簡(jiǎn)介：初三歷史總復(fù)習(xí)世界近現(xiàn)代史模擬測(cè)試題（1640年1991年）一、單選題（每題1分，計(jì)40分）1、世界近代史始于（）A、1640年B、1644年C、1646年D、1688年2、17世紀(jì)50年代初，驅(qū)散英國(guó)議會(huì)，就任“護(hù)國(guó)主”，獨(dú)攬大權(quán)的是（）A、閔采爾B、克倫威爾C、詹姆士二世D、馬拉3、早在16世紀(jì)就成為殖民帝國(guó)的兩個(gè)國(guó)家是（）A、西班牙、葡萄牙B、英國(guó)、法國(guó)C、俄國(guó)、意大利D、美國(guó)、荷蘭4、美國(guó)誕生于（）A、1775年B、1776年C、1783年D、1787年5、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的導(dǎo)火線是（）A、蘇格蘭人民起義B、來(lái)克星頓槍聲C、“三級(jí)會(huì)議”的召開(kāi)D、馬拉被刺6、法蘭西第一共和國(guó)成立時(shí)，誰(shuí)在掌權(quán)（）A、雅各賓派B、大資產(chǎn)階級(jí)C、吉倫特派D、督政府7、發(fā)動(dòng)“霧月政變”，推翻“督政府”，奪取了政權(quán)，后來(lái)加冕稱皇帝的是（）A、威廉二世B、查理二世C、路易十八D、拿破侖8、世界上首先發(fā)生工業(yè)革命的國(guó)家是（）A、英國(guó)B、法國(guó)C、美國(guó)D、葡萄牙9、火車的發(fā)明者是（）A、卡特萊特B、富爾敦C、史蒂芬孫D、哈格里夫斯10、在近代史上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志是（）A、工業(yè)革命的發(fā)生B、1848年歐洲革命的爆發(fā)21、德國(guó)十一月革命的開(kāi)端是（）A、基爾港水兵起義B、柏林工人和士兵發(fā)動(dòng)武裝起義C、德國(guó)共產(chǎn)黨的成立D、巴伐利亞蘇維埃共和國(guó)成立22、蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱蘇聯(lián)）成立于（）A、1917年B、1919年C、1922年D、1929年23、20世紀(jì)二三十年代首先爆發(fā)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的國(guó)家是（）A、荷蘭B、美國(guó)C、英國(guó)D、法國(guó)24、世界大戰(zhàn)歐洲策源地形成的標(biāo)志是（）A、德、意、日結(jié)成軍事政治同盟B、納粹黨制造“國(guó)會(huì)縱火案”C、墨索里尼率黨徒進(jìn)軍羅馬D、德國(guó)撕毀凡爾賽和約，實(shí)行普遍義務(wù)兵役制25、日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是在1937年（）A、7月7日B、8月15日C、9月18日D、10月25日26、第二次世界大戰(zhàn)的全面爆發(fā)與下面的哪一個(gè)歷史事件直接有關(guān)（）A、德國(guó)“閃擊”波蘭B、德國(guó)“閃擊”丹麥、挪威C、德國(guó)對(duì)英國(guó)展開(kāi)“空中閃擊戰(zhàn)”D、德軍想向斯大林格勒發(fā)動(dòng)進(jìn)攻27、蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始于（）A、1938年9月B、1940年5月C、1940年7月D1941年6月28、第二次世界大戰(zhàn)轉(zhuǎn)折的一年是（）A、1940年B、1941年C、1942年D、1943年29、明確規(guī)定日本侵占的中國(guó)領(lǐng)土必須歸還的歷史文獻(xiàn)是（）A、聯(lián)合國(guó)家宣言B、開(kāi)羅宣言C、波茨坦公告D、慕尼黑協(xié)定30、“二戰(zhàn)”后至1949年10月，在歐亞兩洲共建立了人民民主國(guó)家（

簡(jiǎn)介：時(shí)間不會(huì)停下來(lái)等我們時(shí)間不會(huì)停下來(lái)等我們1第一章豐富的圖形世界1豐富的圖形2從不同角度觀察同一物體3什么是幾何體4圓柱、圓錐、正方體、長(zhǎng)方體、棱柱、球體5直棱柱與斜棱柱，本書(shū)只討論直棱柱。6幾何體的分類7圖形是由點(diǎn)、線、面、體構(gòu)成的。面有平面與曲面。面與面相交得到線，線與線相交得到點(diǎn)。8正方體和圓柱是由幾個(gè)面圍成的，都是平的嗎它們面與面相交有幾條線，是直的還是曲的正方體有幾個(gè)頂點(diǎn)，經(jīng)過(guò)每個(gè)頂點(diǎn)有幾條棱9點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面，面動(dòng)成體。汽車雨刮器、面旋轉(zhuǎn)。10幾何體的展開(kāi)與折疊。上下底一樣幾條邊，幾個(gè)側(cè)面，側(cè)面什么形狀，側(cè)面的個(gè)數(shù)與底面的邊數(shù)有什么關(guān)系，棱柱有幾條側(cè)棱，他們長(zhǎng)度之間的關(guān)系。11在棱柱中，任何相鄰的兩個(gè)面的交線都叫做棱，相鄰兩個(gè)側(cè)面的交線叫做側(cè)棱，棱柱的所有側(cè)棱長(zhǎng)都相等，棱柱的上下底面的形狀相同，側(cè)面的形狀都是長(zhǎng)方形。12長(zhǎng)方體和正方體都是四棱柱。13長(zhǎng)方體有幾個(gè)頂點(diǎn)，幾條棱，幾個(gè)面，這些面的形狀都是什么14用一個(gè)平面去截一個(gè)正方體，得到的面叫做截面，可能是什么形狀截面可能是三角形，嗎15從不同方向看一個(gè)物體，上面看，側(cè)面看，正面看，三視圖。擺出幾何體，再數(shù)。16生活中的平面圖形。三角形，四邊形，五邊形，六邊形，圓等，36邊形，都是由不在時(shí)間不會(huì)停下來(lái)等我們時(shí)間不會(huì)停下來(lái)等我們3

簡(jiǎn)介：創(chuàng)意改變世界創(chuàng)意改變世界前衛(wèi)創(chuàng)領(lǐng)商業(yè)前衛(wèi)創(chuàng)領(lǐng)商業(yè)視覺(jué)同盟共振作為中國(guó)領(lǐng)先的設(shè)計(jì)公司，請(qǐng)介紹一下“共振設(shè)計(jì)”。戴帆畢業(yè)以后做過(guò)一段自由設(shè)計(jì)師，選擇在北京開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，取名“共振「RESONANCE」”。共振的業(yè)務(wù)大致分為平面設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、廣告創(chuàng)意、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)四塊。視覺(jué)同盟請(qǐng)談一下自己設(shè)計(jì)作品的語(yǔ)言特色。戴帆激進(jìn)、猛烈、速度、危險(xiǎn)。任何風(fēng)格都是危險(xiǎn)的，今年一些應(yīng)聘者用“共振”風(fēng)格設(shè)計(jì)作品來(lái)應(yīng)聘共振，正表明了這一點(diǎn)，也讓我意識(shí)到了風(fēng)格存在的尷尬。視覺(jué)同盟如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系呢戴帆我的設(shè)計(jì)跟中國(guó)以前的設(shè)計(jì)劃清了界限，在07年，我告訴自己設(shè)計(jì)必須全新和嶄新；每個(gè)設(shè)計(jì)師、每個(gè)人都有義務(wù)把自己和別人區(qū)分開(kāi)。對(duì)于傳統(tǒng)，我想人的感知傳統(tǒng)的素養(yǎng)也許在不知不覺(jué)中成為身體的一部分。讀初中時(shí)業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)的是寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)、篆刻，刻刀在石頭上馳騁的感覺(jué)，以及篆刻中手腕對(duì)刻刀的控制，直接影響了我在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)力度與節(jié)奏的追求；“疏可走馬，密不縫針”的布局感在共振網(wǎng)站版式設(shè)計(jì)中得到了發(fā)揮。盡管很多項(xiàng)目中運(yùn)用的是現(xiàn)代的幾何抽象語(yǔ)言，但與西方設(shè)計(jì)不同的是對(duì)“場(chǎng)”的營(yíng)造，我想自古以來(lái)中國(guó)人無(wú)論是文學(xué)、書(shū)法中對(duì)“場(chǎng)”的追求，還是內(nèi)心深處對(duì)死亡的敏感等等感覺(jué)，都深入影響到我們的思考與行為方式。視覺(jué)同盟共振已經(jīng)完成了地產(chǎn)、科技、時(shí)尚、教育、藝術(shù)等多領(lǐng)域的項(xiàng)目，請(qǐng)您談一下對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新與商業(yè)價(jià)值的看法。對(duì)于工作，你們指導(dǎo)性的理念是什么戴帆我們嘗試將前衛(wèi)引入商業(yè)中，對(duì)于客戶來(lái)說(shuō)，希望能取得好的銷售，品牌通俗一點(diǎn)講，就是你用與別人不一樣的方式在跟消費(fèi)者交流。設(shè)計(jì)作為溝通的語(yǔ)言，其創(chuàng)意獨(dú)特的設(shè)計(jì)在本質(zhì)上傳達(dá)了品牌個(gè)性，我想最高層次的設(shè)計(jì)不僅僅是傳達(dá)精彩的視覺(jué)，而是傳遞一種獨(dú)特的思考方式。作為設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，實(shí)驗(yàn)與研究應(yīng)該是最基礎(chǔ)的功課，因?yàn)槟阋圃鞂儆谀阕约旱脑O(shè)計(jì)語(yǔ)言與邏輯系統(tǒng)；設(shè)計(jì)生命是在不斷進(jìn)化，不斷移動(dòng)中成長(zhǎng)的。鳥(niǎo)巢的設(shè)計(jì)師赫爾佐格和德梅隆在二十多歲時(shí)一直堅(jiān)持做材料實(shí)驗(yàn)；現(xiàn)代建筑的鼻祖柯布西耶上午畫(huà)畫(huà)，下午做設(shè)計(jì)。近十年來(lái)，中國(guó)的設(shè)計(jì)、廣告公司制造了大量的千篇一律風(fēng)格的圖像，當(dāng)然，這跟中國(guó)保守的客戶與大眾的美學(xué)素養(yǎng)有一定的關(guān)系。其實(shí)我們面對(duì)的大部分項(xiàng)目也都是無(wú)趣的，我們嘗試著把無(wú)趣的事情變成有趣的事情來(lái)做，也正是這種無(wú)趣，更加激發(fā)了我們想創(chuàng)造出更多獨(dú)特的有價(jià)值的設(shè)計(jì)。視覺(jué)同盟我發(fā)現(xiàn)共振項(xiàng)目中有很多空間設(shè)計(jì)，你是怎樣處理空間與平面之間的關(guān)系戴帆共振在涉及到空間的項(xiàng)目中，嘗試將室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑外表、平面形象和宣傳廣告結(jié)合在一起加以創(chuàng)意，創(chuàng)造出一個(gè)新穎的主題和氛圍。視覺(jué)同盟在設(shè)計(jì)之外，您還有別的興趣愛(ài)好嗎戴帆大學(xué)時(shí)我把大部分時(shí)間花在游戲和足球上，那會(huì)我玩過(guò)的游戲非常多，經(jīng)常玩的有FIFAFOOTBALL、星際爭(zhēng)霸、傳奇，還和一些朋友組隊(duì)

