簡介：學前教育史期中測試題一、名詞解釋（每題10分，共30分）1五指活動2行為課程3藝友制二、簡答題1幼稚園課程標準的內(nèi)容和意義是什么（16分）2顏之推提出的學前家庭教育思想及現(xiàn)實意義。（17分）3陶行知的“六大解放”的基本涵義是什么聯(lián)系實際，談?wù)勀愕恼J識。（17分）三、論述題（20分）21世紀初以來幼兒園課程改革的主要內(nèi)容及趨勢。1幼稚園課程標準的內(nèi)容和意義是什么（幼稚園課程標準的內(nèi)容和意義是什么（16分）分）1932年由教育部正式公布，是根據(jù)1929年幼稚園課程暫行標準修訂而成的（3分）。它是我國第一個自己制定的統(tǒng)一的幼稚園課程標準；它分教育總目標、課程范圍、教育方法要點三部分；（9分）是我國第一個以實踐為基礎(chǔ)的符合我國國情、符合兒童兒童身心發(fā)展的科學課程理論體系。結(jié)束了中國自清末以來幼兒園課程外國化、宗教化和非科學化的混亂局面。它是由我國的專家和學者在總結(jié)自己實踐基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了西方學前教育思想與教育方法，因此，它既體現(xiàn)了民族性，又體現(xiàn)了洋為中用的精神。（4分）2顏之推提出的家庭教育思想及現(xiàn)實意義。顏之推提出的家庭教育思想及現(xiàn)實意義。（17分）分）家庭教育思想固須早教重視學前教育（3分）、威嚴有慈愛護和教育相結(jié)合（3分）、均愛勿偏父母以身作則，樹立榜樣作用（4分）、應(yīng)世經(jīng)務(wù)教育內(nèi)容的廣泛性（3分）、重視風化陶染注重環(huán)境的作用（4分）3陶行知的“六大解放”的基本涵義是什么聯(lián)系實際，談?wù)勀愕恼J識。陶行知的“六大解放”的基本涵義是什么聯(lián)系實際，談?wù)勀愕恼J識。（17分）分）1解放兒童的頭腦讓他們能夠去想、去思考（2分）2解放兒童的雙手讓他們?nèi)プ?、去干?分）3解放兒童的眼睛讓他們?nèi)ビ^察、看事實（3分）4解放兒童的嘴巴使他們有足夠的言論自由，特別是問的自由（3分）5解放兒童的空間讓兒童從學校里走出來，去接觸大自然（3分）6解放兒童的時間使兒童做支配時間的主人。給兒童自己活動的時間，給他們時間消化所學的，學他們渴望要學的，做他們自己高興做的事情（3分）三、論述題（三、論述題（20分）分）21世紀初以來幼兒園課程改革的主要內(nèi)容及趨勢世紀初以來幼兒園課程改革的主要內(nèi)容及趨勢1清末的蒙養(yǎng)院課程基本上是借鑒日本而制定的盡管帶有模仿與移植的傾向卻是我國教育制度史上最早的幼兒園課程。（2分）220世紀20、30年代隨著五四新文化運動的興起民主、科學思想的廣泛傳播以陶行知、陳鶴琴、張雪門等為代表的老一輩教育家針對當時我國幼兒園課程外國化、宗教化及非科學化的弊端結(jié)合我國幼兒園課程實

簡介：史通概說【引言──作者與撰述原委】【性質(zhì)──史書批評】【史家三長才、學、識】【價值】史通敘錄史通敘錄昔漢諸儒，集論經(jīng)傳，定之於白虎閣，昔漢諸儒，集論經(jīng)傳，定之於白虎閣，因名曰白虎通；因名曰白虎通；予既在史館而成此書，便以史通為予既在史館而成此書，便以史通為目。且漢求司馬遷後，目。且漢求司馬遷後，封為「史通子」，是知史之稱「通」，封為「史通子」，是知史之稱「通」，其來日久。博采眾議，其來日久。博采眾議，爰定茲名。爰定茲名。史通這部書，在中國學術(shù)著作中，有一個很特殊的地位。可說是中國唯一的一部史學通論，成為一部特出的書。史通只是評論史書，不是評論歷史。劉知幾只注意到史書，沒有注意到歷史本身。2專論「史法」、「史筆」專論「史法」、「史筆」錢穆史通則儘在那裏論史書、史法，史記怎麼寫的，漢書怎麼寫的，寫得好和壞；儘在寫史的方法上著眼。他只論的「史法」，沒接觸到「史學」。劉知幾一輩子在史館供職，然而沒有機會來寫一部歷史，因此就不易見他的史才與史學。從某一個角度看，我們上面講過隋書經(jīng)籍志中許多歷史書，劉知幾幾乎都看到。二、史體區(qū)分二、史體區(qū)分六家、二體六家、二體史通┌六家尚書家、春秋家、左傳家、國語家、史記家、漢書家└二體左傳（編年體）、漢書（紀傳體）

簡介：1中國近現(xiàn)代史自測題庫中國近現(xiàn)代史自測題庫簡答題一、中國封建社會由昌盛到衰落的原因是什么一、中國封建社會由昌盛到衰落的原因是什么答1、經(jīng)濟體制上，封建地主土地所有制和小農(nóng)經(jīng)濟束縛和限制生產(chǎn)力的發(fā)展。2、政治體制上，高度中央集權(quán)的封建君主專制制度在很大程度上抑制了中國封建社會的生機和活力。3、社會結(jié)構(gòu)上，社會結(jié)構(gòu)的特點是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級制度，阻礙了社會的發(fā)展和進步。4、文化思想上，文化思想體系以儒家思想為核心，限制了人們思想的發(fā)展。二、為什么說鴉片戰(zhàn)爭后，獨立的中國逐步變成了半殖民地的中國，封建二、為什么說鴉片戰(zhàn)爭后，獨立的中國逐步變成了半殖民地的中國，封建的中國逐步變成了半封建的中國的中國逐步變成了半封建的中國答1、鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強通過發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強迫中國簽訂了一系列的不平等的條約。1）破壞了中國的領(lǐng)土完整；2）破壞了中國的政治、經(jīng)濟、外交、軍事，所以說獨立的中國逐步變成了半殖民地的中國。2、外國資本主義列強用武力打開中國的門戶，把中國卷入世界資本主義經(jīng)濟體系和世界市場之中。1）中國成為列強的商品傾銷市場和原料供應(yīng)地；2）列強在華經(jīng)濟勢力加強；3）自然經(jīng)濟基礎(chǔ)破壞；4）出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系。