簡介：外國新聞事業(yè)史期末復(fù)習(xí)試題外國新聞事業(yè)史期末復(fù)習(xí)試題一、選擇題（每小題2分，共5題）1西方最早的手寫官方公報是古羅馬時期的（）A威尼斯小報B富格爾通訊C每日紀(jì)聞D每日新聞2標(biāo)志著近代報業(yè)、也就是近代新聞事業(yè)誕生的是（）A新聞書的出現(xiàn)B手抄小報的出現(xiàn)C定期報刊的出現(xiàn)D日報率先提出“青年人，到西部去”口號的報紙是（）A紐約時報B紐約先驅(qū)報C波士頓報D紐約論壇報7日本早期的通俗小報出現(xiàn)于（）A明治維新之前B明治初年C19世紀(jì)末年D20世紀(jì)初期8被人稱為“黃色新聞鼻祖”的美國報人是（）A普利策B默多克C北巖D赫斯特91944年法國解放后，由政府批準(zhǔn)

簡介：外國教育史答案外國教育史答案單項選擇題單項選擇題1、古希臘古古希臘古風(fēng)時風(fēng)時代的斯巴達教育的主要特點是重代的斯巴達教育的主要特點是重視_______。和諧發(fā)展教育藝術(shù)體操教育軍事體操教育文法弦琴教育2、在柏拉在柏拉圖看來，要想理想的國家成看來，要想理想的國家成為現(xiàn)實為現(xiàn)實，只有，只有愛智慧、掌握了真理的深明事理的智慧、掌握了真理的深明事理的_______成為統(tǒng)為統(tǒng)治者，居于治者，居于統(tǒng)治地位。治地位。軍人哲學(xué)家手工業(yè)者農(nóng)民3、七藝中的前三中的前三藝，即文法、修辭、，即文法、修辭、辯證辯證法是法是_______首先確定下來的。首先確定下來的。畢達哥拉斯智者普羅塔哥拉蘇格拉底弗吉里奧伊拉斯謨8、_______產(chǎn)生于生于1112世紀(jì)，是西歐一種新型的，是西歐一種新型的為新興市民市民階層階層子弟開子弟開辦的學(xué)校的的學(xué)校的總稱，其中包含不同種稱，其中包含不同種類、不同、不同規(guī)模與功能的學(xué)校。模與功能的學(xué)校。宮廷學(xué)校中世紀(jì)大學(xué)基爾特學(xué)校城市學(xué)校9、西方教育的近代化（國家化、世俗化、普及化）的西方教育的近代化（國家化、世俗化、普及化）的歷程真正開始于程真正開始于______后。后。文藝復(fù)興新教育運動進步教育運動宗教改革10、在教育方面提出“教育權(quán)由國家而不是由教會掌握”和“由國家推行普及義務(wù)教育”兩個原則的人是在教育方面提出“教育權(quán)由國家而不是由教會掌握”和“由國家推行普及義務(wù)教育”兩個原則的人是_______。弗蘭西斯培根馬丁路德蒙田加爾文11、裴斯泰洛齊提出的裴斯泰洛齊提出的_______主張初等學(xué)校的各種教育都初等學(xué)校的各種教育都應(yīng)從最從最簡單簡單的要素開始，然后逐的要素開始，然后逐漸到日益復(fù)到日益復(fù)雜的要素，以使循序的要素，以使循序漸進漸進地促地促進人的和人的和諧發(fā)諧發(fā)展。展。

簡介：2011年3月地籍管理地籍管理發(fā)展史地籍管理發(fā)展史【摘【摘要】受經(jīng)濟發(fā)展和人口不斷增長的雙重壓力，我國原有的地籍系統(tǒng)正在經(jīng)受著更為嚴峻的挑戰(zhàn)。這里分析和歸納了國際地籍系統(tǒng)的發(fā)展趨勢，以期了解目前國際地籍的發(fā)展方向，把握地籍的發(fā)展趨勢，進一步推動我國地籍改革的順利進行?！娟P(guān)鍵詞【關(guān)鍵詞】地籍發(fā)展啟示1世界地籍管理發(fā)展的主要歷程世界地籍管理發(fā)展的主要歷程地籍主要是一個提供有關(guān)土地權(quán)利、用途或價值等信息的地理信息系統(tǒng)（以地籍聲明，1995）。綜觀國際地籍的發(fā)展歷史，可以看出地籍內(nèi)涵和功能的深化是隨著我們對土地概念的理解程度而加深的。工業(yè)革命以前相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，土地被理解為財富和權(quán)利的象征，以地籍登記為基礎(chǔ)的土地稅收是當(dāng)時政府收入的主要來源。當(dāng)時地籍的主要功能是記錄土地所有權(quán)和征收財政稅，實質(zhì)上是為征稅而建立的一種田賦清冊或簿冊。工業(yè)革命以后，市場經(jīng)濟逐漸得到發(fā)展，地產(chǎn)轉(zhuǎn)移逐漸增加，人們認識到土地不僅是一種財富，而且還是一種商品，可以用來交換。因而地籍的功能又擴展為保障土地權(quán)利以確保土地市場的發(fā)展，地籍成為土地市場和土地轉(zhuǎn)讓的工具。所以，地籍的內(nèi)涵已不僅僅是課稅對象的登記清冊，它也是土地產(chǎn)權(quán)登記、土地分類面積統(tǒng)計和土地等級、地價等內(nèi)容的登記簿冊。二次世界大戰(zhàn)以后，面臨戰(zhàn)后重建和人口增加等問題，人們更進一步認識到，土地不僅是一種財富或者商品，而且還是一種稀缺的資源。特別是信息革命開始后，人口增長對土地的壓力更加凸現(xiàn)了土地資源的稀缺性。地籍已經(jīng)不僅僅作為土地稅收、土地產(chǎn)權(quán)保障的主要工具，許多學(xué)者已經(jīng)開始關(guān)注地籍系統(tǒng)對土地可持續(xù)利用和經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的促進作用，由此而產(chǎn)生的許多研究成果已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于土地規(guī)劃和土地管理領(lǐng)域。從總體上來看，現(xiàn)代地籍在以下三個方面發(fā)揮著日益重要的作用；（1）土地稅收、控制土地利用和土地權(quán)利的分配；（2）對土地產(chǎn)權(quán)提供保障，保證士地產(chǎn)權(quán)市場的高效運轉(zhuǎn)，為經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和土地管理提供支持。在農(nóng)村地區(qū)，通過地籍籌對土地權(quán)利進行登記，為農(nóng)戶的土地權(quán)利提供保障，可以鼓勵農(nóng)民增加農(nóng)業(yè)投資。在那些土地缺乏和存在土地糾紛的地區(qū)，一個運轉(zhuǎn)良好的地籍系統(tǒng)將會產(chǎn)生明顯的社會和政治效益。在城市，地籍系統(tǒng)能夠使土地買賣、抵押和租賃以更低的成本運行，八而促進土地市場的高效運轉(zhuǎn)（茂物地籍改革宣言）（3）為政府和土地使用者從環(huán)境保護的角度提供土地方面的信息。2世界地籍發(fā)展趨勢世界地籍發(fā)展趨勢作為提供土地基本信息、征收賦稅和保護土地產(chǎn)權(quán)等工具的地籍系統(tǒng)進入21世紀(jì)以來受到了更為嚴峻的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟全球化和信息化的迅速推進、航測遙感技術(shù)的出現(xiàn)對地籍系統(tǒng)提出了新的要求。世界各國從不同的側(cè)面對地籍制度進行了完善，總體上，可以歸結(jié)為以下幾個方面21傳統(tǒng)地籍逐漸向多用途地籍轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)地籍逐漸向多用途地籍轉(zhuǎn)變政府的很多部門都會用到地理空間數(shù)據(jù)，在建立、處理和發(fā)布這些空間數(shù)據(jù)時，這些政府部門之間的責(zé)任和管轄范圍或多或少的都存在重疊，某一個機構(gòu)只掌握某一個方面的土地數(shù)據(jù)。另一方面，不同的使用者從各自的角度出發(fā)，對地籍信息的要求也不盡相同。規(guī)劃者可能更關(guān)注土地區(qū)劃方面的信息，而立法者可能更為關(guān)注土地法律方面的地籍信息。多用途地籍就是用來彌補現(xiàn)存地籍系統(tǒng)中數(shù)據(jù)訪問性差、數(shù)據(jù)重復(fù)和使用者對地籍信息的不同要求等問題的。它通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)（例如網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫）構(gòu)建一個地籍平2011年3月地籍管理另一人方面表現(xiàn)在地籍運行經(jīng)費來源的多樣化和成本回收的市場化。一般來說，地籍成本包括兩部分，建立（重建）成本和運行維護費用。前者所需的費用一般由政府來提供。在以政府為主體的地籍管理體制下，地籍制度的運行成本（經(jīng)費）主要由政府通過稅收的方式獲得。隨著私人部門更多地參與地籍工作，地籍運行經(jīng)費的來源有多樣化的趨勢。如瑞典的財產(chǎn)登記費用由政府財政撥款，但地籍業(yè)務(wù)收費和提供有償?shù)丶稍兎?wù)已成為它籌措資金的王要渠道。對于不同來源的資金可以分層次使用，如中央政府提供的資金用來資助國家項目，地方政府提供的資金用來資助社區(qū)發(fā)展，用戶交納的費用用來完善和維護信息系統(tǒng)。從地籍成本回收方面來考慮，一個運轉(zhuǎn)高效的地籍系統(tǒng)首先應(yīng)該是能夠?qū)崿F(xiàn)自我良性循環(huán)的系統(tǒng)。當(dāng)今世界，通過地籍信息服務(wù)收費來實現(xiàn)地籍系統(tǒng)的良性循環(huán)已經(jīng)成為一種共識，尤其是社會和私人參與地籍系統(tǒng)的管理和運行后，不僅要求這種服務(wù)收費能保證自身的良性運轉(zhuǎn)，還要求在此之外有一個合適的余額，即經(jīng)營利潤。