簡介：高三政治二輪復(fù)習(xí)學(xué)案編制人回秀華校對權(quán)慶苓使用時(shí)間2014320哲學(xué)專題二哲學(xué)專題二唯物論與認(rèn)識論唯物論與認(rèn)識論【主干串聯(lián)主干串聯(lián)體系構(gòu)建體系構(gòu)建】【知識梳理知識梳理重難點(diǎn)突破重難點(diǎn)突破】A、唯物論、唯物論1、物質(zhì)概念理解、物質(zhì)概念理解2、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理3、規(guī)律的普遍性、客觀性原理、規(guī)律的普遍性、客觀性原理4、規(guī)律的客觀性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理、規(guī)律的客觀性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理5、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系6、運(yùn)動和靜止的關(guān)系、運(yùn)動和靜止的關(guān)系B、認(rèn)識論、認(rèn)識論1、實(shí)踐的基本特征、實(shí)踐的基本特征2、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理3、真理的客觀性原理、真理的客觀性原理4、真理的具體性和條件性原理、真理的具體性和條件性原理5、認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性原理、認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性原理【提升素能提升素能學(xué)練結(jié)合學(xué)練結(jié)合】1、（、（20132013江蘇檢測）現(xiàn)行理論認(rèn)為江蘇檢測）現(xiàn)行理論認(rèn)為宇宙從大爆炸中誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)宇宙從大爆炸中誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)但我們很難在宇宙中但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期找到反物質(zhì)。近期歐洲科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子歐洲科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子并使其存在了并使其存在了017017秒這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)也是也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明AA世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性BB實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)CC意識是對客觀世界的正確反映意識是對客觀世界的正確反映DD物質(zhì)的唯一特性是可知性物質(zhì)的唯一特性是可知性2、（、（20132013揚(yáng)州模擬）明朝詩人錢宰在揚(yáng)州模擬）明朝詩人錢宰在擬古擬古中寫道中寫道“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極人生天壤間，少壯須努力春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極人生天壤間，少壯須努力”下列與詩中哲理相近的是下列與詩中哲理相近的是A不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動B日方中方睨，物方生方死日方中方睨，物方生方死C萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動D人不能兩次踏入同一條河流人不能兩次踏入同一條河流3、（、（20132013嘉興二模）嘉興二模）3D3D打印技術(shù)已被廣泛運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域。倘若將來能應(yīng)用于醫(yī)療，那么器官移植將會變得非打印技術(shù)已被廣泛運(yùn)用于多個(gè)領(lǐng)域。倘若將來能應(yīng)用于醫(yī)療，那么器官移植將會變得非常簡單，因?yàn)橹灰诨颊呱砩先∫恍└杉?xì)胞培養(yǎng)成為打印原料，就可打印出一個(gè)一模一樣的器官進(jìn)行移植。這從常簡單，因?yàn)橹灰诨颊呱砩先∫恍└杉?xì)胞培養(yǎng)成為打印原料，就可打印出一個(gè)一模一樣的器官進(jìn)行移植。這從一個(gè)側(cè)面反映出一個(gè)側(cè)面反映出AA人類改造世界的實(shí)踐活動具有社會屬性人類改造世界的實(shí)踐活動具有社會屬性BB人們發(fā)揮主觀能動性能客觀地認(rèn)識世界人們發(fā)揮主觀能動性能客觀地認(rèn)識世界CC自然物的存在及其屬性是改造活動的基礎(chǔ)自然物的存在及其屬性是改造活動的基礎(chǔ)DD把握聯(lián)系的多樣性就能正確改造客觀世界把握聯(lián)系的多樣性就能正確改造客觀世界4、（、（20092009江蘇）江蘇）孟子孟子云云“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明。這表明A自然界的變化是有規(guī)律的自然界的變化是有規(guī)律的B客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的C自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D改造世界必須遵循客觀規(guī)律改造世界必須遵循客觀規(guī)律5、（、（20092009天津文綜）絲瓜俯視南瓜說天津文綜）絲瓜俯視南瓜說“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。起，傍晚能看到夕陽徐徐落下?！蹦瞎险f南瓜說“我的果實(shí)很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感我的果實(shí)很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實(shí)和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化。到踏實(shí)和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化?！毕铝姓f法中與該寓言寓意一致的是下列說法中與該寓言寓意一致的是AA公說公有理，婆說婆有理公說公有理，婆說婆有理BB尺有所短，寸有所長尺有所短，寸有所長CC金無足赤，人無完人金無足赤，人無完人DD一葉障目，不見泰山一葉障目，不見泰山6、（、（20142014湖南模擬）目前，轉(zhuǎn)基因是一項(xiàng)飽受爭議的農(nóng)業(yè)新技術(shù)，有人認(rèn)為轉(zhuǎn)基因是可以改善農(nóng)湖南模擬）目前，轉(zhuǎn)基因是一項(xiàng)飽受爭議的農(nóng)業(yè)新技術(shù)，有人認(rèn)為轉(zhuǎn)基因是可以改善農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量、提高產(chǎn)量的技術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量、提高產(chǎn)量的技術(shù)有人認(rèn)為轉(zhuǎn)基因是風(fēng)險(xiǎn)難以判斷、安全有待檢驗(yàn)的技術(shù)。對這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為轉(zhuǎn)基因是風(fēng)險(xiǎn)難以判斷、安全有待檢驗(yàn)的技術(shù)。對這一現(xiàn)象，下列看法正確的是下列看法正確的是①不同人的不同看法都是客觀存在在人腦中的反映不同人的不同看法都是客觀存在在人腦中的反映②不同的人有不同的看法說明主觀不可能符合客觀不同的人有不同的看法說明主觀不可能符合客觀③不同的人有不同的看法說明意識活動具有自覺選擇性不同的人有不同的看法說明意識活動具有自覺選擇性④對同一事物有不同看法的人沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)對同一事物有不同看法的人沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)A①②①②B①③①③C②③②③D②④②④7、（、（20102010年福建文綜）某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開導(dǎo)他，如果只看到自年福建文綜）某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力，積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根己的缺陷和不足，就會產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力，積極體驗(yàn)成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們A轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化B人們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界人們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界3①預(yù)測所依據(jù)的理論和數(shù)據(jù)的正確性得到觀測實(shí)踐的檢驗(yàn)預(yù)測所依據(jù)的理論和數(shù)據(jù)的正確性得到觀測實(shí)踐的檢驗(yàn)②預(yù)測被證實(shí)佐證了世界的可知性和人類認(rèn)識能力的無限性預(yù)測被證實(shí)佐證了世界的可知性和人類認(rèn)識能力的無限性③預(yù)測所依據(jù)的理論不僅具有普遍性，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性預(yù)測所依據(jù)的理論不僅具有普遍性，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性④預(yù)測被證實(shí)證明了有用性在真理屬性中的基礎(chǔ)地位預(yù)測被證實(shí)證明了有用性在真理屬性中的基礎(chǔ)地位A、①②①②B、②③②③C、①③①③D、②④②④1515、（、（20102010年全國文綜）年全國文綜）19121912年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論荒誕的怪論”。