所以說封建的中國逐步變成了半封建的中國。三、怎樣認識近代中國的主要矛盾、社會性質(zhì)及其基本特征三、怎樣認識近代中國的主要矛盾、社會性質(zhì)及其基本特征答1、在錯綜復(fù)雜的中國半殖民地半封建社會的兩大主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而前兩種矛盾是主要矛盾。2、在兩種矛盾的作用下，中國的社會性質(zhì)由封建社會轉(zhuǎn)變成半殖民地半封建的社會性質(zhì)。3、中國半殖民地半封建社會有以下一些基本特征1）資本帝國主義勢力操縱中國的經(jīng)濟命脈，控制了中國的政治。2）中國封建勢力和外國侵略勢力相勾結(jié)，壓迫奴役中國人民。3）中國自然經(jīng)濟遭到破壞，但土地所有制依然存在，阻礙著中國走向現(xiàn)代化和民主化。4）所興的民族資本主義經(jīng)濟已經(jīng)存在，但勢力很弱。3八、太平天國運動的背景意義是什么八、太平天國運動的背景意義是什么答太平天國運動的背景1）清政府為支付賠款，拼命搜刮百姓；2）鴉片輸入引起白銀外流，造成銀貴錢賤；3）人民反抗此起彼伏；4）土地兼并加劇，地租剝削率日益增高。太平天國運動的意義1）沉重打擊封建統(tǒng)治者；2）中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭最高峰；3）沖擊了孔子和儒家思想的正統(tǒng)權(quán)威；4）有力打擊外國侵略勢力；5）沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。九、太平天國失敗的原因是什么九、太平天國失敗的原因是什么答1）不是先進生產(chǎn)力的代表，不能制定出科學的綱領(lǐng)；2）不能克服領(lǐng)導集團腐敗，無法長期保持領(lǐng)導集團團結(jié)；3）未能正確對待儒學保留的封建綱常倫理原則；4）不能把西方侵略者與人民群眾區(qū)別開來。一○、分析比較太平天國運動與義和團運動的異同一○、分析比較太平天國運動與義和團運動的異同答二者的不同1）太平天國較義和團運動更有組織性和紀律性，太平天國有嚴密的政權(quán)等級劃分有統(tǒng)一的組織領(lǐng)導，有明確的攻取路線，而義和團運動無統(tǒng)一組織，統(tǒng)一領(lǐng)導，過于零散；2）它們起義的背景不同。太平天國運動是不滿足于清王朝腐朽統(tǒng)治揭竿而起，而義和團運動起義由于洋教的猖獗，打擊洋教而起義；3）它們運動的目的不同。太平天國旨在建立大同理想社會無處不均勻，無處不飽暖，有田同耕，有衣同穿，有飯同食，有錢同使，而義和團運動初期口號“扶清滅洋”旨在清除外國侵略勢力，扶保大清；4）革命綱領(lǐng)與政權(quán)上，太平天國有明確的革命綱領(lǐng)天朝田畝制度建立了與清庭相對峙的政權(quán)，而義和團運動都沒有；5）清王朝態(tài)度上，對太平天國運動，清廷自始至終的剿殺，而對義和團運動先是血腥鎮(zhèn)壓，隨后改為招撫，再后來又變?yōu)殒?zhèn)壓。二者的相同1）領(lǐng)導階級相同，同是農(nóng)民階級；2）革命性質(zhì)相同，反帝反封建；

簡介：第一章古代社會的資源、環(huán)境與生產(chǎn)方式一、試述中國古代資源稟賦與社會生產(chǎn)方式之間的關(guān)系。資源稟賦包括土地資源和礦產(chǎn)資源兩部分。【土地資源的特點】優(yōu)勢我國土壤特征各異，植物品種繁多。能為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供種類豐富產(chǎn)品。劣勢（導致傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)規(guī)模小、脆弱）（1）可利用的土地面積小，耕地和人口矛盾突出。（2）土壤種類繁多，但有良好蓄水性和可耕性的土地較少。（3）氣候條件差，自然災(zāi)害頻發(fā)?！镜V產(chǎn)資源的特點】我國國土廣，礦產(chǎn)資源的總量大、種類多。但是我國礦產(chǎn)資源也存在兩個缺陷一是富礦少，貧礦多。二是單一礦少、礦產(chǎn)資源分布不均衡，開發(fā)利用不充分，“風水說”觀念對礦產(chǎn)資源開采也產(chǎn)生了不良影響。在古代社會，以耕織結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的小農(nóng)經(jīng)濟一直居于傳統(tǒng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式的主導地位。隨著生產(chǎn)力的進步和社會的發(fā)展，這種生產(chǎn)方式被延續(xù)下來、不斷強化，成為中國古代社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。三、試述影響我國古代小農(nóng)經(jīng)濟形成的主要因素。1、小農(nóng)家庭的規(guī)模及貧困狀況漢后，小農(nóng)經(jīng)濟普遍是貧困的五口之家，產(chǎn)品除消費交換外所剩無多，不足應(yīng)付家庭正常支出外的需求。2、農(nóng)業(yè)“低投入產(chǎn)出”的形成為了維持生存，小農(nóng)在生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入上都盡量減少開支。3、農(nóng)業(yè)的高剝削率歷史上賦稅絕對值連增，賦稅在多數(shù)時期一直維持在30以上的高水平。4、農(nóng)桑之外的小農(nóng)生活依賴中國古代小農(nóng)生存狀況窘迫，不得不依賴于種桑、飼養(yǎng)畜禽、果菜水果等副業(yè)。第二章中國傳統(tǒng)社會的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟二、分析中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變緩慢的原因。