所以在設(shè)計地籍信息系統(tǒng)時必須注意兩點一是必須考慮用戶的實話需求，激發(fā)他們購買地籍信息的興趣；二是地籍信息的定價不能太高，防止用尸轉(zhuǎn)向其他價錢便宜但不夠權(quán)威的信息源。總Z，無論是建立一個地籍系統(tǒng)，還是改造一個地籍系統(tǒng)（如地籍系統(tǒng)的計算機化），都會給國家、個人、社會帶來許多長遠的和近期的利益，未來社會的地籍不僅是一項政府職能，它還是一個收益率很高的產(chǎn)業(yè)。23新技術(shù)在地籍領(lǐng)域的應(yīng)用日益增多新技術(shù)在地籍領(lǐng)域的應(yīng)用日益增多世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的巨大進步，尤其是信息技術(shù)的快速發(fā)展，把人類從工業(yè)經(jīng)濟時代帶入信息經(jīng)濟時代。地籍系統(tǒng)作為向杜會提供與土地有關(guān)的各種數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，在信息社會的基礎(chǔ)作用愈來愈重要，據(jù)澳大利亞／新西蘭土地信息委員會（ANZLIC）分析，目前澳大利亞空間數(shù)據(jù)中有25％為地籍?dāng)?shù)據(jù)。科學(xué)技術(shù)推動社會進步，而杜會的發(fā)展就地籍方面來說，至少產(chǎn)生了兩種影響，一是對地籍信息的需求數(shù)量增加，另一方面是對地籍服務(wù)質(zhì)量的要求提高。雖然傳統(tǒng)的“紙和筆”地籍依然可以繼續(xù)運轉(zhuǎn)，但是顯然已經(jīng)不能適應(yīng)上述諸多需求，不能“與時俱進”，所以需要借助各種先進的科學(xué)技術(shù)手段，對地籍的各個環(huán)節(jié)進行發(fā)展和完善。在過去的二十幾年中，新技術(shù)尤其是那些與信息和通訊有關(guān)的高新技術(shù)，已經(jīng)使包括地籍系統(tǒng)在內(nèi)的土地管理體制產(chǎn)生了巨大的變化，它正滲透到地籍管理的各個領(lǐng)域，對地籍?dāng)?shù)據(jù)的獲取、存儲、管理、分析處理、傳輸和發(fā)布等各個環(huán)節(jié)產(chǎn)生著越來越廣泛和深刻的影響。23L模擬攝影測量和解析攝影測量模擬攝影測量和解析攝影測量數(shù)據(jù)獲取攝影測量的發(fā)展經(jīng)歷了模擬攝影測量（190～1970）和解析攝影測量（1970～1990）兩個階段，目前正在向數(shù)字攝影測量階段過渡。數(shù)字攝影測量是計算機科學(xué)、軟件科學(xué)以及影像顯示與識別理論發(fā)展的結(jié)果，已經(jīng)開始進入實用階段和商業(yè)市場，它和遙感技術(shù)一起成為地籍調(diào)查制圖的重要手段。數(shù)字攝影測量主要通過處理航空攝影影像等各種影像，制作數(shù)字影像產(chǎn)品或提取地物的矢量信息，具有獲取速度快、信息量多、直觀性好的特點，如今許多發(fā)達國家（如德國）正越來越多地用航空攝影來進行地籍調(diào)查。

簡介：1五、簡答題五、簡答題1哥特教堂的結(jié)構(gòu)特征哥特教堂的結(jié)構(gòu)特征1肋骨拱（骨架券）為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件，拱頂重量減輕，減薄，側(cè)推力減小；拱頂可以覆蓋各種形狀的平面；2飛扶壁飛過側(cè)廊，解放了側(cè)廊，便于中廳開大窗；3全部使用雙圓心的尖券，尖拱，可減小側(cè)推力，減輕結(jié)構(gòu)，同時可適應(yīng)不同跨度的券、拱；柱子因而大小一致，內(nèi)部整齊，平面靈活。2馬賽公寓的建筑特點馬賽公寓的建筑特點1“居住單元”，作為組成現(xiàn)代城市的基本單位；2“粗野主義”，外墻粗糙不加裝飾，造型粗獷豪放；3模度的應(yīng)用，整個建筑由十五種基本尺寸組成。11吉薩金字塔群主要是由那些內(nèi)容所組成它的藝術(shù)特色吉薩金字塔群主要是由那些內(nèi)容所組成它的藝術(shù)特色塔群包括庫富金字塔、哈弗拉金字塔、門卡烏拉金字塔。藝術(shù)特色他們腳下的祭祀廳堂和其他附屬建筑物相對很小，塔的形體因此不受障礙地充分表現(xiàn)出來；其所有廳堂和圍墻等附屬建筑物不再模仿木柱和蘆葦?shù)慕ㄖ蜗?，采用完全適合石材特點的簡潔幾何形體，方正平直，交接簡捷同金字塔本身的風(fēng)格完全統(tǒng)一。其構(gòu)思也反映著古埃及的自然和社會特色。22古埃及建筑的成就及藝術(shù)特點古埃及建筑的成就及藝術(shù)特點成就1形象逼人2掌握了突出建筑紀(jì)念性的基本構(gòu)圖原則規(guī)模宏大氣勢雄偉體形簡單明確的軸線對稱處理縱深構(gòu)圖嚴肅永恒壓抑和神秘3利用大自然來加強建筑藝術(shù)表現(xiàn)力4大量應(yīng)用雕塑5明確了建筑作為統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓的精神力量6柱式的雛形藝術(shù)特點1金字塔的藝術(shù)表現(xiàn)力主要在于外部形象2金字塔高大、穩(wěn)定、沉重、簡潔的形象以及方錐形在沙漠環(huán)境里得到充分體現(xiàn)3金字塔的藝術(shù)構(gòu)思反映著古埃及的自然和社會特色37把建筑作為雕塑來處理8石柱－梁柱體系成熟77為什么說古希臘建筑是放大的雕塑為什么說古希臘建筑是放大的雕塑希臘建筑和希臘雕塑是緊緊結(jié)合在一起的?？梢哉f，希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)品。從愛奧尼柱式柱頭上的施渦，科林斯柱頭上的忍冬草葉片組成的花籃，到各山墻檐口上的雕像，都是精美的雕刻。古希臘建筑外部空間豐富，內(nèi)部不發(fā)達，雕刻創(chuàng)造了完美的古希臘建筑藝術(shù)。因此說古希臘建筑是放大的雕塑。88較古羅馬共和時期和帝國時期廣場異同。較古羅馬共和時期和帝國時期廣場異同。相同周圍都有巴西利卡，為加強皇權(quán)。不同點羅馬共和時期的廣場是城市的政治、社會和經(jīng)濟活動中心、周圍的建筑零亂沒有統(tǒng)一規(guī)劃，每棟建筑都是獨立的。帝國時期純?yōu)楦韫灥露ㄏ铝朔忾]的軸線對稱的以一個宇宙為主體的廣場新形制。各個建筑物失去了獨立性被統(tǒng)一在一個構(gòu)圖形勢中，掌握了建筑和室外院落空間統(tǒng)一構(gòu)圖的技巧。共和時期公眾的公共活動中心。例如羅曼努姆廣場，特點廣場沒有中心，陸續(xù)建筑無規(guī)則帝國時期成為帝王崇拜的場所。例如圖拉真廣場，帝國初期中心開始出現(xiàn)，以廟宇為中心，有統(tǒng)一規(guī)劃，軸線對稱，后期布局嚴謹對稱，規(guī)模大，主題建筑一般是神廟。99簡述中世紀(jì)哥特教堂的結(jié)構(gòu)及內(nèi)、外部空間特征，并繪簡圖說明。簡述中世紀(jì)哥特教堂的結(jié)構(gòu)及內(nèi)、外部空間特征，并繪簡圖說明。結(jié)構(gòu)特征1、使用骨架券作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件2、使用獨立的飛扶壁3、使用兩個圓心的尖券和尖拱內(nèi)部空間拱券尖尖，骨架券從柱頭上散射出來，有很強的向上和向前的動勢外部空間外部向上的動勢也很強，所有建筑局部和細部的上端也是尖尖的。外部富有裝飾。1010歐洲中世紀(jì)教堂的三種平面形式（集中式、巴西利卡、十字式）的簡圖，并說明特點。歐洲中世紀(jì)教堂的三種平面形式（集中式、巴西利卡、十字式）的簡圖，并說明特點。集中式平面為圓形或多邊形，中央有穹窿十字式平面為等壁長的希臘十字，中央有穹窿巴西利卡式平面一般為長方形，兩端或一端有半圓形龕。大廳堂常被兩排或四排柱子縱分為三或五部分，中間部分寬二高，成為中廳，兩側(cè)部分狹而低，稱為側(cè)廊。

簡介：外國音樂史復(fù)習(xí)題目名詞解釋名詞解釋1、肖斯塔科維奇肖斯塔科維奇是20世紀(jì)蘇聯(lián)著名作曲家，是社會主義陣營最有代表性的作曲家，他的作品總能在藝術(shù)表現(xiàn)和政治要求上取得平衡。主要的創(chuàng)作領(lǐng)域是交響曲、歌劇、電影音樂等。2、華麗風(fēng)格18世紀(jì)前古典主義時期的一種風(fēng)格，指一種精美而文雅的一種藝術(shù)風(fēng)格。音樂上指一種主調(diào)風(fēng)格，輕快活潑，和聲簡單，樂句短小的音樂，與之相對的是深奧的巴羅克復(fù)調(diào)音樂。3、蘭迪尼終止式蘭迪尼終止式是意大利新藝術(shù)時期代表作曲家蘭迪尼創(chuàng)立的一種創(chuàng)作手法，即在音樂的結(jié)束處做下方三度進行，然后再到主音。4、和聲學(xué)拉莫編寫的音樂著作，是最早的、系統(tǒng)總結(jié)近代功能和聲基礎(chǔ)理論著作，對后世音樂理論的影響巨大。5、D斯卡拉蒂D斯卡拉蒂是巴羅克時期著名的作曲家，最早隨父親學(xué)習(xí)音樂，后來各地的宮廷任職，曾經(jīng)擔(dān)任葡萄牙里斯本教堂的樂長，負責(zé)國王女兒和弟弟的音樂教育。他曾經(jīng)寫過數(shù)量眾多的鋼琴奏鳴曲，對后世音樂家影響很大。6、杜費杜費是15世紀(jì)勃艮第地區(qū)最出名的作曲家，長期服務(wù)于宮廷和教會，創(chuàng)作體裁廣泛，在彌撒曲和經(jīng)文歌方面成就突出。7、法國大歌劇法國大歌劇誕生于1820年之后，為了迎合資產(chǎn)階級的興趣，采用大規(guī)模的戲劇結(jié)構(gòu)，并強調(diào)宏偉壯觀的戲劇場面的展示。它通常采用歷史題材，出現(xiàn)人物眾多的場面和緊張的戲劇沖突，樂隊、舞蹈與合唱的運用也很有效果。