簡(jiǎn)介：分析世界各地別墅的建筑風(fēng)格特點(diǎn)2009年10月07日星期三2205希臘風(fēng)格（GREEKREVIVAL）源于古希臘廟宇風(fēng)格，在19世紀(jì)中葉盛行美國(guó)，主要有兩大因素（A）當(dāng)時(shí)的人類學(xué)調(diào)查證實(shí)了古羅馬風(fēng)格的源泉是古希臘風(fēng)格；（B）希臘在1821年到1830年間進(jìn)行了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)檫@兩個(gè)原因，人們對(duì)希臘及古希臘建筑風(fēng)格的興趣倍增，希臘風(fēng)格時(shí)興了約40年后逐步為哥特風(fēng)格和意大利文藝復(fù)興風(fēng)格及維多利亞風(fēng)格所代替。其特征是A、屋頂為低坡度的山墻或四坡頂；B、在三角形屋檐下及正門廊的屋頂下有寬長(zhǎng)的上楣帶；C、古典式門廊（有時(shí)與屋檐等高）的頂通常是平的，由若干根圓形或方形的立柱支撐；D、正大門上有橫向裝飾條，與精制的大理石裝飾融于一體。它有六種形態(tài)門廊與屋檐等高；門廊低于屋檐；正立面是全斷面門廊；正山墻門廊；正山墻門廊帶側(cè)翼；平頂（城市住宅中）。◎法國(guó)第二帝國(guó)風(fēng)格（FRENCHSECONDEMPIRE）法國(guó)建筑素來(lái)強(qiáng)調(diào)屋頂?shù)拿栏?，享有“第一頂”之美譽(yù)。與當(dāng)時(shí)的意大利風(fēng)格和哥特風(fēng)格復(fù)古的情調(diào)正好相反，法國(guó)第二帝國(guó)風(fēng)格卻是很時(shí)髦的，它源于拿破侖三世統(tǒng)治時(shí)期巴黎的建筑風(fēng)格，經(jīng)英國(guó)傳入美國(guó)，最初作為公共建筑的主要形式，后逐步在花園別墅中采用。其建筑特征是A、高大而突出的契形屋頂孟莎頂（MANSARD）；B、其側(cè)面頂（有平的和曲面兩種）配有若干老虎窗，贏得了許多居住空間；C、屋檐的裝飾與意大利風(fēng)格相似；D、契形屋頂?shù)纳舷聝蛇呴箍诙加邢裥∨_(tái)階一樣的裝飾長(zhǎng)條。它有五種形態(tài)簡(jiǎn)單的孟莎頂；中央山墻或主翼；非對(duì)稱型；帶塔樓；城市住宅式?！蛴?guó)民居風(fēng)格POSTMEDIEVALENGLISH美國(guó)本土上除印地安人住宅外，最早的當(dāng)數(shù)中世紀(jì)后英國(guó)民居風(fēng)格◎小型傳統(tǒng)風(fēng)格MINIMALTRADITIONAL這種風(fēng)格是20世紀(jì)30年代都鐸風(fēng)格的簡(jiǎn)化形式，但也有主山墻與大煙囪，外裝飾比較單一的形式，在經(jīng)濟(jì)蕭條后得30年代及40年代比較流行，這類別墅通常最多只有兩層，有木、磚、石等結(jié)構(gòu)，以后逐步為牧場(chǎng)風(fēng)格所替代，是目前美國(guó)較便宜的一種別墅?！蚺镂蒿L(fēng)格SHED棚屋風(fēng)格主要體現(xiàn)在屋頂?shù)淖兓槿ど?，整個(gè)屋頂分割成若干不同朝向的斜面屋頂，墻面上有水平、垂直或?qū)蔷€的細(xì)長(zhǎng)木條排列，有時(shí)屋頂還裝有太陽(yáng)能電池，是目前及其流行的風(fēng)格。其特征是A、斜面屋頂與山墻相交；B、墻面上的木條與磚墻混合；C、窗戶自由開(kāi)啟；D、屋檐光滑不外伸。◎哥特風(fēng)格（GOTHICREVIVAL）哥特風(fēng)格起源于法國(guó)教堂的興建，像巴黎圣母院即是哥特風(fēng)格的杰出代表。美國(guó)最早在別墅設(shè)計(jì)上采用哥特復(fù)興風(fēng)格是1832年，繼后因有關(guān)該別墅風(fēng)格的設(shè)計(jì)書(shū)籍出版，才使這類風(fēng)格為別墅設(shè)計(jì)師采用。像英國(guó)的國(guó)會(huì)大廈也屬哥特復(fù)興風(fēng)格。這種風(fēng)格在維多利亞盛期達(dá)到頂峰。哥特風(fēng)格強(qiáng)調(diào)垂直升空感。其鮮明的個(gè)性是A、中央山墻與陡峭的側(cè)山墻屋頂交匯在一起，山墻的屋檐邊均有精巧裝飾；B、正立面墻體直接伸入中央山墻而無(wú)間斷；C、窗戶上木梁呈尖券狀；D、一層或全立面門廊，由靈巧的哥特立柱支撐。它有六種形態(tài)中央山墻；一對(duì)山墻；正立面山墻；非對(duì)稱；城堡式；磚墻色彩對(duì)比式◎法國(guó)學(xué)院派風(fēng)格（FRENCHBEAUXARTS）法國(guó)在路易時(shí)代共和國(guó)時(shí)代曾是世界藝術(shù)的中心，藝術(shù)功底之深厚在學(xué)院派建筑風(fēng)格上幾科達(dá)到頂峰。美國(guó)在1983年芝加哥的世界博覽會(huì)開(kāi)始采用這種風(fēng)格，并推向全國(guó)，成為城市紀(jì)念碑建筑的主要景允，后逐步為別墅所采

簡(jiǎn)介：一嘉士伯世界銷量前列，知名度較高，在各地有工廠。但口味較大眾化，登不了大雅之堂，因此比較受大眾喜愛(ài)。嘉士伯啤酒的口感屬于典型的歐洲式LARGER啤酒，酒質(zhì)澄清甘醇2嘉士伯的品牌它的品牌包括嘉士伯CHILL、樂(lè)怡仙地、TETLEYS、HOLSTEN、TUBG、KILKENNY、獅威、SOL、DOSEQUIS、風(fēng)花雪月及ALICEWHITE。二貝克啤酒擁有四百年歷史的貝克啤酒是德國(guó)啤酒的代表，也是全世界最受歡迎的德國(guó)啤酒。尤其是在美國(guó)（每年大約1億升）英國(guó)意大利，貝克啤酒更是進(jìn)口啤酒的冠軍品牌，年出口占德國(guó)啤酒出口總量的35以上。人們覺(jué)得它的口味實(shí)在，就象德國(guó)人，成功人士的首選。2貝克啤酒的歷史貝克啤酒起源于16世紀(jì)的不來(lái)梅古城，其優(yōu)良的釀造技術(shù)，使‘BECK’S’品牌傳播至今。1876年，在紀(jì)念美國(guó)建國(guó)一百年的費(fèi)城世界博覽會(huì)上，貝克啤酒獲得第一屆國(guó)際競(jìng)賽金牌獎(jiǎng)的殊榮，此后百余年來(lái)所榮獲的獎(jiǎng)項(xiàng)更是不計(jì)其數(shù)。貝克啤酒風(fēng)行全球140多個(gè)國(guó)家，高居德國(guó)啤酒出口量第一位。3貝克啤酒的產(chǎn)品貝克啤酒產(chǎn)品包括BECK’SLAGER、LIGHT、DARKLAGER、OKTOBERFEST與無(wú)酒精啤酒等，LAGER體現(xiàn)了傳統(tǒng)的德國(guó)口味，酒質(zhì)飽滿豐富。LIGHT爽口宜人，DARKLAGER是全球黑啤的代言者，經(jīng)過(guò)特殊的烘烤過(guò)程，再經(jīng)糖化水解后所釀成的貝克啤酒，口味醇美營(yíng)養(yǎng)豐富，低刺激性的溫和酒質(zhì)是有健康概念的高品質(zhì)啤酒。三健力士啤酒的歷史由來(lái)健力士是一種用麥芽及蛇麻子釀制的黑啤。每一瓶健力士和每一罐健力士啤酒招紙標(biāo)簽上面，都有一個(gè)人人熟悉的簽名。這著名的歷史始于一七九五年，當(dāng)年阿瑟健力士于愛(ài)爾蘭的都柏林開(kāi)設(shè)了一家釀酒廠。他們始試驗(yàn)制造一種在倫敦發(fā)展出來(lái)的了啤酒「波打酒」，此種啤酒內(nèi)有焙焦大麥，故其色澤呈深黑，與眾不同。健力士先生所改良的啤酒是一種酒性較濃烈、味道更醇厚的波打酒又稱「黑啤」。四喜力在俄羅斯和中國(guó)開(kāi)展業(yè)務(wù)。麥城黑啤的廣告語(yǔ)為1、ABRTOMAKEYOUHEALTHYFEVER2、ATASTEYOUWILLNOTFGETALWAYS（一種品牌讓你享受健康，一種味道讓你難以忘懷）在世界啤酒中MAIDSONSTOUT的每一次出現(xiàn)必將會(huì)有獨(dú)特的表現(xiàn)，麥城黑啤在全球的經(jīng)營(yíng)方針為學(xué)習(xí)并逐漸融入當(dāng)?shù)兀瑺?zhēng)取讓民眾喝到不一樣的高品質(zhì)黑啤。麥城黑啤酒由于不過(guò)濾酵母，所以營(yíng)養(yǎng)相當(dāng)豐富，除富含有一定量的低糖分子和氨基酸外，還含有維生素C，維生素H，酒精含量≥37，糖度（原麥汁濃度）12BX左右，它的氨基酸含量比普通啤酒高34倍，且發(fā)熱量也很高，每100ML黑啤酒的發(fā)熱量大約為77千卡。因此是啤酒中的佳品。人們稱之為“黑牛奶”。七藍(lán)帶啤酒1藍(lán)帶啤酒藍(lán)帶啤酒創(chuàng)始于1844年，已有150余年的歷史，曾多次獲世界性博覽會(huì)金牌獎(jiǎng)。該公司引進(jìn)美國(guó)全套生產(chǎn)設(shè)備，選用優(yōu)質(zhì)原料和藍(lán)帶酵母、酒花，由美國(guó)釀酒專家指導(dǎo)，按照美國(guó)藍(lán)帶的傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)。