2020世紀(jì)世紀(jì)5050年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對大陸漂移起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對大陸漂移說認(rèn)識的轉(zhuǎn)變佐證了說認(rèn)識的轉(zhuǎn)變佐證了①認(rèn)識具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的認(rèn)識具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的②認(rèn)識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程認(rèn)識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程③認(rèn)識具有創(chuàng)新性，認(rèn)識的進(jìn)步以推翻已有理論為前提認(rèn)識具有創(chuàng)新性，認(rèn)識的進(jìn)步以推翻已有理論為前提④認(rèn)識具有相對性，任何真理性認(rèn)識都包含著謬誤成分認(rèn)識具有相對性，任何真理性認(rèn)識都包含著謬誤成分A①②①②B①③①③C①④①④D②③②③1616、（、（20132013年黃山一模）年黃山一模）“可上九天攬?jiān)驴缮暇盘鞌堅(jiān)驴上挛逖笞谨M可下五洋捉鱉”，這是中國人世世代代以來的夢想。在今天的中國，，這是中國人世世代代以來的夢想。在今天的中國，隨著隨著“神九神九”飛天、飛天、“蛟龍蛟龍”探海等一個(gè)個(gè)試驗(yàn)的成功，這個(gè)夢想已不再遙遠(yuǎn)。這表明探海等一個(gè)個(gè)試驗(yàn)的成功，這個(gè)夢想已不再遙遠(yuǎn)。這表明A每個(gè)人的認(rèn)識能力是無限的每個(gè)人的認(rèn)識能力是無限的B世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物C意識活動依賴于人體的生理過程意識活動依賴于人體的生理過程D人們的意識活動要受到一定條件的制約人們的意識活動要受到一定條件的制約1717、（、（20142014廣東模擬）多年來，國家不斷調(diào)整和完善計(jì)劃生育政策廣東模擬）多年來，國家不斷調(diào)整和完善計(jì)劃生育政策19821982年起推行年起推行“一對夫妻生育一胎子女一對夫妻生育一胎子女”，本世紀(jì)初又開始實(shí)行本世紀(jì)初又開始實(shí)行“雙獨(dú)二胎雙獨(dú)二胎”，20142014年再過渡到年再過渡到“單獨(dú)二胎單獨(dú)二胎”。這表明。這表明①追求真理是永無止境的循環(huán)過程追求真理是永無止境的循環(huán)過程②實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力③發(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)發(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)④政策制定要堅(jiān)持與社會實(shí)際具體的歷史的統(tǒng)一政策制定要堅(jiān)持與社會實(shí)際具體的歷史的統(tǒng)一A①③①③B②③②③C①④①④D②④②④1818、（、（20132013年天津文綜）在年天津文綜）在集安高句麗壁畫集安高句麗壁畫一書中，作者稱圖為一書中，作者稱圖為“剁肉圖剁肉圖”，把古人右手所持的工具看作菜，把古人右手所持的工具看作菜刀，后有研究者結(jié)合該書圖二刀，后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串烤肉串”和圖三和圖三“廚師扇風(fēng)廚師扇風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱“便面便面”的中國古扇，的中國古扇，因此，圖一應(yīng)叫因此，圖一應(yīng)叫“烤肉圖烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是A真理是客觀的，是對客觀對象的認(rèn)識真理是客觀的，是對客觀對象的認(rèn)識B對同一確定對象的認(rèn)識，真理只有一個(gè)對同一確定對象的認(rèn)識，真理只有一個(gè)C真理是有條件的，都有自己的適用范圍真理是有條件的，都有自己的適用范圍D真理是具體的，是相對特定的過程而言的真理是具體的，是相對特定的過程而言的1919、（20132013北京海淀區(qū)檢測）北京海淀區(qū)檢測）“遼寧號遼寧號”航空母艦是在前蘇聯(lián)航空母艦是在前蘇聯(lián)“瓦良格號瓦良格號”基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，凝聚了中國艦船人基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，凝聚了中國艦船人的智慧和心血。從引進(jìn)到改造，的智慧和心血。從引進(jìn)到改造，“遼寧號遼寧號”在防空武器、電子設(shè)備、艦載機(jī)配備等方面均有了不小的創(chuàng)新。這說明在防空武器、電子設(shè)備、艦載機(jī)配備等方面均有了不小的創(chuàng)新。這說明①人能夠能動地認(rèn)識和改造世界人能夠能動地認(rèn)識和改造世界②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動性實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動性③樹立雄心壯志是實(shí)現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)和前提樹立雄心壯志是實(shí)現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)和前提④改造客觀世界的目的在于改造主觀世界改造客觀世界的目的在于改造主觀世界A、①②①②B、②③②③C、①④①④D、③④③④2020、（、（20132013安徽江南十校聯(lián)考）孟子說安徽江南十校聯(lián)考）孟子說“權(quán)，然后知輕重度，然后知長短。物皆然，心為甚。權(quán)，然后知輕重度，然后知長短。物皆然，心為甚?！毕铝性娋浞聪铝性娋浞从车恼芾砼c其一致的是映的哲理與其一致的是AA試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易）試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易）BB暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。（楊萬里）暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。（楊萬里）CC歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。（江澤民）歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。（江澤民）DD沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。（鄭板橋）沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。（鄭板橋）二、非選擇題二、非選擇題21、20122012年1111月8日，中國共產(chǎn)黨第十八屆全國代表大會在北京隆重開幕，這是我黨歷史上具有重大意義的一日，中國共產(chǎn)黨第十八屆全國代表大會在北京隆重開幕，這是我黨歷史上具有重大意義的一

簡介：第一單元生活智慧與時(shí)代精神重要觀點(diǎn)和原理1、生活處處有哲學(xué)1）、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。2）、哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。3）、哲學(xué)總是自覺或不自覺的地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。2、什么是哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問；是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；哲學(xué)又是關(guān)于方法論的學(xué)問一句話，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3、世界觀和方法論的關(guān)系區(qū)別世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。聯(lián)系世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。聯(lián)系1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。5、什么是哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。它有兩個(gè)方面內(nèi)容1）思維和存在何者為第一性的問題2）思維和存在是否有同一性的問題6、什么是唯物主義什么是唯心主義唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是世界本原，物質(zhì)第一性，意識第二性。物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的派生。唯心主義認(rèn)為，意識是世界的本原，意識第一性，物質(zhì)第二性。意識決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴意識。7、什么是辯證法什么是形而上學(xué)辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。8、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)1）它可以通過對社會弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。