簡(jiǎn)介：外國(guó)法制史復(fù)習(xí)題外國(guó)法制史復(fù)習(xí)題一、客觀題（單選）1漢穆拉比法典規(guī)定，租借的奴隸如出逃，租借人需承擔(dān)的責(zé)任是（）A償還相同數(shù)量的奴隸B追捕出逃奴隸C物質(zhì)賠償物質(zhì)賠償D賠禮道歉2根據(jù)古巴比倫王國(guó)的法律，國(guó)家土地的最高所有權(quán)屬于（）A貴族B國(guó)王國(guó)王C農(nóng)村公社D自由農(nóng)民3古印度掌管國(guó)家最高司法審判權(quán)的是（）A專制君主專制君主B軍事貴族C婆羅門僧侶D專職法官4古印度的法典不包括（）A述祀氏法典B布里哈斯帕提法典C那羅陀法典D俾拉拉瑪法典俾拉拉瑪法典5羅馬法的自物權(quán)是指（）A財(cái)產(chǎn)自主權(quán)B所有權(quán)所有權(quán)C財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D財(cái)產(chǎn)權(quán)6塔西陀時(shí)代，日耳曼人社會(huì)處于（）A氏族公社時(shí)期B氏族制度日趨解體時(shí)期氏族制度日趨解體時(shí)期C封建制度形成時(shí)期D封建制度鞏固與發(fā)展時(shí)期7裘特法典的編纂者是（）A不列顛人B西哥特人C東哥特人D斯堪的納維亞斯堪的納維亞人8中世紀(jì)在西歐具有典型性的法律制度是（）A意大利王國(guó)的法律制度B神圣羅馬帝國(guó)的法律制度C法蘭西王國(guó)的法律制度法蘭西王國(guó)的法律制度D英吉利王國(guó)的法律制度9羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生的契機(jī)是發(fā)現(xiàn)了（）A查士丁尼法典原稿B查士丁尼新律原稿C法學(xué)總論原稿D學(xué)說(shuō)匯纂原稿學(xué)說(shuō)匯纂原稿10西歐中世紀(jì)城市法中有關(guān)市民身份的規(guī)定主要是（）A市民財(cái)產(chǎn)平等B商人可成立行會(huì)保護(hù)自20日本1880年刑法典的制定是參照了（）A德國(guó)刑法典B法國(guó)刑法典法國(guó)刑法典C普魯士刑法典D意大利刑法典21漢穆拉比典中的“阿維魯”是指（）A奴隸B官吏C軍官D有充分權(quán)利的自由民有充分權(quán)利的自由民22古代印度教法中的“非再生人”是指（）A婆羅門B剎帝利C吠舍D首陀羅首陀羅23克里斯特尼改革的主要意義A開(kāi)始了古希臘編纂成文法的運(yùn)動(dòng)B奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)C將雅典民主政治推向頂峰D結(jié)束了雅典平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的過(guò)程結(jié)束了雅典平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的過(guò)程24因堆置物或懸掛物危及行人安全的行為，在羅馬債法中屬于（）A契約B準(zhǔn)契約C私犯私犯D準(zhǔn)私犯25羅馬帝國(guó)后期唯一通行的訴訟制度是（）A程式訴訟B法定訴訟C特別訴訟特別訴訟D當(dāng)事人主義訴訟26日耳曼法的性質(zhì)是（）A西歐奴隸制晚期法B西歐早期封建法西歐早期封建法C西歐中期封建法D西歐晚期封建法27土地法論的作者是（）Ａ格蘭威爾Ｂ利特爾頓利特爾頓Ｃ科克Ｄ布拉克頓2８被馬克思稱為“血腥立法”的英國(guó)法律主要是用來(lái)懲治（）Ａ叛逆者Ｂ盜竊者Ｃ流浪者流浪者Ｄ搶劫者2９英國(guó)侵權(quán)行為法中無(wú)過(guò)失責(zé)任原則產(chǎn)生于（）Ａ１４世紀(jì)１４世紀(jì)Ｂ１５世紀(jì)Ｃ１６世紀(jì)Ｄ１７世紀(jì)3０羅馬法復(fù)興的發(fā)源地是（）Ａ法國(guó)Ｂ德國(guó)Ｃ意大利意大利Ｄ英國(guó)3１教會(huì)權(quán)力達(dá)到頂峰時(shí)期的羅馬教皇是（）Ａ尼卜法八世Ｂ哥里高利十三世Ｃ克雷門五世Ｄ英諾森三世3２全世界穆斯林公認(rèn)的古蘭經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)本匯編于（）

簡(jiǎn)介：外國(guó)新聞傳播史要點(diǎn)整理1人類新聞傳播活動(dòng)的起源和軌跡一、古代新聞傳播發(fā)展的三個(gè)里程碑及其意義一、古代新聞傳播發(fā)展的三個(gè)里程碑及其意義（一）語(yǔ)言的產(chǎn)生是傳播史上第一個(gè)重要的里程碑。1、應(yīng)付大自然的威脅能力增強(qiáng)和共同勞動(dòng)2、人類思維能力加強(qiáng)3、加快了人們信息交流的傳輸和接收速度（二）文字的產(chǎn)生是傳播史上第二個(gè)重要的里程碑。1、標(biāo)志人類傳播原始時(shí)代的結(jié)束，文明時(shí)代的到來(lái)。2、突破口頭傳播受時(shí)空限制的束縛3、促進(jìn)人類的社會(huì)化進(jìn)程（三）印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用是人類傳播史的第三個(gè)重要的里程碑。使得大量而迅速的復(fù)制信息成為可能，進(jìn)而可以向廣大公眾進(jìn)行傳播，這就深刻地影響了人類的精神生活和文化發(fā)展。新的思想、新的信息隨著印刷時(shí)代的到來(lái)變成了統(tǒng)治者無(wú)法遏止的潮流。二、二、古羅馬時(shí)代的每日紀(jì)聞古羅馬時(shí)代的每日紀(jì)聞公告式的，即原始形態(tài)的官方公報(bào)。公元前59年，尤里烏斯凱撒當(dāng)選為羅馬執(zhí)政官后，下令每日公布元老院及公民大會(huì)的議事記錄。用尖筆書(shū)寫(xiě)在羅馬議事廳外一塊涂有石膏的特制木板上。當(dāng)時(shí)的名稱是“阿爾布”，后來(lái)人們稱之為每日紀(jì)聞。創(chuàng)設(shè)目的爭(zhēng)取輿論的支持，擴(kuò)大政治影響。意義溝通了統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的內(nèi)部聯(lián)系，發(fā)揮了維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治的作用。三、三、新聞信新聞信是西方古代歷史上流傳最廣的手寫(xiě)傳播形式官方的新聞信傳遞政情軍情的性質(zhì)；私人的新聞信記述重大事件和人物、生活、民俗等。四、四、西方報(bào)刊發(fā)展的三個(gè)歷史階段★（西方報(bào)刊發(fā)展的三個(gè)歷史階段★（P6P6）1、封建集權(quán)制下的“官報(bào)時(shí)期”2、新聞自由條件下的“黨報(bào)時(shí)期”3、“商業(yè)報(bào)刊時(shí)期”（又稱自由報(bào)刊時(shí)期）外國(guó)新聞傳播史要點(diǎn)整理3稅?！爸R(shí)稅”的廢除，使英國(guó)報(bào)業(yè)卸下了承負(fù)了一個(gè)多世紀(jì)的沉重的經(jīng)濟(jì)包袱，因而活力倍增。包括印花稅，廣告稅，紙張稅，副刊稅。五、五、泰晤士報(bào)的創(chuàng)辦及發(fā)展（泰晤士報(bào)的創(chuàng)辦及發(fā)展（P28P42P28P42）1、初創(chuàng)時(shí)期1785年1月1日由約翰沃爾特創(chuàng)辦。原名為每日環(huán)球記錄報(bào)，1788年3月改用泰晤士報(bào)。2、獨(dú)立階段（沃爾特二世后）1803年，小沃爾特接管，進(jìn)入“黃金時(shí)代”“維多利亞時(shí)代”。小沃爾特成功之處（1）拒絕政府津貼，使報(bào)紙成為真正的獨(dú)立報(bào)紙（2）更新生產(chǎn)技術(shù)，采用先進(jìn)傳播手段1814年蒸汽印刷機(jī)1847年輪轉(zhuǎn)印刷機(jī)（3）延攬人才，重用人才1817年建立總編輯制18171841巴恩斯主持筆政24年泰成為英國(guó)首屈一指的權(quán)威報(bào)紙，重社論，提高了新聞人的社會(huì)地位。18411877德萊恩主持筆政36年“世界第一報(bào)紙”泰獨(dú)立傾向更明顯第一個(gè)著名戰(zhàn)地記者拉塞爾（4）在全國(guó)建立通訊員和記者網(wǎng)絡(luò)（5）加強(qiáng)了社論的寫(xiě)作力度（6）建立全國(guó)采訪網(wǎng)絡(luò)，派遣駐外記者3、輾轉(zhuǎn)中前進(jìn)1908年北巖報(bào)團(tuán)1922年阿斯特家族1966年湯姆森家族4、默多克入主泰晤士報(bào)六、六、大眾報(bào)刊發(fā)展的三個(gè)階段（大眾報(bào)刊發(fā)展的三個(gè)階段（P32P32）1、第一代大眾化報(bào)紙（185519C末）

簡(jiǎn)介：1外國(guó)文學(xué)史試題庫(kù)外國(guó)文學(xué)史試題庫(kù)一、一、填空（填空（8585題）題）1、美國(guó)廢奴文學(xué)的代表作有湯姆叔叔的小屋、白奴。2、俄國(guó)文學(xué)史上塑造“小人物”形象的作品有普希金的驛站長(zhǎng)、果戈里的外套以及陀斯妥耶夫斯基的窮人等。3、現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)30年代首先在法國(guó)、英國(guó)等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國(guó)、北歐和美國(guó)等地，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。4、哈代把他的小說(shuō)分為三類羅曼史和幻想小說(shuō)、機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說(shuō)、性格和環(huán)境小說(shuō)。5、海涅被稱之為浪漫主義的“幻想之王”和開(kāi)創(chuàng)新詩(shī)派的“第一只夜鶯”。6、復(fù)活的男女主人公分別是聶赫留朵夫、瑪斯洛娃。7、司湯達(dá)的著名的文學(xué)評(píng)論集是拉辛與莎士比亞。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)紅與黑在文學(xué)史上的地位是現(xiàn)實(shí)主義的奠基作，其副標(biāo)題是1830年紀(jì)事。