其品味已完全達(dá)到美國(guó)藍(lán)帶啤酒的標(biāo)準(zhǔn)，其產(chǎn)品以色淺、質(zhì)優(yōu)、味純、氣足的特點(diǎn)而著稱。目前，公司生產(chǎn)的藍(lán)帶啤酒，產(chǎn)品覆蓋全國(guó)30個(gè)省市自治區(qū)，并遠(yuǎn)銷港澳、東南亞等國(guó)家和地區(qū)。八虎牌啤酒虎牌啤酒1931年開(kāi)始在新加坡生產(chǎn)，至今全球的銷售網(wǎng)絡(luò)已超過(guò)60個(gè)國(guó)家，它是新加坡最受歡迎的啤酒，在本區(qū)域其他國(guó)家如越南和馬來(lái)西亞也取得出色的表現(xiàn)。入口啤酒占美國(guó)啤酒市場(chǎng)的124，去年銷售量達(dá)2560萬(wàn)桶。不但如此，入口啤酒也是美國(guó)啤酒市場(chǎng)增幅最快的領(lǐng)域之一，去年增長(zhǎng)72，過(guò)去5年則平均增長(zhǎng)5?；⑴破【票还J(rèn)為亞洲最佳啤酒之一，它是個(gè)高素質(zhì)、高檔的品牌，市場(chǎng)定位符合我們?nèi)肟诘钠【茦?biāo)準(zhǔn)。麥城黑啤九百威啤酒百威啤酒誕生于1876年的美國(guó)百威啤酒，百年發(fā)展中一直以其純正的口感，過(guò)硬的質(zhì)量贏得了全世界消費(fèi)者的青睞，成為世界最暢銷、銷量最多的啤酒，長(zhǎng)久以來(lái)被譽(yù)為是“啤酒之王”多少年以來(lái)，百威的制造商安海斯布希公司一直奉行“環(huán)境、健康與安全”的核心理念（即EHS理念）和始終如一的品質(zhì)理念，這些理念理所當(dāng)然地融入百威啤酒中。百威啤酒已經(jīng)成為中國(guó)知名度最高、銷售量最大的洋品牌啤酒。十麒麟啤酒

簡(jiǎn)介：長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語(yǔ)系內(nèi)容選取一、選擇方案一、選擇方案民航乘務(wù)英語(yǔ)課程以民航乘務(wù)人員的工作過(guò)程為基礎(chǔ)，通過(guò)分析其典型工作任務(wù)，確定其工作領(lǐng)域以及與之相對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，構(gòu)建課程內(nèi)容體系，以適應(yīng)民航企業(yè)發(fā)展需要和完成職業(yè)崗位實(shí)際工作任務(wù)所需要的知識(shí)、能力、素質(zhì)要求。本課程以民航企業(yè)真實(shí)的工作任務(wù)和工作流程為導(dǎo)向，將整個(gè)課程分為地勤服務(wù)、飛行前準(zhǔn)備、登機(jī)服務(wù)、客艙服務(wù)、降落準(zhǔn)備、抵港服務(wù)、特殊情況處理七個(gè)工作任務(wù)與環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了工作結(jié)構(gòu)向課程結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，并以工作任務(wù)或項(xiàng)目為載體，整合理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)、顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)，將課程內(nèi)容綜合化，滿足民航乘務(wù)人員工作崗位對(duì)應(yīng)的能力要求，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)言技能”的職業(yè)崗位能力目標(biāo)。民航乘務(wù)英語(yǔ)課程內(nèi)容選擇方案長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外語(yǔ)系二、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求及建議學(xué)時(shí)二、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求及建議學(xué)時(shí)表1教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求及建議學(xué)時(shí)模塊子模塊內(nèi)容學(xué)習(xí)要求建議學(xué)時(shí)民航乘務(wù)專業(yè)英語(yǔ)學(xué)習(xí)模塊民航乘務(wù)常用的英語(yǔ)詞匯、句型和表達(dá)法掌握3000左右的民航乘務(wù)英語(yǔ)詞匯及旅游服務(wù)的基本句型，能夠用英語(yǔ)進(jìn)行民航地勤及空乘服務(wù)20理論模塊民航乘務(wù)業(yè)務(wù)流程學(xué)習(xí)模塊民航乘務(wù)專業(yè)術(shù)語(yǔ)與旅游業(yè)務(wù)流程了解民航乘務(wù)專業(yè)術(shù)語(yǔ)、知識(shí)和基本流程，能將理論、知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐操作16項(xiàng)目一地勤服務(wù)了解登機(jī)手續(xù)、安全檢查、問(wèn)訊等業(yè)務(wù)知識(shí)，具備相關(guān)服務(wù)技能4項(xiàng)目二飛行前準(zhǔn)備掌握航班離港起飛前空乘人員應(yīng)做的準(zhǔn)備工作4項(xiàng)目三登機(jī)服務(wù)能運(yùn)用英語(yǔ)接待乘客登機(jī)并協(xié)助乘客就座，做好飛機(jī)起飛前的準(zhǔn)備工作4項(xiàng)目四客艙服務(wù)具有較好的客艙服務(wù)技能及英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)、溝通能力4項(xiàng)目五降落準(zhǔn)備能運(yùn)用英語(yǔ)為乘客提供飛機(jī)降落前的各項(xiàng)服務(wù)工作4項(xiàng)目六抵港服務(wù)能運(yùn)用英語(yǔ)為乘客提供海關(guān)、衛(wèi)生防疫、行李等方面的服務(wù)4民航乘務(wù)業(yè)務(wù)流程分項(xiàng)目實(shí)踐模塊項(xiàng)目七特殊情況處理具有一定的應(yīng)變能力、較強(qiáng)的溝通技能和英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力4項(xiàng)目一在實(shí)訓(xùn)室開(kāi)展“模擬民航空中服務(wù)”能熟練掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和民航乘務(wù)知識(shí)，熟悉民航乘務(wù)服務(wù)的業(yè)務(wù)流程，具備從事涉外空乘服務(wù)的能力8實(shí)踐模塊民航乘務(wù)服務(wù)實(shí)踐性操作模塊項(xiàng)目二“課程見(jiàn)習(xí)”活動(dòng)直觀了解民航行業(yè)與空乘服務(wù)的業(yè)務(wù)4合計(jì)76學(xué)時(shí)，其中理論模塊約占50％，實(shí)踐模塊約占50％

簡(jiǎn)介：共濟(jì)會(huì)，字面之意為共濟(jì)會(huì)，字面之意為“自由石匠自由石匠“（FREEMASON），全稱為），全稱為“FREEACCEPTEDMASONS“，其起源目前，其起源目前并沒(méi)有確定的說(shuō)法。根據(jù)其公式文獻(xiàn)并沒(méi)有確定的說(shuō)法。根據(jù)其公式文獻(xiàn)共濟(jì)會(huì)憲章共濟(jì)會(huì)憲章（THECONSTITUTIONSOFTHEFREEMASONS共濟(jì)會(huì)標(biāo)志共濟(jì)會(huì)標(biāo)志THEFREEMASONSSYMBOL，傳說(shuō)，傳說(shuō)1701年寫(xiě)成，初版出于年寫(xiě)成，初版出于1723年）第一部年）第一部歷史篇?dú)v史篇的解釋，共濟(jì)會(huì)起源于公元前的解釋，共濟(jì)會(huì)起源于公元前4000年－這一年稱為年－這一年稱為AL（ANNOLUCIS，“光明之年光明之年“），他），他們自稱為該隱的后人，通曉天地自然以及宇宙的奧秘。們自稱為該隱的后人，通曉天地自然以及宇宙的奧秘。世界上最大的神秘組織世界上最大的神秘組織創(chuàng)世記創(chuàng)世記第四章中記載第四章中記載在共濟(jì)會(huì)傳說(shuō)中如此記載在共濟(jì)會(huì)傳說(shuō)中如此記載“這偉大的學(xué)問(wèn)究竟從何而來(lái)聽(tīng)吧，如同這偉大的學(xué)問(wèn)究竟從何而來(lái)聽(tīng)吧，如同創(chuàng)世記創(chuàng)世記第四章中記載的那樣，早在大洪水之前有一第四章中記載的那樣，早在大洪水之前有一個(gè)名叫拉麥的人，他是該隱的后代。拉麥有兩個(gè)妻子，一個(gè)叫亞大，一個(gè)叫奇拉。亞大生了兩個(gè)男孩，他個(gè)名叫拉麥的人，他是該隱的后代。拉麥有兩個(gè)妻子，一個(gè)叫亞大，一個(gè)叫奇拉。亞大生了兩個(gè)男孩，他們是雅八和猶八，奇拉生了一個(gè)男孩和一個(gè)女孩，他們是土巴該隱和拿瑪。這四個(gè)人象征著人類對(duì)自然科們是雅八和猶八，奇拉生了一個(gè)男孩和一個(gè)女孩，他們是土巴該隱和拿瑪。這四個(gè)人象征著人類對(duì)自然科學(xué)的探索雅八是第一個(gè)研究學(xué)的探索雅八是第一個(gè)研究“地理地理“的人類，他將家養(yǎng)山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房的人類，他將家養(yǎng)山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；猶八是世界上第一個(gè)音樂(lè)家；土巴該隱發(fā)現(xiàn)了冶煉鋼鐵的技術(shù)；最小的妹妹拿瑪發(fā)明了紡織技術(shù)屋；猶八是世界上第一個(gè)音樂(lè)家；土巴該隱發(fā)現(xiàn)了冶煉鋼鐵的技術(shù)；最小的妹妹拿瑪發(fā)明了紡織技術(shù)“入，但志愿者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共濟(jì)會(huì)對(duì)于神的解釋來(lái)入，但志愿者必須是有神論者（可以是猶太教徒、基督教徒、印度教徒等）。