2）它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大的物質(zhì)力量。9、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論；是無產(chǎn)階級和人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的精神武器。馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上偉大的變革。第二單元探索世界與追求真理重要觀點(diǎn)和原理有害的。（既要既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要又要充分發(fā)揮主觀能動性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。）4、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是統(tǒng)一的區(qū)別區(qū)別什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是（P41）什么是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)（P51）聯(lián)系聯(lián)系（1）解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。（2）實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目標(biāo)和歸宿。方法論面對激烈的國際競爭，面對日新月異的科技發(fā)展和社會變化，為了國家和民族的振興，我們必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。6、求真務(wù)實(shí)，正確認(rèn)識和把握國情，是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)必須解決的首要問題。7、怎樣堅(jiān)持、怎樣堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是P41第六課第六課求索真理的歷程求索真理的歷程1、實(shí)踐的含義與特點(diǎn)含義人們改造客觀客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點(diǎn)1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。2）實(shí)踐具有主觀能動性3）實(shí)踐具有社會歷史性。2、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識）1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源來源。2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力動力3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一唯一標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)。4）是認(rèn)識的目的目的和歸宿歸宿。3、真理的客觀性（真理面前人人平等）1）真理的含義真理是標(biāo)準(zhǔn)主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2）人們對同一確定的對象，會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即只能有一個(gè)真理。真理與謬誤的界線不容混淆。真理面前人人平等。4、真理是具體的有條件的1）真理是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤。2）真理是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的、歷史的體的、歷史的統(tǒng)一。3）真理和謬誤往往相伴而行。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯(cuò)誤。5、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性1）認(rèn)識的反復(fù)性人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、在從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。2）認(rèn)識的無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個(gè)永無止境的過程。3）從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。4）方法論與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。第三單元第三單元思維方法與創(chuàng)新意識思維方法與創(chuàng)新意識重要觀點(diǎn)和原理重要觀點(diǎn)和原理第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)1、世界是普遍聯(lián)系的、世界是普遍聯(lián)系的（1）什么是聯(lián)系事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

簡介：緒論1、任何哲學(xué)都是（）多選A世界觀的理論體系B關(guān)于自然、社會、思維一般規(guī)律的科學(xué)C人們處理和觀察問題的方法論D無產(chǎn)階級的世界觀和方法論E對于自然、社會和人類思維知識的概括和總結(jié)2、馬克思主義哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”是因?yàn)椋ǎ﹩芜xA并不以科學(xué)為基礎(chǔ)B可以囊括一切科學(xué)C給具體科學(xué)研究提供具體方法D只提供指導(dǎo)科學(xué)研究的世界觀和方法論3、馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在（）多選A為科學(xué)研究提供正確的理論思維和研究方法B指導(dǎo)科學(xué)研究，堅(jiān)持正確的科研選題、方向C幫助科學(xué)工作者樹立正確的世界觀和方法論注意哲學(xué)基本問題僅僅是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。唯物主義是可知論唯心主義是不可知論?？芍摪ㄋ械奈ㄎ镏髁x和徹底的唯心主義。2、“我不肯定也不否認(rèn)人的永生性。我一方面沒有理由相信它，另一方面沒有反駁它的證據(jù)。我也沒有先驗(yàn)的原因來反對這個(gè)教條。”這句話本質(zhì)上（）單選A肯定物質(zhì)第一性，意識第二性B肯定物質(zhì)是意識的產(chǎn)物A把人對花的感覺與花的存在等同起來B把人對花的感覺夸大成脫離花的獨(dú)立實(shí)體C把人對花的感覺與花的存在看成具有同一性D肯定人對花的感覺的能動性二、馬克思主義哲學(xué)的特征本質(zhì)特征實(shí)踐性這是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切舊哲學(xué)的根本標(biāo)志。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要基本觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的根本任務(wù)是改造世界；強(qiáng)調(diào)認(rèn)識來源于實(shí)踐，還要回到實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展顯著（根本）特征實(shí)踐性階級性基本特征實(shí)踐性、階級性、科學(xué)性（真理性）、革命性第四，創(chuàng)立了科學(xué)的實(shí)踐觀，從實(shí)踐出發(fā)正確解決了哲學(xué)基本問題。實(shí)現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。（本質(zhì)特征上的變革）2、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革，其關(guān)鍵在于（）多選A它以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，正確解決人與世界的關(guān)系B正確解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系C實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀

簡介：生活與哲學(xué)單元檢測一組題曾超組題曾超20112011年3月1212日一、一、單項(xiàng)選擇題單項(xiàng)選擇題本大題共本大題共2525小題，每小題小題，每小題2分，共分，共5050分20092009年7月2222日，全球約有日，全球約有3億人左右有幸觀測了三百年一遇的太陽和月亮演繹的億人左右有幸觀測了三百年一遇的太陽和月亮演繹的古老、親密擁抱古老、親密擁抱日全食。據(jù)此回答日全食。據(jù)此回答2～3題。題。1古代人把日全食稱古代人把日全食稱“天狗食日天狗食日”。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不。在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。吉利。后漢書后漢書五行志五行志述在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂述在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕”。上述觀點(diǎn)屬于。上述觀點(diǎn)屬于A主觀唯心主義觀點(diǎn)主觀唯心主義觀點(diǎn)B古代樸素唯物主義觀點(diǎn)古代樸素唯物主義觀點(diǎn)C客觀唯心主義觀點(diǎn)客觀唯心主義觀點(diǎn)D近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)2對于這次日全食的時(shí)間和最佳觀測地點(diǎn)，全球及我國許多的天文機(jī)構(gòu)及專家早有了對于這次日全食的時(shí)間和最佳觀測地點(diǎn)，全球及我國許多的天文機(jī)構(gòu)及專家早有了精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識形成鮮明對比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們對其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識形成鮮明對比。