8、馬克思所稱贊的英國(guó)“一派出色的小說(shuō)家”是狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人。9、馬克吐溫的代表作是哈克貝利芬歷險(xiǎn)記。10、“迷惘的一代”語(yǔ)出美國(guó)女作家斯泰因，她曾指著海明威等人說(shuō)“你們是迷惘的一代”。11、把現(xiàn)實(shí)主義從理論到創(chuàng)作都臻于完善，代表了西歐現(xiàn)實(shí)主義的最高成就是巴爾扎克（作家）的人間喜?。ㄗ髌罚?2、巴黎公社文學(xué)最有代表性的作家有歐仁鮑狄埃、路易絲米雪爾（茹爾瓦萊斯、讓巴蒂斯特克萊芒）等。13、路易絲米雪爾是巴黎公社的著名詩(shī)人和社會(huì)活動(dòng)家，有“紅色圣女”之稱。14、巴黎公社文學(xué)為20世紀(jì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。15、維爾特被恩格斯稱為“德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)和最重要的詩(shī)人”。16、岡察洛夫的代表作奧勃洛摩夫塑造了俄國(guó)文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”形象。17、車爾尼雪夫斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)怎么辦是一部社會(huì)政治小說(shuō)，其副標(biāo)題是新人的故事，這部小說(shuō)塑造了拉赫美托夫等“新人”的形象。18、歐亨利是美國(guó)著名的短篇小說(shuō)家，他善于通過(guò)描寫(xiě)“小人物”的不幸命運(yùn)，揭示資本主義的不平與虛偽；在藝術(shù)上，他的小說(shuō)常常以“含淚的微笑”和辛酸的歡樂(lè)打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一個(gè)出人意料的結(jié)局，這種寫(xiě)法被稱為歐亨利筆法。19、馬丁伊登是杰克倫敦的代表作。20、1829年巴爾扎克發(fā)表了朱安黨人，邁開(kāi)了走向現(xiàn)實(shí)主義的第一步。他的人間喜劇分為三大類風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究，其中的風(fēng)俗研究又分為私338、陀思妥耶夫斯基的中篇小說(shuō)被侮辱與被損害的，因塑造了被侮辱的與被損害的人物形象，曾使最家在文壇獨(dú)樹(shù)一幟，受到普遍贊譽(yù)。39、陀思妥耶夫斯基的罪與罰的男主人公是拉斯柯?tīng)柲峥品颉?0、托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平突出描寫(xiě)了三個(gè)中心人物，他們是安德烈包爾康斯基、彼埃爾別祖霍夫和娜塔沙羅斯托娃。41、安娜卡列尼娜是一個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的貴族婦女，她不滿封建婚姻，追求真摯自由的愛(ài)情，而公然與青年軍官渥淪斯基結(jié)合在一起，因此遭到整個(gè)上流社會(huì)的種種可怕侮辱與非難。42、安娜卡列尼娜這部作品，在作者的思想藝術(shù)上具有承前啟后的作用，雖然作品對(duì)貴族階級(jí)的批判比過(guò)去加深了，但還沒(méi)有達(dá)到后期作品那樣強(qiáng)烈批判的深度，階級(jí)調(diào)和論、宿命論和不抵抗主義的說(shuō)教比以前更加重了。43、契訶夫最有名的劇本櫻桃園中的主人公是羅巴興，他是一個(gè)看見(jiàn)什么就吞吃什么的猛獸，正是這個(gè)新興的資產(chǎn)階級(jí)猛獸，吞吃了貴族的莊園。44、契訶夫1903年寫(xiě)的最后一部小說(shuō)是新娘，已經(jīng)充滿了對(duì)新生活即將來(lái)臨的預(yù)感，表現(xiàn)了一種顯著的樂(lè)觀主義情調(diào)。45、俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生以前，俄國(guó)文學(xué)中先后有古典主義、感傷主義和浪漫主義幾種文學(xué)流派。46、屠格涅夫的前夜寫(xiě)俄國(guó)貴族少女英琳娜愛(ài)上保加利亞愛(ài)國(guó)青年英沙羅夫，并同赴保加利亞參加民族解放斗爭(zhēng)的故事。47、杜勃羅留波夫在黑暗王國(guó)的一線光明這篇評(píng)論中指出，卡杰琳娜的死，是對(duì)俄國(guó)這個(gè)黑暗王國(guó)的反抗是黑暗王國(guó)的一線光明。48、乞乞科夫是俄國(guó)資本主義積累時(shí)期，從地主貴族過(guò)渡到新興資產(chǎn)者的典型。別林斯基評(píng)論說(shuō)“乞乞科夫之流活動(dòng)在不同國(guó)家里，只不過(guò)穿著別的衣服罷了”。49、死魂靈所表現(xiàn)出的“含淚的微笑”，正如我國(guó)偉大文學(xué)家魯迅所指出的，既是它的偉大處，也正是作者的悲哀處。50、左拉的三部曲三名城包括盧爾德、羅馬、和巴黎三部小說(shuō)。他的代表作之一萌芽真實(shí)地描寫(xiě)了工人遭受的剝削和壓迫。51、美國(guó)作家馬克吐溫反對(duì)種族歧視的作品是哈克貝利芬歷險(xiǎn)記，其姊妹篇是湯姆索婭歷險(xiǎn)記。52、19世紀(jì)英國(guó)著名女作家愛(ài)米莉勃朗特的代表作是呼嘯山莊，夏洛蒂勃朗特的代表作是簡(jiǎn)愛(ài)。53、玩偶之家的劇情本身就明顯地表達(dá)了作者的創(chuàng)作意圖，打破不平等的資產(chǎn)階級(jí)家庭關(guān)系，解放婦女，提高她們的社會(huì)地位，這就是劇本的主題。54、高爾基的自傳體三部曲是童年、在人間、我的大學(xué)。

簡(jiǎn)介：1外國(guó)教育史復(fù)習(xí)題一、選擇題一、選擇題1蘇美爾時(shí)期出現(xiàn)的與寺廟有關(guān)的學(xué)校被稱為（）A泥板書(shū)社B古儒學(xué)校C昆它布D堂區(qū)學(xué)校2主張“教育生物起源說(shuō)”的是（）A沛西能B孟祿C楊賢江D利托爾若3學(xué)校教育最早產(chǎn)生于人類的（）A原始社會(huì)末期B奴隸社會(huì)晚期C封建社會(huì)D資本主義社會(huì)4古埃及的學(xué)校中，以培養(yǎng)祭司為目的，教授天文、數(shù)學(xué)、建筑、水利、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的學(xué)校是（）A宮廷學(xué)校B職官學(xué)校C文士學(xué)校D寺廟或僧侶學(xué)校5斯巴達(dá)的教育目的是要把貴族子弟培養(yǎng)成（）A身心和諧的公民B英明的治國(guó)者C保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士D雄辯家6雅典教育較之斯巴達(dá)，具有較強(qiáng)的（）A等級(jí)性B民主性C專制性D義務(wù)性7助產(chǎn)術(shù)的最大特點(diǎn)在于（）A引導(dǎo)對(duì)方自己得到答案B通過(guò)具體事物的比較尋找事物的“一般”C使人陷入自相矛盾D尋找事物的普遍概念8與愛(ài)彌兒、民主主義與教育合稱西方教育史的三大里程碑的是（）A林哈德與葛篤德B荷馬史詩(shī)C理想國(guó)D大教學(xué)論9柏拉圖認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的最高目標(biāo)是（）A哲學(xué)家B政治家C公民D哲學(xué)王10古希臘“百科全書(shū)式的”學(xué)者指的是（）A蘇格拉底B柏拉圖C亞里士多德D畢達(dá)哥拉斯11在教育作用方面，強(qiáng)調(diào)天性、習(xí)慣和理性的共同作用，引出后世關(guān)于遺傳、環(huán)境和教育的三者關(guān)系論爭(zhēng)的人物是（）A亞里士多德B盧梭C裴斯泰洛齊D柏拉圖12教育史上第一個(gè)對(duì)教育進(jìn)行年齡分期的是，他的這種年齡分期的依據(jù)是。（）A柏拉圖人的發(fā)展的自然規(guī)律B亞里士多德教育適應(yīng)人的自然發(fā)展C柏拉圖靈魂論D亞里士多德靈魂論13西塞羅的代表作是（）A論雄辯家B雄辯術(shù)原理C懺悔錄D大教學(xué)論14古羅馬培養(yǎng)雄辯家的學(xué)校主要是（）A文法學(xué)校B初等學(xué)校C盧達(dá)斯D修辭學(xué)校15雄辯術(shù)原理是誰(shuí)的著作（）A西塞羅B蘇格拉底C昆體良D第斯多惠333提出“自然教育”思想的代表人物是（）A狄德羅B愛(ài)爾維修C盧梭D夸美紐斯34近代西方國(guó)家中最早進(jìn)行普及義務(wù)教育的國(guó)家是（）A美國(guó)B英國(guó)C德國(guó)D法國(guó)3519世紀(jì)初，對(duì)德國(guó)各級(jí)學(xué)校進(jìn)行整頓和改革的是（）A黑格爾B洪堡C費(fèi)希特D赫爾巴特361810年德國(guó)文教總管洪堡所創(chuàng)立的（）對(duì)歐美高等教育發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。A文教部B帝國(guó)大學(xué)C慕尼黑大學(xué)D柏林大學(xué)37被稱為“德國(guó)教師的教師”的教育家是（）A赫爾巴特B第斯多惠C福祿倍爾D洪堡38美國(guó)的教育領(lǐng)導(dǎo)體制，是典型的（）A中央集權(quán)制B地方分權(quán)制C中央地方共權(quán)制D民族區(qū)域自治制39被稱“俄國(guó)教師的教師”的教育家是（）A別林斯基B烏申斯基C皮洛果夫D托爾斯泰401871年7月，日本成立了統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)教育事業(yè)的機(jī)構(gòu)（）A帝國(guó)大學(xué)B文部省C國(guó)家教育委員會(huì)D教育部41夸美紐斯是17世紀(jì)的偉大家教育。（）A法國(guó)B美國(guó)C德意志D捷克42在夸美紐斯的教育思想體系中，存在兩個(gè)重要教育原則是（）A直觀性鞏固性B順應(yīng)自然直觀性C順應(yīng)自然泛智D泛智直觀性43夸美紐斯“泛智”教育思想是指（）A教育內(nèi)容泛化B教育對(duì)象泛化C教育方法泛化D教育內(nèi)容與教育對(duì)象泛化44盧梭的教育思想都反映在（）A論教育B愛(ài)彌兒C十日談D泛智學(xué)校46裴斯泰洛齊是教育思想的代表人物。（）A自然主義B經(jīng)驗(yàn)主義C實(shí)用主義D要素主義47裴斯泰洛齊是著名的民主主義教育家。（）A瑞士B瑞典C德國(guó)D法國(guó)48裴斯泰洛齊的代表作是（）A懺悔錄B民主主義與教育C林哈德與葛杜德D少年維特之煩惱49______是第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”的思想家。（）A赫爾巴特B裴斯泰洛齊C福祿培爾D盧梭50赫爾巴特是哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家。（）A美國(guó)B德國(guó)C法國(guó)D英國(guó)51西方歷史上，第一位把心理學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科研究，并建成一門科學(xué)的思想家是（）