近代共濟(jì)會(huì)對(duì)于神的解釋來(lái)自柏拉圖的自柏拉圖的理想國(guó)理想國(guó)中對(duì)造物主的闡述，他們認(rèn)為神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神中對(duì)造物主的闡述，他們認(rèn)為神是一位理性的工匠（理性的人格化），而宇宙是神－“宇宙的偉大建筑者宇宙的偉大建筑者“創(chuàng)作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）來(lái)自神賦予的理性，這個(gè)外在的宇宙稱創(chuàng)作的手工品，宇宙的秩序（作品的外形）來(lái)自神賦予的理性，這個(gè)外在的宇宙稱為大宇宙（為大宇宙（MACROCOSM）；而每一個(gè)人類都是宇宙的影子也就是神的復(fù)制品）；而每一個(gè)人類都是宇宙的影子也就是神的復(fù)制品“小宇宙小宇宙“（MICROCOSM），），然而由于材料的先天性的缺陷，這個(gè)復(fù)制品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為準(zhǔn)繩，以道德為工具，然而由于材料的先天性的缺陷，這個(gè)復(fù)制品總是不完美的。然而如果人能夠以理性為準(zhǔn)繩，以道德為工具，不斷地修正自身精神上的缺陷，那么最終人能夠憑借自己的努力完善自身，也就是完成了不斷地修正自身精神上的缺陷，那么最終人能夠憑借自己的努力完善自身，也就是完成了“內(nèi)在神殿內(nèi)在神殿“的建的建造，成為完美的造，成為完美的“石工導(dǎo)師石工導(dǎo)師“并且進(jìn)入神的領(lǐng)域。共濟(jì)會(huì)會(huì)員（并且進(jìn)入神的領(lǐng)域。共濟(jì)會(huì)會(huì)員（“石工石工“）建設(shè)）建設(shè)“所羅門神殿所羅門神殿“的過(guò)程象征著人的過(guò)程象征著人追求理性和自身完善的過(guò)程，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是一種先進(jìn)的思想觀念。通過(guò)奉行理神論的理想，共濟(jì)追求理性和自身完善的過(guò)程，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下是一種先進(jìn)的思想觀念。通過(guò)奉行理神論的理想，共濟(jì)會(huì)發(fā)起了啟蒙運(yùn)動(dòng)并且在不到會(huì)發(fā)起了啟蒙運(yùn)動(dòng)并且在不到50年時(shí)間里迅速擴(kuò)散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會(huì)匹敵的年時(shí)間里迅速擴(kuò)散到西歐、中歐和北美，建立起可以和天主教會(huì)匹敵的巨大體系。伏爾泰、孟德斯鳩、歌德、海頓、薩德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬巨大體系。伏爾泰、孟德斯鳩、歌德、海頓、薩德侯爵、莫扎特、腓特烈大帝、華盛頓、富蘭克林、馬克吐溫、柯南道爾、加里波第吐溫、柯南道爾、加里波第無(wú)數(shù)共濟(jì)會(huì)會(huì)員的名字如同星光一般閃耀在西方近代史的夜幕之中。無(wú)數(shù)共濟(jì)會(huì)會(huì)員的名字如同星光一般閃耀在西方近代史的夜幕之中。共濟(jì)會(huì)的理神論明顯繼承了諾斯提教派的宗教思想（共濟(jì)會(huì)的理神論明顯繼承了諾斯提教派的宗教思想（GNOSTICISM，基督教公開(kāi)時(shí)期和基督教進(jìn)行斗，基督教公開(kāi)時(shí)期和基督教進(jìn)行斗爭(zhēng)的各種希臘化教派的總稱，公元爭(zhēng)的各種希臘化教派的總稱，公元1世紀(jì)興盛，世紀(jì)興盛，4世紀(jì)因基督教壓力而崩潰，剩余勢(shì)力成為秘密宗教）。世紀(jì)因基督教壓力而崩潰，剩余勢(shì)力成為秘密宗教）。在隱蔽了將近在隱蔽了將近1300年之后，天主教會(huì)再次面臨強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，這令教廷十分恐懼。年之后，天主教會(huì)再次面臨強(qiáng)大的挑戰(zhàn)，這令教廷十分恐懼。1738年，教皇克萊門年，教皇克萊門斯12世命令禁止天主教徒加入共濟(jì)會(huì)，違反者將被教會(huì)開(kāi)除（共濟(jì)會(huì)允許天主教徒入會(huì)，但并不積極鼓世命令禁止天主教徒加入共濟(jì)會(huì)，違反者將被教會(huì)開(kāi)除（共濟(jì)會(huì)允許天主教徒入會(huì)，但并不積極鼓勵(lì)），在勵(lì)），在18世紀(jì)后半葉教廷一直致力于打壓共濟(jì)會(huì)，至世紀(jì)后半葉教廷一直致力于打壓共濟(jì)會(huì)，至一元美鈔背面左側(cè)的圖案一元美鈔背面左側(cè)的圖案今雙方的關(guān)系仍不怎么樣。而除了諾斯提思想之外，共濟(jì)會(huì)也包含了今雙方的關(guān)系仍不怎么樣。而除了諾斯提思想之外，共濟(jì)會(huì)也包含了13世紀(jì)左右興起的喀巴拉（猶太教世紀(jì)左右興起的喀巴拉（猶太教隱秘哲學(xué)）、拉丁煉金術(shù)的諸多元素。隱秘哲學(xué)）、拉丁煉金術(shù)的諸多元素。奉行上層路線，獲王室的支持奉行上層路線，獲王室的支持初期共濟(jì)會(huì)名義上對(duì)志愿者不作限制，人人平等，但是當(dāng)時(shí)只有白人貴族和上層資產(chǎn)階級(jí)可以入會(huì)，初期共濟(jì)會(huì)名義上對(duì)志愿者不作限制，人人平等，但是當(dāng)時(shí)只有白人貴族和上層資產(chǎn)階級(jí)可以入會(huì)，為了爭(zhēng)取更大的影響力，共濟(jì)會(huì)不斷地招收貴族入會(huì)并且希望有朝一日能夠得到王室的垂青。從第二代總為了爭(zhēng)取更大的影響力，共濟(jì)會(huì)不斷地招收貴族入會(huì)并且希望有朝一日能夠得到王室的垂青。從第二代總導(dǎo)師蒙塔魁公爵（導(dǎo)師蒙塔魁公爵（1721年就任）開(kāi)始，大貴族在共濟(jì)會(huì)中占有一段時(shí)間的支配地位。年就任）開(kāi)始，大貴族在共濟(jì)會(huì)中占有一段時(shí)間的支配地位。1722年沃頓公爵成年沃頓公爵成

簡(jiǎn)介：第一課第一課李大釗在天津李大釗在天津教學(xué)目標(biāo)1了解李大釗在天津革命活動(dòng)的蹤跡。2知道李大釗是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。3知道李大釗是最早在天津播撒革命火種的人，為天津培養(yǎng)了一大批革命有生力量。4激發(fā)學(xué)生對(duì)李大釗的敬仰之情，學(xué)習(xí)他的革命精神，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展而努力學(xué)習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)了解李大釗在天津革命活動(dòng)的蹤跡知道李大釗是最早在天津播撒革命火種的人。，教學(xué)難點(diǎn)知道李大釗是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)，李大釗是最早在天津播撒革命火種的人。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課李大釗18891927中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。字守常。河北省樂(lè)亭縣人。1907年夏至1913年夏，入天津北洋法政專門學(xué)校求學(xué)。1913年底東渡日本留學(xué)。在日期間，曾參加反對(duì)袁世凱復(fù)辟、賣國(guó)的斗爭(zhēng)。1920年春，和陳獨(dú)秀開(kāi)始醞釀籌建中國(guó)共產(chǎn)黨。同年10月，在北京創(chuàng)建共產(chǎn)黨小組，11月小組改稱中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部，任書(shū)記。中共一大后，成立中共北京地方委員會(huì)，任書(shū)記，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)北京和北方地區(qū)黨的工作。1926年“三一八“慘案發(fā)生后，遭到段祺瑞政府的通緝，遂避入蘇聯(lián)駐北京大使館兵營(yíng)，繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖派軍警搜查蘇聯(lián)大使館，李大釗等60余人被捕，28日在北京英勇就義。二、初讀課文，體會(huì)文中的主要內(nèi)容。三、分享自己收集的資料。四、討論、交流自己的想法。五、課件出示“十月革命”簡(jiǎn)介。十月革命是俄國(guó)工人階級(jí)在布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合貧農(nóng)所完成的偉大的社會(huì)主義革命，又稱布爾什維克革命，是俄國(guó)１９１７年革命中第二個(gè)、也是最后的重要階段。１９１７年１１月７日（俄歷１０月２５日），列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克武裝力量向資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府所在地圣彼得堡冬宮發(fā)起總攻，推翻了臨時(shí)政府，建立了蘇維埃政權(quán)。由此，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家宣告誕生。這次革命導(dǎo)致了１９１８年至１９２０年的俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)和１９２２年蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟（蘇聯(lián)）的成立。因?yàn)楦锩l(fā)生在俄歷（儒略歷）１０月，故稱為“十月革命”。六、發(fā)表自己的觀點(diǎn)通過(guò)學(xué)習(xí)，你有什么體會(huì)，和同學(xué)分享。