這體現(xiàn)了哲學(xué)基本問題上的上的A辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一B思維與存在何為第一性思維與存在何為第一性C唯物主義與唯心主義的對立唯物主義與唯心主義的對立D思維與存在有沒有同一性思維與存在有沒有同一性A①②③①②③B①③④①③④C①②④①②④D①②③④①②③④3“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝羞x項(xiàng)中與以上說法相一致的是下列選項(xiàng)中與以上說法相一致的是A上帝造人上帝造人B形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅C氣者，理之依也氣者，理之依也D物是觀念的集合物是觀念的集合4黨的十七大報(bào)告中提到的黨的十七大報(bào)告中提到的“高舉中國特色社會主義偉大旗幟高舉中國特色社會主義偉大旗幟”、“中國特色社會主義中國特色社會主義理論體系理論體系”、“中國特色社會主義道路中國特色社會主義道路”等重大理論，是馬克思主義中國化在新世紀(jì)里最新等重大理論，是馬克思主義中國化在新世紀(jì)里最新最重大的理論成果。這告訴我們最重大的理論成果。這告訴我們①馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②理論創(chuàng)新是馬克思主義理論創(chuàng)新是馬克思主義特有的品質(zhì)特有的品質(zhì)③追求真理是一個(gè)永無止境的過程追求真理是一個(gè)永無止境的過程④馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一和革命性的統(tǒng)一A①②③①②③B①③①③C①③④①③④D②③④②③④5改革開放的改革開放的3030多年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的多年是中國特色社會主義理論體系形成與發(fā)展的3030年。中國特色社年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見可見A哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華D真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)6古有一人，無論做何事均問陰陽先生，看是否吉利。一日，被塌墻所壓，請鄰人救。古有一人，無論做何事均問陰陽先生，看是否吉利。一日，被塌墻所壓，請鄰人救。鄰人曰鄰人曰“先問陰陽先生，今日是否宜動土先問陰陽先生，今日是否宜動土”這一故事啟示我們這一故事啟示我們A要堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義要堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義B要堅(jiān)持辯證法，反對形而上學(xué)要堅(jiān)持辯證法，反對形而上學(xué)C一切唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的一切唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的D凡事應(yīng)以正確的主觀意識作為凡事應(yīng)以正確的主觀意識作為出發(fā)點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)7馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往舊哲學(xué)，從而在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大變革。這主要馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往舊哲學(xué)，從而在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大變革。這主要表現(xiàn)在表現(xiàn)在①創(chuàng)立了歷史唯物主義，因而不僅在自然觀上是唯物主義的，而且在歷史觀上也是唯創(chuàng)立了歷史唯物主義，因而不僅在自然觀上是唯物主義的，而且在歷史觀上也是唯物主義的物主義的②它是放眼四海而皆準(zhǔn)的真理它是放眼四海而皆準(zhǔn)的真理③它把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合起來，唯物它把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合起來，唯物主義是辯證的，辯證法是唯物的主義是辯證的，辯證法是唯物的④它是實(shí)踐的唯物主義它是實(shí)踐的唯物主義A①②③①②③B②③④②③④C①②④①②④D①③④①③④C意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性D意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用16物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，其中物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在客觀實(shí)在”是從（是從（）A自然界中抽象概括出來的共同屬性自然界中抽象概括出來的共同屬性B社會事物中抽象概括出來的共同屬性社會事物中抽象概括出來的共同屬性C萬事萬物中抽象出來的共同屬性萬事萬物中抽象出來的共同屬性D萬事萬物的總和萬事萬物的總和17對意識的認(rèn)識是多角度的，下列屬于從意識的本質(zhì)角度看的是（對意識的認(rèn)識是多角度的，下列屬于從意識的本質(zhì)角度看的是（）A意識的形式是主觀的意識的形式是主觀的B意識是人腦特有的機(jī)能意識是人腦特有的機(jī)能C意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D意識是客觀存在在人腦中的反映意識是客觀存在在人腦中的反映18就其根源講，意識是（就其根源講，意識是（）A人腦的機(jī)能，來源于人腦人腦的機(jī)能，來源于人腦B物質(zhì)的反映，來源于物質(zhì)物質(zhì)的反映，來源于物質(zhì)C自然界的產(chǎn)物，來源于自然界自然界的產(chǎn)物，來源于自然界D社會的產(chǎn)物，來源于社會社會的產(chǎn)物，來源于社會資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會制資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，但其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義。據(jù)此回答度的性質(zhì)始終是資本主義。據(jù)此回答57題。題。19資本主義社會產(chǎn)生以后，已經(jīng)從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲資本主義社會產(chǎn)生以后，已經(jīng)從自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是理是A社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果B物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C物質(zhì)的運(yùn)動具有絕對性物質(zhì)的運(yùn)動具有絕對性D世界是客觀存在的物質(zhì)世界世界是客觀存在的物質(zhì)世界20資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然不斷發(fā)展，但其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義。這資本主義社會產(chǎn)生幾百年來，雖然不斷發(fā)展，但其社會制度的性質(zhì)始終是資本主義。這說明說明A物質(zhì)是運(yùn)動的主體物質(zhì)是運(yùn)動的主體B一成不變的事物是存在的一成不變的事物是存在的C靜止是永恒的、無條件的靜止是永恒的、無條件的D事物在變化發(fā)展的過程中有存在著相對靜止事物在變化發(fā)展的過程中有存在著相對靜止21上述事實(shí)說明（上述事實(shí)說明（）A一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一B靜止是沒有的靜止是沒有的C任何運(yùn)動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者任何運(yùn)動都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者D運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動我國著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講我國著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)、做學(xué)問的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講“敢于好高鶩敢于好高鶩遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是。遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是。”據(jù)此回答據(jù)此回答8～9題。題。22從哲學(xué)上看，敢于從哲學(xué)上看，敢于“好高鶩遠(yuǎn)好高鶩遠(yuǎn)”是指（是指（）A充分發(fā)揮主觀能動性充分發(fā)揮主觀能動性B主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約主觀能動性的發(fā)揮受主觀因素的制約C不切實(shí)際的幻想不切實(shí)際的幻想D主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律和客觀條件的制約23上述兩句話結(jié)合起來就是要求我們（上述兩句話結(jié)合起來就是要求我們（）A堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的統(tǒng)一堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是的統(tǒng)一B堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一C必須不斷積累正確的主觀因素必須不斷積累正確的主觀因素D辦事情必須尊重客觀條件辦事情必須尊重客觀條件古往今來，人們一直嘲笑古往今來，人們一直嘲笑“杞人杞人”是“天上本無事，庸人自憂之天上本無事，庸人自憂之”。