簡(jiǎn)介：外國(guó)建筑史總復(fù)習(xí)提綱外國(guó)建筑史總復(fù)習(xí)提綱名詞解釋名詞解釋1山岳臺(tái)山岳臺(tái)崇拜山岳和天體，觀測(cè)形象的多層塔式建筑物2塔司干塔司干塔司干柱式其實(shí)就是去掉柱身齒槽的簡(jiǎn)化多立克柱式柱礎(chǔ)是較薄的圓環(huán)面。柱高跟柱徑的比例是71，柱身粗壯3巴西利卡巴西利卡古羅馬時(shí)期創(chuàng)建的形制，長(zhǎng)方形帶側(cè)廊的會(huì)議廳廳，中廳寬且高，側(cè)廊相對(duì)窄且矮，高側(cè)窗通風(fēng)采光4帆拱帆拱水平切口和4個(gè)發(fā)劵之間所余下的球面三角形部分5盧浮宮東立面盧浮宮東立面古典主義建筑最重要代表作，體現(xiàn)了古典主義的各項(xiàng)原則6手法注意手法注意是指意大利文藝復(fù)興時(shí)期16世紀(jì)后期出現(xiàn)的一種形式主義的建筑設(shè)計(jì)傾向即指傾向是追求新穎尖巧。堆砌建筑元素如雕塑、渦卷等建筑構(gòu)件，玩弄詭秘的光影，不安定的體形和不合結(jié)構(gòu)邏輯的起伏斷裂或錯(cuò)位。，用毫無(wú)意義的裝飾盒虛假的圖案。7教條主義教條主義是指意大利文藝復(fù)興時(shí)期16世紀(jì)后期出現(xiàn)的一種形式主義的建筑設(shè)計(jì)傾向即指一種傾向是泥古不化，教條主義地崇拜古代8穆達(dá)迦風(fēng)格穆達(dá)迦風(fēng)格哥特式時(shí)期的西班牙大量從伊斯蘭建筑手法摻進(jìn)到哥特式建筑中去，形成了特殊的風(fēng)格。9羅馬風(fēng)建筑羅馬風(fēng)建筑1012世紀(jì)，歐洲基督教流線地區(qū)的于古羅馬廢墟上形成的一種精致風(fēng)格，模仿了古羅馬建筑的部分做法，風(fēng)格簡(jiǎn)樸渾厚，也稱“羅曼建筑”。10拉丁十字式巴西利卡拉丁十字式巴西利卡歐洲中世紀(jì)教堂形制變形于古羅馬的巴西利卡，由于宗教日趨復(fù)雜，在祭壇前增建一道橫向的空間，就形成了一個(gè)十字形的平面，縱向比橫向長(zhǎng)的多，即為“拉丁十字平面“。11哥特式建筑哥特式建筑11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，1215世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格建筑結(jié)構(gòu)的成就是采用了骨架劵系統(tǒng)。哥特教堂兩側(cè)都有大的玻璃窗，上有彩色圖案，這種做法是為了圣經(jīng)的圖解12帕拉迪奧母題帕拉迪奧母題意大利建筑師帕拉第奧把兩個(gè)大柱之間的方形開(kāi)間里，又增加了兩對(duì)小柱子，由他們承托券面，這樣每個(gè)開(kāi)間就被分割為三部分，從而造成了柱子有粗細(xì)高矮，洞口大小曲直的豐富變化。13坦比哀多坦比哀多紀(jì)念性風(fēng)格的典型代表，伯拉孟特設(shè)計(jì)，構(gòu)圖完整，體積感強(qiáng)，穹頂統(tǒng)率整體的集中式形制，是當(dāng)時(shí)有重大創(chuàng)新的建筑形式，對(duì)后世建筑影響很大，柱廊采用的是多立克柱式。14圓廳別墅圓廳別墅晚期文藝復(fù)興府邸的代表，外形由明確而單純的幾何體組成，依縱橫領(lǐng)兩軸線對(duì)稱布置，比例和諧，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，形體統(tǒng)一完整。平面為正方形，四面有門檻，廊中有六顆愛(ài)奧尼柱。15建筑十書(shū)建筑十書(shū)作者維特魯威它奠定了歐洲的建筑科學(xué)的基本體系。16巴洛克建筑巴洛克建筑17世紀(jì)至18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格，以天主教堂為代表敢于破舊立新，創(chuàng)造出不少富有生命力的新形式和新手法，被長(zhǎng)期廣泛流傳17洛可可風(fēng)格洛可可風(fēng)格18世紀(jì)20年代流行于法國(guó)的一種建筑裝飾風(fēng)格，主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上，具有繁瑣，妖媚，柔糜的貴族氣味和濃厚的脂粉氣，多用卷草與貝殼裝飾，色彩淡雅，這種建筑潮流主要描述為新奇的，動(dòng)態(tài)的。18法國(guó)古典主義法國(guó)古典主義運(yùn)用純正的古典柱式的建筑，主要是法國(guó)古典主義及其他地區(qū)受其影響，即指法國(guó)在17到18世紀(jì)初的路易十三和路易十四君主專制時(shí)期的建筑。19唯理論唯理論認(rèn)為客觀世界是可以認(rèn)識(shí)的，理性是方法論的唯一依據(jù)，反對(duì)表現(xiàn)情感和情緒，反對(duì)個(gè)性理性，幾何學(xué)和數(shù)學(xué)是適用于一切知識(shí)領(lǐng)域的理性方法，君主與等級(jí)制是理古代愛(ài)琴建筑、古代希臘建筑、古代羅馬建筑、東歐中世紀(jì)建筑拜占庭帝國(guó)建筑、西歐中世紀(jì)建筑、意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑、法國(guó)古典主義建筑、歐美復(fù)古思潮建筑2、吉薩金字塔群主要是由哪些內(nèi)容所組成、吉薩金字塔群主要是由哪些內(nèi)容所組成庫(kù)富金字塔、哈弗拉金字塔、門卡烏拉金字塔3、古埃及建筑的主要特點(diǎn)是什么、古埃及建筑的主要特點(diǎn)是什么1、建筑物以巨大的石塊為主要建筑材料，工程浩大，施工精細(xì)；2、采用了龐大規(guī)模，簡(jiǎn)潔穩(wěn)定的幾何體，明確的對(duì)稱軸線和縱深的空間序列，以達(dá)到雄偉、莊嚴(yán)、神秘的效果；3、善于在建筑物和建筑群中運(yùn)用石頭和雕刻的加工藝術(shù)。4、古希臘建筑的主要成就是什么、古希臘建筑的主要成就是什么希臘建筑是西歐建筑的先驅(qū)，它所創(chuàng)造的建筑藝術(shù)形式、建筑美學(xué)法制、城市建設(shè)等都勘稱為西歐建筑的典范，深深影響著歐洲2000多年的建筑史。木建筑向石建筑的過(guò)渡、圣地和廟宇形制的演進(jìn)、柱式的誕生、紀(jì)念性建筑和建筑群完美的藝術(shù)形式5、古希臘建筑有幾種柱式它們的主要特點(diǎn)是什么、古希臘建筑有幾種柱式它們的主要特點(diǎn)是什么多立克柱式比例粗壯，剛勁雄健，渾厚有力，沒(méi)有柱礎(chǔ)，柱身有20條凹槽，柱頭沒(méi)有裝飾。愛(ài)奧尼柱式比例修長(zhǎng)，精巧清秀，柔美典雅，柱身有24凹槽，柱頭有一對(duì)向下的渦卷裝飾?？扑沽种奖壤葠?ài)奧尼柱更為纖細(xì)，纖巧精致，富貴華麗，柱頭是用毛莨葉做裝飾，形似盛滿花草的花籃，科林斯柱式的裝飾性更強(qiáng)。6、雅典衛(wèi)城主要有哪些建筑組成（、雅典衛(wèi)城主要有哪些建筑組成（4種）種）衛(wèi)城山門、勝利神廟、帕特農(nóng)廟、伊瑞克提翁廟7、雅典衛(wèi)城的布局特點(diǎn)、雅典衛(wèi)城的布局特點(diǎn)1、衛(wèi)城在西方建筑中被譽(yù)為建筑群組合藝術(shù)的一個(gè)極為成功的實(shí)例，特別是巧妙地利用地形方面最為杰出；2、群體悲布局體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一的構(gòu)圖原則，布局自由活潑，沒(méi)有明確的軸線；3、建筑物順應(yīng)地勢(shì)，結(jié)合地形安排，為了同時(shí)照顧山上山下的觀賞角度，主要建筑貼邊而立，柱廊朝外；綜合運(yùn)用了多立克好愛(ài)奧尼柱式。8、帕提農(nóng)神廟的建筑特點(diǎn)、帕提農(nóng)神廟的建筑特點(diǎn)1、是一個(gè)長(zhǎng)方形的“圍柱式”建筑，建在一個(gè)三層臺(tái)座上；2、它的內(nèi)部分為兩部分朝東的一半是圣堂，圣堂的南、西、北三面都有列柱，是多立克式柱。朝西的一半是存放國(guó)家財(cái)務(wù)和檔案的方廳，里面有4跟愛(ài)奧尼式柱；3、材料除屋頂用木材外，全部為白色大理石；4、比例和諧，風(fēng)格高貴典雅，剛勁雄健。9、在古希臘雅典衛(wèi)城中，建筑師是如何突出帕提農(nóng)神廟的、在古希臘雅典衛(wèi)城中，建筑師是如何突出帕提農(nóng)神廟的①位置把它放在衛(wèi)城最高處，距山門80M左右，一進(jìn)山門，有很好的觀賞距離②體量它是希臘本土最大的多立克式廟宇③型制它是衛(wèi)城上唯一的圍廊式廟宇，型制最隆重④裝飾效果它是衛(wèi)城上最華麗的建筑物，全用白大理石砌成，銅門鍍金，山墻尖上的裝飾是金的，隴板間、山花和圣堂墻垣的外檐上滿是雕刻。1010、古希臘建筑的風(fēng)格特征古希臘建筑的風(fēng)格特征莊重、典雅、和諧精致有性格有活力1111、古羅馬建筑的主要成就是什么、古羅馬建筑的主要成就是什么1、建筑材料方面，出來(lái)磚、木、石外，首次運(yùn)用“三合土”并發(fā)明了相應(yīng)的