8、眾贊歌眾贊歌是路德教會的贊美詩，它的歌詞通常是分節(jié)體的德文詩歌，配以單聲部的旋律。后來發(fā)展成為幾種形式。第一，復(fù)調(diào)風(fēng)格；第二，眾贊經(jīng)文歌；第三，主調(diào)風(fēng)格的合唱曲。9、呂利呂利，法國巴羅克時期重要的代表作曲家，長期服務(wù)于宮廷，位高權(quán)重，創(chuàng)造了法國風(fēng)格的歌劇，法國序曲就是他的首創(chuàng)。10、倫敦交響曲指海頓旅居英國倫敦是所創(chuàng)作的12部交響曲，也稱為薩羅蒙交響曲，因為倫敦之行是薩羅蒙提供贊助的。11、大地之歌馬勒創(chuàng)作的交響樂與藝術(shù)歌曲相結(jié)合的作品，以六首唐詩為歌詞，音樂中狂喜歡樂和病態(tài)的預(yù)感之間徘徊。12、主導(dǎo)動機瓦格納獨創(chuàng)的一種作曲手法，以某一音樂動機為發(fā)展音樂的核心，貫穿音樂的全部，以此暗示音樂內(nèi)容和藝術(shù)形象的表達。主要運用在他的樂劇當(dāng)中。13、若斯堪若斯堪是16世紀(jì)佛蘭德樂派的代表作曲家，法國人，一生周游列國，服務(wù)于宮廷和教會，作品數(shù)量眾多，是文藝復(fù)興承上啟下的一代大師。14、繪詞法繪詞法是意大利牧歌的一種音樂手法，對個別詞句進行特殊的音樂處理，通常是做象征性的音樂描繪，以加強表現(xiàn)力。15、真實主義歌劇受文學(xué)上真實主義影響，真實主義歌劇誕生于19世紀(jì)末期，主張真實地反映社會底層窮苦人民的悲慘遭遇。它帶有強烈的地方色彩和緊張激烈的、甚至殘暴血腥的戲劇沖突，馬斯卡尼的鄉(xiāng)村騎士便是典型的代表，描寫發(fā)生在西西里島上的愛情悲劇。16、格里高利圣詠基督教最主要的儀式音樂，由羅馬教皇格里高利一世組織編創(chuàng)，是歐洲音樂發(fā)展的源頭。17、音樂會序曲音樂會序曲是誕生于19世紀(jì)的一種專門為音樂會創(chuàng)作的音樂體裁。與歌劇序曲相對。18、培爾金特培爾金特是挪威著名戲劇家易卜生創(chuàng)作的詩劇，格里格為此劇6、貝多芬路德維希凡貝多芬德國作曲家和音樂家，維也納古典樂派代表人物之一。路德維希凡貝多芬的代表作有交響樂英雄交響曲、命運交響曲、田園交響曲、歡樂頌，鋼琴奏鳴曲悲愴、月光、暴風(fēng)雨、熱情、幻想、致愛麗絲，弦樂重奏大賦格等。他的作品對世界音樂的發(fā)展有著深遠的影響。他前承莫扎特晚期錯綜復(fù)雜的音樂性格，后推舒曼、李斯特、勃拉姆斯等作曲家的浪漫主義音樂浪潮，因此被尊稱為“樂圣”，在世界交響音樂界有著極其崇高的地位。貝多芬的主要作品以九部交響曲占首要地位。代表作有降E大調(diào)第3交響曲英雄、C小調(diào)第5交響曲命運、F大調(diào)第6交響曲田園、A大調(diào)第7交響曲、D小調(diào)第9交響曲合唱歡樂頌、序曲愛格蒙特、萊奧諾拉、升C小調(diào)第14鋼琴奏鳴曲月光、F大調(diào)第5鋼琴奏鳴曲春天、F大調(diào)第2號浪漫曲。他集古典音樂的大成，同時開辟了浪漫時期音樂的道路，對世界音樂發(fā)展有著舉足輕重的作用。貝多芬在音樂史的地位是極突出的，他不僅是古典主義風(fēng)格的集大成者，同時又是浪漫主義風(fēng)格的開創(chuàng)者。作為音樂大師，貝多芬對藝術(shù)歌曲同樣予以相當(dāng)程度的關(guān)注，他是德國藝術(shù)歌曲創(chuàng)造的先驅(qū)，畢生作有鋼琴伴奏的藝術(shù)歌曲六十多首，他的藝術(shù)歌曲以其豐富的表現(xiàn)手法和形式來展現(xiàn)，表達屬于全人類的情感。在藝術(shù)歌曲的領(lǐng)域里取得了非凡成就。7、斯特拉文斯基伊戈爾菲德洛維奇斯特拉文斯基（IGFEDOVITCHSTRAVINSKY，1882－1971），性別男，1882年6月17日生于俄羅斯圣彼得堡附近的奧拉寧堡（今羅蒙諾索夫），美籍俄國作曲家、指揮家和鋼琴家，西方現(xiàn)代派音樂的重要人物。伊戈爾菲德洛維奇斯特拉文斯基（IGFEDOVITCHSTRAVINSKY，1882－1971），美籍俄國作曲家、指揮家和鋼琴家。1901年入圣彼得堡大學(xué)攻讀法律，1903年師從里姆斯基柯薩科夫?qū)W習(xí)作曲，1909年起寫了許多著名的芭蕾舞音樂，享有世界聲譽。第一次大戰(zhàn)期間在瑞士居住，1920年起為法國公民，1939年開始定居美國，從事指揮和創(chuàng)作活動。他是現(xiàn)代主義音樂的重要代表之一，其創(chuàng)作大致可分三個時期俄羅斯風(fēng)格時期、新古典主義時期、序列主義時期。10、威爾第朱塞佩威爾第（GIUSEPPEVERDI），意大利作曲家，出生于意大利北部布塞托附近的一個小酒館經(jīng)營者家庭。13歲開始學(xué)音樂，1832年投考米蘭音樂學(xué)院，未被錄取，后留在米蘭向斯卡拉歌劇院的音樂家（拉維尼亞）學(xué)習(xí)音樂。1842年，創(chuàng)作了他的第二部歌劇那布科王，演出異常成功，一躍而成意大利第一流作曲家。當(dāng)時意大利正處于擺脫奧地利統(tǒng)治的革命浪潮之中，他以自己的歌劇作品倫巴底人（1848）、厄爾南尼（1844）、阿爾濟拉（1846）、列尼亞諾戰(zhàn)役（1849）以及革命歌曲等鼓舞人民起來斗爭，因之獲得“意大利革命的音樂大師”之稱。共寫了28部歌劇，7首合唱作品。

簡介：一、填空題1、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于），即距今三萬到一萬多年之間。歐洲大陸的舊石器時代美術(shù)主要包括和。新石器時代的歐洲主要藝術(shù)遺跡是。2、世界最著名的兩處史前時期的洞窟壁畫是法國的和西班牙的。其中，出現(xiàn)了人類的形象。原始洞窟壁畫常用的色彩是色和色。3、歐洲中石器巖畫以西班牙的巖畫最為突出。4、受傷的野牛是（國）的洞窟壁畫中最有代表性的作品。5、被稱之為“原始的維納斯原始的維納斯”的著名代表作，是在維也納附近的出土的女性雕像。它反映了處于母系氏族社會階段的人類對的關(guān)注。6、原始社會女性小雕像的代表作品有和。是一件刻在牛肩胛骨上的著名史前線刻藝術(shù)作品。7、埃及人相信“靈魂永生”，故對埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。8、20世紀(jì)以來西方最有勢力的藝術(shù)起源的學(xué)說是。首創(chuàng)這一理論的是英國人類學(xué)家。認為藝術(shù)起源于模仿是流行于的學(xué)說，、等人都持有這一觀點。藝術(shù)起源于勞動的主要理論依據(jù)來源于俄國的和、的一些論述。游戲說由德國美學(xué)家提出，由所發(fā)展。9、新石器時代是一個以為中心的實用美術(shù)的時代。歐洲新石器時代美術(shù)的主要成就是。其中最著名的是國南部索爾茲伯里平原上的巨石圈，被稱為。10、人類文明的初期在東西半球不同的生存環(huán)境中，形成了流域、流域、流域、流域以及墨西哥、瑪雅幾大文明。11、埃及藝術(shù)是圍繞著人死后的生活而展開的，因此有人稱埃及的藝術(shù)為“”。12、埃及早期王國時期表現(xiàn)上埃及戰(zhàn)勝下埃及的著名藝術(shù)遺物叫做。7、古埃及雕刻程式在（）時期就已形成，此后被當(dāng)作典范沿襲下來。8、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個從到，最后到方錐形金字塔這樣一個演變過程。9、古埃及三大金字塔指得是金字塔、金字塔和金字塔。10、埃及古國王時期寫實主義雕刻杰作是和此時的著名壁畫是梅杜姆墓室壁畫的邊飾。11、中王國時期埃及美術(shù)中出現(xiàn)了。12、新王國時期最宏偉的建筑有神廟和神廟。18王朝時期的神廟在依山而建的陵廟中最富有特色。13、胸像是新王國時期最優(yōu)美的雕塑。11、美術(shù)史上最長的歷史浮雕場面，是古代兩河流域的浮雕。12、“愛琴文化愛琴文化”在藝術(shù)史上又被稱為文化。13、希臘神廟建筑的兩種基本柱式是（）式和（）式。14、希臘瓶畫的三種繪畫樣式是、和。15、古希臘建筑以為主，其典型形式是式。16、希臘雅典衛(wèi)城建筑群中，主要建筑是神廟，而神廟則以有一組女像柱而著稱。17、古希臘雅典衛(wèi)城建筑是著名雕刻家設(shè)計的。18、創(chuàng)造人體比例為17的希臘雕刻家是），其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻中。19、擲鐵餅擲鐵餅的作者是希臘雕刻家。肖像，一類是肖像。54、阿爾卡迪牧人的作者是法國畫家。55、、秋千的作者是羅可可畫家。56、法國“羅可可”畫家華多的一生的轉(zhuǎn)折點以其作品為標(biāo)志。57、法國“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫家是、、。58、17世紀(jì)西班牙畫家穆立羅的作品可分為兩大類，一類是畫，一類是畫。59、在法國萬事崇尚奢華的路易十五時代，畫家那沉穆凝重的景物畫愈顯得醇美動人。60、法國新古典主義畫家大衛(wèi)的作品，表達作者對遇刺戰(zhàn)友的崇敬。61、法國新古典主義的杰出畫家有、、等。62、法國畫家安格爾的藝術(shù)典雅精美，其中以女性人體為主的作品有、、。63、寫出法國新古典主義畫家大衛(wèi)的三幅代表作（1）、（2）、（3）。64、被稱為浪漫主義獅子的德拉克洛瓦，其發(fā)出的第一聲怒吼是他的作品，而他在一八二四年創(chuàng)作的油畫作品則標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。65、法國畫家籍里柯創(chuàng)作的被視為浪漫主義的偉大誓言，而德拉克洛瓦創(chuàng)作的，則是這位畫家的想象力達到頂峰的作品。66、代表著浪漫派色彩成就的，是德拉克洛瓦赴東方后所作。