原因主要有兩方面【土地所有制結(jié)構(gòu)】（1）地主土地所有制是最主要的土地所有制形式，也是發(fā)展最充分、最典型的土地所有制形式。一、論述中國古代手工業(yè)發(fā)展及其特征【發(fā)展階段】春秋戰(zhàn)國以來，中國傳統(tǒng)手工業(yè)經(jīng)歷了三個重要的發(fā)展階段1、漢代手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進步要反映在鐵器的廣泛使用、絲制品的發(fā)展與造紙工業(yè)的創(chuàng)建三個方面2、宋代手工業(yè)的發(fā)展主要反映在礦冶業(yè)、雕版印刷工業(yè)以及紡織業(yè)的規(guī)模擴張及印染技術(shù)的進步等方面。3、明清時期的手工業(yè)的突出發(fā)展反映在制瓷、棉紡織等生產(chǎn)領(lǐng)域?！景l(fā)展特征】1、手工部門不斷增加2、技術(shù)不斷進步；勞動分工不斷發(fā)展3、手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴大；工場手工業(yè)的出現(xiàn)4、手工業(yè)分布隨經(jīng)濟中心逐漸南移5、官營私營手工業(yè)并存二、簡述中國古代商業(yè)發(fā)展的特征中國古代商業(yè)發(fā)展，在不同歷史時期的發(fā)展表現(xiàn)出不同的特點1、商業(yè)中心隨經(jīng)濟重心逐漸南移，這一過程，三國南朝始見征兆，唐后期加快發(fā)展，到宋代乃告完成。2、城市之后，農(nóng)村集市貿(mào)易逐漸發(fā)展，唐時加快，明清時突出，出現(xiàn)專業(yè)市集，新興市鎮(zhèn)。3、隨著商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，市場商品種類增加，行業(yè)細分，民用農(nóng)副手工產(chǎn)品的地位提升。4、商業(yè)開始時局限于流通領(lǐng)域，到傳統(tǒng)社會末期逐漸與生產(chǎn)過程結(jié)合，如向小生產(chǎn)者預(yù)購、訂貨、貸款、當包買商等。三、試述中國古代主要的商業(yè)制度及其對其時商業(yè)發(fā)展的影響【專賣制度】指某些重要的工商業(yè)部門禁止私人經(jīng)營，而由政府壟斷。主要有鹽、鐵、酒、茶等專賣政策。早期階段可能抑制奴隸主勢力、增加國家財政收入、鞏固統(tǒng)治政權(quán)。其最終結(jié)果是造成生產(chǎn)萎縮，人民的需求不但不能擴大，反而日趨下降，政府的財政收入也相應(yīng)不斷減少?！揪斊綔史ā浚?）均輸法規(guī)定郡國應(yīng)繳貢物，按照正常市價，折為當?shù)爻霎a(chǎn)的土特產(chǎn)品。這些產(chǎn)品是商人們一向販運出境的物品，郡國只要就地交給均輸官就行了。均輸官像過去的商人那樣

簡介：1云南師范大學哲學與政法學院云南師范大學哲學與政法學院社會學專業(yè)社會學專業(yè)教學大綱教學大綱【課程名稱】【課程名稱】中國社會學史（HISTYOFCHINESESOCIOLOGY）【課程編碼】【課程編碼】02D015021【課程類別】【課程類別】專業(yè)選修【課【課時】時】總36學時，每周2學時【學【學分】分】2【課程性質(zhì)、目標和要求】【課程性質(zhì)、目標和要求】中國社會學史是社會學專業(yè)的一門重要的專業(yè)選修課。它研究社會學傳入中國至21世紀中國社會學的發(fā)展歷程，涵蓋各種學派的來龍去脈，中國社會學的恢復(fù)、重建及學科建設(shè)等方面的內(nèi)容。通過這門課程的學習，使學生對中國社會學發(fā)展史有一個完整及全面的了解，學習過程中，要求學生大量閱讀有關(guān)中國社會學史的專著，同時也要重視開展實地調(diào)查研究，為以后的社會學研究奠定良好的基礎(chǔ)?！窘虒W時間安排】【教學時間安排】本課程計2學分，36學時，學時分配如下章次課程內(nèi)容課時備注（教學方法）1緒論4講授、討論2社會學傳入中國4講授、討論3中國早期社會學教育的建立和發(fā)展4講授、討論4中國早期社會學研究概況4講授、討論5中國早期社會學中的鄉(xiāng)村建設(shè)學派2講授、討論6中國早期社會學中的綜合學派2講授、討論7中國早期社會學中的社區(qū)學派2講授、討論8中國早期社會學中的馬克思主義學派2講授、討論9中國社會學的取消與恢復(fù)、重建2講授、討論3課堂討論選題課堂討論選題1、談?wù)勀銓ι鐣W傳入中國的基本背景的了解。2、談?wù)効涤袨?、梁啟超的維新變法思想。課后作業(yè)選題課后作業(yè)選題1、試評嚴復(fù)的群學肆言。2、試述馬克思主義社會學傳入中國的基本情況。第二章中國早期社會學教育的建立和發(fā)展學習目的要求學習目的要求通過本章的學習，使學生對中國早期社會學教育的基本狀況有所了解，為中國社會學史的學習奠定基礎(chǔ)。主要教學內(nèi)容主要教學內(nèi)容一、中國高校社會學課程開設(shè)與學系建立和發(fā)展的一般情況二、高校社會學系辦系宗旨、師資狀況及課程設(shè)置三、社會學專業(yè)教材與教學參考書的建設(shè)四、社會學專業(yè)學生開展的社會調(diào)查五、早期高校馬克思主義社會學教育開展的一般情況課堂討論選題課堂討論選題談?wù)勚袊缙诟咝Ｉ鐣W課程開設(shè)與學系建立的基本情況。課后作業(yè)選題課后作業(yè)選題1、試述中國早期社會學專業(yè)教材與教學參考書的建設(shè)情況。2、試述社會學專業(yè)首先在教會大學中設(shè)立的情況及其原因。第三章中國早期社會學研究概況學習目的要求學習目的要求通過本章的學習，使學生對中國早期社會學研究基本情況有一個全面的認識，加深學生對中國早期社會學理論及應(yīng)用研究的理解。主要教學內(nèi)容主要教學內(nèi)容一、中國早期社會學研究機構(gòu)的建立與學刊的出版二、中國早期的理論社會學研究三、中國早期的應(yīng)用社會學研究課堂討論選題課堂討論選題談?wù)勀銓χ袊缙谏鐣W研究的了解。課后作業(yè)選題課后作業(yè)選題1、試述中國早期的理論社會學研究的基本情況。