簡(jiǎn)介：18一、填空題1、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于），即距今三萬(wàn)到一萬(wàn)多年之間。歐洲大陸的舊石器時(shí)代美術(shù)主要包括和。新石器時(shí)代的歐洲主要藝術(shù)遺跡是。2、世界最著名的兩處史前時(shí)期的洞窟壁畫(huà)是法國(guó)的和西班牙的。其中，出現(xiàn)了人類的形象。原始洞窟壁畫(huà)常用的色彩是色和色。3、歐洲中石器巖畫(huà)以西班牙的巖畫(huà)最為突出。4、受傷的野牛是（國(guó)）的洞窟壁畫(huà)中最有代表性的作品。5、被稱之為“原始的維納斯原始的維納斯”的著名代表作，是在維也納附近的出土的女性雕像。它反映了處于母系氏族社會(huì)階段的人類對(duì)的關(guān)注。6、原始社會(huì)女性小雕像的代表作品有和。是一件刻在牛肩胛骨上的著名史前線刻藝術(shù)作品。7、埃及人相信“靈魂永生”，故對(duì)埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。8、20世紀(jì)以來(lái)西方最有勢(shì)力的藝術(shù)起源的學(xué)說(shuō)是。首創(chuàng)這一理論的是英國(guó)人類學(xué)家。認(rèn)為藝術(shù)起源于模仿是流行于的學(xué)說(shuō)，、等人都持有這一觀點(diǎn)。藝術(shù)起源于勞動(dòng)的主要理論依據(jù)來(lái)源于俄國(guó)的和、的一些論述。游戲說(shuō)由德國(guó)美學(xué)家提出，由所發(fā)展。9、新石器時(shí)代是一個(gè)以為中心的實(shí)用美術(shù)的時(shí)代。歐洲新石器時(shí)代美術(shù)的主要成就是。其中最著名的是國(guó)南部索爾茲伯里平原上的巨石圈，被稱為。10、人類文明的初期在東西半球不同的生存環(huán)境中，形成了流域、流域、流域、流域以及墨西哥、瑪雅幾大文明。11、埃及藝術(shù)是圍繞著人死后的生活而展開(kāi)的，因此有人稱埃及的藝術(shù)為“”。12、埃及早期王國(guó)時(shí)期表現(xiàn)上埃及戰(zhàn)勝下埃及的著名藝術(shù)遺物叫做。7、古埃及雕刻程式在（）時(shí)期就已形成，此后被當(dāng)作典范沿襲下來(lái)。8、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個(gè)從到，最后到方錐形金字塔這樣一個(gè)演變過(guò)程。9、古埃及三大金字塔指得是金字塔、金字塔和金字塔。10、埃及古國(guó)王時(shí)期寫(xiě)實(shí)主義雕刻杰作是和此時(shí)的著名壁畫(huà)是梅杜姆墓室壁畫(huà)的邊飾。11、中王國(guó)時(shí)期埃及美術(shù)中出現(xiàn)了。12、新王國(guó)時(shí)期最宏偉的建筑有神廟和神廟。18王朝時(shí)期的神廟在依山而建的陵廟中最富有特色。13、胸像是新王國(guó)時(shí)期最優(yōu)美的雕塑。11、美術(shù)史上最長(zhǎng)的歷史浮雕場(chǎng)面，是古代兩河流域的浮雕。12、“愛(ài)琴文化愛(ài)琴文化”在藝術(shù)史上又被稱為文化。13、希臘神廟建筑的兩種基本柱式是（）式和（）式。14、希臘瓶畫(huà)的三種繪畫(huà)樣式是、和。15、古希臘建筑以為主，其典型形式是式。16、希臘雅典衛(wèi)城建筑群中，主要建筑是神廟，而神廟則以有一組女像柱而著稱。17、古希臘雅典衛(wèi)城建筑是著名雕刻家設(shè)計(jì)的。18、創(chuàng)造人體比例為17的希臘雕刻家是），其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻中。38家有，景物畫(huà)家有。53、西班牙十七世紀(jì)畫(huà)家委拉斯貴支的肖像畫(huà)基本上可分為三類，一類是，一類是肖像，一類是肖像。54、阿爾卡迪牧人的作者是法國(guó)畫(huà)家。55、、秋千的作者是羅可可畫(huà)家。56、法國(guó)“羅可可”畫(huà)家華多的一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)以其作品為標(biāo)志。57、法國(guó)“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫(huà)家是、、。58、17世紀(jì)西班牙畫(huà)家穆立羅的作品可分為兩大類，一類是畫(huà)，一類是畫(huà)。59、在法國(guó)萬(wàn)事崇尚奢華的路易十五時(shí)代，畫(huà)家那沉穆凝重的景物畫(huà)愈顯得醇美動(dòng)人。60、法國(guó)新古典主義畫(huà)家大衛(wèi)的作品，表達(dá)作者對(duì)遇刺戰(zhàn)友的崇敬。61、法國(guó)新古典主義的杰出畫(huà)家有、、等。62、法國(guó)畫(huà)家安格爾的藝術(shù)典雅精美，其中以女性人體為主的作品有、、。63、寫(xiě)出法國(guó)新古典主義畫(huà)家大衛(wèi)的三幅代表作（1）、（2）、（3）。64、被稱為浪漫主義獅子的德拉克洛瓦，其發(fā)出的第一聲怒吼是他的作品，而他在一八二四年創(chuàng)作的油畫(huà)作品則標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來(lái)。65、法國(guó)畫(huà)家籍里柯創(chuàng)作的被視為浪漫主義的偉大誓言，而德拉克洛瓦創(chuàng)作的，則是這位畫(huà)家的想象力達(dá)到頂峰的作品。66、代表著浪漫派色彩成就的，是德拉克洛瓦赴東方后所作。象征法國(guó)革命精神的則是呂德的雕刻作品。67、1855年巴黎的世界博覽會(huì)，拒絕接受庫(kù)爾貝送去的兩幅作品。這兩幅作品是和。68、法國(guó)雕刻家烏東是使石像具有精神和生命的大師，其中要代表作品有、等。69、法國(guó)寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的旗手是，其代表作品有、等。70、法國(guó)巴比松畫(huà)派的主將是，而另一位畫(huà)家，則被譽(yù)為“”。71、法國(guó)畫(huà)家米勒以其質(zhì)樸平凡的筆調(diào)深刻地表現(xiàn)了田間勞動(dòng)者的生活面貌，最有代表性的有、和等。72、漫畫(huà)的作者是法國(guó)畫(huà)家。73、十九世紀(jì)英國(guó)的兩位杰出的風(fēng)景畫(huà)家是和。74、“印象主義印象主義”一詞由所作的一畫(huà)的標(biāo)題而來(lái)。該畫(huà)派中善于描繪舞女題材的是，而注重表現(xiàn)農(nóng)民和農(nóng)村景色的畫(huà)家是。75、在法國(guó)印象派中，以畫(huà)人物著稱的畫(huà)家有、和；以畫(huà)風(fēng)景著稱的畫(huà)家莫奈莫奈、和。76、法國(guó)雕刻大師羅丹創(chuàng)作的三幅杰作是、和。77、法國(guó)新印象主義又被稱作或“分割主義或點(diǎn)彩派分割主義或點(diǎn)彩派”。其發(fā)起人是，代表作有78、法國(guó)后印象主義的代表人物有強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)美的塞尚塞尚強(qiáng)調(diào)美的和強(qiáng)調(diào)美的。79、在19世紀(jì)英國(guó)風(fēng)景畫(huà)派，具浪漫主義表現(xiàn)手法的畫(huà)家是，而另一位畫(huà)家的作品，則被稱為是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫(huà)的典范。80、19世紀(jì)英國(guó)“拉斐爾前派”的三位代表畫(huà)家是、和。

簡(jiǎn)介：1命題人命題人史建平審批人審批人試卷類別試卷類別A卷南華工商學(xué)院南華工商學(xué)院外國(guó)法制史外國(guó)法制史課程試卷課程試卷2013至2014學(xué)年第學(xué)年第1學(xué)期學(xué)期專業(yè)專業(yè)法律法律年級(jí)年級(jí)13班級(jí)班級(jí)1、2、姓名姓名學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)成績(jī)成績(jī)考試形式考試形式閉卷閉卷時(shí)間時(shí)間120分鐘一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫(xiě)在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。1迄今所知人類歷史上最早的一部成文法典是（）A蘇美爾法典B烏爾納姆法典C赫梯法典D漢穆拉比法典2巴比倫長(zhǎng)期實(shí)行土地公有制，法律上國(guó)王對(duì)全部土地享有最高所有權(quán)，實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中則存在兩種土地形式，即（）A王室土地和私人土地B公社占有土地和私人土地C王室土地和私人占有土地D王室土地和公社占有土地3約成于公元前1500公元前600年的、用詩(shī)歌體裁寫(xiě)成的古印度最古老而神圣的法律淵源是（）A吠陀B法經(jīng)C法典D三藏3A正當(dāng)價(jià)格原則B合理價(jià)值原則C等值貨幣原則D均衡價(jià)值原則11教皇教令集是教會(huì)法的重要淵源，在私人編纂和官方編纂的基礎(chǔ)上，1582年教皇哥列高利十三世將其進(jìn)一步匯編定名為（）A教會(huì)法大全B哥列高利十三世教令集C天主教會(huì)法典D官刊教令集1213世紀(jì)末德國(guó)最早的城市法薩克森城市管轄法，主要是一部（）A城市習(xí)慣法匯編B法院訴訟程序匯編C法院判決匯編D城市成文法匯編13中世紀(jì)城市憲章是城市法律系統(tǒng)中具有根本法性質(zhì)的法律文件，它的產(chǎn)生主要是由（）A城市立法機(jī)構(gòu)自行制定B國(guó)王或大主教頒發(fā)C市民委員會(huì)制定D市議會(huì)制定14在伊斯蘭法中以奉獻(xiàn)真主之名捐獻(xiàn)的土地，被稱為（）A瓦克夫B圣地C伊克特D米克爾15古蘭經(jīng)規(guī)定每一個(gè)身心健康的穆斯林男子，除“五功”外還必須履行的宗教義務(wù)是（）A捐獻(xiàn)B圣戰(zhàn)C狩獵D宣誓