一份由氣象學(xué)家公布。一份由氣象學(xué)家公布的當(dāng)今的當(dāng)今“天”的狀況的報(bào)告顯示全球每年有的狀況的報(bào)告顯示全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物億噸礦物變成燃料粉塵、有毒氣體滯留在大氣中。導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此變成燃料粉塵、有毒氣體滯留在大氣中。導(dǎo)致全球溫室效應(yīng)加劇，酸雨等異常氣候。據(jù)此回答回答2425題。題。24“杞人杞人”的錯(cuò)誤在于不懂得（的錯(cuò)誤在于不懂得（）A物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識B意識可以正確地反映客觀事物意識可以正確地反映客觀事物C未來的事情是由規(guī)律決定的未來的事情是由規(guī)律決定的D規(guī)律是普遍的、客觀的規(guī)律是普遍的、客觀的25今日之憂今日之憂“天”不再是無稽之談了。現(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因?yàn)椋ú辉偈菬o稽之談了。現(xiàn)在的天空不再讓人歡喜而讓人憂，這因?yàn)椋ǎ〢一切事物都處在永不停息的運(yùn)動變化發(fā)展過程中一切事物都處在永不停息的運(yùn)動變化發(fā)展過程中B事物運(yùn)動變化是有規(guī)律的事物運(yùn)動變化是有規(guī)律的C規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的D以錯(cuò)誤認(rèn)識引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染以錯(cuò)誤認(rèn)識引導(dǎo)下的實(shí)踐造成了嚴(yán)重的大氣污染二、非選擇題二、非選擇題

簡介：1高二政治高二政治“問題導(dǎo)學(xué)型學(xué)本課堂問題導(dǎo)學(xué)型學(xué)本課堂”學(xué)案學(xué)案第五課第五課第二框第二框意識的作用意識的作用命制人命制人審核高二政治組審核高二政治組時(shí)間時(shí)間2012829班級組別姓名一、學(xué)習(xí)目標(biāo)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）理解意識的能動作用，懂得人能夠能動地認(rèn)識世界和能動地改造世界（2）理解物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，能夠運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，分析說明現(xiàn)實(shí)生活中的重大問題（3）知道什么是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是方法論意義的哲學(xué)依據(jù)及應(yīng)注意的問題。（4）運(yùn)用意識的能動作用，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說明加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的重要性（5）運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，結(jié)合主觀能動性和尊重客觀規(guī)律，分析說明現(xiàn)實(shí)生活中的重大問題二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)（1）意識活動的主動創(chuàng)造性和自覺選擇性、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；（2）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系學(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是三、三、課時(shí)時(shí)2課時(shí)課時(shí)問題導(dǎo)讀評價(jià)單問題導(dǎo)讀評價(jià)單四預(yù)習(xí)目標(biāo)四預(yù)習(xí)目標(biāo)1人能夠能動地認(rèn)識世界的表現(xiàn)2人能夠能動地改造世界的表現(xiàn)3一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的內(nèi)涵是什么為什么如何做到五、預(yù)習(xí)中的疑惑五、預(yù)習(xí)中的疑惑【匯總疑惑匯總疑惑】各學(xué)習(xí)小組匯報(bào)預(yù)習(xí)中的疑惑點(diǎn)，板書在黑板上，以便本節(jié)課一一解決教師評價(jià)________自我評價(jià)________同伴評價(jià)__________學(xué)科長評價(jià)___________問題解決評價(jià)單問題解決評價(jià)單六知識合作探究六知識合作探究課堂探究一（教材第課堂探究一（教材第3838頁）頁）1為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明2馬克思的這段話說明了什么37據(jù)說，蘇小妹曾用對對聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額上沁出汗珠。突然，聽到一聲“啪”響，只見一粒石子飛入湖中，頓時(shí)波光粼粼，玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游沖口說道“投石沖開水底天?！边@個(gè)故事包含的哲學(xué)道理是A意識可以決定物質(zhì)B意識對物質(zhì)具有反作用C規(guī)律具有客觀性D物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映8“世界上沒有一種美能同有自知之明的美相比，能同客觀地承認(rèn)自己帶來的恬靜相比?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)思想和下列表述一致的是A思維著的精神是地球上最美的花朵B量力而行永遠(yuǎn)是成功的基本要素C一切從實(shí)際出發(fā)，既是科學(xué)態(tài)度，也是一種美德D知人不易，自知更難，有自知之明的是哲人九知識總結(jié)九知識總結(jié)1知識體系構(gòu)建2歸納概括物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論【回扣目標(biāo)回扣目標(biāo)】（請同學(xué)們總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的知識，解決自己的疑惑點(diǎn)，從而完成學(xué)習(xí)目標(biāo)）教師評價(jià)________自我評價(jià)________同伴評價(jià)__________學(xué)科長評價(jià)___________問題拓展評價(jià)單問題拓展評價(jià)單十【課后鞏固、拓展課后鞏固、拓展】1、進(jìn)入21世紀(jì)，杭州經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但空氣污染與日趨嚴(yán)重，“藍(lán)天不藍(lán)”。其主要原因有機(jī)動車大量增多，尾氣排放量加大；城市建設(shè)工程多，工地?fù)P塵嚴(yán)重；企業(yè)生產(chǎn)擴(kuò)大，燃煤廢氣排放加劇，等等。針對日益嚴(yán)重的空氣污染，自2002年，杭州市政府作出決策，啟動“綠色杭州工程”。8年來，主要采取以下措施大力推行機(jī)動車尾氣凈化處理，嚴(yán)格新型機(jī)動車準(zhǔn)入制度，實(shí)施綠色公交；加強(qiáng)工地環(huán)境管理，實(shí)施封閉施工，控制地面揚(yáng)塵；嚴(yán)格控制燃煤廢氣排放，推廣燃煤鍋爐燃燒自動控技術(shù)，提高燃燒效率等。杭州市的空氣質(zhì)量得到不斷改善。結(jié)合材料，從唯物論角度分析杭州空氣質(zhì)量不斷改善的原因。22011年11月8日以來，受冷暖空氣共同影響，陜西、山西、河北、河南、湖北等地普降大到暴雪，其中，河北省中南部降雪量之大、持續(xù)時(shí)間之長均為歷史罕見，石家莊降雪創(chuàng)歷史紀(jì)錄。黨中央、國務(wù)院高度重視，11月12日下午，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶趕赴河北受暴雪影響地區(qū)指導(dǎo)工作。有關(guān)地方和部門緊急啟動應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，召開會議，分析形勢，周密部署，采取各種措施應(yīng)對暴雪，取得了顯著效果。自2008年以來，我們的民族經(jīng)歷了太多風(fēng)暴的洗禮雪災(zāi)、暴力事件、地震、金融危機(jī)然而中國在低頭抱怨嗎沒有，中國挺起了他的脊梁結(jié)合材料，用結(jié)合材料，用生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)有關(guān)知識說明黨和政府是怎樣發(fā)揮意識能動作用應(yīng)對雪災(zāi)的有關(guān)知識說明黨和政府是怎樣發(fā)揮意識能動作用應(yīng)對雪災(zāi)的