簡介：首頁一、遠古巨構(gòu)11構(gòu)木為廬1目前我們能看到的最早的中國房屋建于（）。A、唐朝B、宋朝C、元朝D、明朝我的答案A2摩天樓出現(xiàn)的兩個前提包括鋼結(jié)構(gòu)和（）A、剪力墻B、電梯C、圈梁D、后澆帶我的答案B3人類早期在修筑木構(gòu)建筑時，第三個環(huán)節(jié)是（）。A、插樁B、安梁C、造墻D、建頂我的答案C4東北的房屋一般室內(nèi)面積很小，主要是為了節(jié)能。（）我的答案√12巨石列陣1英國巨石陣的建筑結(jié)構(gòu)是（）A、三石塔B、四石塔C、五石塔我的答案√4埃及的象形文字之神是伊蒙霍特普。（）我的答案√14阿蒙神廟1在埃及新王國時期，第十八王朝時出了一位叛逆法老，他信奉（）。A、阿蒙神B、泰芙努特神C、阿頓神D、伊西斯神我的答案C2埃及最有名的阿蒙神廟是盧克索神廟和（）。A、得爾拜赫里神廟B、拉美西斯一世廟C、卡爾納克神廟D、阿布辛貝爾大神廟我的答案C3埃及神廟中的“公羊大道”，“公羊”是阿蒙神的變身。（）我的答案√4埃及法老中，拉美西斯三世與中國秦始皇的成就類似。（）我的答案X二、西亞神所21巴比通天塔1烏爾塔廟中供奉的是（）。A、大地神B、太陽神C、月神D、海洋神我的答案C

簡介：20世紀世界史期末考試（20）一、單選題（題數(shù)50，共500分）1下面關(guān)于杰斐遜描述不正確的一項是（）（10分）00分A、美國第三任總統(tǒng)B、強調(diào)農(nóng)本主義C、著名政治家D、強調(diào)擴大聯(lián)邦政府權(quán)力正確答案D我的答案C2下面哪一個企業(yè)不是韓國的（）（10分）00分A、三星B、SK藍白紅B、藍白綠C、綠白紅D、白黑紅正確答案A我的答案5文學藝術(shù)作品永恒的三大主題不包括下面哪一項（）（10分）00分A、戰(zhàn)爭B、愛情C、歷史D、死亡正確答案C我的答案6

簡介：中國音樂史教學大綱中國音樂史教學大綱一、課程說明一、課程說明課程編號6602090111學分4總學時64課程開設(shè)院（系）音樂系適用專業(yè)音樂教育前期課程大學語文、樂理、視唱練耳、聲樂。二、教學性質(zhì)和任務(wù)二、教學性質(zhì)和任務(wù)課程性質(zhì)本課程是音樂專業(yè)學生必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是為學生掌握中國音樂的歷史而開設(shè)的一門音樂理論課程，是學生學習其它音樂課程的基礎(chǔ)科目。該課程主要解決學生音樂知識面、音樂編輯、音樂鑒賞等知識結(jié)構(gòu)與能力問題。課程任務(wù)本課程的教學任務(wù)是對中國遠古時期至封建社會末期音樂文化的產(chǎn)生與發(fā)展，作有選擇的概括闡述；對歷史上產(chǎn)生過重要影響的音樂品種、音樂家、作品和成就，作較系統(tǒng)的分析介紹。增長中國音樂文化的歷史知識，培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展規(guī)律的思考和認識。三、課程教學目標三、課程教學目標（一）知識目標（一）知識目標（1）掌握中國音樂歷史發(fā)展概況。（2）掌握了解音樂歷史上重要的音樂品種、音樂家及其作品。（二）能力目標（二）能力目標（1）通過以上音樂知識的學習，提高學生音樂人文素養(yǎng)。（2）通過分析、討論、自己解決問題，培養(yǎng)學生研究問題的能力。四、教學方法四、教學方法1、本課程以老師教學講授為主。2、配合以相關(guān)參考書目的閱讀及音樂作品賞析。3、整個教學過程中，通過講授、批改作業(yè)、解答學生們的學習問題，達到教學目的。五、考核方法五、考核方法考試方式為筆試；平時成績與期中考試成績占總成績的60％，期末考試占總成績的40％。六、理論教學內(nèi)容和要求六、理論教學內(nèi)容和要求上編上編中國古代音樂史中國古代音樂史第一章第一章遠古、夏、商時期的音樂遠古、夏、商時期的音樂教學要求教學要求了解各時期音樂發(fā)展特點，辨別骨笛、塤、磬等樂器的圖片及音響特征。教學內(nèi)容教學內(nèi)容第一節(jié)音樂史學研究概述1、漢魏相和歌曲大曲的產(chǎn)生、發(fā)展和歷史影響2、鼓吹樂的分類3、古琴曲廣陵散賞析4、聲無哀樂論的主要音樂思想5、歌舞戲大面、撥頭、踏搖娘第四章第四章隋、唐、五代時期的音樂隋、唐、五代時期的音樂教學要求教學要求了解唐代的宮廷燕樂形式、機構(gòu)；了解隋唐時期中國與西域各國的音樂交流。教學內(nèi)容教學內(nèi)容第一節(jié)隋、唐、五代時期的音樂（上）一、曲子和詩歌二、隋、唐、燕樂和音樂機構(gòu)第二節(jié)隋、唐、五代時期的音樂（中）一、隋、唐時期的樂器、器樂和樂譜二、隋、唐時期的音樂家第三節(jié)隋、唐、五代時期的音樂（下）一、隋、唐時期的音樂理論著述二、與亞洲各國音樂文化的交往教學重點教學重點1、民間曲子和變文的音樂形式2、隋唐燕樂的體制和樂舞3、琴曲離騷賞析4、法曲霓裳中序第一賞析第五章第五章宋金與元時期的音樂宋金與元時期的音樂教學要求教學要求了解掌握宋代的詞調(diào)音樂以及宋、金、元時期戲曲的發(fā)展。教學內(nèi)容教學內(nèi)容第一節(jié)宋、金、元音樂一、市民音樂之興盛兩宋城市音樂活動二、散樂及歌舞大曲的演變第二節(jié)宋、金、元音樂一、詞樂與文人詞樂創(chuàng)作二、戲曲音樂的成長第三節(jié)宋、金、元音樂一、樂器與器樂二、音樂理論和音樂文獻教學重點教學重點1、兩宋民間音樂的興盛2、姜白石的歌曲創(chuàng)作3、詞曲揚州慢、杏花天影賞析4、琴歌胡笳十八拍賞析5、散曲的發(fā)展6、琵琶古曲海青拿天鵝賞析