作業(yè)查找周恩來(lái)和覺(jué)悟社的資料第二課第二課周恩來(lái)與覺(jué)悟社周恩來(lái)與覺(jué)悟社教學(xué)目標(biāo)1知道天津是對(duì)周恩來(lái)一生都有重要影響的地方。他和愛(ài)國(guó)進(jìn)步學(xué)生在天津開(kāi)創(chuàng)了覺(jué)悟社。三、學(xué)習(xí)師我們天津是周總理的第二故鄉(xiāng)，周總理在這里又做了哪些革命工作呢我們一起來(lái)看。（課件覺(jué)悟社的由來(lái)1919年反帝愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)暴發(fā)，周恩來(lái)積極投入到運(yùn)動(dòng)中，負(fù)責(zé)主辦天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)。8月北洋軍閥殘酷鎮(zhèn)壓愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，周恩來(lái)等代表天津?qū)W聯(lián)和女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)赴京請(qǐng)?jiān)?。在返回天津的火車上，周恩?lái)提議從天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)和女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)兩個(gè)團(tuán)體里選出一些骨干分子組織更嚴(yán)密的團(tuán)體，從事科學(xué)和新思潮的研究，這個(gè)提議得到大家的贊同。）師看了剛才的短片你知道了什么生5覺(jué)悟社的由來(lái)師板書(shū)（覺(jué)悟社）生6周恩來(lái)負(fù)責(zé)主辦天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)會(huì)報(bào)。師課件（天津聯(lián)合會(huì)會(huì)報(bào)）生7覺(jué)悟社成員是從天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)和女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)兩個(gè)團(tuán)體里選出的骨干分子。師課件（為了體現(xiàn)男女平等，覺(jué)悟社選出男女各10名，有周恩來(lái)、馬駿、鄧穎超、郭隆真、劉清揚(yáng)等和當(dāng)時(shí)天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)和女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)的會(huì)標(biāo)）師覺(jué)悟社成立后是怎樣開(kāi)展工作的呢我們打開(kāi)書(shū)911頁(yè)小組合作學(xué)習(xí)。匯報(bào)每組學(xué)到的知識(shí)。組1覺(jué)悟社成立后提出了覺(jué)悟社的精神、任務(wù)、辦社宗旨。師板書(shū)（覺(jué)悟愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)、創(chuàng)新的精神。覺(jué)悟社任務(wù)反帝反封建，灌輸世界新思潮。覺(jué)悟社宗旨本著“革心”“革新”的精神，求大家的“自覺(jué)”“自決”。）師“革心”“革新”、“自覺(jué)”“自決”是什么意思（課件“革新”就是改造世界改造舊的社會(huì)?！案镄摹本褪歉脑熳约焊淖冇^念?！白杂X(jué)”，們要自己自覺(jué)自愿的覺(jué)悟?！白詻Q”，我們要自己決定我們自己的命運(yùn)。）組2覺(jué)悟社創(chuàng)辦了社歌。（世界潮流洶涌澎湃，來(lái)到中華大地。社會(huì)革命，階級(jí)斗爭(zhēng)，青年齊努力。二十幾個(gè)同志們，大家攜手作先驅(qū)。奮斗、犧牲是精神，推翻惡勢(shì)力。）組31920年1月20日周恩來(lái)主編的覺(jué)悟社社刊覺(jué)悟出版。師課件小結(jié)周恩來(lái)不但是領(lǐng)導(dǎo)了運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，而且在思想上的追求在當(dāng)時(shí)來(lái)講是最先進(jìn)的思馬克思主義。他把自我思想改造和肩負(fù)改造社會(huì)結(jié)合起來(lái)。組5周恩來(lái)的筆名叫“伍豪”。師他為什么叫“伍豪”，原因是什么生8為了斗爭(zhēng)的需要，周恩來(lái)先后三次組織覺(jué)悟社會(huì)議，總結(jié)覺(jué)悟社成立以來(lái)的工作決定社員發(fā)表文章不用真名，而用代號(hào)。用紙條抓鬮，周恩來(lái)抓到的是5號(hào)，后來(lái)周恩來(lái)發(fā)表文章，甚至當(dāng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)以后都用5號(hào)的諧音“伍豪”為化名。組61920年1月29日，周恩來(lái)等4位代表被捕，寫(xiě)下了警廳拘留記檢廳日錄。師我們來(lái)看一下當(dāng)時(shí)的情況，課件播放。通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，你又有什么想對(duì)周總理說(shuō)的生周總理有組織能力、號(hào)召能力、創(chuàng)新能力，我要向總理學(xué)習(xí)。周總理有方法，敢于承擔(dān)責(zé)任。周總理不怕苦、英勇不屈的拳拳愛(ài)國(guó)主義革命精神，我們會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)。四、升華師下面我們就再一次來(lái)回顧周總理的偉大歷史光輝足跡。

簡(jiǎn)介：全世界幾百年來(lái)的透視原理錯(cuò)誤原創(chuàng)文子實(shí)在不好意思，寫(xiě)這篇論文時(shí)，我想一定會(huì)得罪不少權(quán)威專家，相信全中國(guó)所有關(guān)于美術(shù)類的透視書(shū)都要改版。當(dāng)年哥白尼發(fā)現(xiàn)日心說(shuō)的時(shí)候，地心說(shuō)已經(jīng)使用了幾千年，所以才導(dǎo)致后來(lái)的悲劇，支持哥白尼的FANS布魯諾被教會(huì)活活燒死?，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)透視原理是錯(cuò)誤的時(shí)候，透視原理已經(jīng)使用了幾百年，我能推翻嗎我想我應(yīng)該不會(huì)也被抓去燒烤吧有人會(huì)支持我嗎現(xiàn)在我們來(lái)解析書(shū)上常見(jiàn)的幾種的透視錯(cuò)誤理論，希望這節(jié)課能帶給大家更大的收獲。現(xiàn)在讓我們從一個(gè)學(xué)生的提問(wèn)開(kāi)始。學(xué)生問(wèn)為什么我們眼睛看物體會(huì)有透視效果某教授答曰因?yàn)槿说膬裳塾兄蠹s6CM的間距，所以對(duì)一件東西或一件東西上的某個(gè)部位而言，其實(shí)兩眼的是以不同的角度來(lái)觀察它的，所以東西會(huì)有往后緊縮的感覺(jué)，從而產(chǎn)生了透視。這答案對(duì)不對(duì)這是睜眼說(shuō)瞎話，你閉一只眼睛只用一只眼睛再看看物體，是不是也一樣有透視明顯這個(gè)理論是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)在，讓我們來(lái)證明“一點(diǎn)透視”是錯(cuò)誤的。下面是一張我們最常見(jiàn)的正方體的一點(diǎn)透視圖。解析因?yàn)橐粋€(gè)正方體，如果我們看到正面是正方形的情況下，是絕對(duì)不可能看到其它面的，如果看到其它面，那正面就絕對(duì)不是正方形。從而證明所一點(diǎn)透視都是錯(cuò)誤的。如下圖

簡(jiǎn)介：“花”樣年華樣年華保時(shí)捷保時(shí)捷PANAMARAPANAMARA南安天柱山、香草世界二日南安天柱山、香草世界二日游春天春天歸來(lái)的來(lái)的時(shí)候，好像夢(mèng)里一幅畫(huà)候，好像夢(mèng)里一幅畫(huà)隨風(fēng)搖風(fēng)搖曳的春花，曳的春花，鋪滿這鋪滿這個(gè)浪漫季個(gè)浪漫季節(jié)沒(méi)有你，我沒(méi)有你，我們的春天不會(huì)美的春天不會(huì)美麗讓我們一起從一起從這里再出里再出發(fā)，尋找你我共有的找你我共有的“花”樣年華，一同分享春的美一同分享春的美麗與溫暖與溫暖【活動(dòng)目的目的】本次活動(dòng)跨市巡游、主題自駕、賞美景、品美食及趣味活動(dòng)來(lái)為保時(shí)捷PANAMARA宣傳造勢(shì)，展現(xiàn)保時(shí)捷PANAMARA的性能、個(gè)性和文化，建立良好的口碑，同時(shí)構(gòu)筑客戶互動(dòng)平臺(tái)，加強(qiáng)客戶的黏貼度，挖掘潛在客戶?！净顒?dòng)時(shí)間動(dòng)時(shí)間】3月日（連續(xù)兩周）【活動(dòng)亮點(diǎn)亮點(diǎn)】1、巡游造勢(shì)、巡游造勢(shì)展示魅力風(fēng)采展示魅力風(fēng)采保時(shí)捷PANAMARA車隊(duì)將從廈門開(kāi)往泉州、晉江、石獅，全程公里。借助車隊(duì)陣勢(shì)、統(tǒng)一的車身宣傳設(shè)計(jì)沿途吸引關(guān)注，展示保時(shí)捷PANAMARA的獨(dú)特魅力，進(jìn)行跨城市、跨區(qū)域的長(zhǎng)線宣傳，提升產(chǎn)品知名度、品牌影響力。通過(guò)主題式自駕游，展現(xiàn)品牌文化、客戶關(guān)懷，建立與客戶的溝通渠道，集中力度迅速建立品牌認(rèn)知，積累品牌價(jià)值。2、悠久古寺、悠久古寺幸福祈愿幸福祈愿天柱寺天柱寺寺里供奉有福建省內(nèi)第一大玉佛釋迦牟尼佛高2米寬25米重38噸，手做鐵觀音茶凍、鐵觀音茶熏雞大賽、烤地瓜、放風(fēng)箏。晚上入住景區(qū)木屋別墅。第二天第二天600可選看日出可早起到溫莎城堡看日出（本活動(dòng)不為團(tuán)體項(xiàng)目，自愿觀看）830叫早，吃完早餐可參加刺激的CS野戰(zhàn)、越野卡丁車?yán)?。香草世界度假村，欣賞來(lái)自世界各地的奇花異草，南歐風(fēng)情的建筑群，熊樂(lè)園，好漢坡，天柱峰（海拔10335米），天池，城堡。幸運(yùn)的話，你可以體驗(yàn)“霧里看花”，山中飄霧，說(shuō)來(lái)就來(lái)。看看“小廬山”霧中有氧森林，天柱山特有的“霧森林”大自然生態(tài)。1200左右左右午餐午餐后可增加相應(yīng)的行程返回廈門（本行程世時(shí)間結(jié)點(diǎn)可根據(jù)要求調(diào)整，現(xiàn)供產(chǎn)考）【活動(dòng)流程流程】1、前期準(zhǔn)備前期準(zhǔn)備在出發(fā)前，將由專業(yè)領(lǐng)隊(duì)進(jìn)行行前物料準(zhǔn)備、工作人員分工、行程路書(shū)設(shè)計(jì)、宣傳物料設(shè)計(jì)等具體事宜，確保此次行程的安全與順利。宣傳物料不僅可以在行車路途中形成一道美麗的風(fēng)景線，車貼及車身貼更有利于車隊(duì)的行駛及安全。這些宣傳物料上體現(xiàn)“建發(fā)保時(shí)捷俱樂(lè)部”或“保時(shí)捷PANAMARA”的名稱、LOGO及本次活動(dòng)主題，使本次活動(dòng)的宣傳形式更生動(dòng)。宣傳廣告物品參考文稿如下1、橫幅（尺寸7M80CM）上行文字下行文字圖樣如下