象征法國革命精神的則是呂德的雕刻作品。67、1855年巴黎的世界博覽會，拒絕接受庫爾貝送去的兩幅作品。這兩幅作品是和。68、法國雕刻家烏東是使石像具有精神和生命的大師，其中要代表作品有、等。69、法國寫實主義繪畫的旗手是，其代表作品有、等。70、法國巴比松畫派的主將是，而另一位畫家，則被譽為“”。71、法國畫家米勒以其質(zhì)樸平凡的筆調(diào)深刻地表現(xiàn)了田間勞動者的生活面貌，最有代表性的有、和等。72、漫畫的作者是法國畫家。73、十九世紀(jì)英國的兩位杰出的風(fēng)景畫家是和。74、“印象主義印象主義”一詞由所作的一畫的標(biāo)題而來。該畫派中善于描繪舞女題材的是，而注重表現(xiàn)農(nóng)民和農(nóng)村景色的畫家是。75、在法國印象派中，以畫人物著稱的畫家有、和；以畫風(fēng)景著稱的畫家莫奈莫奈、和。76、法國雕刻大師羅丹創(chuàng)作的三幅杰作是、和。77、法國新印象主義又被稱作或“分割主義或點彩派分割主義或點彩派”。其發(fā)起人是，代表作有78、法國后印象主義的代表人物有強調(diào)結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)美的塞尚塞尚強調(diào)美的和強調(diào)美的。79、在19世紀(jì)英國風(fēng)景畫派，具浪漫主義表現(xiàn)手法的畫家是，而另一位畫家的作品，則被稱為是現(xiàn)實主義風(fēng)景畫的典范。80、19世紀(jì)英國“拉斐爾前派”的三位代表畫家是、和。81、十九世紀(jì)俄羅斯最重要的畫派是，其組織者和思想領(lǐng)袖是畫家，而代表著一畫派現(xiàn)實主義藝術(shù)最高成就的則是畫家。82、在俄羅斯“巡回畫派巡回畫派”中，以歷史畫創(chuàng)作著稱的是，其歷史畫的“三部曲”

簡介：1、羅馬式建筑的主要特點是什么、羅馬式建筑的主要特點是什么（1）普遍采用類似古羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系。（2）大量采用希臘羅馬時代的“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂。（3）具有封建城堡的特點。（4）建筑內(nèi)部雕刻或繪畫中的人物形象都被夸張和變形，表情恐怖、冷漠。構(gòu)成中世紀(jì)藝術(shù)中特有的造型方式。2、簡述法國后印象主義美術(shù)的基本特征、簡述法國后印象主義美術(shù)的基本特征（1）不滿于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩。（2）強調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。（3）重視形和構(gòu)成形的線條、色塊和體、面。（4）創(chuàng)作特色表現(xiàn)為強烈的內(nèi)心化和個性化。3、古代埃及美術(shù)的基本特征是什么、古代埃及美術(shù)的基本特征是什么埃及是古代東方奴隸制國家的典型代表。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴格服從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的法則和程式?？偟恼f來是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴格的規(guī)范，又具有寫實基礎(chǔ)上的美化。2古埃及藝術(shù)的特點是什么古埃及藝術(shù)的特點是什么①概念寫實性②穩(wěn)定性和紀(jì)念性4、法國印象派對油畫藝術(shù)發(fā)展的主要貢獻有哪些法國印象派對油畫藝術(shù)發(fā)展的主要貢獻有哪些（1）突破了色彩運用上傳統(tǒng)的“固有色”概念（2）樹立“條件色”概念，并力圖捕捉物體在特定時間內(nèi)所自然呈現(xiàn)的那種瞬息即逝的色彩和氣氛。（3）使油畫的色彩顯得更加豐富燦爛。（4）在歐洲繪畫史上是一次色彩上的重大革新。5意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)發(fā)展共分幾個階段意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)發(fā)展共分幾個階段各個階段的藝術(shù)特色是什么各個階段的藝術(shù)特色是什么分為開端、早期、盛期、晚期四個時期開端新的寫實因素開始出現(xiàn)早期大批藝術(shù)家對新的藝術(shù)精神和因素的探索階段盡管這時的藝術(shù)還不成熟尚未形成理想化的規(guī)范卻能體現(xiàn)出藝術(shù)的真摯和純樸、盛期是最輝煌的時期人才輩出、碩果累累新的古典藝術(shù)規(guī)范建立繪畫技法發(fā)展晚期是一個探索藝術(shù)新風(fēng)格突破盛期藝術(shù)規(guī)范的過渡時期16達芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的主要藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的主要藝術(shù)特色和藝術(shù)成就是什么達芬奇不僅是畫家而且也是數(shù)學(xué)家力學(xué)家和工程師他要求繪畫構(gòu)圖明暗透視色彩方面有所建樹創(chuàng)立明暗法發(fā)明薄霧法崇尚古典藝術(shù)的人文主義準(zhǔn)確再現(xiàn)自然科學(xué)性和理想化是他創(chuàng)作的最高境界米開朗基羅在雕刻繪畫建筑方面都是偉大成就了藝術(shù)巨匠他把藝術(shù)視為同上帝的創(chuàng)造一樣神圣的個人創(chuàng)造賦予藝術(shù)以力量和激情作品有著一股悲憤壯烈騷動不安的反抗情緒拉斐爾他創(chuàng)造出盛期文藝復(fù)興典雅、優(yōu)美具有高度技巧的藝術(shù)典型這是現(xiàn)實美與理想美的統(tǒng)一被后奉為古典藝術(shù)的楷模17意大利文藝復(fù)興在美術(shù)史上有何地位和作用意大利文藝復(fù)興在美術(shù)史上有何地位和作用意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地基于商業(yè)的發(fā)達人門的思想從中世紀(jì)解放出來強調(diào)注重裝飾性帶有地方色彩較少寫實風(fēng)格羅馬式建筑主要從古羅馬的巴西利卡式會堂發(fā)展而來起初為木結(jié)構(gòu)后來改造為石結(jié)構(gòu)顯得厚重、簡潔而莊嚴10哥特式建筑的主要特征是什么哥特式建筑的主要特征是什么舉例說明舉例說明變羅馬式的半圓形拱為矢狀券將所有的內(nèi)部空間以骨架券連結(jié)為整體尖頂變得比較輕巧從而使墻變薄內(nèi)部空間增大墻上設(shè)計了許多高大的窗戶哥特式建筑的外表飾有各種精美的雕刻門窗頂部變?yōu)槭笭钚伍T為“透視門”即一層層的逐層遞進高大的鐘樓尖塔重多的垂直線給人輕盈升騰感充分體現(xiàn)宗教意識如法國的巴黎圣母院、夏特爾教堂11中世紀(jì)藝術(shù)同古希臘藝術(shù)有什么根本的區(qū)別中世紀(jì)藝術(shù)同古希臘藝術(shù)有什么根本的區(qū)別希臘美術(shù)體現(xiàn)開放自由民的思想精神文明呈現(xiàn)出空前的活躍形成了人類文化史的一個重要的高峰期基本特征贊美人性注重情趣強調(diào)模擬自然注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)信任此刻的觀察追求理想境界在和諧理想的旗幟下不斷超越帶來藝術(shù)風(fēng)格順其自然的演變追求理想是古希臘發(fā)展自始至終的主旋律中世紀(jì)藝術(shù)不能單純理解為宗教藝術(shù)而是在東方文化古希臘羅馬文化傳統(tǒng)和蠻族文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù)宣言神學(xué)思想和崇拜封建帝王的觀念為鞏固貴族和教會的統(tǒng)治服務(wù)12什么是蠻族藝術(shù)什么是蠻族藝術(shù)指西歐在西羅馬帝國滅亡之后北方蠻族入侵經(jīng)過幾個世紀(jì)的動蕩最后確立封建制度之前這一段時間的藝術(shù)13如何理解加洛林文藝復(fù)興如何理解加洛林文藝復(fù)興蠻族的封建王國法蘭克王國的查理大帝夢想恢復(fù)昔日羅馬的繁榮故大力倡導(dǎo)古代羅馬的文化藝術(shù)招聘當(dāng)時有名的學(xué)者藝人到首都亞申收集整理古代的文物、書籍模仿古典樣式創(chuàng)作藝術(shù)作品故歷史上把這個復(fù)興古代文化的潮流稱之14伊斯蘭教藝術(shù)的特點是什么伊斯蘭教藝術(shù)的特點是什么舉出伊斯蘭教的著名建筑舉出伊斯蘭教的著名建筑伊斯蘭教藝術(shù)中只允許帶有裝飾的幾何紋樣和植物紋樣出現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造力和豐富想象只能表現(xiàn)為精美的花飾紋樣清真寺薩馬拉大清真寺、奧馬爾清真寺、泰姬﹒馬哈爾陵18什么是樣式主義藝術(shù)什么是樣式主義藝術(shù)舉出兩位形式主義藝術(shù)家舉出兩位形式主義藝術(shù)家晚期文藝復(fù)興又稱為“樣式主義”是一種新的藝術(shù)風(fēng)格企圖突破前輩大師的藝術(shù)規(guī)范開始探索新的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法、夸張變形、強調(diào)細節(jié)的修飾突出個性的表現(xiàn)、反對理性、典雅、優(yōu)美的原則強調(diào)想象如意大利巴米基安尼諾、布蘭金諾、羅索19老勃魯蓋爾的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色是什么老勃魯蓋爾的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色是什么