簡介：哲學(xué)與人生選修課教案第一講哲學(xué)是什么1、哲學(xué)是什么2、人生是什么3、哲學(xué)的價(jià)值4、如何提升哲學(xué)素養(yǎng)第二講哲學(xué)的思想方法1、邏輯2、語言分析3、現(xiàn)象學(xué)4、詮釋學(xué)第三講哲學(xué)探尋1、人活著出發(fā)點(diǎn)2、如何活人類主體性3、為什么活個(gè)人主體性4、活得怎樣生活境界和人生歸宿第四講儒道釋與基督教1、孔孟之仁2、老莊之道3、佛家之空4、基督教之罪第五講存在哲學(xué)1、克爾凱郭爾2、薩特之選擇3、加繆之荒謬第六講態(tài)度與成敗1、人生態(tài)度2、人生成敗3、人生創(chuàng)造第七講人生悲喜1、起點(diǎn)與終點(diǎn)2、生與死之間3、快樂與幸福第八講追求超越1、文學(xué)藝術(shù)的審美超越2、皈依宗教的信仰超越3、至情至性的情感超越4、堅(jiān)韌不拔的意志超越5、腳踏實(shí)地的實(shí)踐超越2發(fā)現(xiàn)真理3印證價(jià)值4追尋意義5質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)6每個(gè)人都需要哲學(xué)四、如何提升哲學(xué)素養(yǎng)1培養(yǎng)思考習(xí)慣2掌握整體觀點(diǎn)3確立價(jià)值取向4力求知行合一5凡事保持好奇6保持理想性追求

簡介：1文科基礎(chǔ)第九單元測試題文科基礎(chǔ)第九單元測試題廣東省汕頭市命題汕頭市潮陽實(shí)驗(yàn)學(xué)校理基命題小組讀我國某區(qū)域圖（圖1），回答12題。52、以互信求安全、以互利求合作的新型區(qū)域組織指的是（）A亞太經(jīng)濟(jì)合作組織B東南亞國家聯(lián)盟C歐洲聯(lián)盟D上海合作組織53、淮南子中說“走不以手，縛手不能疾；飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn)。”這表明了（）A事物內(nèi)部各要素是相互影響、相互制約的B無論自然界還是人類社會都是相互聯(lián)系的C人們不能否認(rèn)或改變事物之間的聯(lián)系D事物之間是相互影響、相互制約的發(fā)菜是長在草原上的一種植物，由于它的發(fā)音與“發(fā)財(cái)”詣音，因此在一些地方倍受青睞，挖發(fā)菜的民工潮水般涌向草地，使內(nèi)蒙古約2億畝草地遭到破壞，由此回答以下兩題54、把“發(fā)菜”當(dāng)發(fā)財(cái)，這種認(rèn)識（）A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B揭示了意識能夠正確反映客觀事物C否定了意識的能動作用D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性55、牧民的行為對草地造成的破壞，從唯物辯證法的角度啟示我們（）A要注意矛盾的特殊性，具體問題具體分析B想問題、辦事情要從整體著眼，顧全大局C要用發(fā)展的眼光看問題D堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題56、、下列成語中與“見微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是A一葉知秋B盲人摸象C坐井觀天D管中窺豹57、外國的一位心理學(xué)家說“我＋我們完全的我?！睆氖澜缬^意義上看，其蘊(yùn)涵的哲理是（）A部分離不開整體，部分在整體中才有意義B人生價(jià)值只有在集體中才能得到充分實(shí)現(xiàn)C個(gè)人只有融人社會，才能改造主觀世界D只有搞好局部，才能使整體功能得到最大發(fā)揮58、摩根斯坦利公司首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅奇說，絕對不能小看中國經(jīng)濟(jì)放慢給全球帶來的影響。他說，如果中國經(jīng)濟(jì)“打噴嚏”，亞洲乃至世界其他國家都可能“感冒”。這表明（）①事物的聯(lián)系具有普遍性、客觀性②規(guī)律是事物運(yùn)動過程中的必然的聯(lián)系③主要矛盾在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位、起著決定作用④部分制約整體，關(guān)鍵部分的性能對整體的性能狀態(tài)起決定作用A①②B③④C①③D①④59、“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”體現(xiàn)了（）A人民群眾是歷史的創(chuàng)造者確良B人類社會是變化發(fā)展的C社會是一個(gè)由低級向高級的變化發(fā)展過程D社會的發(fā)展是有規(guī)律的60、胡錦濤指出“要做到自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)?！边@段話主要體現(xiàn)了（）A事物發(fā)展的曲折性B意識對物質(zhì)的依賴性C與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀D實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用61、“從一個(gè)較長的歷史時(shí)期來說，改革會使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是（）圖13C看問題要分清主流和支流D要堅(jiān)持具體問題具體分析72、否定就是否定一切，是一事物對另一事物的排斥或毀滅，這種觀點(diǎn)是（）A辯證否定觀B形而上學(xué)否定觀C用發(fā)展的眼光看問題D用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題73、沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進(jìn)化。人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理A否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié)B量變的過程C克服和保留的統(tǒng)一D事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)74、莊子刻意中說“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的（）A新事物曲折中前進(jìn)的原理B辯證否定的原理C對立統(tǒng)一原理D量變質(zhì)變的關(guān)系原理75、哲學(xué)家別林斯基說過“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑?！边@句話給我們的啟示是（）A人類歷史有可能變成停滯不動的臭水坑B只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展C要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展D要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展7676、2006年3月14日，溫家寶總理在記者招待會上說“徑溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！薄八妓晕t安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！币韵抡Z句與上述兩句詩文體現(xiàn)的哲理相同的是（）A生于憂患，死于安樂B形存則神存，形謝則神滅C不人虎穴，焉得虎子D世異則事異，事異則備變77、明代陳獻(xiàn)章說“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！边@一段話說明了（）A沒有否定就沒有發(fā)展B否定可以解決一切問題C只要否定，就能發(fā)展D懷疑精神就是創(chuàng)新精神7878、辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。這就是說（）A書本知識可信度較差B權(quán)威經(jīng)驗(yàn)不值得學(xué)習(xí)C我們應(yīng)敢于創(chuàng)新，否定一切D我們不僅要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的不斷創(chuàng)新與發(fā)展參考答案題號12345678910答案ACBCDADCAB題號11121314151617181920答案BCDCCDBDCD題號21222324252627282930

簡介：翻譯評論翻譯評論QQ群群54592418牛斯狗評論牛斯狗評論系列雙語讀物系列雙語讀物ANOTHERANOTHERNEWNEWWLDWLDDERDER另一個(gè)世界新秩序另一個(gè)世界新秩序THEPLAHASBEENCOMPLETELYRESHAPEDINTHEFIRSTDECADEOFTHE21STCENTURYCANADAMUSTNTSQUERITSOPPTUNITYTOREPOSITION在21世紀(jì)頭10年，地球已被完全改造，加拿大不能浪費(fèi)重新定位的機(jī)會。ASTHEBALLADGOES“THETIMESTHEYAREACHANGIN’”SOTOOISTHECONTEXTTHATSHAPESOURNATIONALINTERESTSOURGLOBALRELATIONSHIPSINJUST20YEARSWEHAVEGONEFROMABIPOLARWLDOFTWOMILITARYIFNOTECONOMICSUPERPOWERSTOASINGLEPOLARWLDOFANECONOMICPOLITICALMILITARYHYPERPOWERTOTODAY’SMULTIPOLARWLDWITHCOMPETINGCENTRESOFECONOMICPOLITICALPOWEREVOLVINGMILITARYBALANCESITHASALSOBEENANINTELLECTUALROLLERCOASTERRIDEFROMFRANCISFUKUYAMA’STHEENDOFHISTYINTHE1990STOFAREEDZAKARIA’STHEPOSTAMERICANWLDASHTDECADELATER歌曲有云，“時(shí)代變革在今朝，”我們的國家利益和全球關(guān)系也在發(fā)生翻譯評論翻譯評論QQ群群54592418牛斯狗評論牛斯狗評論系列雙語讀物系列雙語讀物雖然這些公眾事件自然而然地成為新聞?lì)^條，但是，相對于重塑經(jīng)濟(jì)、社會和政治的”全球變化發(fā)動機(jī)“來說，它們只是冰山的一角。變革有四大結(jié)構(gòu)驅(qū)動力全球化、人口、信息革命和氣候變化。這些連同過去10年所發(fā)生的事件，無情地改變了世界秩序。SOWHATSHAPEWILLTHISNEWWLDDERTAKELET’SSTARTWITHGLOBALIZATIONTODAY’SPERVASIVEGLOBALIZATIONHASBEENMADEPOSSIBLEBYTHEINFMATIONREVOLUTIONITISBOUNDTOGETHERTHROUGHGLOBALSUPPLYCHAINSGLOBALCAPITALMARKETSTHEGLOBALINTERUNPRECEDENTEDMOVEMENTSOFPEOPLEWENOWINHABITAFLATTERMEINTERCONNECTEDMEWIREDMECOMPETITIVEWLDTHANWASIMAGINABLEJUSTADECADEAGO那么，新的世界秩序?qū)鯓游覀兿葟娜蚧f起。