簡(jiǎn)介：促銷員的世界促銷員的世界策劃人語(yǔ)在新?tīng)I(yíng)銷封面報(bào)道的歷史上，這是最為特別的一期。新?tīng)I(yíng)銷第一次以如此大的篇幅關(guān)注促銷員的生存狀態(tài)，報(bào)道她們的所思與所行。7年是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歲月，但新?tīng)I(yíng)銷始終沒(méi)有遺忘她們。雖然促銷員處在營(yíng)銷鏈的最低端，但卻是與顧客接觸最親密、最了解顧客的人，忽略了她們的力量，所謂的營(yíng)銷戰(zhàn)略、營(yíng)銷策略都失去了支撐點(diǎn)。講促銷員的故事，就是在對(duì)中國(guó)營(yíng)銷的根基進(jìn)行一次梳理，無(wú)論在什么時(shí)候，都有著不可替代的價(jià)值。故事的主角呂錢錢是一個(gè)普通的洋酒促銷員，也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的城市蟻?zhàn)?。她沒(méi)有將促銷員當(dāng)成自己的夢(mèng)想，甚至沒(méi)有將之視為一種職業(yè)，更多的時(shí)候，“它不過(guò)是一個(gè)謀生的手段”。這個(gè)來(lái)自外地的年輕女孩根本不知道4P，也不懂得艱深拗口的營(yíng)銷理論，她一心關(guān)注的是怎樣才能多拿點(diǎn)提成擺脫拮據(jù)的生活。不到20歲的她，人生才剛剛起步，對(duì)于夢(mèng)想只是一個(gè)難以觸摸的模糊影子，她只是想通過(guò)努力和汗水讓自己更加獨(dú)立。找一個(gè)好人家，結(jié)婚生子，也許是她最好的歸宿。然而，現(xiàn)實(shí)的壓力讓她不敢奢望未來(lái)有時(shí)候想象一下未來(lái)的另一半都是分外甜蜜的一件事。她曾過(guò)著朝夕不保的促銷員生活。每隔一段時(shí)間，她和同伴都要遷徙一次，從超市到商場(chǎng)再到夜場(chǎng)，周而復(fù)始，日月輪回。促銷員業(yè)務(wù)員業(yè)務(wù)主管區(qū)域經(jīng)理的晉升階梯過(guò)于漫長(zhǎng)，她期待一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)將自己的命運(yùn)改寫(xiě)，但改變她命運(yùn)的機(jī)會(huì)并不多。促銷員是這些年輕女孩接觸社會(huì)的第一站，其中的酸甜苦辣將成為她們心中難以磨滅的青春記憶。在廣州一個(gè)叫上社的城中村，住著許多像呂錢錢這樣的促銷員。她們形成了一個(gè)圈子，彼此介紹工作，在生活上相互照應(yīng)，早上成群結(jié)隊(duì)地上班去，晚上相約一同下班?？墒且坏┥钊胨齻兊纳?，發(fā)現(xiàn)艱辛的背后其實(shí)有著簡(jiǎn)單的快樂(lè)。營(yíng)銷經(jīng)理人縱橫捭闔的大氣魄令人欽佩，而年輕的女促銷員對(duì)營(yíng)銷最真誠(chéng)、最質(zhì)樸的理解卻更讓人感動(dòng)。新?tīng)I(yíng)銷試圖通過(guò)呂錢錢的視角描述血雨腥風(fēng)的促銷江湖，但最終還是放棄了。對(duì)于促銷的種種，人們的誤解太多，而對(duì)于促銷員群體，社會(huì)卻關(guān)注得太少。作為一個(gè)草根階層，大多數(shù)時(shí)候，她們無(wú)法和雇主博弈，爭(zhēng)取到更高的薪水，社保、醫(yī)保對(duì)她們來(lái)說(shuō)更是一種奢望。跳槽是她們最有力的武器，但跳來(lái)跳去，大多數(shù)人無(wú)法走出那個(gè)劃定的圓圈。作為中國(guó)營(yíng)銷最龐大的力量之一，她們的心聲一直未被更多的人知曉。還好，一些有責(zé)任心的企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始為她們提供成長(zhǎng)和發(fā)展的職業(yè)空間。不可否認(rèn)的是，數(shù)不勝數(shù)的呂錢錢，體現(xiàn)的不僅僅是生活的艱辛，更是一種向上的力量。她們呈現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的營(yíng)銷世界，表明了支撐中國(guó)營(yíng)銷根基的原動(dòng)力所在。有人說(shuō)，報(bào)道她們，是不是離新?tīng)I(yíng)銷的定位太遠(yuǎn)了其實(shí)，這樣的擔(dān)心是多余的，新?tīng)I(yíng)銷的記者采訪了康佳、歐派、天地食品的營(yíng)銷管理者，他們認(rèn)為，促銷員是離市場(chǎng)最近、最具活力的營(yíng)銷群體，洞悉她們的內(nèi)心世界，讓她們的價(jià)值追求與企業(yè)的價(jià)值追求相吻合，洋酒代理公司在東圃一個(gè)不起眼的寫(xiě)字樓里，辦公面積不大但裝修精致，各式各樣的洋酒擺滿了各個(gè)角落。會(huì)議室里，一個(gè)經(jīng)理模樣的人正在面試一個(gè)女孩。王慧告訴呂錢錢，促銷員工作流動(dòng)性大，隨時(shí)都會(huì)有人離開(kāi)，所以公司里每隔幾天就會(huì)有人來(lái)面試。在促銷員行業(yè)，招聘的渠道相當(dāng)一部分來(lái)自于熟人之間的介紹。盡管是熟人介紹過(guò)來(lái)的，呂錢錢仍免不了面試這一關(guān)?！澳阋郧白鲞^(guò)促銷嗎”經(jīng)理看了一眼呂錢錢的履歷，看似不經(jīng)意地問(wèn)。由于沒(méi)有相關(guān)的工作經(jīng)歷，呂錢錢有些緊張。她吁了一口氣，穩(wěn)定了下情緒，開(kāi)始介紹自己?！半m然我沒(méi)有相關(guān)的經(jīng)歷，但我學(xué)的專業(yè)和我過(guò)去的經(jīng)歷能證明我會(huì)成為一名出色的促銷員?！彼榻B完自己，開(kāi)始講自己對(duì)促銷的看法這幾天，她在網(wǎng)上看了這個(gè)洋酒品牌的信息，以及關(guān)于促銷員的知識(shí)，現(xiàn)在正好派上用場(chǎng)。從經(jīng)理有些驚詫的眼神中，呂錢錢找到了自信，說(shuō)話越來(lái)越暢快了?！拔矣X(jué)得促銷員是做服務(wù)的，跟幼師一樣?！焙髞?lái)經(jīng)理告訴她，正是這句話打動(dòng)了他。一個(gè)星期后，呂錢錢變成了數(shù)百萬(wàn)促銷員大軍中的一員。她的心情談不上興奮，也談不上失望。在就讀的中專學(xué)校，呂錢錢是全校聞名的漂亮姑娘，驕傲，能干，而且還是數(shù)一數(shù)二的尖子生。這不是一份理想的工作，促銷員和她內(nèi)心深處的理想相去甚遠(yuǎn)，但她也知道，要在這個(gè)城市落腳，首先要解決生存問(wèn)題。“盡管做促銷員意味著從零開(kāi)始，但一旦開(kāi)始就要做到最好”，呂錢錢不服輸?shù)膭蓬^涌了上來(lái)。呂錢錢不敢將自己做促銷員的事告訴父母。在父母?jìng)鹘y(tǒng)的觀念里，推銷是低人一等的工作。可是在廣州這樣就業(yè)壓力巨大的大城市，促銷員無(wú)疑是漂一族女生最容易上手的工作。她想，父母一旦知道她在做這個(gè)，一定會(huì)來(lái)廣州將她拽回去。她不想讓父母擔(dān)心，也不想惹來(lái)麻煩。在王慧的眼中，閨密呂錢錢是一個(gè)勤奮、不肯服輸?shù)娜?，她知道促銷員不會(huì)是呂錢錢的最終歸途，有好幾次她都在想，介紹這樣的工作會(huì)不會(huì)害了呂錢錢。但后來(lái)證明，她的擔(dān)心是多余的。呂錢錢上班的地方是在海珠區(qū)昌崗路好又多超市，從上社坐公交車至少要坐一個(gè)小時(shí)，如果遇上堵車，坐兩個(gè)小時(shí)的車是常事。這天，呂錢錢早早地就來(lái)到了好又多，這是一個(gè)大型綜合超市，由于賣場(chǎng)的門還沒(méi)開(kāi)，門外三三兩兩地站了一群等待上班的年輕人。雖然是夏天，但早上的溫度低，衣著單薄的她竟然感覺(jué)有些冷。2008年年底，全球金融危機(jī)不期而至，人們減少了大筆的日常開(kāi)銷，像馬爹利、軒尼詩(shī)等洋酒的銷路受到了影響，報(bào)表上不斷下降的銷售數(shù)字讓洋酒代理商感受到了生存的壓力，呂錢錢所在的公司也不例外。2007年，促銷員輕輕松松就能完成一個(gè)月的任務(wù)，而到了2008年每個(gè)月的銷售額能完成23就很不錯(cuò)了。任務(wù)沒(méi)有變，但銷售難度變大了許多，促銷員常常向主管經(jīng)理抱怨任務(wù)重，但主管經(jīng)理也很無(wú)奈，任務(wù)是公司規(guī)定的，完不成任務(wù)，薪水是要照扣的。于是，跳槽的促銷員越來(lái)越多，而好的促銷員也越來(lái)越難招，像呂錢錢這樣的新手被不斷補(bǔ)充到“前線”。