簡介：外國法制史復(fù)外國法制史復(fù)習(xí)資習(xí)資料參考答案料參考答案一、單項選擇題一、單項選擇題110AACADCADCD1120AAABDBAADC2130DBBCABAAAC3140ADCBABDCAB4150CADBCACBCA5160DCBABBDDCB二、多項選擇題二、多項選擇題15ABC、BCD、CD、ABC、AB610ACD、BC、AD、AC、ABD1115ABD、ABD、ABCD、ABCD、ABCD1620AB、BCD、ABD、AD、ABC三、名詞解釋三、名詞解釋1楔形文字法指大約于公元前3000年至公元前6世紀(jì)適用于古代西亞幼發(fā)拉底河和底格里斯河的兩河流域及其毗鄰地區(qū)的奴隸法律規(guī)范的總稱。2魏瑪憲法1919年德國召開國民議會，改組政府，在魏瑪召開制憲會議，通過新憲法，即得意志共和國憲法，簡稱魏瑪憲法。是當(dāng)時世界上最長的一部憲法。是西方國家對公民的權(quán)利和自由規(guī)定得比較詳盡的一部憲法。3法國民法典制定于1804年的法國民法典又稱拿破侖民法典，是法國資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一的資產(chǎn)階級法律制度，鞏固法國大革命的勝利成果的產(chǎn)物。4古蘭經(jīng)是伊斯蘭教法的最根本淵源，是穆罕默德在傳教過程中作為真主安拉的啟示續(xù)發(fā)布的伊斯蘭教的經(jīng)典，其內(nèi)容通常是為了解決實際生活中的具體題。51898年日本民法典公元1894年，以首相伊藤博文為總裁的民法典調(diào)查會成立，參照德國民法典，同時結(jié)合日本國情，重新起草民法典。公元1894年起草完成并公布了前3編，即總則、物權(quán)、債權(quán)，公元1898年才公布后2編，即親族和繼承，并同時公布民法典施行法，確定全部5編于1898年7月16日開始實施。這部民法典就是“明治民法”。該民法典共5編36章1146條。6衡平法衡平法是英國法的又一重要淵源，是14世紀(jì)左右由大法官的審判實踐發(fā)展起來的一套法律規(guī)則。因其號稱以“公平”、“正義”為基礎(chǔ)，故稱為衡平法。7采邑制采邑制在承擔(dān)一定義務(wù)的條件下，受國王的封賞而占有土地的制度。國王最初封賞土地是無條件的，封賞之后，國王實際上失去對土地的控制。因此，8世紀(jì)時改為有條件封賞，并且在國王或受封人死后要收回，重新封賞，即采邑制。8世紀(jì)至9世紀(jì)時，采邑制成為主要的土地占有形式。2簡述美國1787年聯(lián)邦憲法的內(nèi)容及原則（1）聯(lián)邦主義原則；聯(lián)邦高于各州；立法權(quán)限劃分上，未在憲法中列明的權(quán)力由各州保留；各州相互信任、禮讓、平等對待。（2）“三權(quán)分立”和“制約與平衡”原則。3簡述法國行政法的基本特點（1）行政法構(gòu)成獨立的法律體系；（2）有獨立的行政法院體系；（3）行政法的重要原則來自行政法院的判例；（4）未編纂完整的行政法典。4簡述日本法的特點（1）日本法是在借鑒外來發(fā)達法律制度的過程中不斷發(fā)展完善的；（2）巧妙地融合了兩大體系的特點，被稱為“混合法”；（3）是東西方法律文化的有機結(jié)合；（4）完備的日本經(jīng)濟法對戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的高速發(fā)展具有重要意義。5簡述普通法自身存在的缺陷首先，保護范圍有限。普通法的保護范圍足由令狀確定的。令狀是由大法戶以國下的名義頒發(fā)的要求接受令狀者履行某種行為的命令。其次，內(nèi)容僵化。由于普通法是在封建自然經(jīng)濟環(huán)境中形成的，其內(nèi)容十分陳舊、僵化。再次，救濟方法有限，普通法的救濟方法以損害賠償為主而巨只能對現(xiàn)實的損害進行賠償，對于無法以金錢衡量的損失以及受害人將來可能遭受的損失則不予考慮，這就會嚴重損害當(dāng)事人的利益。6簡述圣訓(xùn)意思是先知的言行及默示，是僅次于的伊斯蘭法的基本淵源。穆罕默德去世后，通過下降古蘭經(jīng)來立法的活動停止了，為了解決新發(fā)生的，在中又找不到答案的問題，哈里發(fā)政府和圣門弟子就按先知的前例辦，也就是按先知處理類似問題的言論，行為或默示處理當(dāng)前的問題。這就是圣訓(xùn)。7簡述什么是特許狀各國國王，教俗封建主承認自己領(lǐng)地上城市的自治地位，以及與自治地位相聯(lián)系的其他權(quán)利的法律文書，被稱為“人民憲章”。該憲章限制了領(lǐng)主對城市的權(quán)力，不同程序地滿足了城市和市民的經(jīng)濟政治要求，提出了城市法的某些主要原則，確定了城市法的基本輪廓。城市特別珍視特許狀，把它看做市民自由的“保護神”。8簡述三藏佛教經(jīng)典，也是佛教法的主要淵源，包括三部匯編，即1律藏為管理僧侶所規(guī)定的規(guī)章和僧侶的日常生活的戒律；2經(jīng)藏佛教的全部教義，即佛陀及他的最近門徒的宗教思想文獻；3論藏，指高級佛法的論述，主要是有關(guān)佛教的哲學(xué)方面的闡述。9異端裁判所

簡介：1對世界法系演進的認識對世界法系演進的認識讀世界法系概覽有感讀世界法系概覽有感摘要摘要本書宏觀描述了世界法系的演進過程，對法學(xué)發(fā)展脈絡(luò)進行了梳理與總結(jié)。隨著人類的演化，民族和部落數(shù)以千計，而世界法系只大致為16種，它們是埃及法系、美索不達米亞法系、希伯來法系、中華法系、印度法系、希臘法系、羅馬法系、海事法系、日本法系、伊斯蘭法系、凱爾特法系、德國法系、斯拉夫法系、教會法系、大陸法系和英美法系。而每一法系系譜均離不開各自種族和社會獨特的習(xí)俗與法律，并隨著社會的發(fā)展，或消亡，或嬗變、或生存、或融合，它們不同的“命運”，反映了該民族的歷史淵源。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞古羅馬法系教會歷史淵源讀了世界法系概覽這本書，我學(xué)到了很多有關(guān)外國法的知識。正如該書原序所說“在這本著作中，作者沒有對法律原則進行如何抽象的概述，而是依據(jù)取自各個國家的最權(quán)威的素材，通過對具體的案例和事件的生動描述，清楚地描繪了各個法系獨具個性色彩的特征，從而把枯燥復(fù)雜的法律歷史闡述得非常通俗易懂?！辈⑶遥藭诮榻B各個法系的過程之中插入了很多插圖，再現(xiàn)了許多激動人心的場景，所以我讀這本書沒有像讀其他法律著作那樣感到生澀難懂。全書共分17章，前16章是各法系的介紹，其中，古代法系（包括從古代延續(xù)到近代的法系）有埃及法系、兩河流域法系、希伯來法系、中華法系、印度法系、希臘法系和羅馬法系，中古法系有日本法系、伊斯蘭法系、凱爾特法系、斯拉夫法系、日耳曼法系和教會法法系，近現(xiàn)代法系有大陸法系、英美法系。一）古代的法系威格摩爾認為，古代人有古代人的法律智慧，古代法中不但包含著人與自然、人與集體、人與人之間關(guān)系的原初形態(tài)，也包含著前契約時代人們在制度設(shè)計方面的成就與失敗，以及他們面對成敗的態(tài)度?；谶@一理由，威格摩爾將較多的精力放在了古代法系的研究上，在他看來，古代埃及、古代兩河流域、古代希伯來、古代印度、古代中國，如同古代希臘和古代羅馬一樣，都是人3上訴制度，其必然結(jié)果就是，案件的一般正義，比法律條文及其嚴格適用重要的多。由于訴訟是隨時的、普遍的、五花八門的，一個專業(yè)的演說家階層的出現(xiàn)就成為必然。與之不同的是，古羅馬人卻擁有對法律秩序的激情和崇拜，在早期的成功擴張中，他們就將這種激情和崇拜帶給了其他民族。經(jīng)過十二銅表法之后4個世紀(jì)的法律實踐，古羅馬人憑借他們對憲政和法律思想的天賦，創(chuàng)造了一個非常發(fā)達的體系。當(dāng)然，作為中世紀(jì)后期法律復(fù)興基本元素之一的古羅馬法，也并非從一開始起就是完備和成熟的。在古羅馬共和國時期，法律與政治沒有被地區(qū)分，法律職業(yè)也沒有得到充分發(fā)展，法律技術(shù)還沒有超過古希臘人的水平，非專業(yè)性的法庭掌握著終局裁判權(quán)，既缺乏法律的指導(dǎo)，也沒有上訴程序，裁判決定往往是法律與事實、正義與仁慈、邏輯與大眾情緒的混合物。與之相應(yīng)，雄辯家們贏得最高的榮譽，法律家則是幕后的、名聲遠遜的人物，知識范圍狹隘、只關(guān)注具體問題、滿足于答復(fù)咨詢，僅此而已。威格摩爾斷言，這種民眾司法方式和法律職業(yè)結(jié)構(gòu)，不可能比古希臘發(fā)展出更好的法律科學(xué)。直到奧古斯都時期，羅馬法的發(fā)展才進入獨具特色的階段，職業(yè)法官和職業(yè)法學(xué)家登上歷史舞臺，無論在民事案件還是刑事案件中，陪審團和雄辯家不再是主角，原先由非專業(yè)的陪審團掌握的事實與法律的決斷權(quán)，轉(zhuǎn)到了專業(yè)法官手中。而奧古斯都頒布的引證法，規(guī)定某些法學(xué)家對于法律的解釋意見具有法律效力，審判被要求遵循官方法學(xué)家的意見，更是極大地促進了法律原則的確定性、一致性和法律邏輯的發(fā)展，并使羅馬法的發(fā)展明顯不同于古希臘，形成了一種全新的法制類型。（二）中古的法系正如威格摩爾在世界法系概覽中“羅馬法系”一節(jié)的節(jié)末所說的那樣隨著曾被當(dāng)作不沉巨艦的羅馬帝國在歐洲大陸的覆滅，法學(xué)這門“羅馬人的科學(xué)”，也如同斷壁殘垣一樣隨之傾圮。但是，生活仍須繼續(xù)，分配生活資源的制度也須繼續(xù)，在睿智的希臘人和羅馬人統(tǒng)治過的土地上，又發(fā)展起了日耳曼法、凱爾特法、斯拉夫法和教會法等法律系統(tǒng)，在中東，則是伊斯蘭法系，在遠東，則是日本法系，法律史掀開了新的一頁。威格摩爾認為，現(xiàn)當(dāng)代人所擁有的法律成就，除應(yīng)歸功于人類搖籃時代的