簡(jiǎn)介：外國(guó)法制史選擇題“4“貝殼放逐法”是（C）執(zhí)政時(shí)期創(chuàng)設(shè)的。A德拉古B梭倫C克里斯提尼D伯里克利（1（D）是奴隸社會(huì)最發(fā)達(dá)、最完備的法律。A楔形文字法B古埃及法C古希臘法D羅馬法7（A）開(kāi)創(chuàng)了楔形文字法發(fā)展的法典化時(shí)代。A烏爾納姆法典B蘇美爾法典C摩奴法典D漢穆拉比法典21、（A）是印度法制歷史上最古老的第一部正規(guī)的法律典籍。A摩奴法典B三藏經(jīng)C“吠陀”D婆羅門教法32、（D）是伊斯蘭教的最高經(jīng)典，伊斯蘭法的根本淵源。A政府的行政命令B圣訓(xùn)C教法學(xué)D古蘭經(jīng)37、（B）的出現(xiàn)，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)法律制度的最終確立。A法人制度B“法國(guó)六法”體系C獨(dú)立宣言D人權(quán)宣言38、（A）是伊斯蘭教的最高經(jīng)典。A古蘭經(jīng)B圣訓(xùn)C教法學(xué)D行政命令41、（C）是世界上第一部近代意義上的成文憲法A法國(guó)1791年憲法B英國(guó)1215年大憲章C美國(guó)1787年憲法D德國(guó)1871年德意志帝國(guó)憲法50、（A）在教會(huì)法中具有最高的法律效力，事教會(huì)法庭活動(dòng)的主要準(zhǔn)則。A圣經(jīng)B教皇教令集C宗教會(huì)議決議D世俗法56、（C）是奠定君主立憲政體的重要憲法性法律。A大憲章B權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)C權(quán)利法案D王位繼承法64、（A）是最早的一部資產(chǎn)階級(jí)商法典。A法國(guó)商業(yè)法典B美國(guó)聯(lián)邦貿(mào)易委員會(huì)法C美國(guó)破產(chǎn)法D法國(guó)破產(chǎn)法70、（A）是歐洲聯(lián)盟最重要的立法、具有基礎(chǔ)條約實(shí)施細(xì)則的性質(zhì)。A條例B指令C決定D歐洲法院判例80、（A）的頒布，標(biāo)志著羅馬法由習(xí)慣法進(jìn)入成文法階段。A十二表法B卡努列亞法C格利哥里安法典D優(yōu)士丁尼法典85A標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到最發(fā)達(dá)、最完善的階段。A民法大全B法學(xué)階梯C法學(xué)匯編D查士丁尼法學(xué)總論53、1967年英國(guó)刑事法令頒布后，確立新的犯罪分類，不包括（D）。A可起訴罪B可速?zèng)Q罪C既可起訴又可速?zèng)Q罪D重罪58、1787年美國(guó)憲法規(guī)定的國(guó)家管理形式是（A）。A總統(tǒng)制B議會(huì)制C半總統(tǒng)半議會(huì)制D君主立憲制68、1868年，明治政府制定的第一部刑法典是（B）。A大寶律令B假刑律C新律綱領(lǐng)D改定律例1051875年憲法肯定了拿破侖一世創(chuàng)設(shè)的A是最高行政法院，也是行政訴訟案件的終審法院。A參事院咨詢機(jī)構(gòu)B下議院C參議院D上議院29、17世紀(jì)－18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)最進(jìn)步的文件之一，被馬克思稱為“第一個(gè)人權(quán)宣言”的是（B）。A權(quán)利情愿書(shū)B(niǎo)獨(dú)立宣言C人權(quán)宣言D人身保護(hù)法A13、按1958年憲法，法國(guó)的政治體制是B。A議會(huì)制B半總統(tǒng)制C半總統(tǒng)半議會(huì)制D君主立憲制B3標(biāo)志著以中國(guó)法為模式的日本封建法律體系的初步確立的是（B）。A大寶律令B養(yǎng)老律令C御成敗式目D貞永式目17、標(biāo)志著法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)法律制度最終確立的是（A）。A“六法”體系B1804年民法典C1810年刑法典D1789年人權(quán)宣言18、標(biāo)志歐洲聯(lián)盟由關(guān)稅同盟到單一市場(chǎng)、由經(jīng)濟(jì)一體化到政治一體化完成的是（A）。A歐洲聯(lián)盟條約B巴黎條約C羅馬條約D單一歐洲條約26、標(biāo)志著美國(guó)聯(lián)邦最高法院的司法審查權(quán)確立的事件是（C）。A獨(dú)立宣言發(fā)表B修改邦聯(lián)條例C“馬布里訴麥迪遜”案D憲法第十條修正案61、標(biāo)志著法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)法律制度最終確立的是（A）。A“六法”體系B1804年民法典C1810年刑法典D1789年人權(quán)宣言69、標(biāo)志歐洲聯(lián)盟由關(guān)稅同盟到單一市場(chǎng)、由經(jīng)濟(jì)一體化到政治一體化完成的是（A）。A歐洲聯(lián)盟條約B巴黎條約C羅馬條約D單一歐洲條約CD

簡(jiǎn)介：1、拜倫式英雄拜倫式英雄在拜倫的東方敘事詩(shī)中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡社會(huì)勢(shì)不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)帲非笞杂?，最后總是以失敗告終。拜倫通過(guò)他們的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作拜倫式英雄2、大學(xué)才子派大學(xué)才子派在莎士比亞之前，“大學(xué)才子”是對(duì)當(dāng)時(shí)活躍于英國(guó)戲劇界的一批青年知識(shí)分子的統(tǒng)稱，以馬洛為首、包括格林、基德、李雷在內(nèi)的人文主義詩(shī)劇派別。他們大多受過(guò)教育，具有人文主義思想。精通西歐各國(guó)的文藝復(fù)興文學(xué)，對(duì)戲劇頗有創(chuàng)新，他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動(dòng)為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。其中馬洛是莎士比亞前英國(guó)戲劇界最重要的人物，也是英國(guó)文藝復(fù)興戲劇的真正創(chuàng)始人。一莎士比亞戲劇擅長(zhǎng)用內(nèi)心獨(dú)白手法直接揭示人物的內(nèi)心世界，使之從而發(fā)掘生活的自然真實(shí)面目推動(dòng)劇情發(fā)展，為塑造出眾多栩栩如生、個(gè)性鮮明的典型人物形象起了關(guān)鍵作用，并且劇作中的人物不是單一平面的形象，而是具有多面性復(fù)雜性人格。如哈姆萊特里的主人公哈姆萊特既是個(gè)脫離群眾的封建王子，又是個(gè)滿懷抱負(fù)的人文主義者。莎劇還善于在人物的對(duì)比中突出主人公性格，如哈姆萊特與霍拉旭同樣都是人文主義者，但是遭遇不同、地位不同，霍拉旭理智冷靜，哈姆萊特?zé)崆樯畛?，更加反襯出哈姆萊特精第五莎翁戲劇堅(jiān)持探索勇于創(chuàng)新，如莎翁劇本所寫(xiě)大部分雖是陳舊題材，但經(jīng)改造創(chuàng)作，加工變革推陳出新，就變成帶有深刻莎土比亞印記的作品，展現(xiàn)濃郁的時(shí)代風(fēng)貌。另外莎翁認(rèn)為戲劇創(chuàng)作必須正視現(xiàn)實(shí)面向人生，與時(shí)代保持密切的聯(lián)系，這正是他長(zhǎng)期堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的結(jié)果?？傊勘葋啈騽∷囆g(shù)特點(diǎn)它要求作家站在時(shí)代的高度，從現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)斗爭(zhēng)的實(shí)際需要出發(fā)，而不是以空洞的概念為依據(jù)，通過(guò)具體生動(dòng)的情節(jié)，豐富多彩的語(yǔ)言，塑造個(gè)性鮮明的人物，用形象化的藝術(shù)來(lái)反映社會(huì)生活的本質(zhì)，揭示時(shí)代發(fā)展的動(dòng)向。但“莎士比亞化”戲劇同莎土比亞戲劇的具體藝術(shù)技巧有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，然而并不是同一個(gè)概念，二者不能劃等號(hào)，目前不少關(guān)于莎劇的評(píng)論文章把二者相提并論，這是欠妥的。古希臘羅馬文學(xué)和希伯來(lái)基督教文學(xué)，兩希傳統(tǒng)。兩者區(qū)別前者主要是原欲、當(dāng)下生活、享樂(lè)；后者是原罪、彼岸生活、來(lái)世觀點(diǎn)、禁欲主義。第一章1、老輩神譜，混沌神哈俄斯、大地神蓋婭、地獄神塔爾塔洛斯、愛(ài)神埃羅斯、大海神蓬托斯、天神烏剌諾斯、司法女神忒彌斯、巨神伊阿佩托斯、女神瑞亞、天神克洛諾斯；新輩神譜，雷電神宙斯（朱庇特）、天后赫拉（朱諾）、海洋神波塞東（尼普頓）、農(nóng)神得墨忒耳（刻瑞斯）、太陽(yáng)神阿波羅（阿波羅）、戰(zhàn)神阿瑞斯（瑪爾斯）、火神赫淮斯托斯（武爾坎）、神使赫爾墨

簡(jiǎn)介：12課后思考題詳解說(shuō)明本部分主要對(duì)吳式穎主編的外國(guó)教育史教程（人民教育出版社）的課后思考題進(jìn)行了詳細(xì)解答，對(duì)個(gè)別題目進(jìn)行了整理和修改。1研究教育起源的意義何在簡(jiǎn)析關(guān)于教育起源的幾種代表性觀點(diǎn)。答（1）研究教育起源的意義教育的起源探討教育在什么情況下產(chǎn)生，它是教育學(xué)和教育史研究中的重要課題之一。探討這一問(wèn)題涉及兩個(gè)問(wèn)題，一是教育起源于生物進(jìn)化的哪一個(gè)階段；二是教育根植于何種基礎(chǔ)?？茖W(xué)地解釋教育的起源，對(duì)于把握教育與其他社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別，把握教育在人類社會(huì)發(fā)展中的地位和作用具有重要的意義。（2）教育起源的幾種代表性觀點(diǎn)參見(jiàn)本章復(fù)習(xí)筆記。2原始社會(huì)教育的基本特征是什么與奴隸社會(huì)教育的主要區(qū)別何在答（1）原始社會(huì)教育的基本特征參見(jiàn)本章復(fù)習(xí)筆記。（2）原始社會(huì)教育與奴隸社會(huì)教育的區(qū)別①原始社會(huì)教育無(wú)階級(jí)性，教育權(quán)利平等，人人都具有平等受教育的權(quán)利；奴隸社會(huì)教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性，在西方還具有鮮明的宗教性。