簡介：1歷史文化學院試題庫網(wǎng)址歷史文化學院試題庫網(wǎng)址歷史文化學院主頁歷史文化學院主頁本科教學本科教學課程建設(shè)課程建設(shè)精品課程精品課程中國現(xiàn)代中國現(xiàn)代史（）史（）課程網(wǎng)站課程網(wǎng)站試題庫試題庫一、思想文化史一、思想文化史參考王檜林主編中國現(xiàn)代史，北京師范大學出版參考王檜林主編中國現(xiàn)代史，北京師范大學出版社。社。歐游心影錄歐游心影錄P39東西文化及其哲學東西文化及其哲學P39基爾特社會主義基爾特社會主義P44“好政府”主義“好政府”主義P69、70廢督裁軍廢督裁軍制憲救國制憲救國省自治與聯(lián)省自治省自治與聯(lián)省自治“整理國故”“整理國故”P106“新紅學”“新紅學”P109“醒獅派”“醒獅派”（即“國家主義派”（即“國家主義派”）P170P83“新月派”“新月派”（即“人權(quán)派”（即“人權(quán)派”）P293P154“鄉(xiāng)村建設(shè)”派、“鄉(xiāng)村建設(shè)”派、“鄉(xiāng)村建設(shè)”運動“鄉(xiāng)村建設(shè)”運動P331P155“縣政建設(shè)”“縣政建設(shè)”P331“問題與主義”之爭“問題與主義”之爭P36、37科學與人生觀問題的論戰(zhàn)P112中國社會性質(zhì)問題的論戰(zhàn)中國社會史問題的論戰(zhàn)“新理學”P656“新王學”P659戰(zhàn)國策派P662★★★二、名詞解釋★★★二、名詞解釋191919241927新民學會勞動組合書記部3華北事變、秦土協(xié)定、八一宣言、一二九運動、瓦窯堡會議、法幣政策、五五憲草、七君子事件、兩廣事變、綏遠抗戰(zhàn)、西安事變、抗日戰(zhàn)爭時期抗日戰(zhàn)爭時期淞滬會戰(zhàn)、臺兒莊戰(zhàn)役、平型關(guān)大捷、百團大戰(zhàn)洛川會議、論持久戰(zhàn)、皖南事變、整風運動、三三制、減租減息、大生產(chǎn)運動、中國民主政團同盟“第三次近衛(wèi)聲明”史迪威南岳軍事會議中國遠征軍二五減租解放戰(zhàn)爭時期解放戰(zhàn)爭時期重慶談判雙十協(xié)定。五四指示、中國土地法大綱孟良崮戰(zhàn)役“制憲國大”、中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)國內(nèi)和平協(xié)定“五一號召”中國人民解放軍宣言“行憲國大”中美商約萊蕪戰(zhàn)役十二月會議棗林溝會議★★★三、簡答與論述★★★三、簡答與論述第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期簡論“問題與主義”之爭。P1920論第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的制定。（簡評中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)。）P27論二十世紀二十年代的資產(chǎn)階級改良主義思潮。P3940

簡介：中國教育史課程試題（考試樣題）分數(shù)評卷人一、單選題（每題1分，共20分）（說明將認為正確答案的字母填寫在每小題后面的括號內(nèi)）1我國古代傳說中最早發(fā)明取火技術(shù)的是（）A伏羲B燧人氏C神農(nóng)D倉頡2罷黜百家、獨尊儒術(shù)”是在（）提出的。A秦代B西漢C東漢D曹魏3魏晉南北朝時的選士制度是（）。A九品中正制B察舉制C科舉制D?？荚囍?韓愈的主要教育著作是（）。A師說B春秋繁露C五經(jīng)正義D非國語5由周敦頤提出，經(jīng)二程發(fā)展，最后由朱熹完成的儒學理論史稱（）A經(jīng)學B心學C玄學D理學6顏元在教育方法上認為獲得真知的可靠途徑是（）。A習行B“因人而進”C“施之有序”D學思“相資以為功”7提出“公其非是于學校”思想的是（）。A黃宗羲B王夫之C顏元D龔自珍81818年英國倫敦會傳教士馬禮遜創(chuàng)辦的英華書院地點在（）。A香港B廣州C馬六甲D澳門81834年，倫敦會女傳教士郭士立夫人辦有女塾一所，地點在（）。A澳門B上海C天津D新加波10洋務(wù)派在1862年創(chuàng)設(shè)的外語學堂有（）。A上海廣方言館B京師同文館C廣州同文館D新疆同文館111864年美國長老會傳教士狄考文夫婦，在山東登州創(chuàng)辦（）。A圣芳濟書院B蒙養(yǎng)學堂C貝滿女學D崇實館12萬木草堂的創(chuàng)始人是（）。A康有為B張之洞C梁啟超D胡適13壬子學制公布實行于（）。A1910年B1911年C1915年D1912年A官僚性B封建性C腐朽性D買辦性E保守性5下列不屬于教會大學的有（）。A嶺南大學B清華大學C協(xié)和大學D燕京大學E格致書院6早期改良派的主要代表人物有（）。A王韜B容閎C薛福成D鄭觀應(yīng)E馬建忠7早期改良派的教育主張有（）。A全面學習西學B改革科舉制度C建立近代學制D倡導女子教育E提倡職業(yè)教育8民國臨時政府教育部通令各省各地高等以上學校教學內(nèi)容要刪除（）。A大清會典B大清律例C皇朝掌故D國朝事實E頒定教育要旨9魯迅深刻揭露控訴以君權(quán)、夫權(quán)、父權(quán)為核心的封建專制制度的文章有（）。A狂人日記B我的節(jié)烈觀C風波D我們現(xiàn)在怎樣做父親E故鄉(xiāng)10陳獨秀指出中國教育模仿西洋學校數(shù)十年，而成效毫無，原因是（）。A遠離西方近代教育的“真精神”B科舉制度沒有完全廢除C簡單模仿，食洋不化D所實行的新教育依舊嚴重脫離社會發(fā)展的實際需要E引進西學不徹底分數(shù)評卷人三、是非題（每題1分，共10分）（說明認為陳述正確的在括號內(nèi)打“√”；否則在括號內(nèi)打“”）1清代學政直接對本省最高行政長官總督和巡撫負責。（）2明清府、州、縣學的入學考試叫童試，考生不管年齡有多大，都叫童生。（）3對封建傳統(tǒng)教育空疏腐朽的批判開始于鴉片戰(zhàn)爭以后。（）4中體西用在人才培養(yǎng)方面體現(xiàn)為“中學治身心，西學應(yīng)世事?！保ǎ?