簡介：外國文學(xué)史（一）試題庫外國文學(xué)史（一）試題庫一、一、填空（填空（100100題）題）1、（古希臘文學(xué)）和（希伯來文學(xué)）是歐洲文學(xué)的兩大源流，文學(xué)史上稱為“二希”傳統(tǒng)。2、歐洲古代文學(xué)包括（古希臘文學(xué)）和（古羅馬文學(xué)）。3、（古希臘）、（古羅馬）是歐洲文明的發(fā)祥地。4、公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過度的時期，史稱（“英雄時代”）、又稱（“荷馬時代”）。5、（宙斯）是雷電神，（赫拉）是天后。6、（波賽東）是海洋神，（得墨忒耳）是農(nóng)神。7、（阿波羅）是太陽神，（阿瑞斯）是戰(zhàn)神，8、赫淮斯托斯是（火神），（赫耳墨斯）是神使。9、（雅典娜）是女戰(zhàn)神，（阿佛洛狄忒）是愛神。10、阿耳忒彌斯是（月神），（赫斯提亞）是家神。11、英雄傳說中的英雄都是神和人所生的后代，是（半神半人式）的英雄。12、以某一英雄為中心，形成一個個傳說系列，如俄狄浦斯傳說系列，（赫拉克勒斯傳說）系列，（奧德修斯傳說）系列等等。13、希臘神話的藝術(shù)特征主要有三點1、（想象力極強）2、（故事性極強）3、（哲理性極強）14、（柏拉圖）稱（薩福）為“第十位文藝女神”。15、（埃涅阿斯紀(jì)）是歐洲文學(xué)史上第一部（文人）史詩。16、流傳至今的唯一一部完整的古希臘三連劇是（俄瑞斯忒亞），這個三部曲的基本主題是反映（父權(quán)制）對母權(quán)制的斗爭和勝利。17、（埃斯庫羅斯）被譽為“悲劇之父”。阿里斯托芬被譽為（“喜劇之父”）。18、（教會文學(xué)）在中世紀(jì)歐洲文學(xué)史上長期占據(jù)統(tǒng)治地位，其文學(xué)題材大多取材于（圣經(jīng)）。19、（盎格魯撒克遜）人的（貝奧武甫）是流傳迄今的歐洲最完整的一部史詩，共3100余行。40、德國詩人（海涅）曾認為堂吉訶德和（桑丘）合起來才是堂吉訶德這部小說的真正主人公。41、威尼斯商人）是莎士比亞喜劇中最具有社會批判意義的劇作。42、（仲夏夜之夢）是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志。43、奧瑟羅的女主人公是（苔絲狄蒙娜），考狄利婭是（李爾王）中的人物。44、麥克白是一部揭露和鞭撻（野心）的悲劇。45、暴風(fēng)雨是莎士比亞后期的代表作。曾被資產(chǎn)階級評論家認為是莎氏“詩的遺囑”。46、哈姆萊特與克勞斯的沖突，其實質(zhì)是（人文主義者）和（封建王權(quán)）之間的斗爭。47、請補充完整哈姆萊特對“人“的贊美”人類是多么了不起的杰作多么高貴的（理性）多么偉大的（力量）多么優(yōu)美的（儀表）多么文雅的（舉動）在行為上多么像一個天使在智慧上多么像一個天神（宇宙的精華）（萬物的靈長）“48、哈姆萊特在劇中有一句臺詞，既成了名言，又能體現(xiàn)其猶疑延宕的性格。它是（“生存還是毀滅”），這是一個須要認真思考的問題”。49、天路歷程是十七世紀(jì)（英）國作家（班揚）的作品。50、在彌爾頓的作品中，撒旦的形象塑造經(jīng)歷了很大的變化，在失樂園中他是（資產(chǎn)階級革命斗士）的形象，在復(fù)樂園中，他又成為（魔鬼）的化身。51、（笛卡兒）的唯理主義哲學(xué)為古典主義提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。52、古典主義文學(xué)以（法）國的成就最大，（高乃依）是古典主義悲劇的創(chuàng)始人。53、法國古典主義的奠基之作是（熙德），所謂“熙德”即阿拉伯語（“將軍或首領(lǐng)”）之意。54、法國古典主義悲劇的第二個代表作（讓拉辛），其代表作是安德洛瑪克。55、詩的藝術(shù)的作者是（布瓦洛），這是法國古典主義文藝理論的代表作。56、原名讓巴蒂斯特波克蘭的法國文豪，（“莫里哀”）是他的藝名。57、歌德認為擁有“現(xiàn)存最偉大的最好的開場了”的劇是偽君子。58、阿爾巴貢是吝嗇鬼中的主人公，他的性格反映出法國（早）期資產(chǎn)階級的特征。59、在偽君子中作者塑造了一位光彩照人的女仆，她是（桃麗娜），而其主人公（達爾杜弗）成了偽君子的代名詞。60、啟蒙運動的思想核心是（“理性崇拜”），這也是啟蒙文學(xué)的思想基礎(chǔ)。

簡介：外國教育史題庫一1在教育起源問題上，法國教育學(xué)者利托爾諾認為教育起源于（），美國教育學(xué)者（）認為起源于兒童對成人活動的當(dāng)下的無意識的模仿，經(jīng)典馬克思主義認為教育起源于（）。2、雅典奴隸主子弟上學(xué)時由（）陪送，可同時上（）學(xué)校和（）學(xué)校。3、（）是西方最早出現(xiàn)的一種著名法規(guī)，也是古羅馬家庭教育的一項重要內(nèi)容。4、（）是西方世界第一個專門論述教育問題的思想家，它的主要教育著作是（）。5、中世紀(jì)大學(xué)的文科，學(xué)生在修畢（）和（）并通過考試后可分別獲得“學(xué)士”和“（）”學(xué)位。6、夸美紐斯高度評價教育對人的發(fā)展的作用，認為人生來便具有（）、（）和（）的種子，通過教育可以使之得到發(fā)展。7、17世紀(jì)末，英國國教會創(chuàng)辦了“基督教知識促進會”，大力從事辦教活動，而非國教的個人和團體則創(chuàng)辦了（）學(xué)校。8、18世紀(jì)提出“教育萬能論”的法國啟蒙思想家是（）。9、美國開國之初的憲法未涉及教育事務(wù)，以后又在憲法修正案中補充規(guī)定，凡是憲法中未涉及的事務(wù)均有美國各州行使管理權(quán)，這為美國建立（）的教育管理體制提供了法理基礎(chǔ)。10、18世紀(jì)末，受法國啟蒙思想影響，德國掀起了（）運動，該運動主要接受了法國思想家（）的思想，其主要代表人物是（）。11、美國著名教育家賀拉斯曼享有（）的稱號。12、日本明治維新之初，以天皇名義發(fā)布的1879年的（）和1890年的（）兩項指令，擬定了日本的教育宗旨。13、（）被稱為“德國教師的教師”，他有關(guān)教師的著作是（1）在教育目標(biāo)上，要求培養(yǎng)能力、知識、思考與體力都得到發(fā)展的新人。（1分）（2）擴大教育對象，創(chuàng)建了新形式的學(xué)校。（1分）（3）擴大了教育內(nèi)容和學(xué)科范圍。（1分）（4）創(chuàng)造并運用了新的教學(xué)方法（1分）（5）上述特征在當(dāng)時具有極大的反封建的進步性，也標(biāo)志著教育本身由低級向高級發(fā)展的一個新階段。（1分）2、簡述南北戰(zhàn)爭以后至19世紀(jì)末美國教育制度確立與發(fā)展的原因（10分）（1）作為新的資本主義國家，沒有歷史包袱，能按照國家經(jīng)濟與政治的實際需要輕裝前進，勇于創(chuàng)新。（1分）（2）善于識教育促進民族融合，形成統(tǒng)一的美利堅民族。（1分）（3）注重向歐洲的進步的教育措施與理論學(xué)習(xí)，并與本國的實際有機結(jié)合起來。（1分）（4）注重調(diào)動社會各方面辦力量發(fā)展教育事業(yè)。（1分）（5）重視把現(xiàn)代科技廣泛引入教育內(nèi)容和方法中去。（1分）。四、論述題（30％）1、試比較雅典和斯巴達教育的異同和成因（15分）（1）相同之處教育都為奴隸主階級控制；教育部與不與生產(chǎn)勞動直接聯(lián)系；都把軍事體操放在頭等重要的地位。（3分）。（2）不同之處，雅典要求培養(yǎng)體力、智力、美感和品德等都得到和諧發(fā)展的人，斯巴達只單純地培養(yǎng)身體強壯、勇敢善戰(zhàn)的武士；雅典的教育內(nèi)容豐富、充實，包括德、智、體、美多方面，斯巴達只進行單純的軍事訓(xùn)練；雅典的學(xué)校類型多種多樣，包括文法、弦琴體操等學(xué)校，斯巴達只有軍事教育和訓(xùn)練機構(gòu)。（5分）。（3）不同之成因雅典的地理位置和自然條件適合工商業(yè)的發(fā)展，斯巴達則適合農(nóng)業(yè)；雅典社會由氏族內(nèi)部發(fā)展而形成，階級矛盾較為緩和，斯巴達社會在軍事征服異族的基礎(chǔ)上形成；上述條件是雅典和斯巴達成為兩個不同類型的奴隸制國家；雅典國內(nèi)農(nóng)業(yè)奴隸主和商業(yè)奴隸主共存，國內(nèi)階級矛盾較為緩和，是實施奴隸主民主政治的城邦；斯巴達則是國內(nèi)階級矛盾十分尖銳、實施少數(shù)奴隸主寡頭專政的農(nóng)業(yè)城邦；古雅典的教育不僅要把統(tǒng)治者的子弟訓(xùn)練成身強力壯的軍人，更要求把他們培養(yǎng)成具有多種才能、能言善辯、善于交往的政治家和商人；而斯巴達只要求培養(yǎng)體格健壯的武士。由此表現(xiàn)出在教育目的、內(nèi)容和學(xué)校制度上的不同。（5分）（4）相同之處成因雅典與斯巴達教育相同之處的成因在于兩者都是同一時代的古希臘的城邦，都是奴隸制國家，具有相同的歷史和社會背景。（2分）。2、試述洛克的紳士教育論（15分）（1）紳士教育的作用與目的白板說，紳士四項特質(zhì)“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”。4分（2）紳士教育的內(nèi)容體育、德育、智育；4分（3）紳士教育的方法，教育主要形式是家庭教育；德育方法上，反對體罰，主張板樣示范、及早實踐；智育方法上，把鍛煉法應(yīng)用于教學(xué)，注意喚起兒童的求知欲，重視發(fā)展兒童的智力。4分（4）紳士教育論為近代資產(chǎn)階級教育提供了完整的教育體系。3分