簡(jiǎn)介：資料圖宇航員在執(zhí)行太空行走任務(wù)時(shí)，拍到了頭盔中映射出來(lái)的藍(lán)色地球以及空間站。環(huán)球網(wǎng)記者報(bào)道4月13日，俄羅斯聯(lián)邦航天局局長(zhǎng)波米諾夫在聯(lián)邦委員會(huì)會(huì)議上坦誠(chéng)，俄羅斯已經(jīng)輸?shù)袅伺c美國(guó)的太空競(jìng)賽，并且與中國(guó)分享世界第二名的位置。俄媒稱，波米諾夫一直被輿論要求下臺(tái)，但他在講話中將目前的情況歸結(jié)于“政府投資不足”上。俄羅斯報(bào)道稱，雖然波米諾夫坦誠(chéng)俄太空事業(yè)失去領(lǐng)先地位，但俄議員并未感到“羞愧”，他們還要求波米諾夫談?wù)劇盎鹦恰庇?jì)劃。對(duì)此，波米諾夫稱“以目前的飛船狀況想飛火星，就是妄想”。波米諾夫稱，如果想實(shí)現(xiàn)火星計(jì)劃必須修建兆瓦級(jí)別的核動(dòng)力飛船，而火星探險(xiǎn)也不會(huì)早于2035年實(shí)現(xiàn)。在利比亞班加西市郊，一名男子站在一輛被聯(lián)軍空襲摧毀的政府軍坦克旁。新華社記者才揚(yáng)攝美國(guó)陸軍時(shí)報(bào)網(wǎng)站報(bào)道題五角大樓估計(jì)利比亞軍事行動(dòng)已耗資608億美元記者保利娜杰利內(nèi)克發(fā)自華盛頓五角大樓11日稱，利比亞軍事干預(yù)行動(dòng)的最初幾周已經(jīng)讓美國(guó)耗資約608億美元。開(kāi)支已經(jīng)大幅下降，但下降幅度仍然不如預(yù)計(jì)的那么大。國(guó)防部女發(fā)言人凱瑟琳凱斯勒海軍中校說(shuō)，這一數(shù)字是截止4月4日即行動(dòng)開(kāi)始17天以來(lái)的最新數(shù)字。國(guó)防部官員還修改了此前發(fā)表的一份有關(guān)這一數(shù)字包含哪些內(nèi)容的聲明。他們此前曾說(shuō)，該數(shù)字只是此次行動(dòng)的額外開(kāi)支，不包

簡(jiǎn)介：你應(yīng)該知道的你應(yīng)該知道的5款世界奢華手機(jī)款世界奢華手機(jī)隨著時(shí)代發(fā)展，手機(jī)已經(jīng)從科技產(chǎn)品逐漸轉(zhuǎn)變成了時(shí)尚消費(fèi)品，奢華風(fēng)潮越刮越猛，嵌滿黃金鉆石的產(chǎn)品層出不窮，接下來(lái)就一齊領(lǐng)略奢華手機(jī)的神秘吧GOLDVISHREVOLUTION瑞士GOLDVISH公司，從來(lái)都不會(huì)令我們失望。這款REVOLUTION上半部分采用白金鑲嵌鉆石，最大的特點(diǎn)在于機(jī)身的下端鑲嵌了一塊由瑞士鐘表公司FREDERICJOUVENOT生產(chǎn)的機(jī)械手表，這使整個(gè)手機(jī)的品味得到巨大提升。目前這款手機(jī)全球限量發(fā)售9部。價(jià)格369000歐元（約合人民幣將近400萬(wàn)）。VERTUCONSTELLATIONTVERTUCONSTELLATIONT是VERTU公司首款配置35英寸顯示屏的觸摸屏智能手機(jī)。該手機(jī)運(yùn)行SYMBIAN系統(tǒng)。手機(jī)的價(jià)格取決于你想達(dá)到的耀目程度。價(jià)格6000至16萬(wàn)美元如果在IPHONE4S上鑲滿鉆石，效果會(huì)如何好吧，這就是NININ經(jīng)典鉆石系列。這款奢華智能手機(jī)有五種不同的外觀設(shè)計(jì)可供選擇，配置藍(lán)寶石水晶和貴金屬，包括黃金、白金及玫瑰金及多達(dá)865顆的鉆石，奢華程度無(wú)以言表。ALEXERAMOSU鉆石版鉆石版IPHONEALEXERAMOSU公司一直以推出奢華的收集和手機(jī)配件而著稱，這一款奢侈版IPHONE同樣名副其實(shí)。在原有精致做工的基礎(chǔ)上，將外殼由18K黃金、白金打造而成，并且在外殼上鑲嵌了420顆不同顏色的鉆石，一共有565克拉。價(jià)格41000美元。

簡(jiǎn)介：作為下屬，你必須要修的三門課下屬的哲學(xué)下屬的哲學(xué)談了那么多，實(shí)際上，概括起來(lái)就是概括起來(lái)就是“敬重，適應(yīng)，影響敬重，適應(yīng)，影響”六個(gè)字。六個(gè)字。敬重你的上司，適應(yīng)你的上司，影響你的上司。有許多人不招上司待見(jiàn)，是因?yàn)閷?duì)上司的態(tài)度不夠端正；態(tài)度好了，又不招上司的信任，是因?yàn)槟愕哪芰_(dá)不到上司的要求；態(tài)度好，也有能力，卻不招上司的重用，是因?yàn)槟銢](méi)有本事讓上司高看你。敬重是態(tài)度，適應(yīng)是能力，影響是本事。這是每個(gè)下屬都應(yīng)該修好的“三門課”，但卻并非每個(gè)人都能修好的。第一門課敬重你的上司第一門課敬重你的上司中國(guó)幾千年“官場(chǎng)文化”中最令人不恥的就是“奴性”，但我們不能因此認(rèn)為上下級(jí)之間就應(yīng)該“平起平坐”。實(shí)際上“敬重”與“奴性”是兩個(gè)完全不同的概念。社會(huì)地位不同，人們?cè)诮煌行枰玫降摹岸Y遇”就不一樣，這實(shí)際上就是我們平常說(shuō)的“面子”，地位越高，面子越大，得到的“禮遇”也就越高。比如當(dāng)具有較高地位的人出現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)自覺(jué)地表現(xiàn)出恭敬和順從的態(tài)度，而當(dāng)我們與自己的下屬在一起的時(shí)候，就會(huì)表現(xiàn)出與自己地位相一致的舉止。這就是麻省理工學(xué)院斯隆商學(xué)院教授埃德加沙因說(shuō)的，我們每個(gè)人從很小的時(shí)候就學(xué)會(huì)的“基本的文化原則”。什么是敬重敬重就是以不對(duì)等的什么是敬重敬重就是以不對(duì)等的“面子面子”來(lái)實(shí)現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)“平等平等”的交往。的交往。說(shuō)白了，就是給對(duì)方應(yīng)有的面子，特別是對(duì)那些相對(duì)自己有更高“地位”的人尤其如此。如果我們?cè)谏纤久媲斑^(guò)分地強(qiáng)調(diào)自我，那不是有個(gè)性的表現(xiàn)，而是不懂事的表現(xiàn)。2006年在網(wǎng)絡(luò)中廣為傳播的“郵件門”就很有代表性。當(dāng)年，作為秘書(shū)的瑞貝卡面對(duì)上司措辭嚴(yán)厲的“譴責(zé)信”，她沒(méi)有表現(xiàn)出順從的態(tài)度，而是“以牙還牙”地回了一封，并在公司內(nèi)進(jìn)行了公開(kāi)。她這種挑戰(zhàn)上司權(quán)威的做法得到了眾多網(wǎng)友的“叫好”，被譽(yù)為“史上最牛女秘書(shū)”。但這件事發(fā)生之后，瑞貝卡的上司很快就更換了秘書(shū)，而瑞貝卡不得不被迫辭職。一位曾在通用電氣和甲骨文服務(wù)多年的資深人士認(rèn)為，瑞貝卡正確的做法是面對(duì)來(lái)自上司措辭嚴(yán)厲的“譴責(zé)信”，要解釋當(dāng)天原委，語(yǔ)氣溫婉有禮，并坦承自己的錯(cuò)誤并道歉。知名企業(yè)文化研究專家孫虹鋼在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，這個(gè)秘書(shū)反應(yīng)有點(diǎn)過(guò)激，她違反的是明規(guī)則而不是潛規(guī)則。這就是職場(chǎng)中基本的交往規(guī)則在下位的人要敬重在上位的人。只要你在下，他在上，你就要保持對(duì)上的敬重，不管你有什么樣的理由，也不論你的上司在你看來(lái)是多么地?zé)o能，多么地令人討厭。我們很多人認(rèn)為上司表現(xiàn)的“好”與“不好”是上司自己造成的，與他人無(wú)關(guān)。其實(shí)，上司表現(xiàn)的“好”與“不好”與下屬也有很大的關(guān)系。哈佛商學(xué)院工商管理教席教授琳達(dá)希爾有一篇文章的題目就叫老板不好，你也有責(zé)任。也有學(xué)者對(duì)李自成的失敗進(jìn)行了認(rèn)真的研究，提出的一個(gè)觀點(diǎn)就是他身邊在文武方面都缺乏一流的人才。也就是說(shuō)，上司的成功在很大程度上來(lái)自他的下屬是不是足夠的優(yōu)秀。實(shí)際上，下屬的表現(xiàn)有兩個(gè)層次第一個(gè)層次是順應(yīng)；第二個(gè)層次是影響。下屬的表現(xiàn)有兩個(gè)層次第一個(gè)層次是順應(yīng)；第二個(gè)層次是影響。什么是順應(yīng)就是恭敬接受上司的影響，自己因?yàn)樯纤径龀龈淖?；什么是影響就是能夠影響自己的上司，上司因?yàn)樽约憾龀龈淖?。能夠影響上司，讓上司變得更加?yōu)秀，才是真正有本事的下屬。實(shí)際上，中國(guó)人并不推崇有能力的人，而推崇有本事的人。那些有作為的上司大多會(huì)欣賞和重用那些有本事的人，也就是對(duì)自己的目標(biāo)和事業(yè)有影響的人。我們從柳傳志與楊元慶的關(guān)系中能夠看到這一點(diǎn)，他們倆個(gè)性格有很大的差異，用柳傳志的話說(shuō)，楊元慶是一個(gè)不善于妥協(xié)的人，而柳傳志則被譽(yù)為“妥協(xié)大師”。但柳傳志對(duì)楊元慶的評(píng)價(jià)很高，說(shuō)他心懷坦蕩，對(duì)什么事有意見(jiàn)都能放到桌面上來(lái)，絲毫不隱瞞自己的觀點(diǎn)。對(duì)中國(guó)市場(chǎng)有深刻的了解和執(zhí)行能力在業(yè)內(nèi)是最優(yōu)秀的。對(duì)PC業(yè)務(wù)的感覺(jué)非常好，或者說(shuō)極好。楊元慶也的確沒(méi)有讓柳傳志失望，在楊元慶的領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)想成功進(jìn)行了LENOVO品牌的塑造，收購(gòu)了IBMPC部門，推進(jìn)了聯(lián)想的國(guó)際化步伐。這也許就是柳傳志對(duì)這個(gè)接班人非常滿意的原因吧。以至于稱楊元慶是他生命中的一部分。與此相類似的是羅斯福與馬歇爾，羅斯福變化不定的性情、對(duì)直覺(jué)的依賴和即興做事的風(fēng)格與馬歇爾對(duì)組織體系的明確化、權(quán)力的明晰化和責(zé)任固定化格格不入。而且馬歇爾多次“頂撞”羅斯福，但最終羅斯福還是任命馬歇爾為參謀長(zhǎng)，成為他最依賴的助手。二戰(zhàn)期間羅斯福曾考慮讓馬歇爾擔(dān)任盟軍總司令，但他最終還是舍不得讓馬歇爾離開(kāi)自己。這是因?yàn)榱_斯福被馬歇爾的“專業(yè)才能”深深吸引。