簡介：聽過楚漢爭霸那段評書的人都知道，劉邦起家的時候做過一件了不起的大事，就是斬殺了一條白蛇。話說那日劉邦走到半路，前面有手下回報說咱們繞道吧，前面好大一條白蛇呀。劉邦不是許仙，沒興趣同船撐傘眉來眼去，只見他大喝一聲老子不怕，抄著西瓜刀不是，是提著三尺劍就過去把那蛇斬成兩段。到了晚上，有人在蛇死的地方碰到一老太太在哭，就過去問怎么回事，那老太太說我兒子是白帝，剛剛被赤帝斬成兩段兒了。太史公寫到這，加了一句“后人告高祖，高祖乃心獨喜，自負，諸從者日益畏之?！边@故事真?zhèn)稳绾?，諸位可以自己找條白蛇來試試，咱不加詳考。不過為啥一聽到這個又白又紅的故事，劉邦心里就美滋滋的，而周圍的人更敬畏他了呢這就涉及到中國歷代王朝所要關(guān)心的一件無聊的大事德性。前年我在北京擠公共汽車，不小心踩了旁邊大姑娘一腳，大概是道歉的時候不夠誠懇，當時人家就瞪了我一眼，罵了句“看你那德性?！辈贿^這里所說的“德性”可不是那個意思，而是別有深意在里頭。西方講究“君權(quán)神授”，中國講究“受命于天”，兩者雖然意思差不多，不過具體操作起來區(qū)別就大了。中國的“天”是個虛的概念，就好象“道”一樣，虛無飄渺而又無處不在，仿佛1984里的老大哥隨時偷窺著君王的行為假如君王做了什么狗屁倒灶，這天就會當然，只是理論上刮風下雨打雷鬧點洪水瘟疫什么的；如果君王多做善事，老天爺就會陽光普照天下太平。古人們認為，人類和大自然是相互聯(lián)系的，尤其是君主們，他們的聯(lián)系直接影響到天的各種異象。所以我們看歷史書，經(jīng)?？吹街灰煜履膬涸鉃?zāi)了，皇帝就趕緊又是下罪己詔寫檢討又是節(jié)衣縮食停建樓臺亭館。既然天和君王之間是有心靈感應(yīng)的，那么這種心靈感應(yīng)當就是有規(guī)律可循的。于是古代大賢人或者大閑人們就開始琢磨開來，他們的原則是洞察這一個規(guī)律，并將之理論化；如果沒有這么一個規(guī)律，那就杜撰一個出來最初這種思潮十分混亂，大家各說個的，誰也沒準數(shù)。到了戰(zhàn)國晚期，涌現(xiàn)出了一位承前啟后的大理論家鄒衍。這位仁兄是戰(zhàn)國時代的齊國人，稷下學宮的優(yōu)等生，諸子百家里的陰陽家就是他開創(chuàng)的。諸子百家的理想都是天下太平，不過每一家的手法不同，道家的老子說“大家都回去睡覺吧”；儒家的孔子說“大家都要懂禮貌呀”；法家的韓非子說“大家要緊密團結(jié)在以老大為核心的朝廷中央哦”；墨家的墨子說大家要好好勞動不打架?！辈贿^身為陰陽家的鄒衍另有主張，他綜合前人關(guān)于陰陽五行的研究成果，以尚書洪范有水德的王朝嘛。當年秦文公出去打獵的時候，打到一條黑龍，黑色屬水，那么統(tǒng)一天下的必定就是秦王了。插一句說明，呂氏春秋在計算的時候，是從周直接往后跳的，沒把春秋和戰(zhàn)國的N國諸侯算進去。為什么呢，因為他們只是周王朝治下的封建割據(jù)勢力，名義的周天子臣下包括那個不服王化的楚國沒有統(tǒng)一天下過，自然沒資格擁有正統(tǒng)地位與“德”的屬性，所以被自動無視了，好可憐，這就是配角們的苦命下場。這種計算方式以后還會經(jīng)常碰到，而且被變出無數(shù)花樣，此是后話，暫且不提。接下來的事情人人皆知，趙夫人的獨子項少龍的徒弟贏政掃蕩六國，一統(tǒng)天下，開創(chuàng)了大秦王朝。贏政是個很迷信的人，特別信陰陽五行這一套，于是就找來他便宜老爸呂不韋的春秋一查，周朝是火德，我大秦是取代了周朝的，那自然就是水德呀。于是乎，秦朝的水德就這么確定下來了，五色里配合水德的顏色是黑色，于是大家都紛紛把衣服染黑，穿的有如保安一般。嬴政還特意把黃河改名為“德水”，以炫耀自己的正統(tǒng)性。以往的夏商周的“德性”都是后人追認，從秦朝開始，中國王朝才第一次真正“以德治國”。俗話說上行下效，既然皇帝都如此好興致，下面的人自然也就一窩蜂地研究起陰陽五行來。鄒衍的學說本來是為了勸說皇帝節(jié)儉，被這群不學無術(shù)的人發(fā)揮之后，逐漸開始變質(zhì)，什么古怪的東西都冒了出來；好端端的五德學說逐漸蛻變成玄幻小說，成為算命風水的理論基礎(chǔ)，貽禍后世。梁啟超就說“陰陽五行說為二千年來迷信之大本營，直至今日，在社會上猶有莫大勢力?！鼻卮切W了鄒衍皮毛的方士們做了不少讓人掉下巴的事，其中最著名的就是那個帶著五百小羅麗小正太出海找不死藥的徐福徐老爺，不過這與主題關(guān)系不大，一提則罷。秦朝歷二世而亡，這水德終究沒有保佑中國第一個大一統(tǒng)王朝傳至萬代。接下來就是楚漢相爭，而這“五德之說”也開始掀開了亂七八糟的一頁。在高祖二年，也就是公元前205年的時候，楚漢之爭正是激烈的時候。劉邦在彭城被項羽打的灰頭土臉，連老婆孩子都被人逮了去，他自己連滾帶爬回了關(guān)中。這位仁兄倒是心寬，也不弄塊涼席掛塊苦膽，反倒優(yōu)優(yōu)哉哉地躺在秦

簡介：中國法制史課程綜合復(fù)習資料中國法制史課程綜合復(fù)習資料一、單項選擇一、單項選擇1、商朝實行神明裁判，其主要方是（）。A神水裁判B神蛇裁判C撈油鍋D占卜2、我國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典是（）。A律刑B九章律C被廬之法D法經(jīng)3、西周時期的買賣契約稱（）。A傅別B質(zhì)劑C紅契D束矢4、秦代官吏選任實行（）。A什伍連坐B親屬連坐C鄰里連坐D保任連坐5、唐代中央司法機關(guān)的長官會審重案的制度稱（）。A圓審B三司推事C三司會審D朝審6、（）將八議之制首次載入律文。A漢律B晉律C北齊律D曹魏新律7、奸黨罪創(chuàng)置于（）。A秦律B漢律C唐律D明律8、宋朝中央設(shè)立的審刑院是（）。A審判復(fù)核機關(guān)B軍事機關(guān)C監(jiān)察機關(guān)D宗教審判機關(guān)9、元朝中央最高行政機關(guān)是（）。A理藩院B宣政院C大宗正府D中書省10、刺配刑是作為赦免某些的代用刑。A流罪B徒罪C死罪D笞杖11、西周民事訴訟稱（）。A質(zhì)劑B傅別C獄D訟12、春秋時鄧析私造刑書，稱為（）。A竹刑B刑鼎C呂刑D禹刑13、法經(jīng)六篇先后順序的正確排列是（）①賊②盜③具④雜⑤囚⑥捕A①②③④⑤⑥B②①⑥⑤③④C②①⑤⑥④③D①②⑥③④⑤14、中國古代以身高確定刑事責任年齡的是（）。A戰(zhàn)國B秦朝C漢朝D唐朝15、“殊死”這一刑名最早出現(xiàn)在（）。