簡介：選擇題1主張“教育生物起源說”の是（）Ａ孟祿Ｂ達爾文Ｃ利托爾諾Ｄ湯姆遜2主張“教育心理起源說”の是（）Ａ利托爾諾Ｂ沛西能Ｃ孟祿Ｄ湯姆遜3學(xué)校教育產(chǎn)生在人類の（）Ａ原始社會末期Ｂ奴隸社會晚期Ｃ封建社會Ｄ資本主義社會4教育與生產(chǎn)勞動脫離，最早發(fā)生於人類社會の（）Ａ原始社會Ｂ奴隸社會Ｃ封建社會Ｄ資本主義社會5下列哪些學(xué)校是不屬於古代埃及の學(xué)校類型（）A僧侶學(xué)校B宮廷學(xué)校C騎士學(xué)校D書吏學(xué)校6下列那個選項與古代印度教育沒有關(guān)聯(lián)（）A婆羅門B比丘尼C古儒學(xué)校D亞曆山大選擇題1古希臘の阿加德來學(xué)園是（）創(chuàng)辦のＡ蘇格拉底Ｂ柏拉圖Ｃ亞裏士多德Ｄ昆體良2智者派提出了古希臘課程中の（）Ａ“前三藝”Ｂ後四藝Ｃ荷馬史詩Ｄ伊索寓言3斯巴達教育要把氏族貴族子弟訓(xùn)練成為（）Ａ公民Ｂ紳士Ｃ武士Ｄ騎士4柏拉圖最終の培養(yǎng)目標(biāo)是（）Ａ武士Ｂ士農(nóng)工商Ｃ哲學(xué)王Ｄ公民5古希臘雅典教育の特性是（）A身心和諧發(fā)展B強調(diào)軍事技能C強調(diào)勞動D強調(diào)教育平等和女子教育6下列那個命題是柏拉圖所描述（）A學(xué)習(xí)即回憶B人性本善C教育遵循自然D教育是經(jīng)驗の成長9蘇格拉底法の特性有（）A師生平等，對話式啟發(fā)誘導(dǎo)

簡介：生物進化史生物進化史一、冥古宙（地球形成38億年前）1古地理地球從46億年前形成，從一個熾熱的巖漿球逐漸冷卻固化（計算表明僅需1億年），出現(xiàn)原始的海洋、大氣與陸地，但仍然是地質(zhì)活動劇烈、火山噴發(fā)遍布、熔巖四處流淌，在41億年前到38億年前地球持續(xù)遭到了大量小行星與彗星的轟擊。冥古宙在38億年前結(jié)束后，內(nèi)太陽系不再有大規(guī)模撞擊事件。因為這個時期的巖石幾乎沒有保存到現(xiàn)在的已知的地球最古老的巖石位于北美地臺蓋層的艾加斯塔片麻巖及西澳洲那瑞爾片麻巖層的杰克希爾斯部分，所以并沒有正式的細分。但月巖從40多億年前就比較好的保存下來，因此月球地質(zhì)年代的某些主要劃分可參照用于地球的冥古宙劃代。冥古宙的最后一個代對應(yīng)為月球地質(zhì)年代中的早雨海世，以月球的東海撞擊事件為結(jié)束時間約為384億年，這也是內(nèi)太陽系的后期重轟擊期的結(jié)束標(biāo)志。零散的鋯石結(jié)晶沉積在西加拿大和西澳的杰克山中的沉積物里，對鋯石的研究發(fā)現(xiàn)，液態(tài)水必然已存在了有四十四億年之久，非常接近地球形成的時刻。2氣候在形成地球的物質(zhì)當(dāng)中，曾經(jīng)存在過大量的水。在地球的形成時期，其質(zhì)量比現(xiàn)在的小，水分子也就更容易掙脫重力。據(jù)推測，當(dāng)時氫氣和氦氣在大氣層中持續(xù)不斷地逸散，然而，現(xiàn)時大氣中高密度的稀有氣體卻相對缺乏，這表明，在早期大氣層中可能發(fā)生過什么劇變。有理論認為，在地球的年輕時期，它的一部分曾受過撞擊而分裂，分裂出去的部分后來形成了月球。然而，在這種說法下，撞擊應(yīng)該會令一到兩個大區(qū)域融化，現(xiàn)時的組成成份卻與完全融化的假設(shè)并不相符，事實上也很難將巨大的巖石完全融化并混在一起。不過相當(dāng)一部分的物質(zhì)仍被此次撞擊所蒸發(fā)，在這顆年輕的行星周圍形成了一個由巖石蒸汽組成的大氣層。巖石蒸汽在兩千年間逐漸凝固，留下了高溫的易揮發(fā)物，之后有可能形成了一個混有氫氣和水蒸氣的高密度二氧化碳大氣層。另外，盡管當(dāng)時表面溫度有230℃，但液態(tài)的海洋依然能夠存在，這得益于CO2大氣層帶來的高氣壓。隨著冷凝過程繼續(xù)進行，海水通過溶解作用除去了大氣中的大部分CO2，不過其含量水平在新地層和地幔循環(huán)出現(xiàn)時產(chǎn)生了激烈的震蕩。二、太古宙（3825億年前）1古地理太古宙起始于內(nèi)太陽系晚期重轟擊期的結(jié)束，地球巖石開始穩(wěn)定存在并可以保留到現(xiàn)在。太古宙結(jié)束于25億年前的大氧化事件，以甲烷為主的還原性的太古宙原始大氣轉(zhuǎn)變?yōu)檠鯕庳S富的氧化性的元古宙大氣，并導(dǎo)致了持續(xù)3億年的地球第一個冰期休倫冰期。太古宙形成的地殼厚度還不大，同時尚未進行充分的分異過程。由于地殼厚度較小，幔源物質(zhì)容易沿裂隙上行，常有大規(guī)模的超基性、基性斷裂噴溢活動。此外，也有頻繁的中酸利亞東南緣（里菲超群）、南非東北緣（喀拉哈里銅礦帶）與華北陸塊北緣（渣爾泰－白云鄂博帶）。分裂原因一般認為是非造山的巖漿活動相當(dāng)普遍。分裂的各陸塊則在約5億年后形成羅迪尼亞大陸。3羅迪尼亞大陸的形成羅迪尼亞大陸（RODINIA，來自俄語РОДИНА，祖國）是古代地球曾經(jīng)存在的超大陸。根據(jù)板塊重構(gòu)，羅迪尼亞大陸存在于新元古代（115億到7億年前）。羅迪尼亞大陸的分布可能以赤道以南為中心。而羅迪尼亞大陸的中心一般認為是北美洲克拉通，在東南側(cè)則是東歐克拉通（之后形成波羅地大陸）、亞馬遜克拉通和西非克拉通環(huán)繞。在南邊則是拉普拉塔克拉通和圣法蘭西斯科克拉通；在西南則是剛果克拉通和喀拉哈里克拉通；在東北則是澳洲大陸、印度次大陸和東南極克拉通。北邊則是西伯利亞大陸、華北陸塊、華南陸塊，但確定位置還難以判定。羅迪尼亞大陸形成前的古地理所知甚少，古地磁和地質(zhì)資料僅能讓我們完整重構(gòu)羅迪尼亞大陸分裂之后的狀態(tài)。目前能確定的是羅迪尼亞大陸大約在11到10億年前形成，7億5千萬年前分裂。羅迪尼亞大陸則是由超級海洋米洛維亞（來自俄語МИРОВОЙ，全球的）環(huán)繞。4氣候由于藻類植物日益繁盛，它們通過光合作用不斷吸收大氣中的CO2，放出O2，從中元古代開始，地層開始有含鐵紫紅色石英砂巖及赤鐵礦層形成，說明當(dāng)時大氣中已含有相當(dāng)多的游離氧。大氣及水體中氧的增多，給生物的發(fā)展和演化準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。5從原核生物到真核生物、從單細胞到多細胞太古宙出現(xiàn)的菌類和藍綠藻類，到元古宙得到進一步發(fā)展，藍綠藻群體活動所形成的疊層石在巖層中廣泛分布。近年在中國北部中元古代地層發(fā)現(xiàn)了最古老的真核細胞生物化石丘阿爾藻，距今1617億年。而在新元古代，則出現(xiàn)了最早的多細胞宏觀藻類植物群。（一）成冰紀(jì)CRYOGENIAN，符號NP2（8563億年前）1大冰期的到來前寒武紀(jì)晚期的地球氣候是非常寒冷的。我們可以在所有鄰近大陸上找到冰河的證據(jù)，但是為什么嚴寒的氣候如此廣泛地分布各地，至今仍困惑著地質(zhì)學(xué)家們，曾經(jīng)有很多假設(shè)被提出來，卻一一都被否定。其中一個假設(shè)認為地球曾經(jīng)傾斜到北極一側(cè)向著太陽，而南極一側(cè)則背對著太陽，這樣的情形導(dǎo)致地球有一半會受到太陽持續(xù)燒烤6個月，而另一半的地球則有6個月冷到結(jié)冰。雖然可能，但是并沒有任何一種機制可以說明地球的自轉(zhuǎn)軸可以傾斜到如此極端的狀況。另一個不盡相同的假設(shè)認為地球曾經(jīng)被由巖石或冰所組成的“環(huán)“所圍繞，就像今天的土星和海王星一樣，這個“環(huán)“造成了地球上的陰影，冷卻了地球上的氣候。然而并沒有任何有關(guān)這個環(huán)的遺跡曾經(jīng)被發(fā)現(xiàn)過。而目前最受認同的假設(shè)則是認為，當(dāng)時整個地球的海洋都被冰凍，成為一個巨大的雪球，這個雪球假說（SNOWBALLEARTH）同時可以解釋表層巖石中，同位素異常的特征?，F(xiàn)在我們知道在前寒武紀(jì)的晚期其實并沒有不尋常的現(xiàn)象進行，這三個假說由于沒有把當(dāng)時古地理圖分析仔細，而顯得有些解釋得太過頭，對于前寒武紀(jì)“冰室世界“的神秘，我們今天已經(jīng)能夠加以解釋，那是因為當(dāng)時大陸的碰撞與超大陸的形成，許多大陸不是緊鄰北

