(yīng)用研究的進(jìn)展不是很大?；诮鼛啄陙?lái)對(duì)BACEO材料的摻雜改性其化學(xué)穩(wěn)定性大大改善，本論文創(chuàng)新的發(fā)展了一種原位反應(yīng)合成技術(shù)并結(jié)合漿料浸漬法，從合成鈣鈦礦型復(fù)合氧化物電解質(zhì)的組分氧化物、碳酸鹽等原料出發(fā)，成功地在多孔陽(yáng)極支撐體上直接合成了薄膜化電解質(zhì)。采用這種新穎技術(shù)制備的BAZRCEYOBYCZ電解質(zhì)薄膜厚度20ΜM，以SMSRCOOBAYCEOSSCBYC為陰極，在700，650和600℃時(shí)的開路電壓分別為1010，1032，1052V，十分接近電池的理論電動(dòng)勢(shì)，表明電解質(zhì)膜非常致密。相應(yīng)的最大輸出功率密度達(dá)到582MWCM、426MWCM和311MWCM。在國(guó)際上率先把BACEO基質(zhì)子導(dǎo)體燃料電池的性能數(shù)據(jù)提高到與氧離子導(dǎo)體電解質(zhì)如SDC電池相當(dāng)?shù)母咚健Ａ硗?，還采用這種方法制備了組分更加復(fù)雜的“六元復(fù)合氧化物”新材料BACEPRZRYZNBYCZPZ，以BYCZPZ為電解質(zhì)的單電池在700，650和600℃時(shí)的開路電壓分別為0947，0974，0986V，對(duì)應(yīng)的最大輸出功率密度達(dá)到597MWCM、427MWCM和295MWCM。長(zhǎng)期性能測(cè)試表明，電池輸出性能隨時(shí)間延長(zhǎng)會(huì)進(jìn)一步提高，在600℃下05V放電時(shí)，經(jīng)過(guò)240H測(cè)試，輸出電流提高了約40％，其性能隨時(shí)間而變優(yōu)化的機(jī)制尚待進(jìn)一步研究、查實(shí)。這些結(jié)果表明，這種新穎的技術(shù)不僅能實(shí)現(xiàn)電解質(zhì)薄膜化，而且非常適于新材料體系的探索研究，為今后新型質(zhì)子傳導(dǎo)材料的探索和CMFC的低成本制造提供了一類極佳的新工藝路線。5直接液體甲醇燃料的CMC與其他類型的燃料電池相比，SOFCCMFC的最大優(yōu)勢(shì)是燃料適應(yīng)性強(qiáng)，可以使用廉價(jià)易得的碳?xì)淙剂?。然而，迄今發(fā)展的CMFC使用的高性能鎳基陽(yáng)極對(duì)碳?xì)浠衔锏拇呋钚赃^(guò)高，因而若不加堆外重整而直接應(yīng)用碳?xì)淙剂贤痍?yáng)極積碳，導(dǎo)致電池性能快速退化，近幾年來(lái)國(guó)際上對(duì)這個(gè)問(wèn)題雖經(jīng)強(qiáng)力研究，但始終沒(méi)有得到很好的解決；另一方面，CMFC技術(shù)首先市場(chǎng)化的應(yīng)用方向應(yīng)是小型化、便攜式的分散電源，液體燃料應(yīng)是最佳選擇。本實(shí)驗(yàn)室針對(duì)這一問(wèn)題，首次提出以發(fā)展氨燃料和甲醇燃料的技術(shù)路線。已率先突破了氨燃料CMFC，把電池性能提高了一個(gè)量級(jí)以上，而向世界展示了氨燃料CMFC的實(shí)用性。6高性能連接材料及其薄膜化研究就SOFCCMFC單電池而言，無(wú)論是關(guān)鍵材料還是相關(guān)制備技術(shù)，都已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，但還必須通過(guò)連接材料把一系列的單電池串連起來(lái)形成電池堆，才能提供足夠大的功率，滿足用戶的需要。因而連接材料性能及其薄膜化將決定電池堆的輸出性能，是實(shí)現(xiàn)高性能CMFC產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵因素。一般對(duì)于中溫下應(yīng)用的平板狀SOFC可以使用廉價(jià)的金屬基連接材料，但存在表面改性和保護(hù)涂層的難題，管狀CMFC構(gòu)型本實(shí)驗(yàn)室近期主攻方向則采用陶瓷基連接材料，具有兼顧中高溫操作的長(zhǎng)處。已經(jīng)成功使用的陶瓷連接材料為鈣鈦礦型的摻雜鉻酸鑭陶瓷，但其存在燒結(jié)性能差和中低溫下電導(dǎo)率低等缺點(diǎn)。