②原始社會(huì)教育活動(dòng)在生產(chǎn)生活中進(jìn)行，教育活動(dòng)與社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融為一體，直接為生產(chǎn)和生活服務(wù)；奴隸社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，在專門的場(chǎng)所進(jìn)行，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，與生活、生產(chǎn)活動(dòng)相脫離。③原始社會(huì)教育無(wú)組織、還處在原始狀態(tài)，沒(méi)有專門的場(chǎng)所和專職人員；奴隸社會(huì)教育組織形式以個(gè)別教學(xué)為主，有專職的教師，沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)校教育制度。④原始社會(huì)教育為了身心發(fā)展的需要，接受教育訓(xùn)練，培養(yǎng)合格的氏族成員；而奴隸社會(huì)教育則是為了培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)所需要的人才。⑤原始社會(huì)教育以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，包括多種方面，不僅要學(xué)習(xí)制造生產(chǎn)工具的經(jīng)驗(yàn)，還要學(xué)習(xí)公共生活的規(guī)范，接受原始的藝術(shù)教育和原始的宗教教育；而奴隸社會(huì)教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容脫離生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)遺留下來(lái)的間接經(jīng)驗(yàn)，以“六藝”為主。3試析亞非文明古國(guó)在世界教育史上的地位，如何理解“光明來(lái)自東方”這一論斷答（1）亞非文明古國(guó)在世界教育史上的地位亞非文明古國(guó)是指巴比倫、埃及、印度和中國(guó)，號(hào)稱四大文明古國(guó)，是最早進(jìn)入文明時(shí)代的地區(qū)，產(chǎn)生了最早的文字、科學(xué)知識(shí)及學(xué)校的萌芽。①世界上最早的學(xué)校出現(xiàn)在亞非文明古國(guó)。學(xué)校的產(chǎn)生無(wú)疑是一種進(jìn)步現(xiàn)象，它對(duì)于傳播科學(xué)文化、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)起了極大的作用。隨著社會(huì)的進(jìn)步，為了保存日益增多的知識(shí)，單靠口耳相傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是便創(chuàng)造了文字，出現(xiàn)了教學(xué)的場(chǎng)所和專門的人來(lái)進(jìn)行教學(xué)工作，學(xué)校教育由此產(chǎn)生了。②亞非文明古國(guó)的教育對(duì)其他各國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。不僅是世界上最早的學(xué)校出現(xiàn)在亞非文明古國(guó)，而且其教育內(nèi)容較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，教育機(jī)構(gòu)種類繁多，教育方法上不乏創(chuàng)新之舉，被譽(yù)為世界文明的搖籃。后來(lái)各國(guó)紛紛前來(lái)學(xué)習(xí)，從而對(duì)其他各國(guó)甚至是世界教育都產(chǎn)生了極大影響?？梢哉f(shuō)，亞非文明古國(guó)的教育是世界教育的發(fā)端，并且對(duì)世界各國(guó)的教育產(chǎn)生了極大的影響，在世界教育史上具有極高的歷史地位。（2）對(duì)“光明來(lái)自東方”的理解人類由原始社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代始自東方，正如一些不懷偏見(jiàn)的西方學(xué)者所肯定的“光明來(lái)自東方”、“歷史從東方開(kāi)始”。尤其是象征人類走向文明的教育的發(fā)達(dá)亦以東方為先，主要武器，雅典的音樂(lè)教育是其和諧教育和文雅教育的重要組成部分。（5）與斯巴達(dá)實(shí)用性的國(guó)家導(dǎo)向教育相比，雅典教育對(duì)理性主義的重視，對(duì)身心和諧發(fā)展教育理念的理解，對(duì)職業(yè)化和專業(yè)化教育的反對(duì)，對(duì)自由教育的強(qiáng)調(diào)等對(duì)后世的教育思想和實(shí)踐具有重大影響。2試分析雅典教育特點(diǎn)形成的原因。答雅典教育特點(diǎn)的形成是與經(jīng)濟(jì)、政治、文化科學(xué)發(fā)展相聯(lián)系的，在分析形成的原因時(shí)，可以從三個(gè)方面來(lái)分析（1）經(jīng)濟(jì)上，雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。雅典是中希臘南部亞狄加的首府，沿襲為國(guó)名。境內(nèi)多山，不適宜農(nóng)業(yè)，只能種植橄欖、葡萄，但礦藏豐富，手工業(yè)發(fā)達(dá)。雅典瀕臨海岸，多良港，交通方便，不僅與境內(nèi)各國(guó)貿(mào)易頻繁，而且與北非、西亞也有頻繁的貿(mào)易往來(lái)，是中希臘各城邦與東方聯(lián)系的前緣地帶，至公元前5世紀(jì)初成為全希臘最繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。（2）政治上，雅典長(zhǎng)期實(shí)行奴隸主的民主體制，具有濃厚的民主氣息。雅典的階級(jí)關(guān)系比斯巴達(dá)復(fù)雜，除了奴隸主和奴隸的長(zhǎng)期殊死搏斗外，以手工業(yè)者和農(nóng)民為主體的下層自由民與貴族奴隸主之間的矛盾也極為尖銳。自公元前6世紀(jì)初，首席執(zhí)政官梭倫實(shí)行有利于工商業(yè)奴隸主和下層自由民的政治經(jīng)濟(jì)改革后，經(jīng)過(guò)庇西特拉圖的僭主政治，特別是克里斯提尼的改革，至公元前6世紀(jì)末，勝利地結(jié)束了平民反抗的斗爭(zhēng)，雅典的奴隸主民主政治終于在戰(zhàn)勝氏族貴族專政的基礎(chǔ)上建立起來(lái)。（3）文化上，繁榮的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)，民主的奴隸主政治，促進(jìn)了雅典文化科學(xué)的發(fā)展。公元前5世紀(jì)至前4世紀(jì)，雅典出現(xiàn)了各種哲學(xué)派別、藝術(shù)水平很高的雕刻和美術(shù)作品，文學(xué)、史學(xué)也很發(fā)達(dá)，科學(xué)，如天文、算術(shù)、幾何都得到較高的發(fā)展。3智者在古希臘教育發(fā)展中的貢獻(xiàn)是什么答參見(jiàn)本章復(fù)習(xí)筆記。32課后思考題詳解1評(píng)蘇格拉底問(wèn)答法。答參見(jiàn)本章復(fù)習(xí)筆記。2比較蘇格拉底和亞里士多德關(guān)于美德的見(jiàn)解。答古希臘哲學(xué)家蘇格拉底和亞里士多德在美德上提出了各自的觀點(diǎn)，有共同的地方，也有不同之處，具體表現(xiàn)如下（1）關(guān)于美德的定義①蘇格拉底關(guān)于美德的定義。蘇格拉底認(rèn)為“美德即知識(shí)”，在他看來(lái)，凡是人們能夠辨別和認(rèn)識(shí)到好的事情，他就一定會(huì)去做，沒(méi)有明知是善而不為善卻反為惡者。善是出于知識(shí)，而惡是出于無(wú)知。所以，美德即關(guān)于善的知識(shí)。蘇格拉底所說(shuō)的善，無(wú)疑是符合奴隸主貴族利益的所謂正義、勇敢、剛毅、節(jié)制等等品德，并且把知和行等同起來(lái)。②亞里士多德關(guān)于美德的定義。亞里士多德將美德分為兩類理性美德和倫理美德，后者才是倫理學(xué)討論的對(duì)象。倫理美德就是中道，中道在兩種過(guò)錯(cuò)之間，一方是過(guò)度，一方是不及，美德就是恰如其分，恰到好處。亞里士多德并不將欲望排除在美德之外，欲望、理性的統(tǒng)一，也就是介乎兩個(gè)極端之間的中項(xiàng)，就是美德，美德也包含非理性的環(huán)節(jié)在自身之內(nèi)。（2）關(guān)于美德教育的目的①蘇格拉底關(guān)于美德教育的目的。蘇格拉底認(rèn)為教育的目的就在于培養(yǎng)美德，使人達(dá)到至善，強(qiáng)調(diào)知識(shí)對(duì)道德行為的指導(dǎo)意義，要求把道德行為建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，特別是要求把知識(shí)和美德、知識(shí)和德行統(tǒng)一起來(lái)。②亞里士多德關(guān)于美德教育的目的。亞里士多德認(rèn)為應(yīng)該掌握倫理美德，實(shí)現(xiàn)欲望、意