今天，信息革命已使普遍全球化成為可能，通過全球供應(yīng)鏈、全球資本市場、全球互聯(lián)網(wǎng)和前所未有的人們遷移，世界被緊緊連在一起。與10年前相比，我們現(xiàn)在生活在聯(lián)系更緊密、在線化程度更高、更具競爭力的扁平世界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想象。WITHOUTTHISPERVASIVEGLOBALIZATIONTHEGLOBALFINANCIALCRISISWOULDHAVEBEENANAMERICANBANKINGCRISISWITHOUTTHISPERVASIVEGLOBALIZATIONTHEUNITEDSTATESWOULDNOTHAVEBEENABLETOLIVEBEYONDITSMEANSATNOAPPARENTCOSTFTHEPASTDECADENWOULDCHINAHAVEBEENABLETOEXPTITSWAYTOTWODECADESOFDOUBLEDIGITGROWTHWITHOUTTHISGLOBALIZATIONSUPPLYCHAINSWOULDSTILLBENATIONALRATHERTHANWLDWIDECOSTSWOULDBEHIGHER如果沒有這種普遍的全球化，全球金融危機(jī)將只是美國銀行業(yè)危機(jī)。如果沒有這種普遍的全球化，在過去10年，美國就不會幾乎毫無成本地入不敷出，中國的出口也不能在20年間保持兩位數(shù)的增長。如果沒有全球化，供應(yīng)鏈仍然會是全國性的，而不是全球性的，成本將更高。THEGLOBALRESTRUCTURINGTHATGLOBALIZATIONHASFACILITATEDWILLSEEASIAACCOUNTF50PERCENTOFWLDGDPBYTHEENDOFTHISDECADEANECONOMICPROMINENCELASTSEENTHREECENTURIESAGOINDICATIVEOFTHEPACEOFCHANGEISTHATCHINA

簡介：日本的櫻花冰河風(fēng)景冰河風(fēng)景歐洲風(fēng)采歐洲風(fēng)采超美的冰河超美的冰河

簡介：南美洲擁有全世界最大的熱帶雨林地區(qū)，豐富的降水量和潮濕悶熱的氣候造就了眾多的樹木植被，其中非常多的樹種具有優(yōu)良的性能而被應(yīng)用于家庭裝修裝飾中。特別在地板用材方面，基本上有80以上我們知道的實(shí)木地板都是采用南美木材，下面我就介紹常見的南美木種。1、孿葉蘇木（賈托巴、南美櫻桃、南美紅木）美國人稱之“櫻桃木”，因?yàn)樗哂袡烟夷静ɡ诵偷募y理，虛實(shí)相間，猶如中國的山水畫，具內(nèi)斂的美感，良好的性能，可與各種風(fēng)格的家具相配。木材心材紅褐色直栗褐色，常具深色條紋；木材光澤強(qiáng)、具金色光澤，有油性感；木材重，強(qiáng)度高，強(qiáng)耐腐性，抗菌抗白蟻耐磨損，常代替紅木用于高級家具；穩(wěn)定性極佳；其紅色樹膠稱為“南美樹脂SOUTHAMERICACOPAL”，為制作樹脂漆的原料，由此亦見其材性的優(yōu)良。孿葉蘇木地板木紋2、雙柱蘇木（南美柚木）產(chǎn)于南美圭亞那、蘇里南等國，材質(zhì)堅(jiān)硬，心材材色在生材為紅色，接觸大氣后心才逐漸由黃褐色變?yōu)榧t褐色或褐色帶紫。生長輪不明顯，具帶狀條紋。弦面有類似胡桃木的花紋。木材具光澤，無特殊氣味，紋理通常直或略交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)中至略粗，均勻，耐腐蝕抗菌及白蟻能力強(qiáng)，適用于地板、家具、雕刻等3、紫心蘇木（紫羅蘭）紫心蘇木主要分布于南美洲的熱帶地區(qū)，木材具有良好的防水性能，有油性穩(wěn)定性極佳，材質(zhì)細(xì)膩，因其天然而特有的紫色深受人們的青色至淺紅褐色，有油質(zhì)感；紋理交錯(cuò)；結(jié)構(gòu)細(xì)；木材重硬、強(qiáng)度高；耐腐性強(qiáng)，抗真菌及蟲蛀；穩(wěn)定性佳。二翅豆廣為適用于地板、家具等。7鐵線子（紅檀）木材屬于山欖科、鐵線子屬。主產(chǎn)于熱帶美洲。木材心邊材區(qū)分明顯，心材紅褐、深紅褐、淺栗或帶紫褐色；邊材淺褐至淺粉紅褐色，木材無光澤；無特殊氣味和滋味；紋理通常直，偶交錯(cuò)；結(jié)構(gòu)細(xì)至略粗，均勻。干縮大，尺寸穩(wěn)定性差。木材重、耐磨；強(qiáng)度高，耐腐至甚耐腐、抗白蟻和蠹蟲，用途木材重硬耐磨、強(qiáng)度高，適宜制作地板、家具構(gòu)件、臺球桿、樓梯踏板等。8、鮑迪豆（花檀、南美油檀）俗稱花檀或南美油檀，主產(chǎn)于南美洲北部。心材呈紅褐色至巧克力色，具深淺相間的帶狀條紋，與邊材區(qū)別明顯。木材具光澤，無特殊氣味；紋理交錯(cuò)不規(guī)則，結(jié)構(gòu)細(xì)，木材重、強(qiáng)度高，耐腐耐候，穩(wěn)定性佳，甚耐腐抗白蟻和蠹蟲9、巴福蕓香（白象牙木）主要產(chǎn)地為巴西和阿根廷，木材重，強(qiáng)度高。不耐腐，心材防腐劑浸注困難。干燥不難，因有開裂、翹曲、扭曲和表面硬化傾向干燥速度宜慢。木材加工不難，切面光滑，車旋性良，但有使加工工具刃口變鈍現(xiàn)象；膠黏及涂飾性良好。木材結(jié)構(gòu)細(xì)、天然花紋美麗，用途與硬槭和樺木類似，適宜制作車旋制品的鞋跟、防止?jié)L筒等以及家具、地板等。

簡介：十句經(jīng)典西方哲學(xué)名言背后的智慧1亞里士多德人的本性在于求知2芝諾人的知識就好比一個(gè)圓圈3赫拉克利特人不能兩次踏入同一條河流4馬基雅弗利政治無道德5愛因斯坦沒有宗教的科學(xué)是跛子，沒有科學(xué)的宗教是瞎子6霍布斯不帶劍的契約不過是一紙空文7柏拉圖群眾永遠(yuǎn)生活在無知的洞穴中8波普爾如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確9孔德知識是為了預(yù)見，預(yù)見是為了權(quán)力10畢達(dá)哥拉斯和諧就是一切

簡介：第16課當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候1人類的始祖非洲南方古猿2現(xiàn)代意義上的人晚期智人（三四萬年前）3三大種族黃種人、白種人、黑種人（按體貌特征劃分），因自然環(huán)境的不同而產(chǎn)生。4人類早期的社會組織母系氏族（該亞的故事）一萬年前出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，父系氏族開始（厄瑞斯忒的故事）第17課大和流域的文明曙光大和流域的文明曙光1、古代埃及（尼羅河流域）前3100年埃及統(tǒng)一法老的陵墓金字塔。2、古巴比倫（兩河流域）前1894年，阿摩利人建立漢謨拉比法典3、古代印度（印度河流域）1種姓制度（等級制度）婆羅門剎帝利吠舍首陀羅2佛教前6世紀(jì)；創(chuàng)始人喬達(dá)摩悉達(dá)多（后稱釋迦牟尼）；教義反對分為等級的種姓制度，主張“眾生平等”。第1818課藍(lán)色的地中海文明藍(lán)色的地中海文明1、雅典1民主政治的由來平民反對貴族的斗爭。2雅典民主政治的具體表現(xiàn)由公民組成的陪審法庭十將軍五百人會議最高權(quán)力機(jī)構(gòu)）公民大會各級官員的產(chǎn)生方式除十將軍外，抽簽產(chǎn)生，為保證公民能積極參加城邦政治活動，國家為擔(dān)任公職、參與政治事務(wù)的公民發(fā)放津貼3評價(jià)（1）在盛行專制的古代社會開創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下一筆寶貴的政治遺產(chǎn)雅典正是在民主政治的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了希臘文明中的大部分輝煌。（2）局限性民主原則僅適用于雅典男性成年公民，眾多婦女和外邦人無權(quán)享有。建立在對廣大奴隸壓迫和剝削基礎(chǔ)上。2、羅馬1共和國時(shí)期向地中海擴(kuò)張過程中，與迦太基爆發(fā)了布匿戰(zhàn)爭。2布匿戰(zhàn)爭對羅馬的影響積極使羅馬變得空前強(qiáng)大和繁榮消極使羅馬的貪婪和占有欲惡性膨脹3前27年屋大維建立羅馬帝國。第1919課“日出之國日出之國”和“新月之鄉(xiāng)新月之鄉(xiāng)”1、日本的大化改新1時(shí)間646年2內(nèi)容經(jīng)濟(jì)實(shí)行班田收授法；租庸調(diào)制；政治廢除世襲貴族統(tǒng)治制度，建立中央集權(quán)體制。中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國、郡、里，由中央派人管理。3作用為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)2、文學(xué)的基石1史詩荷馬史詩2悲劇古希臘的文學(xué)成就代表。悲劇之父埃斯庫羅斯3阿拉伯天方夜譚一千零一夜3、埃及金字塔希臘帕臺農(nóng)神廟羅馬圓形競技場法國巴黎圣母院沙特阿拉伯麥加清真寺附奴隸社會1、東方1、四大文明古國文明古國古中國古埃及古巴比倫古印度流域黃河、長江尼羅河兩河流域印度河文明代表青銅器、甲骨文、分封制金字塔、象形文字漢謨拉比法典種姓制度、佛教2漢謨拉比法典（1）地位世界上第一部體系完整的法典（2）實(shí)質(zhì)維護(hù)奴隸主，貴族利益3、四大種姓4、三大宗教佛教分布東亞、東南亞2、西方（希臘羅馬）