有證據(jù)證明羅斯福甚至有些妒嫉馬歇爾對(duì)國(guó)會(huì)的‘統(tǒng)治’和他以一種完全公正的方式令人信服的能力。”所以，要成為一個(gè)有影響的下屬就必須要有特殊的才干和能力，有比上司強(qiáng)的地方，這樣才能讓上司對(duì)我們高看一眼。當(dāng)然，要讓自己由“順應(yīng)”層次進(jìn)入“影響”層次是很難的。這一方面與你的品德和能力有關(guān)，另一方面也與你上司的品德和能力有關(guān)。也就是說(shuō)當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的上司時(shí)，我們比較容易影響自己的上司；當(dāng)我們面對(duì)的是一個(gè)糟糕的上司時(shí)，我們就很難做到這一點(diǎn)。因?yàn)樵愀獾纳纤局栽愀饩褪且驗(yàn)樗麜?huì)壓制自己的下屬，不愿意接受來(lái)自下屬的意見(jiàn)和影響。實(shí)際上，這種影響是雙向的，作為上司，你要想獲得成功，你需要有一群好下屬；作為下屬，你要想獲得成長(zhǎng)，你需要有一個(gè)好上司。我們要記住一點(diǎn)的是一個(gè)人有沒(méi)有本事并不在于他自身有多么了不起，而在于他周一個(gè)人有沒(méi)有本事并不在于他自身有多么了不起，而在于他周圍的人是不是因?yàn)樗瞬黄?。圍的人是不是因?yàn)樗瞬黄稹．?dāng)你是上司的時(shí)候，你要讓下屬了不起；當(dāng)你是下屬的時(shí)候，你要讓上司了不起。只要你的上司因?yàn)槟愕呐Χ兊昧瞬黄鸬臅r(shí)候，成功就會(huì)悄然地降臨到你的身上。

簡(jiǎn)介：佛法非宗教非哲學(xué)（一）佛法非宗教非哲學(xué)（一）按此為一代佛學(xué)大師歐陽(yáng)竟無(wú)先生1923年在第四中山大學(xué)（現(xiàn)稱南京師范大學(xué)）發(fā)表的講演，至今讀來(lái)，仍有振聾發(fā)聵之感。此一演講，對(duì)澄清對(duì)佛教之誤解有極大之幫助，故推薦對(duì)宗教、哲學(xué)有興趣的同好們一讀。文中對(duì)“宗教”、“哲學(xué)”之定義與今天學(xué)術(shù)界之一般定義不同，此見(jiàn)仁見(jiàn)智可也。另歐陽(yáng)先生宗唯識(shí)，故以唯識(shí)理立論，非大小乘各派別均以此為究竟義。文后“佛法為今時(shí)所必需”一段乃歐陽(yáng)先生弟子王恩洋增補(bǔ)。佛法非宗教非哲學(xué)而為今時(shí)所必需今日承貴會(huì)邀請(qǐng)。來(lái)此與諸位講演佛法。此是鄙人最愿意事。但是鄙人沒(méi)有學(xué)問(wèn)。今日祗將我對(duì)於佛法一點(diǎn)意思說(shuō)出，與大家共同研究而已。今日講演題目。是佛法非宗教非哲學(xué)。而為今時(shí)所必需。內(nèi)中意義，向後再說(shuō)。先將佛法名詞解釋一過(guò)。何謂佛。何謂法。何謂佛法。按佛家有所謂三寶者，一佛寶，二法寶，三僧寶。佛寶指人，法寶指事，僧者眾多弟子義，寶者，有用有益之義，言此三者，能利益有情，故稱為寶。已得無(wú)上正等菩提的人，是稱為佛。法則范圍最廣，凡一切真假事理，有為無(wú)為，都包在內(nèi)。但包含既如此其廣，豈不有散亂無(wú)章之弊耶。不然，此法是指瑜伽所得的。瑜伽者，相應(yīng)義，以其於事於理，如如相應(yīng)，不增不減。恰到好處，故稱為法。此法為正覺(jué)者之所證，此法為求覺(jué)者之所依，所以稱為佛法。宗教哲學(xué)二字，原系西洋名詞，釋過(guò)中國(guó)來(lái)，勉強(qiáng)比附在佛法上面。但彼二者，意義既各殊，范圍又極隘，如何能包含得此最廣大的佛法。正名定辭，所以宗教哲學(xué)二名都用不著。佛法就是佛法，佛法就稱佛法。次言義，云何說(shuō)佛法非宗教耶。答，世界所有宗教，其內(nèi)容必具四個(gè)條件，而佛法都與之相反，故說(shuō)佛法非宗教。何者為四，第一，凡宗教，皆崇仰一神或多數(shù)神，及其開(kāi)創(chuàng)彼教之教主，此之神與教主，號(hào)為神圣不可侵犯，而有無(wú)上威權(quán)，能主宰賞罰一切人物，人但當(dāng)依賴他。而佛法則否，昔者佛入涅盤(pán)時(shí)，以四依教弟子。所謂四依者，（一）者依法不依人依法不依人，（二）者依義不依語(yǔ)，依義不依語(yǔ)，（三）者依了義經(jīng)，不依不了義經(jīng)依了義經(jīng)，不依不了義經(jīng)，（四）者依智不依識(shí)依智不依識(shí)。所謂依法不依人者，即是但當(dāng)依持正法，茍於法不合，則雖是佛亦在所不從。禪宗祖師，於天上地下，唯我獨(dú)尊語(yǔ)，而云我若見(jiàn)時(shí)，一棒打死，與狗子吃。心佛眾生，三無(wú)差別，即心即佛，非心非佛。前之諸佛，但為吾之導(dǎo)師善友，絕無(wú)所謂權(quán)威賞罰之可言。是故在宗教，則不免屈抑人之個(gè)性，增長(zhǎng)人之惰性。而在佛法中，絕無(wú)有此。至於神我梵天，種種謬談，則更早已破斥之，為人所共悉，此即不贅。第二，凡一種宗教，必有其所守之圣經(jīng)，此之圣經(jīng)，但當(dāng)信從，不許討論，一以自固其教義，一以把持人之信心，而在佛法，則大異此。曾言依義不依語(yǔ)，依了義經(jīng)，不依不了義經(jīng)，即是其證。今且先解此二句名詞，實(shí)有其事曰義，但有言說(shuō)曰語(yǔ)，無(wú)義之語(yǔ)，是為虛語(yǔ)，故不依之。了有二解，一明了為了，二了盡為了，不了義經(jīng)者，權(quán)語(yǔ)略語(yǔ)，了義經(jīng)者實(shí)語(yǔ)盡語(yǔ)，不必凡是佛說(shuō)皆可執(zhí)為究竟語(yǔ)，是故盲從者非是，善簡(jiǎn)擇而從其勝者，佛所贊嘆也。其容人思想之的。上帝如果不待誰(shuí)個(gè)造他，世界又何必要上帝造他。所以自從有了哲學(xué)，一切人便不肯一味糊涂了，哲學(xué)家在破除迷信一方面，本來(lái)是很對(duì)的，是可崇拜的。但是他一方面能夠破除迷信，他果真能不迷信麼他能破人謬執(zhí)，他果能不謬執(zhí)麼。他天天求真理，他果能求得到真理麼。翻開(kāi)一部西洋哲學(xué)史，中間大名鼎鼎的哲學(xué)家，如像破除有人格的上帝過(guò)後，便迷信一個(gè)無(wú)入格的上帝，破除獨(dú)神論過(guò)後，便迷執(zhí)一種泛神論，不信唯物的，便主張唯心，不信唯心的，便主張唯事，笛加爾善於懷疑，於是便破壞世界一切事實(shí)，都以為非真理。但隨即迷信一個(gè)我，以為我既能懷疑一切非真，我便是真，到了現(xiàn)在的羅素便說(shuō)他那個(gè)我能懷疑，我固是真，還靠不住。羅素既能破一切唯物唯心非真理，然而隨又執(zhí)定一切現(xiàn)象是真，仔細(xì)想來(lái)，他那種現(xiàn)象是真，與笛加爾的我是真，有何分別呢。總而言之，西方一切哲學(xué)家，對(duì)於世間一切事物，你猜過(guò)去，我猜過(guò)來(lái)，紛紜擾攘，相非相謗，皆是執(zhí)定實(shí)有一理。甲以為理在此，乙以為理在彼，別人誠(chéng)都可破，自己卻不能有個(gè)不可破的學(xué)說(shuō)服人，破一立一，不過(guò)增加人許多不正確的見(jiàn)解而已。問(wèn)者曰，如你說(shuō)世間既無(wú)真理，到底還有甚麼。如謂一切都無(wú)，則彼虛無(wú)主義，無(wú)世界，無(wú)人類，豈非是唯一獨(dú)尊的學(xué)說(shuō)嗎。答曰，虛無(wú)主義，克實(shí)亦只是一種妄見(jiàn)，如說(shuō)真理者一樣，但名辭不同耳。并且當(dāng)知，此種見(jiàn)解，為害更大，彼輩計(jì)一切都無(wú)，趨向斷滅，主張破壞與自殺，使人橫生邪見(jiàn)，思慮顛倒，行為悖亂，危於世界，蓋難盡言。諸君又當(dāng)知，此種異說(shuō)，非但在現(xiàn)在的時(shí)候方有，從前印度亦復(fù)如是，所謂斷滅外道，所謂惡取空者是也。今復(fù)質(zhì)問(wèn)彼曰，如謂一切皆假，此假又何所從來(lái)，如謂一切都無(wú)，云何復(fù)有斷滅，且既一切無(wú)矣，何以你又起如是見(jiàn)立如是論，又何以要懷疑，又何以要破壞，此種自語(yǔ)相違自行矛盾，是為誕妄之極，但其立說(shuō)膚淺，也可不必多辯了。問(wèn)者曰，你謂哲學(xué)家的真理無(wú)有，又說(shuō)真理不可求，而又不許人計(jì)空計(jì)滅，然則你們到底說(shuō)甚麼，作甚麼呢。答曰，佛法但是破執(zhí)，一無(wú)所執(zhí)便是佛也，故佛之說(shuō)法，不說(shuō)真理而說(shuō)真如。真如者，如其法之量，不增不減，不作擬議揣摩之謂。法如是，說(shuō)亦如是，體則如其體，用則如其用，決不以一真理范圍一切事物，亦不以眾多事物奔赴於一真理，所謂在凡不減，在圣不增，當(dāng)體即是，但須證得，凡物皆然，瞬息不離者也。夫當(dāng)體即是，何待外求，如彼所計(jì)之真理，本來(lái)無(wú)有，但屬虛妄，則又何可求耶。有則不必求，無(wú)則不可求，故云不求真理也。問(wèn)曰，如你所說(shuō)，既云真如即吾本體，不待外求，云何又為吾人所不知，且既當(dāng)體即真，物物不二矣，云何又有此虛妄耶。答曰，茲先設(shè)一喻，諸君夜靜三更時(shí)寢於床榻，忽生一夢(mèng)，倏見(jiàn)山河草木，宮室樓臺(tái)，更有人物，或親或怨，汝時(shí)感情激發(fā)，喜怒愛(ài)惡，或泣或歌，或欣或懼，及至醒時(shí)了無(wú)一物，當(dāng)汝夢(mèng)中見(jiàn)山河人物時(shí)，汝能知其假否，當(dāng)汝夢(mèng)中喜怒悲懼時(shí)，汝能知汝妄否，然雖假雖妄而實(shí)不離心，如離汝心汝又安能有夢(mèng)，然又不可謂汝夢(mèng)即是真實(shí)，如謂汝夢(mèng)即真，醒時(shí)何以又知其顛倒不實(shí)。諸法真如，亦復(fù)如是。未至真覺(jué)，終在夢(mèng)中，既在夢(mèng)中，虛妄顛倒，昏蔽纏心，云何得識(shí)真如本性。然雖不識(shí)真如本性，而此世間種種山河大地，人禽動(dòng)植，一切喜怒哀懼，一切心行語(yǔ)言，要皆不離真如本性。此雖不離真如本性，而又非即真實(shí)。及成佛果大覺(jué)菩提，始知當(dāng)時(shí)顛倒，有如昨夢(mèng)，然雖大覺(jué)，契證真如，此覺(jué)此如，亦非從外而得，非從無(wú)忽有，仍亦即汝當(dāng)日自體。是故既不可以不識(shí)而撥無(wú)，又不可以執(zhí)假以為實(shí)也。真如自性，如是如是。