A秦朝B漢朝C南北朝D唐朝16、唐律規(guī)定，毆打或謀殺祖父母、父母的行為構(gòu)成（）。A不孝B惡逆C大不敬D不義3、名例列于篇首，這種形式是魏律的一種創(chuàng)新，后一直為封建法典所沿用。4、唐律疏議的“疏”和“律”具有同等的法律效力。5、充軍作為正式刑名，是從明朝開始的。6、封建法典法經(jīng)的編撰體例基本上是諸法合體、以刑為主。7、漢文帝、景帝時，是以黃老思想作為立法的指導思想。8、昏、墨、賊中的賊是指盜竊。9、晉武帝泰始四年頒行泰始律，即新律。10、康熙時，翰林院修戴名世著南山集，有“大逆”等語，被斬首。11、明朝的會審包括三司會審、圓審、秋審、大審和熱審12、明朝中央司法機關(guān)為刑部、大理寺和都察院，合稱“三法司”13、明代充軍按期限分為終身和永遠。14、秦朝的民間相訴有公室告和非公室告之分。15、秦代官吏在執(zhí)法中對法律所作的解釋稱法律解釋。16、清朝統(tǒng)治者一脈相承的立法指導思想是參漢酌金。17、清律中以笞、杖、徒、流、死五刑為正刑。18、商朝后期繼承的基本原則是父死子繼、兄終弟及。19、商朝婚姻實行一夫一妻制。20、宋朝主要的經(jīng)常的立法活動是編例。四、名詞解釋四、名詞解釋1、昏、墨、賊，殺2、春秋決獄3、充軍刑4、編敕5、七出三不去6、準五服以治罪7、刺配刑8、唐六典9、親親得相首匿10、鞠讞分司五、簡答題五、簡答題1、簡述禮與刑的關(guān)系。2、簡述魏晉時期官僚貴族特權(quán)法的具體表現(xiàn)。3、簡述明朝的會官審錄制度。4、簡述秦朝的刑罰制度。5、簡述唐朝官員貴族減免的刑罰原則。

簡介：一、選擇題一、選擇題1新教育大綱是哪位教育家纂寫的A楊賢江B陶行知C魯迅D蔡元培2“化性起偽”是誰提出的A荀子B老子C莊子D孔子3陶行知最早創(chuàng)辦的學校是A曉莊學校B育才學校C山海工學團D自然科學園4提出培養(yǎng)“兼士”的教育目的是哪個學派A儒家B道家C墨家D法家51842年，外國傳教士在香港創(chuàng)辦的學校A寧波女塾B馬禮遜學校C英華書院D格致書院6“6“立五經(jīng)博士立五經(jīng)博士”是哪一位統(tǒng)治者的決策是哪一位統(tǒng)治者的決策AA漢武帝漢武帝BB秦始皇秦始皇CC周文王周文王DD唐太宗唐太宗7廢除八股文的法令是什么時期頒布的A洋務(wù)運動時期B維新運動時期C清末新政時期D辛亥革命時期8“太學”這一官辦教育機構(gòu)是在哪個朝代出現(xiàn)的A唐代B漢代C秦代D周代9第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，國共兩黨共同創(chuàng)辦的著名的陸軍軍官學校是A湖南自修大學B上海大學C黃埔軍校D勞動學院19韓愈的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家的最顯著特點是什么A人才思想B教學思想C師道思想D“性三品”思想20在中國教育史上提出許多種關(guān)于人性的學說，其中“性善論”是由（）提出的。A儒家的孟子B法家的韓非C道家的莊子D墨家的墨翟21“升舍”制度是哪個朝代創(chuàng)立的（A）A元代B宋代C唐代D明代2222“八股取士八股取士”的考試形式，在哪個朝代確定。（的考試形式，在哪個朝代確定。（）AA宋代宋代BB元代元代CC明代明代DD清代清代23“23“詁經(jīng)精舍詁經(jīng)精舍”是誰創(chuàng)辦的是誰創(chuàng)辦的（C）AA王守仁王守仁BB湛若水湛若水CC阮元阮元DD朱熹朱熹24下列教育思潮中，不屬于五四時期資產(chǎn)階級教育思潮的是A復(fù)古主義教育思潮B平民主義教育思潮C工讀主義教育思潮D實用主義教育思潮2525南京臨時政府南京臨時政府進行課程改革的指導思想有進行課程改革的指導思想有（BDBD）AA維護維護“忠君忠君”“”“尊孔讀經(jīng)尊孔讀經(jīng)”的封建信條的封建信條BB廢除廢除“忠君忠君”“”“尊孔讀經(jīng)尊孔讀經(jīng)”的封建信條的封建信條C中學為體，西學為用原則中學為體，西學為用原則DD貫徹自由平等的民主共和精神貫徹自由平等的民主共和精神EE反對貫徹自由平等的民主共和精神反對貫徹自由平等的民主共和精神26袁世凱復(fù)古主義教育宗旨的七條標準中最主要的兩條（AE）

簡介：1中外建筑史課程教學大綱課程編號07121341課程名稱中外建筑史HISTYOFWLDARCHITECTURE課程總學時學分482（其中理論48學時，實驗0學時）適用專業(yè)藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計一、本課程目的和任務(wù)通過學習，使學生認識到建筑的形式、結(jié)構(gòu)及其演變規(guī)律，認識到在一定的歷史條件下，建筑的主要社會功能。從建筑發(fā)展的歷史進程中尋找中、外各民族的文化內(nèi)涵和藝術(shù)精髓，通過吸收前輩的建筑藝術(shù)成就，進一步指導我們今后的建筑設(shè)計與創(chuàng)作，為設(shè)計思維開拓更為廣闊的空間領(lǐng)域和時間領(lǐng)域。二、教學基本要求1、了解中國建筑體系的發(fā)展以及中國古代木構(gòu)建筑的基本結(jié)構(gòu)、特征和做法；2、重點掌握宮殿、壇廟、宗教等建筑的結(jié)構(gòu)形式以及清式做法中的“大木作、小木作、油漆、彩畫作”等具體做法，通過學習，要求學生初步具備仿古建筑的設(shè)計能力。3、了解其建筑的類型、建筑技術(shù)及建筑藝術(shù)思潮；4、掌握現(xiàn)代中國的城市規(guī)劃與城市建設(shè)等；5、了解外國建筑的發(fā)展概況；6、掌握古典建筑柱式、拱券技術(shù)、各個時期的代表建筑類型、建筑技術(shù)、建筑成就以及有關(guān)的建筑理論等。三、教學內(nèi)容和學時分配中國建筑史部分（２（２6學時）第1章中國古代建筑的特征及發(fā)展概況（中國古代建筑的特征及發(fā)展概況（4學時）學時）11中國古代建筑的特征知識點介紹中國古代建筑“木構(gòu)為主，一脈相承；宮式建筑為典型，等級森嚴；建筑布局講究群體環(huán)境觀念；建筑形式綜合體現(xiàn)了中華民族的文化內(nèi)涵和全民審美素質(zhì)”等風格特征。12中國古代建筑發(fā)展概況知識點介紹中國原始社會、奴隸社會和封建社會的建筑發(fā)展概況重點和難點封建社會建筑。