簡(jiǎn)介：1外國(guó)建筑史外國(guó)建筑史1在古希臘建筑中，多立克柱式的檐部與柱子的比值1313；柱高與柱徑比為155155575575；開(kāi)間與柱徑的比為2121；柱身有2020個(gè)凹槽2古羅馬繼承了古希臘柱式，并有很大的發(fā)展，在與其拱券結(jié)構(gòu)結(jié)合使用上分別出現(xiàn)了券柱式券柱式、疊柱式疊柱式、巨柱式巨柱式、混合柱式等幾種使用方式。3哥特建筑起源于羅曼羅曼建筑。法國(guó)最輝煌的哥特作品是巴黎圣母院巴黎圣母院。4佛羅倫薩主教堂砌了1212M高的一段鼓座，鼓座墻厚4949M。為了減少穹頂?shù)膫?cè)推力，還采用了①穹頂輪廓采用矩形，大致是雙圓心的穹頂輪廓采用矩形，大致是雙圓心的、②用骨架圈結(jié)構(gòu)用骨架圈結(jié)構(gòu)、③穹頂做內(nèi)外殼、④穹頂?shù)撞吭O(shè)一圈鐵鏈加固等措施。7金字塔是古埃及古王國(guó)古王國(guó)時(shí)期的典型建筑。雅典衛(wèi)城是古希臘的神廟、群體布局以及雕刻藝術(shù)的最高成就的杰出代表。9被稱為文藝復(fù)興的第一朵報(bào)春花的佛羅倫薩主教堂穹頂是由伯魯乃列斯基伯魯乃列斯基設(shè)計(jì)的。V10羅馬圣彼得教堂的穹頂是米開(kāi)朗琪羅米開(kāi)朗琪羅的作品。16埃及吉薩金字塔群其中以第四王朝第二代法老胡夫胡夫的金字塔為最大。17尖券和骨拱頂是哥特哥特建筑形成的結(jié)構(gòu)技術(shù)基礎(chǔ)。18古希臘列雪格拉德音樂(lè)紀(jì)念亭是早期科林斯科林斯柱式的代表22古希臘的多立克多立克柱式，一般不設(shè)柱礎(chǔ)，直接立于三級(jí)臺(tái)基上，柱身上細(xì)下粗。名詞解釋，可畫(huà)簡(jiǎn)圖解釋名詞解釋，可畫(huà)簡(jiǎn)圖解釋1、方尖碑方尖碑古埃及崇拜太陽(yáng)神的實(shí)質(zhì)柱式紀(jì)念碑。常成對(duì)置于神廟前。斷面呈方形，長(zhǎng)細(xì)比19110，柱身向上漸縮，頂端覆以金字塔狀物。通常為整塊花崗石制成，碑身布滿陰刻象形文字或圖案，形式簡(jiǎn)潔，富于變化，是古埃及重要的建筑形象。2、泰姬馬哈爾陵泰姬馬哈爾陵泰姬馬哈爾陵被稱為印度的一顆明珠，它是伊斯蘭教的宗教建筑陵墓全部用白色大理石建成，建在一個(gè)大坪臺(tái)上。建筑形體四面對(duì)稱，中央大穹窿是波斯的尖頂式，坪臺(tái)四角有四座邦克樓5、羅馬萬(wàn)神廟羅馬萬(wàn)神廟（潘泰翁）是單一空間、集中式構(gòu)圖建筑的代表，也是古羅馬穹頂技術(shù)的最高代表。其平面與剖面內(nèi)徑都是433M，底部墻厚62M，頂部有直徑89M的圓洞。集古羅馬穹頂與古希臘門式廊大全。門廊正面八棵科克林新柱子。8、巴西利卡巴西利卡晚期文藝復(fù)興重要建筑師帕拉第奧的重要作品之一。其立面構(gòu)圖處理是柱式構(gòu)圖的重要?jiǎng)?chuàng)造，名為“帕拉第奧母題”（文藝復(fù)興時(shí)期，帕拉第奧創(chuàng)造的是一種券柱式構(gòu)圖方式）。9、哥特式建筑哥特式建筑11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，12～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。建筑結(jié)構(gòu)的成就是采用了骨架券系統(tǒng)。哥特教堂兩側(cè)都有大的玻璃窗，上有彩色圖案，這種做法是為了圣經(jīng)的圖解。10、意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑的特點(diǎn)意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑的特點(diǎn)提倡復(fù)興古羅馬建筑風(fēng)格，揚(yáng)棄哥特式風(fēng)格。古典柱式再度成為構(gòu)圖主題。追求理性的穩(wěn)定感，用半圓券，厚實(shí)墻，圓穹窿，水平向的厚墻，與哥特式的尖券、尖塔、束柱、飛扶壁、小尖塔相對(duì)抗。建筑輪廓整齊、統(tǒng)一和有條理性。11、坦比哀多坦比哀多紀(jì)念性風(fēng)格地典型代表，伯拉孟特設(shè)計(jì)。構(gòu)圖完整，體積感強(qiáng)，穹頂統(tǒng)率整體的集中式型制，是當(dāng)時(shí)有重大創(chuàng)新的建筑形式，對(duì)后世建筑322、中亞地區(qū)伊斯蘭教紀(jì)念性能建筑的代表性建筑形制是AA、集中式B、巴西利卡式C、圍柱式D、拉丁十字式23、中世紀(jì)帶有古典建筑因素的哥特式教堂是哪一座CA、巴黎圣母教堂B、科隆主教堂C、米蘭大教堂D、亞眠主教堂24、建筑五柱式一書(shū)的作者是CA、維持魯威B、帕拉第奧C、維尼奧拉D、阿爾伯蒂26、古埃及陵墓最早的形制是AA、馬斯塔巴B臺(tái)階形金字塔C折線形金字塔D四棱錐金字塔多項(xiàng)選擇題（以下多選，不選錯(cuò)選不得分，少選為一半分多項(xiàng)選擇題（以下多選，不選錯(cuò)選不得分，少選為一半分21、屬于古希臘和古羅馬共有的柱式有A、B、CA、多立克B、愛(ài)奧尼克C、科林斯D、塔司干E、組合柱式23、晚期羅馬風(fēng)建筑與哥特式建筑具有很多相似之處，在以下幾種特征中，是屬于哥特式建筑獨(dú)有的有（必須是晚期羅馬風(fēng)沒(méi)有的）CDA）透視門B玫瑰花窗C飛扶壁D尖券E長(zhǎng)方形的平面單元29、雅典衛(wèi)城是由哪些主要部分組成的ABCDEA、帕提農(nóng)神廟B、伊瑞克提翁神廟C、雅典娜像D、勝利神廟E、衛(wèi)城山門1、根據(jù)書(shū)本，最早發(fā)明肋架券的是以下哪個(gè)地區(qū)CA、古代埃及B、古代西亞C、古代羅馬古代羅馬D、古代印度2、金字塔的前身叫瑪斯斯塔巴，在崖墓時(shí)期的，但仍然保留金字塔作為構(gòu)圖中心的BA、哈特什帕蘇墓B、曼都赫普特三世墓曼都赫普特三世墓C、阿布辛貝爾神廟D、卡納克的神廟3、早期巴西利卡兩端的圓形空間的主要作用是CA、集會(huì)B、拍賣C、演說(shuō)演說(shuō)D、檢閱部隊(duì)4、在雅典衛(wèi)城的建筑群中，以女像柱作為裝飾的是BA、衛(wèi)城山門B、伊瑞克提翁神廟伊瑞克提翁神廟C、帕提農(nóng)神廟D、勝利神廟5、根據(jù)書(shū)本，建筑師于什么時(shí)代正式登上歷史舞臺(tái)CA、古代埃及時(shí)期B、古希臘時(shí)期C、文藝復(fù)興時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期D、古典主義時(shí)期6、以下幾個(gè)柱式中，凹槽呈半圓形，并且留有一段圓面的是BA、多立克柱式B、愛(ài)奧尼克柱式愛(ài)奧尼克柱式C、科林斯柱式D、組合柱式7、標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（建筑）終結(jié)的是CA、美第其的府邸B、佛羅倫薩主教堂C、圣彼得大教堂圣彼得大教堂D、巴齊禮拜堂8、古羅馬時(shí)期，著名的建筑理論著作建筑十書(shū)的作者是BA、亞里士多德B、維特魯威維特魯威C、柏拉圖D、奧古斯都9、文藝復(fù)興時(shí)期，哪位建筑理論家著作了論建筑DA、伯拉孟特B、米開(kāi)朗基羅C、布魯乃列斯基D、阿爾伯蒂阿爾伯蒂10、在美國(guó)國(guó)會(huì)大樓中出現(xiàn)的元素是AA、圓形穹頂圓形穹頂B、尖券C、豎直向上的線條D、哥特式的雕塑13、作為一種重要的建筑類型，以下哪種描述不是巴西利卡的原形BA）大廟B、有頂?shù)膹V場(chǎng)有頂?shù)膹V場(chǎng)C公共集會(huì)的場(chǎng)所D演講用的場(chǎng)所14、18世紀(jì)上葉和中葉，大量興建著的中小型莊園府邸中，流行著主義。CA、浪漫B、古典C、帕拉第奧帕拉第奧D、極少15、拿破侖時(shí)期建造的星形廣場(chǎng)凱旋門50M其高度是古羅馬時(shí)期君士坦丁凱旋

簡(jiǎn)介：20162017學(xué)年高二地理測(cè)試題1ABN高二世界地理測(cè)試題高二世界地理測(cè)試題2017315一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共50分）1、在下面的ABCD四幅圖中，哪一幅的P點(diǎn)位置同時(shí)符合在東半球，在北半球，屬于低緯地區(qū)，在我國(guó)境內(nèi)四個(gè)條件（）2、下列四地所代表的實(shí)地面積最大的是（）如圖，完成35題3、A點(diǎn)在B點(diǎn)的什么方向（）A、正東B、西北C、正西D、東南4、如果一架飛機(jī)從A地飛往B地，最近的飛行的方向?yàn)椋ǎ〢、一直向東B、一直向西C、先向西北，再向西南D、一直向東南5、如果AB所在的緯度為60度，則緯線段AB的長(zhǎng)度為（）A、5000KMB、10000KMC、2500KMD、3000KM6、讀圖14，下列敘述正確的是（）A、從A到B方向是向西南B、從C到D方向是先東北后西南C、從A到B的方向同從C到D的方向相同D、從A到B的方向同從C到D的方向正好相反自轉(zhuǎn)方向ABCD圖1420162017學(xué)年高二地理測(cè)試題3釣魚(yú)島面積約438平方千米自古以來(lái)就是我國(guó)的固有領(lǐng)土。讀“釣魚(yú)島等高線地形圖”回答1516題15關(guān)于釣魚(yú)島的敘述正確的是A位于板塊的張裂處由火山噴發(fā)形成B地勢(shì)南高北低中央山脈南北走向C受季風(fēng)氣候影響降水多水資源豐富D島上植物矮小粗壯適應(yīng)海上大風(fēng)的自然環(huán)境16據(jù)圖估計(jì)釣魚(yú)島到臺(tái)北市25N121E的最近距離大約是A500千米B250千米C100千米D50千米讀下圖（沿40N亞洲東西向地形剖面圖），回答17～18題。17有關(guān)E地的說(shuō)法正確的是A所在國(guó)家是哈薩克斯坦B地形以山地為主C自然景觀以草原、荒漠為主D冰川作用對(duì)地表形態(tài)影響深刻18有關(guān)F地的說(shuō)法正確的是A有豐富的石油、天然氣和鐵礦資源B該地有所在國(guó)家最大的內(nèi)流河C地勢(shì)低平，土壤肥沃，水資源豐富，可以大力發(fā)展種植業(yè)D該地水土流失現(xiàn)象嚴(yán)重讀下面世界某區(qū)域圖和某地氣溫與降水量圖，回答19～20題。19右圖所示氣候類型與左圖中甲乙丙丁四地相符的是A甲B乙C丙D丁20關(guān)于甲乙丙丁四地的敘述正確的是A甲地經(jīng)常會(huì)受到熱帶氣旋侵襲B乙地的水資源、水能資源豐富C丙地分布有亞熱帶常綠闊葉林D丁地地勢(shì)低平，多澇洼鹽堿地

簡(jiǎn)介：2018年秋國(guó)家開(kāi)放大學(xué)近現(xiàn)代史綱要專題一答案一、判斷題題干118世紀(jì)中期，英國(guó)已完成了工業(yè)革命，急于開(kāi)辟原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，在世界各地掠奪殖民地。選擇一項(xiàng)對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。題目2題干2馬戛爾尼訪華禮儀之爭(zhēng)反映了東西方剛剛接觸的兩個(gè)大國(guó)文化背景的差異，反映了東方式的與西方式的國(guó)際關(guān)系體系的矛盾與沖突。禮儀之爭(zhēng)的背后其實(shí)是利益之爭(zhēng)。選擇一項(xiàng)對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。題目3題干31842年6月，喬治懿律率領(lǐng)一支“東方遠(yuǎn)征軍”，相繼從選擇一項(xiàng)對(duì)錯(cuò)正確的答案是“錯(cuò)”。7根據(jù)璦琿條約，黑龍江以北、外興安嶺以南60多萬(wàn)平方公里的大清國(guó)領(lǐng)土劃歸俄國(guó)；烏蘇里江以東，包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的約四十萬(wàn)平方公里的大清國(guó)領(lǐng)土劃為清俄共管。選擇一項(xiàng)對(duì)錯(cuò)正確的答案是“對(duì)”。8圓明園始建于康熙46年（1709年），歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五位皇帝150多年的經(jīng)營(yíng)而成，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。1864年，這座人類藝術(shù)的寶庫(kù)在英法聯(lián)軍的搶劫和焚燒中僅剩一片廢墟。正確的答案是“錯(cuò)”。題目99清政府也“仿效西法”，大搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，并于1888年建成當(dāng)時(shí)雄踞亞洲實(shí)力第一的北洋艦隊(duì)，后面又爭(zhēng)取軍費(fèi)購(gòu)買了幾艘新艦。選擇一項(xiàng)對(duì)