簡介：外國美術(shù)史試題及答案一填空題外國美術(shù)史試題及答案一填空題1、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于（舊石器時代晚期）舊石器時代晚期），即距今三萬到一萬多年之間。2、古埃及雕刻程式在（古王國古王國）時期就已形成，此后被當(dāng)作典范沿襲下來。3、希臘神廟建筑的兩種基本柱式是（多利亞）多利亞）式和（伊奧尼亞伊奧尼亞）式。4、創(chuàng)造人體比例為17的希臘雕刻家是（波留克列特斯）波留克列特斯），其理論具體體現(xiàn)在他的雕刻（持矛者持矛者）中。5、古羅馬拱頂建筑的杰出代表是（萬神廟）（萬神廟）。6、羅馬式教堂是以（巴西里卡巴西里卡）式演變過來的，在封建割據(jù)的情況下，它也有（封建城堡封建城堡）的特點。7、文藝復(fù)興佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人是（喬托）喬托），其代表作有壁畫（逃往埃逃往埃及及）等。8、意大利文藝復(fù)興三杰指的是（達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）。9、歐洲第一個喜歡畫農(nóng)民生活的畫家是（尼德蘭）的（勃魯蓋爾）勃魯蓋爾）。10、十七世紀(jì)荷蘭繪畫創(chuàng)造的一種新的肖像畫形式是（團體肖像畫）團體肖像畫），其代表畫家是（哈爾斯哈爾斯）和（倫勃朗倫勃朗）。11、西班牙十七世紀(jì)畫家委拉斯貴支的肖像畫基本上可分為三類，一類是（宮廷）肖像，一類是（親友（親友）肖像，一類是（下層人民）下層人民）肖像。12、法國“羅可可”藝術(shù)的主要代表畫家是（華多、布歇、弗拉戈納爾）華多、布歇、弗拉戈納爾）。13、法國新古典主義畫家大衛(wèi)的作品（馬拉之死馬拉之死），表達作者對遇刺戰(zhàn)友的崇敬。14、被稱為浪漫主義獅子的德拉克洛瓦，其發(fā)出的第一聲怒吼是他的作品（但丁之舟但丁之舟），而他在一八二四年創(chuàng)作的油畫作品（希阿島的屠殺希阿島的屠殺）則標(biāo)志著浪漫主義盛期的到來。15、法國巴比松畫派的主將是（盧梭）盧梭），而另一位畫家（杜比尼）杜比尼），則被譽為“畫水的貝多芬”。16、漫畫高康大高康大的作者是法國畫家（杜米埃杜米埃）。17、法國后印象主義的代表人物有強調(diào)（結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)）美的（塞尚塞尚），強調(diào)（線條線條）美的（凡高凡高）和強調(diào)（裝飾）裝飾）美的（高更）高更）。18、十九世紀(jì)俄羅斯最重要的畫派是（巡回畫派）巡回畫派），其組織者和思想領(lǐng)袖是畫家（克拉姆斯科伊克拉姆斯科伊），而代表這一畫派現(xiàn)實主義藝術(shù)最高成就的則是畫家（列賓）列賓）1、世界最著名的兩處史前時期的洞窟壁畫是法國的（拉斯科拉斯科）和西班牙的（阿爾塔米拉阿爾塔米拉）。2、古埃及金字塔經(jīng)歷了一個從（長方形石墓長方形石墓）到（梯形金字塔）梯形金字塔），最后到方錐形金字塔這樣一個演變過程。3、希臘瓶畫的三種繪畫樣式是（黑繪式、紅繪式、東方式黑繪式、紅繪式、東方式）。4、擲鐵餅者的作者是希臘雕刻家（米?。┟茁。?。5、（凱旋門凱旋門）是古羅馬的重要建筑，用來紀(jì)念戰(zhàn)役的勝利。其有兩種形式，即（一跨一跨）式和（三跨（三跨）式。6、巴黎圣母院是著名的（哥特哥特）式建筑之一。7、繼承和發(fā)展了喬托的藝術(shù)傳統(tǒng)的是意大利畫家（馬薩喬馬薩喬）。8、文藝復(fù)興時期的意大利美術(shù)在技法上的兩大成就是（透視學(xué)透視學(xué)）和（解剖（解剖學(xué)）。1212、在法國萬事崇尚奢華的路易十五時代，畫家、在法國萬事崇尚奢華的路易十五時代，畫家夏爾丹那沉穆凝重的景那沉穆凝重的景物畫愈顯得醇美動人。物畫愈顯得醇美動人。1313、寫出法國新古典主義畫家大衛(wèi)的三幅代表作（、寫出法國新古典主義畫家大衛(wèi)的三幅代表作（1））荷加斯兄弟的宣誓、（、（2））布魯圖斯、（、（3））馬拉之死。。1414、代表著浪漫派色彩成就的、代表著浪漫派色彩成就的阿爾及利亞女人，是德拉克洛瓦赴，是德拉克洛瓦赴東方后所作。象征法國革命精神的則是呂德的雕刻作品東方后所作。象征法國革命精神的則是呂德的雕刻作品、馬賽曲。。1515、法國畫家米勒以其質(zhì)樸平凡的筆調(diào)深刻地表現(xiàn)了田間勞動者的生活面貌，、法國畫家米勒以其質(zhì)樸平凡的筆調(diào)深刻地表現(xiàn)了田間勞動者的生活面貌，最有代表性的有最有代表性的有播種者、拾穗者、晚鐘等。等。1616、在法國印象派中，以畫人物著稱的畫家有、在法國印象派中，以畫人物著稱的畫家有馬奈、德加、雷諾阿；以畫風(fēng)景；以畫風(fēng)景著稱的畫家又著稱的畫家又莫奈、西斯萊、畢沙羅。1717、在、在1919世紀(jì)英國風(fēng)景畫派，具浪漫主義表現(xiàn)手法的畫家是世紀(jì)英國風(fēng)景畫派，具浪漫主義表現(xiàn)手法的畫家是透納，而另，而另一位畫家一位畫家康斯太勃爾的作品，則被稱為是現(xiàn)實主義風(fēng)景畫的典范。的作品，則被稱為是現(xiàn)實主義風(fēng)景畫的典范。1818、法國立體主業(yè)美術(shù)的創(chuàng)立者是、法國立體主業(yè)美術(shù)的創(chuàng)立者是畢加索，其油畫作品，其油畫作品亞威農(nóng)少女，，1、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于、人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時代晚期。2、為了神化法老和貴族，古代埃及美術(shù)在題材和表現(xiàn)方法上必須遵循許多法則、為了神化法老和貴族，古代埃及美術(shù)在題材和表現(xiàn)方法上必須遵循許多法則和程式，其中最著名的就是和程式，其中最著名的就是正面律。3、古代希臘藝術(shù)中的理想形象就是既有、古代希臘藝術(shù)中的理想形象就是既有典雅寧靜的氣質(zhì)，又有運動員一樣的的氣質(zhì)，又有運動員一樣的體魂。體魂。4、古希臘美術(shù)通常分為荷馬時期、古風(fēng)時期、古典時期和、古希臘美術(shù)通常分為荷馬時期、古風(fēng)時期、古典時期和希臘化時期。時期。5、古希臘最著名的雕刻家、古希臘最著名的雕刻家菲狄亞斯為巴底家神廟的東西三角楣所創(chuàng)作的高浮為巴底家神廟的東西三角楣所創(chuàng)作的高浮雕被當(dāng)作古典雕刻最完美的標(biāo)本。雕被當(dāng)作古典雕刻最完美的標(biāo)本。6、馬爾克、馬爾克奧利略雕像是古羅馬雕刻中奧利略雕像是古羅馬雕刻中個性化肖像的杰作。肖像的杰作。7、中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的頂點是、中世紀(jì)藝術(shù)發(fā)展的頂點是哥特式藝術(shù)。藝術(shù)。8、中世紀(jì)末期，、中世紀(jì)末期，尼古拉皮薩諾最早表現(xiàn)出對古典藝術(shù)興趣的是意大利雕塑最早表現(xiàn)出對古典藝術(shù)興趣的是意大利雕塑家。9、意大利著名畫家喬托是、意大利著名畫家喬托是佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人，也是意大利文藝復(fù)興藝術(shù)畫派的創(chuàng)始人，也是意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)者。的偉大先驅(qū)者。10、馬薩喬藝術(shù)成就標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興時期繪畫的繁榮期的到來。藝術(shù)成就標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興時期繪畫的繁榮期的到來。11意大利文藝復(fù)興時期，意大利文藝復(fù)興時期，帕都亞除佛羅倫薩以外，除佛羅倫薩以外，也是也是15世紀(jì)人文主義的策世紀(jì)人文主義的策源地。源地。12、在巖間圣母一畫中，達、在巖間圣母一畫中，達芬奇使用明確的芬奇使用明確的幾何結(jié)構(gòu)、來安排人物。他的來安排人物。他的這一做法為當(dāng)時盛行的這一做法為當(dāng)時盛行的金字塔形構(gòu)圖奠定了基礎(chǔ)。構(gòu)圖奠定了基礎(chǔ)。13、、雅典學(xué)院是拉斐爾最輝煌的作品。這幅作品標(biāo)志著人文主義思想在文是拉斐爾最輝煌的作品。這幅作品標(biāo)志著人文主義思想在文藝復(fù)興時代美術(shù)中的最終勝利。拉斐爾所確立的美的樣式后來成為藝復(fù)興時代美術(shù)中的最終勝利。拉斐爾所確立的美的樣式后來成為學(xué)院派古典主義的標(biāo)準(zhǔn)之一。的標(biāo)準(zhǔn)之一。14、西班牙文藝復(fù)興時期除人文主義藝術(shù)外，還有、西班牙文藝復(fù)興時期除人文主義藝術(shù)外，還有羅馬主義藝術(shù)和樣式主義藝術(shù)。15、標(biāo)志著巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼雕刻頂峰的是、標(biāo)志著巴洛克藝術(shù)大師貝尼尼雕刻頂峰的是圣德列薩祭壇，他16451647年間所創(chuàng)作的年間所創(chuàng)作的。

簡介：外國法律思想史半期考試題第一部分選擇題一、單項選擇題（在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。本大題共30小題，每小題1分，共30分）1對自然法理論持否定態(tài)度的思想家是（）A斯賓諾莎B格老秀斯C梅因D康德2反映約翰。密爾自由主義思想的主要著作是（）A自由主義B反對自由主義C論自由D論言論自由3阿奎那認為，支配宇宙的根本大法是（）A永恒法B自然法C神法D人法4神學(xué)大全的作者是（）A阿奎那B奧古斯丁C馬基雅弗利D格雷戈里5德沃金將他的法律概念稱為（）A因襲主義的法律概念B實用主義的法律概念C個體性的法律概念D整體性的法律概念6從西方哲學(xué)的角度系統(tǒng)研究法律和法學(xué)的一般原理是（）A西方法律思想史B西方政治思想史C西方法哲學(xué)D西方法理學(xué)7哈特認為，消除法律規(guī)則靜態(tài)性的規(guī)則是（）C康德D達維德15論法的精神的作者是（）A孟德斯鳩B盧梭C羅伯斯比爾D馬布利16道德的形而上學(xué)的作者是（）A黑格爾B費希特C康德D邊沁17提出“君主勢力、貴族勢力和民主勢力互相牽制與制衡“的思想家是（）A西塞羅B塞涅卡C波里比阿D烏爾比安18社會連帶主義法學(xué)的創(chuàng)始人是（）A龐德B狄驥C弗蘭克D霍姆斯19凱爾森對正義的態(tài)度是（）A深信不疑B深表懷疑C從未涉及D不置可否20提出“法律乃是人類理性的法則或內(nèi)在的公正（即正義）“的思想家是（）A馬基雅弗利B馬西利C阿奎那D布丹21“公意“理論的倡導(dǎo)者是（）A盧梭B伏爾泰C狄德羅D愛爾維修