353建筑類型和建筑技術(shù)知識點要求掌握近代建筑的發(fā)展概況、城市建設(shè)以及建筑類型和建筑技術(shù)。重點和難點掌握近代建筑材料和建筑技術(shù)及藝術(shù)思潮，通過學習，使學生認識到怎樣提高建筑技術(shù)來適應(yīng)建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑形式發(fā)展的重要性。第6章中國現(xiàn)代建筑（２學時）中國現(xiàn)代建筑（２學時）61現(xiàn)代中國建筑發(fā)展概述建筑類型和建筑技術(shù)63城市規(guī)劃和城市建設(shè)64建筑作品和建筑思潮知識點要求掌握現(xiàn)代中國建筑的發(fā)展概況、城市建設(shè)、建筑作品與思潮以及建筑教育與學術(shù)發(fā)展等內(nèi)容。重點和難點重點掌握中國現(xiàn)代城市規(guī)劃與建設(shè)理論。特別是開放時期的城市規(guī)劃與建設(shè)；難點是通過學習中國現(xiàn)代建筑史，認識到“把握現(xiàn)代建筑思潮新動向，弘揚民族傳統(tǒng)，融會貫通，創(chuàng)作出即有民族特色、又有時代氣息且與現(xiàn)代建筑技術(shù)相吻合的建筑藝術(shù)作品”的重要性。外國建筑史部分（22學時）19世紀末葉以前的建筑（4學時）第1章上古時期至歐洲中世紀的建筑（上古時期至歐洲中世紀的建筑（2學時）學時）11古埃及、古希臘、古羅馬建筑概況知識點主要介紹古埃及古希臘、古羅馬的幾種賞常見柱式和三羅馬的拱券技術(shù)。重點和難點掌握三大柱式（多立克式、愛奧尼克式和科林斯式）的基本特征，并能畫出其結(jié)構(gòu)示意圖，柱式結(jié)構(gòu)及羅馬拱券技術(shù)。12歐洲中世紀建筑知識點主要介紹拜占庭式、早期基督教式、羅馬式和哥特式建筑的風格特征。重點拜占庭式、羅馬式和哥特式的建筑。難點三種建筑風格的外觀特征及結(jié)構(gòu)的區(qū)別。第2章文藝復(fù)興建筑21文藝復(fù)興的歷史背景22文藝復(fù)興各分期（早期、盛期、晚期）的主要建筑理論、重要建筑師和作品。重點和難點文藝復(fù)興盛期和晚期的建筑代表作及建筑師，主要建筑理論。第3章巴洛克建筑、法國古典主義建筑和洛可可式建筑（1學時）

簡介：習題集錦習題集錦第一章第一章原始時期的教育原始時期的教育一、填空題1、原始的教育活動，起源于人類的需要和人類的需要。2從教育意義上說，原始宗教活動中的又是原始文化知識的保存者和傳播者，是知識分子的前身。3傳說是黃帝命令他的史官創(chuàng)造了文字。4據(jù)文獻記載，五帝時期已有叫和的教育場所，它們被看成是萌芽狀態(tài)的學校。二、判斷題（）1、原始社會的教育已經(jīng)有了專門的場所和專職人員。二、簡答1、如何認識教育的起源問題。2、氏族公社時期教育活動的重要方面有哪些3、原始社會的教育有哪些特點第二章第二章夏、商、西周與春秋時期的教育夏、商、西周與春秋時期的教育一、填空題1、夏代在王都設(shè)立的最典型的教育場所為“___”，堪稱是一種武備學校。2、商代的被看成是我國有系統(tǒng)文字的開始，和我們今天使用的漢字一脈相承。3、西周的學校設(shè)置可分為兩類設(shè)在天子王城和諸侯國都的稱，按年齡層次上可分為和兩級；設(shè)于郊、野范圍內(nèi)的學校稱。4、西周天子和諸侯國所設(shè)大學分別稱和。5、西周的學校教育內(nèi)容主要表現(xiàn)為“六藝”，它們分別是指、、、、、六方面知識和技能。6、“天子失官，學在四夷”是時期的歷史現(xiàn)實，其結(jié)果是打破了“”的局面。7、“不分貴賤種族，人人都可以受教育”，這個意思在孔丘的教育實踐中可以概括為“”。8、孔丘是儒家學派的創(chuàng)始人，他編纂和核定的___、___、__、、__、__，成為儒學的基本經(jīng)典和封建社會學校教育的核心內(nèi)容。（六經(jīng)）二、單項選擇題（）1、“學在官府”是哪個歷史時期的文化教育特征A商代B夏代C西周D東周（）2、中國歷史上記載最早的兒童識字課本是什么A千字文B史籀篇C三字經(jīng)D急就篇（）3、下列哪個選項不是西周學?！傲嚒苯逃膬?nèi)容A、射B、御C、詩D、數(shù)（）4、孔子所認為的最高道德準則是什么A、孝B、禮C、忠D、仁（）5、在論述教育與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系中，提出“庶→富→教”這一思路的是A商代B夏代C西周D東周（）2、真正揭開“百家爭鳴”序幕的是哪個學派A、儒家B、道家C、法家D、墨家（）3、“明人倫”的教育目的是由誰第一次明確地概括出來的A、荀子B、孔子C、孟子D、莊子（）4、“化性起偽”是誰提出的A、荀子B、老子C、莊子D、孔子（）5、最早把自然科學知識納入教學內(nèi)容的是哪個學派A、儒家B、道家C、法家D、墨家（）6、提出培養(yǎng)“兼士”的教育目的是哪個學派A、儒家B、道家C、墨家D、法家（）7、道家的教育主張是什么A、“不言之教”B、“以法為教”C、“興利除害”D、“化性起偽”三、判斷題1、孟子認為，教育的過程就是擴充人固有的“善性”的過程。（）2、墨家教育中所謂的“博乎道術(shù)”主要是指對學生進行文史知識的教育。（）3、稷下學宮是戰(zhàn)國初期文化教育中心，各家私學的集散地，百家爭鳴的重要園地。（）4、荀子所講的人性探討的是人類區(qū)別與動物的類屬性，也就是人類的社會性。孟子所講的人性探討的是人先天帶來的自然性。四、名詞解釋題1、稷下學宮2、明人倫3、虛壹而靜4、三綱領(lǐng)八條目5、豫時孫摩6、教學相長四、簡答題1春秋戰(zhàn)國私學的興起有何意義2、簡述荀子對教師地位、作用、條件的論述。3孟子關(guān)于教育的作用有哪些論述五、論述題1從“人性論”入手比較孟子和荀子教育作用觀的異同。2、試述學記中關(guān)于教育教學原則的主張。第四章第四章秦漢時期的教育秦漢時期的教育一、填空題1在秦統(tǒng)一文字的過程中，獄吏_____對小篆進行改進，簡化成為_____，這種字形和我們今天的楷書已經(jīng)很接近了。2、“立五經(jīng)博士”的文教政策是_____統(tǒng)治的時期確立的。3、公元前124年，漢武帝采納董仲舒的建議，為博士置弟子員，標志著