簡介：加強(qiáng)教學(xué)研究促進(jìn)對話交流拓展專業(yè)視野全效學(xué)習(xí)讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力第1頁共3頁化學(xué)使世界變得更加絢麗多彩化學(xué)使世界變得更加絢麗多彩教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識和技能知道化學(xué)是研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)以及規(guī)律的自然科學(xué)，它與人類進(jìn)步和社會發(fā)展的關(guān)系非常密切。過程和方法通過學(xué)生間相互討論交流，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀1激發(fā)學(xué)生親近化學(xué)、熱愛化學(xué)并渴望了解化學(xué)的情感。2激發(fā)學(xué)生對化學(xué)的好奇心和探究的欲望。3體會化學(xué)與人類進(jìn)步及社會發(fā)展的密切關(guān)系，認(rèn)識化學(xué)的價(jià)值。課題分析課題分析化學(xué)對于初三學(xué)生來說是一門起始學(xué)科，而本課題又是化學(xué)的第一課題，能否上好這一節(jié)課，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)起著至關(guān)重要的作用。本課題從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，提出了許多富有想象力的問題，使學(xué)生親身感受到生活離不開化學(xué)，同時(shí)也感受到許多美好的愿望不是一朝一夕能實(shí)現(xiàn)的，而是要靠化學(xué)家的智慧和辛勤勞動逐步實(shí)現(xiàn)的。由此產(chǎn)生了希望了解化學(xué)的強(qiáng)烈愿望。教材抓住這種情感，導(dǎo)出了“什么是化學(xué)”“化學(xué)與人類有什么關(guān)系”，并以豐富多彩的圖畫和語言，概述了人類認(rèn)識化學(xué)、利用化學(xué)和發(fā)展化學(xué)的歷史和方法，充分展示了化學(xué)的魁力和學(xué)習(xí)化學(xué)的價(jià)值。教學(xué)策略分析教學(xué)策略分析本課題不同于以往教材中的緒言課，屬于非知識性教學(xué)，其編寫的主要意圖是讓學(xué)生結(jié)合已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，從生活走進(jìn)化學(xué)。這就為教師創(chuàng)設(shè)了較大的教學(xué)空間和教學(xué)自由度。教學(xué)中，建議通過趣味性實(shí)驗(yàn)、圖片、影像資料、學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和體會等創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使每個(gè)學(xué)生能以輕松愉快的心情去認(rèn)識多姿多彩的世界，從而產(chǎn)生濃厚的化學(xué)學(xué)習(xí)興趣，加深對化學(xué)的了解。設(shè)計(jì)思路設(shè)計(jì)思路教師引導(dǎo)學(xué)生做趣味性實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣→學(xué)生看書上的彩圖，感知到化學(xué)真奇妙→學(xué)生看錄像帶，初步感知化學(xué)的重要性→帶著問題，學(xué)生看書，知道什么是加強(qiáng)教學(xué)研究促進(jìn)對話交流拓展專業(yè)視野全效學(xué)習(xí)讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力第3頁共3頁方法2講規(guī)范、勤動手、細(xì)觀察、務(wù)求真。學(xué)習(xí)要求上，給予指導(dǎo)?；顒优c作業(yè)1閱讀“綠色化學(xué)”。2預(yù)習(xí)課題2。板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)第一單元第一單元走進(jìn)化學(xué)世界走進(jìn)化學(xué)世界課題1化學(xué)使世界變得更加絢麗多彩1什么是化學(xué)化學(xué)是研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)以及變化規(guī)律的科學(xué)。2化學(xué)與人類的關(guān)系──生活中處處有化學(xué)。3化學(xué)學(xué)習(xí)方法。（1）勤思考、敢提問、善交流、常總結(jié)。（2）講規(guī)范、勤動手、細(xì)觀察、務(wù)求真。

簡介：￡￡￠￡￠￡￠￠￡￡￡￡￠￡￡￠￡￡￡￡￡￠￡￡￠￡￡￡￡￡￡￠￡￡￡￡￡￠￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￠￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￠￡￡￡￡￡￡￡￡￡￠￡￡￡￡￡￡￡￠￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￠￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￠￡￡￡￡￡￡￡￡￡￠￡￠￠￠￠￠￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￠￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￠￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￡￠￡￡

簡介：動物大世界主題實(shí)施計(jì)劃預(yù)計(jì)實(shí)施時(shí)間4月4日4月29日班級大二教師主題來源動物是孩子們的朋友。在孩子們的心目中，動物世界有趣又神秘。高大威武的老虎、獅子，輕盈微小的螞蟻、蜻蜓，在陸地上奔跑跳躍的小鹿、兔子，在水里游來有趣的小魚、青蛙動物始終在孩子們的身邊。孩子們會為了忙忙碌碌的小螞蟻飯也不吃，會在動物園里流連忘返，會和同伴們因?yàn)椤翱铸埵窃趺礈缤龅摹倍鵂幷摬恍葸@是因?yàn)樵诤⒆觽冃⌒〉膬?nèi)心里，始終有一種對動物的親密感，或者對于孩子來說，動物比成人更能理解和接近。然而，對于大班的孩子們來講，僅僅了解動物的名字，知道它們的生活習(xí)性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足了。因此在動物大世界主題中，主要以激發(fā)幼兒對動物的情感為切入點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒了解動物神奇的本領(lǐng)，探索發(fā)現(xiàn)動物之間相互依存、相互聯(lián)系的生存狀態(tài)，從而感受到動物是人類的朋友，人類更是動物的伙伴。主題目標(biāo)1、2、了解常見動物不同的特點(diǎn)以及其與周圍環(huán)境的關(guān)系，有進(jìn)一步探索動物生活習(xí)性的愿望。3、對動物的奇特現(xiàn)象和特殊本領(lǐng)感到好奇，體驗(yàn)探索動物世界的樂趣。4、了解人類可以從動物的一些特征中獲得啟發(fā)，進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造。5、熱愛動物，體驗(yàn)動物是人類的朋友，知道我們應(yīng)該保護(hù)它們。環(huán)境創(chuàng)設(shè)室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)1、將收集的動物圖片布置成“動物園”，利用不同材料制作各種動物布置在動物園內(nèi)。2、將各種動物布置成“不同的家園”將動物進(jìn)行分類。3、師生共同布置主題墻動物資料我知道。鼓勵(lì)幼兒收集“動物資料”，相互介紹自己收集的動物資料。并以繪畫的方式表達(dá)自己關(guān)于動物的問題。區(qū)角區(qū)角美工區(qū)1、動物粘貼畫（動物模板、種子、膠水）2、動物折紙（手工紙、折紙示意圖）。3、自然角在自然角中飼養(yǎng)小動物供幼兒觀察。益智區(qū)數(shù)螃蟹材料提供各種顏色、大小各異的螃蟹塑封，上有各種算式。資源利用家園互動家園互動1、與家長一起收集動物的圖片和書籍。2、利用假期參觀動物園，昆蟲館，水族館等。3、在家里一起飼養(yǎng)小動物小兔子，小烏龜，蠶寶寶等。4、家長幫助孩子了解各種動物的本領(lǐng)，知道動物和人類的關(guān)系。社區(qū)、周邊資源社區(qū)、周邊資源請幼兒把保護(hù)動物的概念帶入社區(qū)，請幼兒自制海報(bào)進(jìn)社區(qū)向人們宣傳保護(hù)動物的理念。進(jìn)一步激發(fā)幼兒熱愛動物的情感。實(shí)踐活動實(shí)踐活動幼兒通過觀察，相互介紹交流。同時(shí)通過有關(guān)故事感受動物與人類的關(guān)系。并設(shè)計(jì)保護(hù)動物標(biāo)記，鼓勵(lì)幼兒設(shè)計(jì)保護(hù)動物的標(biāo)記，并能講解。學(xué)習(xí)活動計(jì)劃（1）主題不同的家園班級大二第8周4月4日4月8日活動一活動二活動三名稱我們在呼吸目標(biāo)1、對人體有興趣，有初步的了解。2、通過實(shí)驗(yàn)感受人們用呼吸來獲得氧氣。準(zhǔn)備人體模型、蠟燭、玻璃瓶，事先了解人們呼吸的知識，氣球。過程一、觀察人體模型，說說我知道哪些器官的名稱。1、幼兒交流關(guān)于對呼吸的了解，知道人們要通過呼吸獲得氧氣（空氣）2、幼兒一起呼氣和吸氣，說說呼和吸的不同感覺。二、小實(shí)驗(yàn)教師做蠟燭燃燒的實(shí)驗(yàn)。1、幼兒討論為什么套在玻璃瓶中，蠟燭會慢慢熄滅。2、教師總結(jié)人和蠟燭一樣，需要空氣里的氧氣，才能活著。3、記錄不同情況下（運(yùn)動、安靜）自己呼吸的次數(shù)，體會不同情況下我們呼吸的快慢有所不同。（運(yùn)動會使我們的呼吸加快）三、吹氣球比比誰的氣球吹的大，交流各自的方法。名稱食物的旅行目標(biāo)1、了解人吃了食物后，食物在身體內(nèi)經(jīng)過的路線，以及身體內(nèi)一些器官的作用。2、了解一些簡單的飲食健康常識。準(zhǔn)備人體內(nèi)臟模型圖、自制的人體內(nèi)臟、思考題展板。過程一、我們吃些什么1、說一說我們平時(shí)吃些什么，找出對應(yīng)的圖片。2、將食品按照糧食、蔬菜和水果、魚肉蛋類、奶制品進(jìn)行分類。二、跟著食物在身體里旅行1、各自扮作不同的食物，共同探索食物怎樣在身體里旅行。2、對照人體模型圖，共同拼搭食物在身體里行進(jìn)的路線。3、邊談?wù)撨厼槭澄镔N上行進(jìn)路線。三、食物到哪里去了1、共同協(xié)商分成數(shù)個(gè)小組，或自由結(jié)伴。2、在相關(guān)的器官上用貼或畫的方式添加食物，說說在這里變成了什么。3、互相交流介紹。四、真真假假想一想1、師幼一起做思考題。名稱腿腳功夫目標(biāo)1、探索用不同的方法活動自己的手腳。2、創(chuàng)造性的表現(xiàn)各種走路動作，體驗(yàn)幽默感。準(zhǔn)備教師事先會做腿腳功夫操。過程一、教師示范腿腳功夫操1、摸腳趾兩腳稍稍分開，兩臂舉過頭頂，站直。膝蓋稍彎，彎腰向前盡量摸到腳趾。匯到起始位置。2、抬膝蓋兩腳并攏，兩臂自然下垂放在身體兩側(cè)，站直。盡量保持后背挺直，并用雙手抱住右膝，在進(jìn)行同樣動作抱左膝。3、抬腿身體右側(cè)著地保持平衡。后背及腿挺直，伸出由北到后鬧，并平置于地面上，擁右背保持平衡。盡量抬高左腿，再把它放下?lián)Q方向使身體左側(cè)著地，右腿做同樣動作。你還能想出什么辦法活動自己的腿腳。二、請個(gè)別幼兒演示，其他幼兒跟著一起做。三、奇怪走路法。你能用稀奇古怪的方法走路嗎比如高抬腿像馬兒一樣走路，或者像企鵝那樣搖搖擺擺得走路。1、幼兒根據(jù)教師的提示走路2、想象活動室是一個(gè)古怪王國，每個(gè)人走路都是不一樣的，鼓勵(lì)幼兒大膽、自由的表演。