簡(jiǎn)介：園林史的考點(diǎn)園林史的考點(diǎn)一，名詞解釋一，名詞解釋3個(gè)1行宮御苑，大內(nèi)御苑，離宮御苑行宮御苑，大內(nèi)御苑，離宮御苑2一池三山，一池三山，3三山五園三山五園4人工山水園工山水園5曲水流觴曲水流觴6天然山水園天然山水園7枯山水枯山水8寺觀園林寺觀園林9囿的解囿的解釋二，填空題（二，填空題（10個(gè)）個(gè)）1世界三大園林體系，世界三大園林體系，2中國(guó)四大名園，中國(guó)四大名園，3蘇州四大名園，蘇州四大名園，5集錦式集錦式園林，園林，6園冶作者，園冶作者，一家言的作者，一家言的作者，長(zhǎng)物志的作者，長(zhǎng)物志的作者，7園林四大基本要素，林四大基本要素，8宋代文人園林的風(fēng)格特點(diǎn)，宋代文人園林的風(fēng)格特點(diǎn)，9古巴比倫的古巴比倫的被稱作七大奇跡之一被稱作七大奇跡之一10西漢的西漢的園林是第一個(gè)一池三山的代園林是第一個(gè)一池三山的代表，清朝的表，清朝的園林是最后一個(gè)一池三山的代表，園林是最后一個(gè)一池三山的代表，11北宋著名的北宋著名的皇家園林是艮岳皇家園林是艮岳12園明圓園明圓3園13園林分類園林分類14中國(guó)古典園林的四中國(guó)古典園林的四大特點(diǎn)大特點(diǎn)15蘇州四大園蘇州四大園16三山五園三山五園三，判斷題（三，判斷題（10分）分）1觀賞視距是什么２霍華德被稱為風(fēng)景園林之父觀賞視距是什么２霍華德被稱為風(fēng)景園林之父３圣經(jīng)中的伊甸３圣經(jīng)中的伊甸園在哪里園在哪里４紐約中央公園的作者是勒洛特對(duì)不４紐約中央公園的作者是勒洛特對(duì)不５園林學(xué)包括哪５園林學(xué)包括哪幾個(gè)層次６拙政園里的紫薇和幾個(gè)層次６拙政園里的紫薇和是文征明親手栽的對(duì)不是文征明親手栽的對(duì)不7美國(guó)紐約中央公園是誰(shuí)設(shè)計(jì)國(guó)紐約中央公園是誰(shuí)設(shè)計(jì)8意大利臺(tái)地園林意大利臺(tái)地園林9中國(guó)園林追求的最中國(guó)園林追求的最高境界是不是詩(shī)情畫(huà)意（據(jù)說(shuō)是對(duì)的，大家可以求證一下）高境界是不是詩(shī)情畫(huà)意（據(jù)說(shuō)是對(duì)的，大家可以求證一下）10園林園林藝術(shù)石融匯綜合藝術(shù)的學(xué)科藝術(shù)石融匯綜合藝術(shù)的學(xué)科11英國(guó)自然田園風(fēng)格英國(guó)自然田園風(fēng)格12園林藝術(shù)石空?qǐng)@林藝術(shù)石空間造型藝術(shù)間造型藝術(shù)13長(zhǎng)物志和園冶一家言的作者長(zhǎng)物志和園冶一家言的作者14蘇州最古老的園林蘇州最古老的園林15勒諾特園林的特點(diǎn)勒諾特園林的特點(diǎn)16園林學(xué)的三個(gè)階段園林學(xué)的三個(gè)階段4通過(guò)學(xué)習(xí)園林史及其園林藝術(shù)原理，如何古為今用，西為中用。通過(guò)學(xué)習(xí)園林史及其園林藝術(shù)原理，如何古為今用，西為中用。七，材料分析題七，材料分析題1看圖（中式和西式園林）看圖（中式和西式園林），再分析它們的差異，再分析它們的差異

簡(jiǎn)介：團(tuán)史題庫(kù)及答案團(tuán)史題庫(kù)及答案1中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的團(tuán)歌為。A光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)B青春小康C愛(ài)的奉獻(xiàn)D追求答案A2中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)在召開(kāi)了第一次全國(guó)代表大會(huì)。A上海B北京C天津D廣州答案D4團(tuán)章規(guī)定，被批準(zhǔn)入團(tuán)的青年從（）之日起取得團(tuán)籍。A團(tuán)委審批通過(guò)B支部大會(huì)通過(guò)C填寫(xiě)入團(tuán)志愿書(shū)D領(lǐng)取團(tuán)員證答案B5中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是A培育“四有”公民B“二為”方向C“雙百”方針D服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)答案A6中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)旗旗面為紅色，象征。A、革命勝利B、青春理想C、蓬勃生命答案A7我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是A生產(chǎn)發(fā)展B生活寬裕C鄉(xiāng)風(fēng)文明D管理民主答案B8中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)在北京成立，標(biāo)志著中國(guó)青年志愿服務(wù)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。A1990年6月B1993年12月C1994年12月D1995年12月答案C9中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一任中央執(zhí)行委員會(huì)書(shū)記是。A俞秀松B施存統(tǒng)C張?zhí)状鸢窧10團(tuán)籍指A團(tuán)員資格B團(tuán)員級(jí)別C團(tuán)員籍貫D團(tuán)員證件答案A11共青團(tuán)的組織原則是。A少數(shù)服從多數(shù)B下級(jí)服從上級(jí)C個(gè)人服從集體D民主集中制答案B12我國(guó)第一部團(tuán)的章程是。A中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)章程B中國(guó)青年團(tuán)章程C中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)臨時(shí)章程D中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)章程答案C開(kāi)了第一次全國(guó)代表大會(huì)。這次大會(huì)的召開(kāi)標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的正式建立。A上海B廣州C北京答案C23設(shè)計(jì)團(tuán)的活動(dòng)通常要考慮的三大要素是。A時(shí)間、人員、地點(diǎn)B主題、內(nèi)容、形式C范圍、影響、效益答案B24中國(guó)第一個(gè)青年團(tuán)早期組織社會(huì)主義青年團(tuán)是于1920年8月誕生的。A北京B上海C廣州答案B251927年10月，中國(guó)青年被迫停刊，團(tuán)中央于當(dāng)年11月7日又出版機(jī)關(guān)刊物。出版5期后，再度停刊。A無(wú)產(chǎn)青年B列寧青年C青年實(shí)話答案A261920年11月7日，武漢的青年團(tuán)早期組織社會(huì)主義青年團(tuán)正式成立。A漢口B漢陽(yáng)C武昌答案C27中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)三大決定團(tuán)中央的負(fù)責(zé)人的職務(wù)名稱是。A秘書(shū)B(niǎo)書(shū)記C總書(shū)記答案C28團(tuán)的全國(guó)代表大會(huì)每年舉行一次，由中央委員會(huì)召集，在特殊情況下，可以提前或延期舉行。A、四B五C六答案B30深受廣大青年喜愛(ài)、有深遠(yuǎn)歷史影響的中國(guó)青年雜志在上海創(chuàng)刊。A1923年3月20日B1923年8月20日C1923年10月20日答案C31“希望工程”開(kāi)始實(shí)施的時(shí)間是。A1989年10月30日B1990年5月19日C1990年9月5日答案A32共青團(tuán)濰坊電大、濰坊職大第一次代表大會(huì)于（）召開(kāi)。A1987年2月B1988年3月C1986年1月D1977年5月答案C331925年1月在上海召開(kāi)的中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第三次全國(guó)代表大會(huì)上作出決定將中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)改名為。A中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)B中國(guó)共產(chǎn)青年團(tuán)C中國(guó)少年共產(chǎn)黨答案D34中國(guó)第一個(gè)青年團(tuán)早期組織的負(fù)責(zé)人是。A施存統(tǒng)B俞秀松C任弼時(shí)答案B35五卅運(yùn)動(dòng)時(shí)期，于1925年5月30日舉行反帝大示威時(shí)，團(tuán)三屆中央局成員擔(dān)任總指揮。A張秋人B惲代英C任弼時(shí)答案A